下面是范文網(wǎng)小編分享的淺談“以身立教為人師表”心得體會(huì)小編推薦3篇 立德樹(shù)人為人師表心得體會(huì)，供大家參考。

淺談“以身立教為人師表”心得體會(huì)小編推薦1

　　以身立教 為人師表

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”是陶行知先生對(duì)教育的理解，摘要：教師不但要教書(shū)，還要育人——“以身立教，為人師表”，以自身的人格力量，教會(huì)學(xué)生如何做人。

　　一、教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。

　　二、教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？教師待人要真誠(chéng)；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身作則（儀表、舉止、語(yǔ)言、禮儀等）；教師要全面發(fā)展等等。

　　關(guān)鍵詞：以身立教 教師 為人 師表

　　教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書(shū)，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。本人想結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索，來(lái)談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔?為人師表”，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？

　　一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高教育質(zhì)量的前提。

　　現(xiàn)代人在走向社會(huì)前，總要在學(xué)校里生活。學(xué)校與教師就是他們從家庭走向社會(huì)的橋梁和向?qū)А?/p>

　　一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說(shuō)的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人。

　　對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的言行就是模仿的榜樣，可能會(huì)對(duì)其產(chǎn)生較大的甚至是終身的影響。因此，為人師表的地位在師德的各項(xiàng)內(nèi)容中就顯得尤為突出。教師若想成功履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，必須要為人師表、言傳身教，古今中外概莫能外。不論是孔子講的“不能正其身，如正人何”，還是陶行之說(shuō)的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，都入木三分地闡釋了為人師表的要義。

　　人們把教師譽(yù)為不辭勞苦、辛勤耕耘的園丁，不僅是對(duì)他們教書(shū)育人豐碩成果的十分贊許，更是對(duì)他們?yōu)槿藥煴砀呱袔煹碌某浞挚隙?。用美?guó)著名作家薩克雷的一段話來(lái)評(píng)價(jià)為人師表的意義是再恰當(dāng)不過(guò)了：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。”教師的言行、學(xué)識(shí)、情趣等都是為人師表的載體，但最重要的是兩個(gè)方面。

　　第一，品德修養(yǎng)?，F(xiàn)今教師的品德修養(yǎng)從大處看應(yīng)充分體現(xiàn)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，從小處看應(yīng)努力使自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。通過(guò)教師的言傳身教應(yīng)該讓學(xué)生懂得，完善品德修養(yǎng)的過(guò)程，也就是揮斤運(yùn)斧、鑿璞成玉的過(guò)程，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的、艱難的、有時(shí)甚至是痛苦的過(guò)程。正因如此，教師本身更要努力做到“品德、應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些”（孟德鳩斯語(yǔ)）。就拿某些教師來(lái)說(shuō)，一次黑板報(bào)的評(píng)比，學(xué)生會(huì)已經(jīng)判出第一了，可某些老師自以為是，知道第一不是自己班時(shí)，跑去得第一的那個(gè)班里看。然后居然說(shuō)出一些低素質(zhì)的話語(yǔ)。讓學(xué)生會(huì)把第一名換了??自己尚未做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。那些教師怎能通過(guò)言傳身教讓學(xué)生懂得品格修養(yǎng)？言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止應(yīng)文明健康、真誠(chéng)和諧，親切得體。

　　第二，治學(xué)態(tài)度。提倡教師應(yīng)成為“職業(yè)學(xué)習(xí)者”、“終身讀書(shū)人”，這樣才能不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)并在課堂上給學(xué)生打開(kāi)一個(gè)新的天地。早在蘇維埃政權(quán)建立之初，列寧就號(hào)召青年人要“用人類已創(chuàng)造的全部知識(shí)財(cái)富豐富自己的頭腦”，這對(duì)每個(gè)教師如何治學(xué)是一個(gè)很好的啟示。古人說(shuō)“學(xué)然后知不足，教然后知困”。一個(gè)教師有了這種“知不足”、“知困”的精神，就會(huì)端正治學(xué)態(tài)度，鍥而不舍、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新知識(shí)、探索新問(wèn)題，教學(xué)相長(zhǎng)，從而為學(xué)生作出榜樣。

　　善歌者使人繼其聲。在學(xué)校里，一批又一批的學(xué)生渡過(guò)了教師們帶給他們的人生之初最美妙最難忘的時(shí)光，教師們的言傳身教，使學(xué)生們感嘆知識(shí)世界的奇妙，領(lǐng)略了人類創(chuàng)造的偉大，仿效著恩師邁向社會(huì)邁向人生。

　　以身立教 為人師表

　　一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。這里所說(shuō)的“人格”，指的是一個(gè)人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！倍韲?guó)教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”一句話，要照亮別人，首先自己心中要有火種。教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教

　　為人師表”的道德要求。

　　教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的要求是非常高的。首先是真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化作用。使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。其次是人格。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕癖，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求。第三是全面。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過(guò)人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來(lái)說(shuō)，都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的?？傊畯氖铝私處煹穆殬I(yè)，就意味著我們的整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無(wú)返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登。

　　以身立教，為人師表的道德要求，落實(shí)到教師人格塑造上，主要應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)方面的具體內(nèi)容：

　　一是熱愛(ài)科學(xué)追求真理。

　　教師要把學(xué)生引入科學(xué)真理的殿堂，自己就必須具有熱愛(ài)科學(xué)、追求真理的品德。要努力培養(yǎng)出求實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、虛心、刻苦的學(xué)生。學(xué)風(fēng)是一個(gè)人的人格品質(zhì)和精神風(fēng)貌在對(duì)待科學(xué)真理態(tài)度上的集中體現(xiàn)和反映。教師的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)科學(xué)的品德是一種無(wú)形的力量，教師要用自己的行動(dòng)告訴學(xué)生：人活著，就要敢于為真理拋開(kāi)個(gè)人的得失，敢于為求知而堅(jiān)持不懈的奮斗。要致利于形成一種適應(yīng)時(shí)代要求的、專博相濟(jì)、富有活力的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從縱向上講，應(yīng)當(dāng)學(xué)有專長(zhǎng)，術(shù)有專攻，對(duì)自己所任學(xué)科有較為深入的鉆研；從橫向上講應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)開(kāi)闊的科學(xué)視野；從發(fā)展上講應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代和科技的發(fā)展而不斷更新知識(shí)，為自己的知識(shí)體系造成一種開(kāi)放的態(tài)勢(shì)，只有這樣教師才能適應(yīng)教育教學(xué)改革，不斷深化的客觀形式的要求。

　　二尊重規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

　　教育是一門具有自身特殊規(guī)律的科學(xué)，教育事業(yè)是關(guān)系到千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)、發(fā)展和人生幸福的事業(yè)。必須小心翼翼的嚴(yán)格的遵循客觀規(guī)律辦事。

　　三關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

　　現(xiàn)代教育是主體化、開(kāi)放式的教育，學(xué)生的成長(zhǎng)是由多方面因素形成的“教育合力”綜合施加影響的結(jié)果。而教師作為教育活力的組織者和專門者，應(yīng)當(dāng)對(duì)教育合力的形成、發(fā)展和優(yōu)化發(fā)揮主導(dǎo)作用和調(diào)節(jié)作用。一名優(yōu)秀教師必須盡一切努力，妥善處理好教師與教師、教師與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)各方面復(fù)雜的人際關(guān)系，在校內(nèi)致力于建設(shè)一個(gè)團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的教師集體。在校外積極開(kāi)發(fā)和利用一切對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有利的教育因素。這對(duì)教師的品德，素質(zhì)和能力無(wú)疑都是一個(gè)很高的要求。為此教師就要宏揚(yáng)集體主義精神，處處堅(jiān)持以發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)合格人才為重，努力培養(yǎng)開(kāi)闊的胸懷和處理人際關(guān)系的藝術(shù)。

　　四講究文明，以身作則。

　　教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素。對(duì)于教師言談舉止的具體要求是：文明健康、真誠(chéng)和諧，親切得體。具體說(shuō)來(lái)，主要有以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是儀表。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)。這方面的要求是要清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。二是舉止。包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。三是語(yǔ)言。這是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。四是禮儀。主要是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對(duì)他人應(yīng)有的尊重，從而不但給學(xué)生以良好影響，同時(shí)也促進(jìn)全社會(huì)團(tuán)結(jié)互助，平等友愛(ài)，共同前進(jìn)的新型人際關(guān)系的形成。

　　為人師表作表率，愛(ài)崗育人當(dāng)先鋒

　　尊敬的各位評(píng)委、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

　　大家好！今天我演講的題目是《為人師表做表率，愛(ài)崗育人當(dāng)先鋒》。如何做一名人民滿意的教師，這是我們每一個(gè)教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。我認(rèn)為“為人師表作表率，愛(ài)崗育人當(dāng)先鋒”就是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的出色解答。

　　為人師表是教師職業(yè)道德的基本要求，教師應(yīng)主動(dòng)成為為人師表的表率。新時(shí)代的教師，首先要擁有對(duì)事業(yè)的執(zhí)著和熱愛(ài)，有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，那份崇高的使命感和責(zé)任心才會(huì)油然而生；有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)學(xué)生，用師愛(ài)建立與學(xué)生間崇高、無(wú)私、美麗的情感；有了這份執(zhí)著和熱愛(ài)，才會(huì)成為愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的一面旗幟。教師的言行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地教育影響著學(xué)生，要教育學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，我們自己首先應(yīng)該是一個(gè)高尚的人。我曾經(jīng)看過(guò)這樣一篇作文，一個(gè)學(xué)生說(shuō)自己最討厭的人就是小學(xué)時(shí)候的一位老師，說(shuō)這個(gè)老師教育方式簡(jiǎn)單，說(shuō)話很難聽(tīng)，而且經(jīng)常因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)不好而遷怒于家長(zhǎng)，甚至以提高學(xué)生成績(jī)?yōu)橛梢蠹议L(zhǎng)送孩子去她家里上補(bǔ)習(xí)班。在這個(gè)學(xué)生的心目中，他的這位老師是一個(gè)師德缺失的人。當(dāng)時(shí)看完我的心里久久不能平靜，我不知道該如何給這篇作文下評(píng)語(yǔ)。也許這個(gè)老師還不知道自己在學(xué)生的心里留下了多壞的印象，但她的所作所為卻給孩子心目中的教師形象蒙上了一層深厚的陰影！

　　可能是因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)熟悉的面孔、課本、教案，又很少接觸外面的世界，久而久之，厭倦、懈怠如荒原上的野草在生長(zhǎng)，如同一位醫(yī)生看慣了死亡而對(duì)病人的傷痛麻木不仁一樣，我們確實(shí)有部分老師對(duì)學(xué)生缺乏足夠的愛(ài)心，經(jīng)常戴著放大鏡來(lái)看待學(xué)生的錯(cuò)誤，不能用一顆包容的心來(lái)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，于是社會(huì)上出現(xiàn)了很多詆毀教師的言辭。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，我們不能抱怨，我們每一個(gè)有責(zé)任心的教師都應(yīng)反思自己的行為，尤其是我們的黨員教師。因?yàn)辄h員就應(yīng)該是先進(jìn)的化身，我們有責(zé)任教育和影響周圍的廣大教師。黨員教師不僅自己要做師德的表率，更要教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成崇高的理想和健全的人格。

　　如果說(shuō)“為人師表作表率”是思想上的自我準(zhǔn)備，那么“愛(ài)崗育人當(dāng)先鋒”則濃縮著我們的工作方向：熱愛(ài)自己的崗位，并在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。祖國(guó)的發(fā)展靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育，教育的創(chuàng)新靠教師。未來(lái)教育的挑戰(zhàn)不僅對(duì)學(xué)生，更重要的是對(duì)教師。黨員教師更應(yīng)先行一步，做加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自我教育的帶頭人，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，做教育改革的先鋒。只有這樣，我們才能從容地面對(duì)一雙雙求知的眼睛，我們才能真正在三尺講臺(tái)這個(gè)特殊的舞臺(tái)上盡情揮灑自己的才華，創(chuàng)造出更多更好的社會(huì)需要的藝術(shù)品。

　　三寸粉筆寫信仰，三尺講臺(tái)謀發(fā)展。信仰是浩瀚海洋的明燈，是漫漫黑夜里渴望的黎明；發(fā)展是對(duì)學(xué)術(shù)的追求，是對(duì)人生的錘煉。只要我們始終牢記自己在黨旗下宣誓時(shí)的豪言壯語(yǔ)，時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，那么我們的信仰就會(huì)在發(fā)展中謀求輝煌。有一首詩(shī)最為動(dòng)人，那就是師德；有一種人生最為美麗，那就是老師；有一種風(fēng)景最為亮麗，那就是師魂。雖然我們依然清貧，但我們因?yàn)槌鋵?shí)而快樂(lè)。我們擁有同一顆熾熱的太陽(yáng)，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片藍(lán)天下，我們用愛(ài)播撒希望。拼搏吧，戰(zhàn)友們，為了我們的夢(mèng)想與希望！奮斗吧，老師們，我們的事業(yè)無(wú)尚榮光

淺談“以身立教為人師表”心得體會(huì)小編推薦2

　　以身立教 為人師表

——為了花的事業(yè) 根的基礎(chǔ)

　　摘要：在眾多教師的教學(xué)歷程中，寫滿了險(xiǎn)峻的挑戰(zhàn)和艱難的探索以及成功的收獲；積滿了滿腹的心酸和喜悅。21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，對(duì)于教師而言又是一輪新的挑戰(zhàn)，作為教學(xué)工作者，不止是授人以業(yè)，更重要的是傳人以道，解人之惑。竇桂梅曾說(shuō)：教師成長(zhǎng)固然有賴于好的環(huán)境，但是更重要的是取決于自己的心態(tài)和作為。誰(shuí)來(lái)給教師創(chuàng)造良好的環(huán)境，是教師自己。”本文就如何以身立教、為人師表展開(kāi)論述，分析了教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響、作為教師如何自主成長(zhǎng)，追尋自己的教育人生，做一個(gè)合格的教育工作者。

　　關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；精神品格；以身立教

　　教書(shū)與人是教師的本職工作，然而對(duì)于教師本省必須具備良好的思想道德品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作作風(fēng)、不斷思考努力創(chuàng)新的學(xué)習(xí)精神，在教學(xué)過(guò)程中做好學(xué)生的榜樣和表率，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍卸紩?huì)直接影響學(xué)生的行為習(xí)慣以至于學(xué)習(xí)情況。要成為一名合格的教師，除了要以滿腔熱情對(duì)待教育工作和學(xué)生外，還必須不斷自我“更新”，包括對(duì)自身知識(shí)的更新，還有自身職業(yè)道德的更新。在教學(xué)過(guò)程中，教師的職業(yè)道德和能力有著極其重要的中用?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何？”如果教師其本身都存在諸多問(wèn)題，教育工作也會(huì)反其道而行，最終受害者也是成長(zhǎng)中的學(xué)生們，因此教師的行為、能力尤其重要。[1] 教師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響

　　據(jù)調(diào)查現(xiàn)實(shí)：目前大部分學(xué)校的師德?tīng)顩r，總體來(lái)說(shuō)是不錯(cuò)的。大部分的教師遵守學(xué)校的規(guī)章制度，按時(shí)上班，認(rèn)真講課，細(xì)心答疑，努力融入到學(xué)生中去，受到學(xué)生以及社會(huì)的肯定和好評(píng)。但是，事物都有不盡如人意的地方，不可能達(dá)到十全十美。對(duì)于師德，由于每個(gè)教師的個(gè)人素質(zhì)和思想覺(jué)悟都難免有不足的地方，加上不良思想在教育行業(yè)的傳播，部分教師的職業(yè)道德已經(jīng)發(fā)生扭曲，師德?tīng)顩r開(kāi)始出現(xiàn)滑坡，對(duì)學(xué)生也有直接的影響。 師德意識(shí)差，讓學(xué)生誤入思想的深淵

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)在拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義等反面思想不斷在社會(huì)各界流傳，在一定程度上也影響了教師的思想素質(zhì)。部分教師的思想觀念不斷功利化，過(guò)份追求個(gè)人利益、功利思想不斷膨脹。在教學(xué)過(guò)程中，師生之間的接觸尤其居多，教師個(gè)人的師德意識(shí)的好壞直接影響學(xué)生思想。例如：有的教師平時(shí)對(duì)學(xué)生管教不是很嚴(yán)格，對(duì)待一些學(xué)生不按時(shí)交作業(yè)的問(wèn)題也從嚴(yán)處理，然而一旦期末評(píng)比時(shí)期到來(lái)，關(guān)系教師獎(jiǎng)金方面的時(shí)候，他們對(duì)待同等問(wèn)題，他們的態(tài)度立即轉(zhuǎn)變，由最開(kāi)始的不怎么管理，變得更加嚴(yán)格。像這樣的情況教師價(jià)值觀的扭曲和失衡會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，甚至?xí)W(xué)生思想帶入錯(cuò)誤的深淵，影響其心里健康正常發(fā)展。[2]

責(zé)任感不強(qiáng)，缺乏奉獻(xiàn)精神，影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

　　社會(huì)進(jìn)步的同事，人們的生活水平也逐步得到提升。新時(shí)期經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高。這種狀況給人們帶來(lái)好處的同時(shí)也深深的影響著人們對(duì)于事業(yè)的心態(tài)，很多人開(kāi)始將事業(yè)僅僅看成是掙錢的手段，而對(duì)事業(yè)本身失去了奉獻(xiàn)精神。在教育領(lǐng)域，一些教師對(duì)學(xué)生缺乏責(zé)任感，只是將教書(shū)視為謀生的手段，而不把教書(shū)育人視為自己的責(zé)任和義務(wù)，不去主動(dòng)了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活漠不關(guān)心。對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生不培養(yǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生也不督促，更不去關(guān)心學(xué)生的綜合素質(zhì)以及個(gè)人的能力。在專業(yè)上也沒(méi)有進(jìn)取精神，上課只按課本講，沒(méi)有創(chuàng)新思想，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題也是敷衍了事，而把大部分精力用在個(gè)人事情上。這種缺乏愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)精神的例子在教師隊(duì)伍中占有一定的比重。

能力不夠，缺乏創(chuàng)新思維，影響學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高

　　目前社會(huì)存在一部分這樣一部分教師，未成為教師之前，他們不斷學(xué)習(xí)努力讓自己成為一名合格的教師，然而從事教育工作之后就開(kāi)始懶惰，不思進(jìn)取，能力逐步衰退，教學(xué)中沒(méi)有創(chuàng)新思想，教學(xué)呆板，對(duì)學(xué)生而言，沒(méi)有新意的課堂讓他們對(duì)學(xué)習(xí)興趣不斷減退，積極性不斷下降，最后導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力無(wú)法提高，耽誤了前途。如何以身立教、為人師表，做一個(gè)合格的教育工作者

　　教育事業(yè)是我國(guó)培育人才的一個(gè)尤為重要的方面，對(duì)教師的要求也是非常高的。怎么才是一名合格的教育工作者呢？首先對(duì)待教育事業(yè)要真誠(chéng)。教師既是學(xué)生的引路者，也是學(xué)生的帶頭人，所以作為教師一定要具有言行統(tǒng)一、表里如一的良好品德，對(duì)待任何一堂課，都需要認(rèn)真、嚴(yán)格不求最好只求更好；對(duì)待學(xué)生更需要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，讓他們受到教育和感染。其次是全面發(fā)展。作為教師應(yīng)該不斷的全方面發(fā)展，在學(xué)生面前展示出一種健康、和諧、全面的人格，德才兼顧，不拘小節(jié)。對(duì)于一名合格的教師而言，這些都是必須具備的，教育事業(yè)是對(duì)教師能力和人格的考驗(yàn)，只有義無(wú)反顧的不斷向新高度攀登，其教育事業(yè)才會(huì)開(kāi)出幸福的花朵。[3]

不斷學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)

　　作為教師，學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)是一個(gè)必須的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習(xí)增加自身的知識(shí)，不斷提高自身修養(yǎng)。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在更新，只有不斷學(xué)習(xí)，接受新的知識(shí)，走在社會(huì)前端才有資格稱之為“師表”。很多教師在業(yè)余的時(shí)候會(huì)報(bào)讀一些新課程，如：多媒體課程，然后在教學(xué)中將學(xué)到的新知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中去，讓教學(xué)有新意有特色，同時(shí)增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量。大部分教師都有一個(gè)共同的愛(ài)好-讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)，加深自身的文化底蘊(yùn)，提高修養(yǎng)。教育事業(yè)坎坷多，困難重重，業(yè)余時(shí)間讀一些大師作品能讓自己身心舒暢，還會(huì)經(jīng)常收到激勵(lì)和啟迪。

學(xué)會(huì)在教學(xué)中反思

　　目前各個(gè)行業(yè)都在實(shí)行可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于教育事業(yè)也是如此，隨著教育改革，教師也應(yīng)該不斷反思，總結(jié)教學(xué)生涯經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)上反思，在反思中不斷提高。很多教師他們著重在教案上下手段，認(rèn)為教案寫得好，教學(xué)效果就會(huì)很突出，往往結(jié)果就會(huì)相反。教學(xué)更注重的是教學(xué)手段，如何讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)記憶猶新。俗話說(shuō)“教而不思測(cè)淺，思而不教則空”。因此不斷總結(jié)、不斷反思、創(chuàng)新教學(xué)方式，是教師成優(yōu)秀的必經(jīng)之路。反思的方面很多，例如：仔細(xì)研究教材、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思考讓學(xué)生輕松理解的教學(xué)思路；多聽(tīng)課、與同事交流思考更加適合學(xué)生的教學(xué)模式；多觀察、詢問(wèn)，理解學(xué)生的心里，思考如何集中學(xué)生課堂上的集中力。“教然后知困，學(xué)然后知不足”，通過(guò)經(jīng)常反思自己的教學(xué)模式和行為，結(jié)合新鮮的教學(xué)工具，如：有趣的實(shí)驗(yàn)，多媒體等，從撰寫教案、課堂教學(xué)、課后總結(jié)等方面來(lái)獲得體驗(yàn)，逐步上升為理性認(rèn)識(shí)，讓自己在教學(xué)中不斷成熟起來(lái)。諸多優(yōu)秀教育者都認(rèn)為不斷反思能使自己變得聰明起來(lái)，是教師職業(yè)生涯的助力者。

不斷摸索，思考，創(chuàng)新教學(xué)模式

　　在教師晉職中，每一位教師都權(quán)利展示自己的能力，有的教師平時(shí)千篇一律的教學(xué)，在晉職課的時(shí)候，卻花費(fèi)諸多心血去備課，反復(fù)修改教案，似乎這堂課才是真正應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待似的。要知道，高級(jí)教師的資格和他們獨(dú)特的教學(xué)模式并不是一朝一夕就能形成的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，在不斷摸索、思考的結(jié)果。教學(xué)也一樣，都應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，從每一節(jié)課做起，長(zhǎng)期嚴(yán)格對(duì)待教學(xué)，做到課堂既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng)，學(xué)生對(duì)知識(shí)也更容易接受。不斷摸索和思考，能掌握教學(xué)中的技巧，在課堂上將同一問(wèn)題舉一反三給學(xué)生講解、從語(yǔ)言風(fēng)格到課堂結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)思路等進(jìn)行創(chuàng)造性的改革，讓學(xué)生把課本知識(shí)聯(lián)系到生活實(shí)際，才能達(dá)成教學(xué)的真正目的。小結(jié)

　　總之“以身立教、為人師表”要求教師不斷地進(jìn)取，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，才能教育、哺育和發(fā)展所有渴望成長(zhǎng)的“幼苗”。作為教師如何自主成長(zhǎng)，去追尋自己幸福的教育人生關(guān)鍵在于自身，既要傳授學(xué)生知識(shí)，又要用自己的言行去讓感染學(xué)生，才能真正的被稱之為“師表”。

淺談“以身立教為人師表”心得體會(huì)小編推薦3

　　以身立教，為人師表心得體會(huì)

　　教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識(shí)水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書(shū)，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。所以我們要做到以下幾點(diǎn)：

　　一、堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

　　作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

　　二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

　　現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

　　三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)

　　奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要

　　求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。

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