下面是范文網(wǎng)小編收集的昆蟲記讀書心得體會11篇(讀書心得,昆蟲記)，供大家參閱。
昆蟲記讀書心得體會1
這幾天，我讀了《昆蟲記》，我覺得這本書非常好看，讓我看了又想看。
這本書是講的法布爾在一個地方看到的昆蟲，這里面的故事都很有趣，讓我看了一篇又想看，小朋友們讓我們一起進(jìn)入昆蟲世界吧！
現(xiàn)在，我為大家講一講螢火蟲的故事吧！
螢火蟲的發(fā)光器很好，能幫我們看到東西，如果把它捉起來，放在瓶子里，再放在床邊，把燈關(guān)了，只見螢火蟲一閃一閃，亮亮的，還可以用來玩呢！
它捕的獵物很多，都是昆蟲。比如拿蝸牛來說吧，它是用兩片變成鉤狀的顎，十分鋒利，但細(xì)得像一根頭發(fā)絲。從顯微鏡里可以看到，彎鉤上有一道細(xì)細(xì)的槽，螢火蟲用它的工具僅輕輕敲打著蝸牛的外殼，就好像和蝸牛逗 著玩，而不是蜇咬。用一個扭字來形容螢火蟲對蝸牛施行的手術(shù)比較恰如其分。
《昆蟲記》這本書讓我以前不明白的東西全都在我的腦海里回蕩，讓我明白更多知識。
昆蟲記讀書心得體會2
世界上第一本《昆蟲記》出版在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的法國，那是一本集自然科學(xué)和人文關(guān)懷于一體的昆蟲百科全書。當(dāng)時的《昆蟲記》全書共十卷，長達(dá)二三百萬字。在《昆蟲記》中作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲的特征和日常生活習(xí)性的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光，字里行間洋溢著作者本人對生活的熱愛與尊重。這本書一出版就立即成為了當(dāng)時的暢銷書，在法國自然科學(xué)史與文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被人們冠以“昆蟲的史詩”之美稱，法布爾也由此獲得了“科學(xué)詩人”、“昆蟲界的荷馬”、“動物心理學(xué)的創(chuàng)導(dǎo)人”等桂冠，并因此書于19獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。
我最欣賞的篇章是第二卷第五章的：綠色蟈蟈兒的故事。改篇章描述的是一種綠色的蟈蟈的特征與生活習(xí)性，寫的細(xì)致生動，還多處運用了比喻、擬人等等的修辭手法。在七年級上冊的語文書上有一篇課文：《綠色蟈蟈》。它是《昆蟲記》中第二卷第五章的部分內(nèi)容。別人說：“課本上的內(nèi)容精簡易懂，讓讀者更能明白。與課本內(nèi)容相比，則顯得原文啰嗦復(fù)雜，內(nèi)容較為枯燥。”可即使這樣，我對原文的評價還是比對課文內(nèi)容的評價更勝一籌。已做精簡處理的改編文雖能更好地表現(xiàn)出綠色蟈蟈的“個性”可讓讀者從中體現(xiàn)出來的仍是一片死氣沉沉的文章?？稍牟煌?，它雖然稍微啰嗦復(fù)雜，可它的形式像日記一樣，讀起來能讓讀者感受到作者當(dāng)時那好奇的心……
《昆蟲記》是一個奇跡，的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的。
昆蟲記讀書心得體會3
劉同，一直是我喜歡的年輕作家之一。也許他并沒有出眾的外表，卻有著出眾的才華與一顆對青春夢想追求的熱誠。在你的孤獨還未正式出售時，我早已在網(wǎng)上提前預(yù)定了這本我期待已久的著作。
不知為什么，每次讀劉同的文章，他的故事，他的思想，他的沖勁，都會讓我有不同的感悟，猶如感同身受，一樣有著跟他的想法，跟他的沖勁，卻沒有他的行動。而且每次閱讀的感悟都會不一樣。這本書拿到手后，我用了一個星期的時間就全部閱讀完畢，里面是由33種溫暖;33段成長;33次感懷的小 篇章組成的，每一篇都是扣人心弦，感動至極。
相信跟我一樣看了這本書的人感觸也很多吧。如果，你和我一樣看了這本書還是會有很多思考，還是會回憶著自己曾經(jīng)過往的成長與青春的話，那么恭喜你同時也謝謝自己，青春從現(xiàn)在開始起步并且我們都是最好的自己。我們每個人都無關(guān)完美，只是，我們現(xiàn)在能開始努力至極，將不完美變完美，化缺點為優(yōu)點，總結(jié)出一個你認(rèn)為最完美的自己，然后趁現(xiàn)在我們都還年輕再戰(zhàn)一回。
那年，我的畢業(yè)旅行。還記得目的地是韓國，此行在韓國待了差不多一個月的時間。去過繼承者們拍攝地點的那間咖啡店，喝著咖啡，手里拿了筆和紙記錄著在韓國的一切，下午茶時光開啟，想著以后的生活，規(guī)劃著未來的職業(yè)生涯，幾時成家立業(yè)，如何用偉大的夢想致敬我們最好的青春。去過首爾塔，留下了犯二的足跡，那瞬間的時光被永遠(yuǎn)定格在了照片里，充滿著微笑，洋溢著幸福，就像讀書時一樣，單純，簡單，卻陽光飛揚。去過南山塔的情侶鎖，途中看到很多的男女朋友來至各地手牽手并肩走在一起。
年輕人有夢想就要勇于去追求，不管走多遠(yuǎn)都要記住不因生活的壓力，瑣事的煩雜而忘記了曾經(jīng)答應(yīng)多自己的事，想去的地方，努力了就沒有到不了的明天。正因如此這次的畢業(yè)旅行才選擇了更遠(yuǎn)更廣且自己一個的地方。為的就是不想像劉同書上所講的一樣：“還沒年輕，就老了;還沒成功，就失敗了;還沒綻放;就凋謝了;還沒開始，就結(jié)束了。日子就在這一的嘆息中漸漸消磨殆盡?！?/p>
劉同有關(guān)于青春、夢想、感恩的了解與解釋是很透徹的。其實在我看來，青春就是努力，倔強(qiáng)，不服輸?，F(xiàn)實總是很殘酷，但是希望在未來的日子，我們不為了生活而忘了夢想，不為了老練而丟棄了沖動，不為了成熟而失去格調(diào)。記住雖然我們不能改變?nèi)松拈L度，但是可以改變?nèi)松暮穸取?/p>
有人是與我一樣讀了這本書的嗎?感悟又是怎樣的呢?有沒因此慢慢去改變自己，做以前只想而不行動的事呢?在無數(shù)的嘗試中成為最好的自己的?
昆蟲記讀書心得體會4
是一篇《脆弱的幸福：關(guān)于盧梭的隨筆》的讀書筆記，當(dāng)我回翻筆記本的時候，發(fā)現(xiàn)在這一筆記上還有一段來自《Lens 雜志》的筆記，很有意思，可一并放上。
《不需要安全感就是自由》
逃避是一種暫停。很多人會在不同時期達(dá)到生活的臨界點，他們一步也邁不動，被死死釘在那里，而這時勇敢地選擇離開，對一切說滾蛋，這是好事……失去工作了，沒問題，妻子要離婚，可以，一切都完蛋了，也行。再也不需要什么安全感，能頂?shù)米∩钪械囊磺锌简?，這就是自由。
以上，順應(yīng)一撮人的“時代心聲”。
《脆弱的幸福》
1. 自然狀態(tài)與社會狀態(tài)下的人種種不同都源自何處呢?
案是：在前一種狀態(tài)中，人是獨自一人的——不是說他像亞當(dāng)那樣是唯一的，而是他沒有意識到他人的存在。人是獨立的，人是孤獨的，人與他的同類沒有任何交流，他不需要別人，也不知道他人的存在。
相反，在社會狀態(tài)，人完全由其社會屬性，由其對他人的依存及其同類的交流來決定，人發(fā)現(xiàn)了他人的存在，感受到他人的目光：人開始注視別人并開始想讓別人注視自己。人開始通過了他人的眼光看自己并開始建構(gòu)一個與本身有區(qū)別的外在。人身上的一切，就如我們今天可以觀察到的，都要歸于他的社會性，這實際上就是所有這些不同的真實原因：
野蠻人活在他自身，社會人總是外在于自己，只能活在他人的見解當(dāng)中，因此也唯有在他人的判斷中才能獲取自己的存在感。
是這樣嗎?是因為人是處于并將長期處于社會狀態(tài)，所以不敢破壞破摔，做自己嗎?想起蓮池老板，他最近的微博里說：“人之所以為人，除了積累和占有外，還有很多事值得去做。該發(fā)的都發(fā)完了，愿都安好?！彼P(guān)掉水吧后去了山上生活，現(xiàn)在不知道又干嘛去了。算不算一種放棄、一種暫停呢?
說累、說“想找回真實的自己”的人那么多，能做到卻鮮有。哪怕是被尊為“先生”的楊絳，也說：“我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場，盡我應(yīng)盡的責(zé)任?！?/p>
吶，最多，我們可以構(gòu)筑一個自己更喜歡的外在人，不管那個喜歡是來自他人還是本我。
2. 對于公共教育，他受到柏拉圖的啟發(fā)(他認(rèn)為柏拉圖的《理想國》是有史以來最漂亮的教育學(xué)論著)，希望將之完全托付給國家的執(zhí)政者……“應(yīng)該立法安排他們教育的內(nèi)容，秩序及形式?！彼腥吮仨氁灰曂实亟邮苓@種教育：“所有依據(jù)國家憲法平等的人們都應(yīng)該接受集體和同樣方式的培養(yǎng)，并且這種教育應(yīng)該囊括每個人生活的全部，包括在他們看來可能屬于個人娛樂的部分：‘不允許他們各自單獨隨心所欲地玩耍，而是所有人都在一起，在公開的場合?！?/p>
這種教育不只涉及到外部的舉止，即行為，它還應(yīng)該深入到每個人的內(nèi)心，因為沒有什么應(yīng)該與國家利益保持距離?！叭绻f我們應(yīng)該懂得要按照人們是怎樣的人來任用他們，那么最好還是使他們成為需要他們成為的那種人。最完全的權(quán)威要能洞悉人的內(nèi)心深處，不僅要影響他的行為，也要同樣影響他的意志?！比绻逃M(jìn)行順利，學(xué)生們會學(xué)會“永遠(yuǎn)只成為社會想要他成為的那種人?！?/p>
想到太多，但我不太敢展開，試著列一下。
第一想到的自然是中國高考，然后是犬齒之家，然后是老子的小國寡民，孔子的民可使由之不可使知之，還有我們的十年浩劫。
但是我會想到這些，是因為我是民，如果我是執(zhí)政者，首要考慮的應(yīng)該是執(zhí)行難度，因為“一旦經(jīng)過了社會狀態(tài)，人類就不可能回到自然狀態(tài)”，因為“從未見過一朝墮落的人回歸美德”，也因為“人的天性無法回溯”，當(dāng)下社會有千萬種問題，還有越來越多的自我意識覺醒的人，怎么可能再回到被完全影響“行為和意志”的狀態(tài)呢?
柏拉圖的理想國，不是理想的國，而是理想狀態(tài)下的國。根本不可能實現(xiàn)。
盧梭也說：如果一個現(xiàn)代國家想要推出嚴(yán)格的公眾教育，那么必將無可避免地遭到他的“公民們”的主體精神的抵抗，并且將只能以暴力強(qiáng)制推行，而二者也都將因之而毀滅。(還記得上一篇推送里的托爾斯泰嗎?英雄所見略同)
可是又想，現(xiàn)在已經(jīng)做不到使民蒙昧，可是，可以使人麻痹啊。用豐富的商品、欲望和類似咖啡館一類的夢想來填充人民的思維，影響他們的行為和意志，讓他們逐利，讓他們追夢，讓他們奪名，讓他們熱鬧、榮華，讓他們文藝、清新，如此，就忘記了應(yīng)在政治、應(yīng)在“人之為人”上有所作為了。所謂樂不思蜀，還會有多少人去想其他呢?當(dāng)然會滋生很多社會問題，但是于政體無傷，這是否就是：不擇手段?
新瓶老酒，也是一種貫徹。
盧梭他說啊，“科學(xué)和藝術(shù)是防止人類更加墮落的屏障?！?/p>
再說Lens里有這樣一段話：
“大量藝術(shù)青年的涌現(xiàn)，是泡沫時代的產(chǎn)物，他們在藝術(shù)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮的時機(jī)選擇接受藝術(shù)教育，卻在畢業(yè)后遭逢收縮的就業(yè)市場，成了艾德里安在《日本當(dāng)代藝術(shù)簡史(1990——)》一書中形容的：‘冗余的創(chuàng)意階層’。他們不愿意進(jìn)入社會成為‘社畜’，只好尋找藝術(shù)零工，如在鄉(xiāng)村舉行的藝術(shù)節(jié)，就是個不錯的機(jī)會。”
那說說“冗余的創(chuàng)意階層”吧，有一次在川美看到一組畢業(yè)作品，叫《打包》，含義一目了然
西裝領(lǐng)帶代表的紳士和旗袍代表的淑女被扁平化，成了一件商品，數(shù)件這樣的“紳士”被捆綁在一起，量產(chǎn)的社會。
不知道是不是國家真的在潛移默化地踐行這種公共教育，現(xiàn)實就是，一步步接近了這一個變異的“理想國”了。
就算有“個體”，也有各種手段，讓Ta不能在群體中發(fā)生，審查制度保證了社會的純潔度。
打一巴掌給個甜棗，剝奪了一系列以后，再給你看大千世界的滿目琳瑯，這樣就想不起來那一巴掌疼不疼，以及為何而挨了。
我，一個支教老師，在扮演的角色，或許就是：沉默的執(zhí)行者。
3. 盧梭一點兒也沒有低估社會及其對人的影響——恰恰相反，他在《第三論》當(dāng)中致力于從社會生活，這唯一的事實當(dāng)中腿短人類目前的所有特征。正是從那里誕生了理性、意識以及道德感;誕生了私有財產(chǎn)、不平等和奴役;以及現(xiàn)在所有經(jīng)濟(jì)生活的形式;誕生了法律、各種體制和戰(zhàn)爭;誕生了語言、技術(shù)、科學(xué)和藝術(shù);甚至從那里誕生了我們的情感和激情，如我們實際所體驗到的那樣。
庸俗、骯臟、勢利、冷漠、欺騙，這個社會從不缺少，可是這里有真正的偉大、愛和美。
4. 公共教育的成效以及由此引發(fā)的相互監(jiān)督將使得人與周圍世界關(guān)系的性質(zhì)同質(zhì)化，也因此而大大簡化了公眾生活問題……在理想的國家中，“如果國家的法則就像自然的法則一樣沒有任何人能動搖，那么對人的依賴就會重新成為對事物的依賴。如果個體意志完全服從總體意志，就是說實施堅定不移的法律，那么所有的關(guān)系將重新統(tǒng)一起來——對每個人來說，別的人都和事物沒什么兩樣，人將不必承認(rèn)自己以外的其他主題，正如他也不被其他人承認(rèn)為主體一樣。對他來說人與事物具有同等地位，是工具或者對象，站在國家的視角上，正因為如此，我們才可能在共和體制中融合自然狀態(tài)和公民狀態(tài)的所有優(yōu)勢。”
超級扁平的世界，不再有個體，因為個體沒有意義，自然，就不會再有人問“是誰，哪來，去哪”的人生三題了，也沒有人去探尋意義了。
可是，“提高XX素質(zhì)，XX水平”，是不是也可以理解為一種同質(zhì)化呢?將原本良莠不一的人置于同一標(biāo)準(zhǔn)下，若不“達(dá)標(biāo)”，那就“努力提高”啊!
有語云：懲惡揚善?？缮茞阂仓皇且环N標(biāo)準(zhǔn)啊，換一種語境，立場可能馬上就會被改變，這種普世標(biāo)準(zhǔn)，只是為行為套上韁繩啊，告訴它往東不要往西，因為往西是“錯的、惡的”。好比《擇天記》里，殺人犯法誰都知道，可殺周通，尤其是陳長生或者王破、再或者折袖去殺，那就是人間快事了，可憑什么啊?周通首先是人，其次才是惡狗啊!如果那個朝代不流行殺人犯法，那至少殺人償命是通行的吧?周通是殺人者，所以他應(yīng)該被殺，可當(dāng)他成為被殺害的那一個時，又有誰來償命呢? 冤冤相報何時了，那到了“了”的那一個，我就想問，憑什么是那一個來“了”?為什么殺人償命到這里就要了?
扯遠(yuǎn)了，回來。
“不必承認(rèn)其他主體……”將人給物化成“物體、對象”只是其一，其二，人人都不再是主體，會怎樣呢?
不會再有關(guān)注，或許說將不再關(guān)注“關(guān)注與被關(guān)注”這事，那就不會有自卑、自矜、虛榮、成見等等，很多問題，就會自行消解。
這或許是為什么我們會一而再，再而三的卸載微信微博的原因吧，以為卸掉之后，有一些問題會迎刃而解，以為自己會專注且自制，但是貫徹不徹底，永遠(yuǎn)只可能是“理想”狀態(tài)。
再想想，如果真的走向了共和、共產(chǎn)或者完全民主，天下大同，那會怎樣?
世界不再有趣了。
不會再有好奇心了。
日光之下，再無新事了。
所以現(xiàn)在，此刻，這多元的時代，真的是最壞的時代，也是最好的時代啊。
在這一篇筆記里，我沒有任何堅定的立場。
昆蟲記讀書心得體會5
我從小害怕昆蟲，當(dāng)老師推薦我讀《昆蟲記》時，我只是把它放在一旁，置之不理。媽媽一再催促，無奈之下，硬著頭皮，拿起了它。誰知《昆蟲記》讓我一腳邁進(jìn)昆蟲世界的大門。從此愛不釋手。那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，真讓人身臨其境。我仿佛隨作者一起穿梭在草叢中，漫步在池塘邊，去尋找、去觀察，徜徉在妙趣橫生的昆蟲世界。這個世界是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書。雖已讀過很久，至今仍然回味無窮。
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。法布爾以畢生的時間與精力，詳細(xì)觀察了昆蟲的生活和為生活所進(jìn)行的斗爭，詳細(xì)地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。它們的習(xí)性、工作、繁衍、死亡等都活靈活現(xiàn)，充滿了靈性與智慧。
《昆蟲記》行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”??多么可愛的小生靈啊!
我最喜歡蜜蜂的故事。隧蜂、切葉蜂、黃斑蜂、沙泥蜂、節(jié)腹泥蜂??它們的捕獵方法不同、習(xí)性不同，但它們都有共同的一點，都為自己的寶寶著想。最令我感動的一篇是《看門護(hù)家人》。隧蜂寶寶已經(jīng)長大了，去外面采蜜時，“門”就會自動打開，其實，這扇“門”就是隧蜂的母親。它們的母親已經(jīng)不能到外面參加勞動，就自愿當(dāng)起看家人，把陌生人攔在家外。母愛多么偉大啊!
從這本書中我深深地感受到：人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，我們要探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學(xué)真理。尊重生命，熱愛科學(xué)。
這本書還給了我珍貴的啟示：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要勇于探索世界、敢于追求真理。做任何事情都要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。我要像法布爾那樣，成為一名科學(xué)家，到知識的海洋中去遨游，到科學(xué)的世界去探索，去揭開自然界中的一個又一個奧秘，為人類造福!
昆蟲記讀書心得體會6
薛瑞萍有一本書叫做《心平氣和的一年級》，書中內(nèi)容且不必說，光從題目就足見當(dāng)一年級的班主任如何難當(dāng)，要受多少的氣，贊賞是最好的教育。一年級的孩子，天真、可愛卻也好動，孩子們剛?cè)雽W(xué)，對學(xué)校、課堂規(guī)矩還很難遵守，這一切都讓一年級的班主任特別不好當(dāng)。幾年的班主任工作，讓我明白一個道理：嚴(yán)管只會令學(xué)生反感，贊賞是最好的教育。
報名時，看著一張張燦爛的笑臉、聽著一聲聲稚嫩的“老師好”，我心里由衷地喜歡他們，真心地稱贊他們每一個：“小姑娘，你的眼睛真漂亮!”“你真懂禮貌!”“你會認(rèn)這么多字呀，真了不起!”……孩子們很快就跟我熟了起來，報完名還不肯走，站在我的旁邊，看著我做事，還不時地和我聊上一兩句。瞧，適時的贊賞，讓我成了孩子們的朋友，也讓我更進(jìn)一步地了解了他們，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，便于今后的班級管理。
上課了，40分鐘的時間對于一年級的孩子很難堅持，堅持不住的孩子開始說話、玩紙片、畫小人兒……如果這時大發(fā)脾氣，只會讓課更加無法上下去。每到這時，我總會用眼睛去找——找坐得端正、認(rèn)真聽的孩子，對他豎起大拇指，在全班表揚：“你坐得最端正!”“你上課真認(rèn)真!”這時，受表揚的孩子坐得更端正了，其他不聽課的孩子們，也馬上就會學(xué)著受表揚的孩子的樣子，坐好看，及時的贊賞，讓我很自然地把課進(jìn)行下去，孩子們又認(rèn)真地聽我講課了。
凡是個可愛的女孩，但平時學(xué)習(xí)時有些粗心。期末考試的那天，她發(fā)高燒了，早上打完吊針?gòu)寢屗退M(jìn)教室，準(zhǔn)備考試。前一個晚上沒休息好，再加上是燒得難受，凡想跟媽媽回家，不參加考試了。這時，我走了過去，輕聲對她說：“老師相信你一定能堅持下去的，對嗎?老師讓媽媽就在教室外面等你，如果你考試的時候?qū)嵲趫猿植幌氯チ?，媽媽就帶你回家，好?”也許是因為在老師面前，孩子不好意思撒嬌，凡讓媽媽走了?？荚嚽埃医o孩子們強(qiáng)調(diào)考試注意事項時，特別在班上表揚她，生病還堅持考試，讓全班同學(xué)向她學(xué)習(xí)。結(jié)果，這次期末考試，她考得出奇的好，語文99、數(shù)學(xué)100。這，就是贊賞的力量。
值日時，總有些孩子不會掃地，亂掃一氣，地上是不掃還好，越掃越臟，看著臟亂的教室，正想大發(fā)脾氣，轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)妍正很賣力地掃著，一手拿掃把，一手拿灰斗，把自己的任務(wù)很快完成了?！板?，你真厲害!是不是在家經(jīng)常幫媽媽掃地呀!”妍不好意思地笑了笑，繼續(xù)掃著。剛才還在亂掃的另一個孩子，聽到我對妍的夸獎，也學(xué)著妍的樣子掃了起來。看來，同伴才是最好的老師，當(dāng)然，還有我贊賞的作用，我不由得在心里有些得意。
周虹在分享他成功培養(yǎng)女兒的經(jīng)驗時，主要強(qiáng)調(diào)了一條——賞識教育。女兒做的每件事，他都豎起大拇指。這，就是教育。每天走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)教室，我都告訴自己，要發(fā)現(xiàn)孩子們身上的每一個優(yōu)點，讓他們?yōu)樽约憾湴粒粩嗯?，讓老師和家長感到驕傲!只要我堅持，一定會有收獲。
昆蟲記讀書心得體會7
《高老頭》讀書心得
《高老頭》，這部小說出自19世紀(jì)法國偉大的批評現(xiàn)實主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的，這部小說也屬于批評現(xiàn)實小說的范疇。
故事起于巴黎的一個名叫伏蓋的公寓里。我們故事的悲劇人物高里奧老頭就生活在這座簡陋廉價的包伙公寓里。和其他一些不同性格的人。惟一的相同點就是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以“高老頭”為題。但主線卻是圍繞著一位名叫拉斯蒂涅克的年輕人。畢竟，這樣的悲劇是需要一個見證人。
高老頭本來是一位面粉商，在退休時還是一位富裕的老人。但是又因為什么原因使他從伏蓋公寓中的最高等房間住進(jìn)最低等的房間，什么原因使他絞了他深切懷念的妻子的遺物，又是什么使他的身體日漸瘦弱?
所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅克想方設(shè)法逐漸擠近上流社會而解開。高老頭有兩個嫁入豪門的女兒，雷斯托夫人和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯蒂涅克成為紐沁根夫人的情人，終于在上流社會嶄露頭角時，故事也接近了尾聲。
這兩個自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時，也遲遲不肯來看望自己的父親。直到她們的生活也接近絕望時才來。可是這位無私的父親早已氣絕了。而她們淌出的淚水仍是虛假的。就算她們表現(xiàn)的如何真實。可是旁人仍是清楚的探清其中的虛假。高老頭離開人世了。拉斯蒂涅克這位年輕人也完成了巴黎社會的啟蒙教育，大徹大悟，然后向這個邪-惡的社會發(fā)起挑戰(zhàn)。故事結(jié)束。起于這個簡陋的公寓，終于這個簡陋的公寓。
文字里的歲月是短暫的。卻濃縮了時代色彩。極力表現(xiàn)了一個奢靡浮華的社會。刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽，狡詐，虛榮……巴爾扎克用他文字的藝術(shù)給我們展現(xiàn)了一個令人眼花繚亂的社會，活動的，喧鬧的，真實的社會。是當(dāng)時資產(chǎn)階級真實的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情，愛情，友情所有美好的情感在當(dāng)時遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不金錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上上流的地位。人們之間的維系僅僅只有金錢。多么令人悲傷，多么讓人痛斥，這個殘酷而虛偽的社會。
馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系?！蔽覀儽瘎〉闹行?，高里奧老頭。這個擁有崇高父愛的老頭。他值得人贊美，他無私的為他的女兒奉獻(xiàn)自己的一切。從一個富裕的面粉商變成孤獨逝去的老人。而心安理得受著他給予一切的兩個女兒給了他的父親什么。是逐漸被敗光的家產(chǎn)，還是在他臨死前認(rèn)清事實的絕望。我為這位可敬又可憐的老人感到痛心，悲哀，不值。可是這無私的父親還是毫無怨言，只求他的女兒也能夠愛的。這樣簡單的需求，他的女兒們卻做不到。愛人究竟有這么難么，還是世人已經(jīng)給利益蒙蔽了雙眼。
但同時，悲劇導(dǎo)致的原因也有高老頭的錯誤。他太過溺愛他的女兒。沒有約束，沒有責(zé)罵，盡由著他的女兒們?nèi)涡浴Ｒ虼?，她的女兒才會變得如此熱愛物質(zhì)享受，卻永遠(yuǎn)也不能體味到她們父親深切的愛，和無私的偉大。這種無私的溺愛，究竟是種悲哀。得不到回報也耗盡了自己的生命，也鑄成了悲劇。但是釀就這悲劇到底還是那個彌漫奢靡之氣的浮華巴黎。那個殘酷冷漠的巴黎社會。
心中沒有美好的情感，離開這人世時，是還能感到擁有金錢那樣的的貪婪的滿足，還是空空如也的悲慘心境呢，答案是理所當(dāng)然的。
《水滸傳》讀書心得
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《飄》讀書心得
今天,我終于讀完了世界名著《飄》,獨坐書桌前,忍不住低頭沉思,《飄》究竟是怎樣一本書呢?
這是一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書。書中大部分都是對美國南北戰(zhàn)爭的描寫,是對戰(zhàn)后重建的描寫,戰(zhàn)爭的殘酷與無情,描寫的淋漓盡致,戰(zhàn)爭的無奈和痛苦,也寫得入木三分。本書的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭的大背景下成長起來的一個女人,由戰(zhàn)前不諳世事,只懂得談情說愛的嬌小姐成長為一個戰(zhàn)后堅強(qiáng)有力、無所畏懼、勇敢向前的女強(qiáng)人,當(dāng)然,戰(zhàn)爭為她帶來的恐懼、痛苦、悲傷和磨練,也是絕無僅有的。( 勵志天下 )
這是一本有關(guān)愛情的書。書中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛,斯佳麗與白瑞德的愛,衛(wèi)希理與媚蘭的愛。種種愛情,在作者的如花妙筆下,被描繪的淋漓盡致,感人至深。特別是白瑞德對斯佳麗的愛,那是一個成熟的、有能力的、有主見的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛。為了斯佳麗他付出了一切,他開解她、安慰她、在她最需要的時候幫助她,最后,為了斯佳麗的幸福,他冒著不為她愛的極大風(fēng)險娶了她。衛(wèi)希理對斯佳麗的愛不叫愛,充其量是一種肉欲的吸引。斯佳麗的愛比較復(fù)雜,最初,她盲目的愛上衛(wèi)希理 ,而且愛的堅定、執(zhí)著而長久,純潔美好而無奈。有一個時期,衛(wèi)希理成為她生命的支撐,沒有他她簡直活不下去。而對白瑞德的付出和深愛,她始終沒有感覺,直到媚蘭去世的那天,她才明白了自己的真愛,找到了心之所向往——白瑞德。而此時,被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍,悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最愛她的男人,不過,她還有希望,因為它永遠(yuǎn)都是向前看,永遠(yuǎn)都是有希望的。
本書中有4位主人公,他(她)們分別是:。斯佳麗、白瑞德、衛(wèi)希理、媚蘭。她們幾個都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公,但我們之間沒有共鳴,因為斯佳麗做事太也不擇手段,但她堅強(qiáng)勇敢、永遠(yuǎn)向前的性格是我所羨佩的,這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分,因為有這種性格和精神,斯佳麗才在戰(zhàn)爭這座死墳中打開口子,堅強(qiáng)的活了下去。
白瑞德是個成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人,我喜歡白瑞德,喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩,喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮,喜歡他桀驁不馴、富有個性,喜歡他身上男子漢的剛強(qiáng)和堅毅,喜歡它獨有的狡猾和叛逆?zhèn)€性,喜歡他為人夫、為人父的慈愛心腸,更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書中他似乎是個 “壞”角色,但我仍喜歡他。
衛(wèi)希理是這樣一個人,他高大威猛,有著金黃|色的頭發(fā),迷人的微笑,高尚的品德,所作所為有男子漢氣概,是人們心目中(至少是斯佳麗心目中)的好男人。但他耽于幻想,沉湎與過去,對現(xiàn)實缺乏了解,沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗,這是他的致命傷。當(dāng)生活穩(wěn)定是,這些缺點并沒有什么,但當(dāng)生活艱難,處于困境時,就能致他于死命。小說中的衛(wèi)希理始終沒有擺脫對斯佳麗的依賴,主要是由這些性格原因造成的。
本書中最不能不提的人物是那個瘦小病弱,沒有美貌的媚蘭,表面上她是最不起眼的,但是是最偉大的女性,她身上具備一個女人所能具備的一切優(yōu)點,她是骨子里最堅強(qiáng)、最堅韌又最勇敢無畏的,她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒有察覺得依靠!她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個強(qiáng)悍的具有無限生命力的女性。
《飄》這本書是我第二次拜讀了,但有些感覺始終沒有變,那就是對白瑞德的喜愛,對媚蘭的欣賞,對斯佳麗的有愛有恨,對衛(wèi)希理的有所認(rèn)同。
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昆蟲記讀書心得體會8
今天,我終于讀完了世界名著《飄》,獨坐書桌前,忍不住低頭沉思,《飄》究竟是怎樣一本書呢?
這是一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書。書中大部分都是對美國南北戰(zhàn)爭的描寫,是對戰(zhàn)后重建的描寫,戰(zhàn)爭的殘酷與無情,描寫的淋漓盡致,戰(zhàn)爭的無奈和痛苦,也寫得入木三分。本書的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭的大背景下成長起來的一個女人,由戰(zhàn)前不諳世事,只懂得談情說愛的嬌小姐成長為一個戰(zhàn)后堅強(qiáng)有力、無所畏懼、勇敢向前的女強(qiáng)人,當(dāng)然,戰(zhàn)爭為她帶來的恐懼、痛苦、悲傷和磨練,也是絕無僅有的。
這是一本有關(guān)愛情的書。書中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛,斯佳麗與白瑞德的愛,衛(wèi)希理與媚蘭的愛。種種愛情,在作者的如花妙筆下,被描繪的淋漓盡致,感人至深。特別是白瑞德對斯佳麗的愛,那是一個成熟的、有能力的、有主見的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛。為了斯佳麗他付出了一切,他開解她、安慰她、在她最需要的時候幫助她,最后,為了斯佳麗的幸福,他冒著不為她愛的極大風(fēng)險娶了她。衛(wèi)希理對斯佳麗的愛不叫愛,充其量是一種肉欲的吸引。斯佳麗的愛比較復(fù)雜,最初,她盲目的愛上衛(wèi)希理 ,而且愛的堅定、執(zhí)著而長久,純潔美好而無奈。有一個時期,衛(wèi)希理成為她生命的支撐,沒有他她簡直活不下去。而對白瑞德的付出和深愛,她始終沒有感覺,直到媚蘭去世的那天,她才明白了自己的真愛,找到了心之所向往——白瑞德。而此時,被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍,悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最愛她的男人,不過,她還有希望,因為它永遠(yuǎn)都是向前看,永遠(yuǎn)都是有希望的。
本書中有4位主人公,他(她)們分別是:。斯佳麗、白瑞德、衛(wèi)希理、媚蘭。她們幾個都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公,但我們之間沒有共鳴,因為斯佳麗做事太也不擇手段,但她堅強(qiáng)勇敢、永遠(yuǎn)向前的性格是我所羨佩的,這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分,因為有這種性格和精神,斯佳麗才在戰(zhàn)爭這座死墳中打開口子,堅強(qiáng)的活了下去。
白瑞德是個成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人,我喜歡白瑞德,喜歡他高大瀟灑、風(fēng)度翩翩,喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮,喜歡他桀驁不馴、富有個性,喜歡他身上男子漢的剛強(qiáng)和堅毅,喜歡它獨有的狡猾和叛逆?zhèn)€性,喜歡他為人夫、為人父的慈愛心腸,更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書中他似乎是個 “壞”角色,但我仍喜歡他。
衛(wèi)希理是這樣一個人,他高大威猛,有著金黃|色的頭發(fā),迷人的微笑,高尚的品德,所作所為有男子漢氣概,是人們心目中(至少是斯佳麗心目中)的好男人。但他耽于幻想,沉湎與過去,對現(xiàn)實缺乏了解,沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗,這是他的致命傷。當(dāng)生活穩(wěn)定是,這些缺點并沒有什么,但當(dāng)生活艱難,處于困境時,就能致他于死命。小說中的衛(wèi)希理始終沒有擺脫對斯佳麗的依賴,主要是由這些性格原因造成的。
本書中最不能不提的人物是那個瘦小病弱,沒有美貌的媚蘭,表面上她是最不起眼的,但是是最偉大的女性,她身上具備一個女人所能具備的一切優(yōu)點,她是骨子里最堅強(qiáng)、最堅韌又最勇敢無畏的,她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒有察覺得依靠!她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個強(qiáng)悍的具有無限生命力的女性。
《飄》這本書是我第二次拜讀了,但有些感覺始終沒有變,那就是對白瑞德的喜愛,對媚蘭的欣賞,對斯佳麗的有愛有恨,對衛(wèi)希理的有所認(rèn)同。
《三國演義》讀書心得
假期中，我在學(xué)校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺――世紀(jì)少年應(yīng)有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關(guān)斬六將”的關(guān)羽;以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
看過之余，掩卷沉思，“草船借箭中神機(jī)妙算的諸葛亮要在三天之內(nèi)造出十萬支箭。這對當(dāng)時的周逾和現(xiàn)在我們看來，真是一件天方夜譚的事，可足智多謀的諸葛亮利用天時，地利，人和等因素，“瞞“過了多疑的曹操，不費吹灰之力就搞到了十萬支箭，令周逾刮目相看。試想，諸葛亮不講究“策略”能行嗎?
細(xì)細(xì)思量，我們的學(xué)習(xí)不也一樣嗎?也應(yīng)講究方法，注意適當(dāng)休息，勞逸結(jié)合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)習(xí)是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間?？晌异`機(jī)一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習(xí)跳高。同學(xué)們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領(lǐng)，在老師和同學(xué)們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動作還博得同學(xué)們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀(jì)的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風(fēng)破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀(jì)少年吧!
昆蟲記讀書心得體會9
一看到“昆蟲記”三個字就對這本書充滿了好奇，因為我平時就很喜歡觀察生活中的小動植物。從這本書中我學(xué)到了很多知識，也發(fā)現(xiàn)了很多有趣的事情。
《昆蟲記》一書處處洋溢著法布爾對生命的敬畏，與此同時那種追求真理探尋真相的精神也備孕育在其中。每個人都有一雙發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)真實的眼睛。我們應(yīng)該向法布爾學(xué)習(xí)他的這種努力發(fā)現(xiàn)，探尋精神，同時帶著的是對生命的敬畏而不是殺戮。
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學(xué)真理。
作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因為這部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服;“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”; 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧!雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情!
昆蟲記讀書心得體會10
看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似?！独ハx記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為”講昆蟲生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察。《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下
《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
昆蟲記讀書心得體會11
在尼羅河滋養(yǎng)著的那片土地上,有大片大片肥沃的土地。每到春暖花開的時候,農(nóng)民便開始了一年的辛勤勞作。可每年的此時，田埂上總有一種看似比耕耘著的農(nóng)民們更忙碌的小昆蟲。
這種黝黑肥大的昆蟲不停地向后推著一個大圓球，這種奇怪的舉動使每個看到它的人深深地感到不懈。這就是科學(xué)家稱為“圣甲蟲”的小家伙。
它們的身材一般是小巧玲瓏，穿戴莊重而且無可挑剔身子，胖乎乎的，呈短壯體形，額頭和胸廓上都佩戴著異飾物。因此許多收藏家的本盒里顯得光彩照人，尤其是法國的那些品種，烏黑油亮，外加一些熱帶的品種，金光閃爍，讓我都感覺得很奇妙。
最極為稀奇的是，“在一堆牛糞堆兒上，圣甲蟲瞧那個你爭我奪的勁頭呀!”這比我們班的狂歡節(jié)的那股狂熱勁兒還要厲害。對于小小的圣甲蟲來說，要做成這么一個圓球并不簡單。圣甲蟲的頭部前端長著三對牙齒，呈半圓分列兩邊?！八鼈兤綍r便使用這件利器挖掘，切割，完成自己初期的法寶。它的另一件法寶，是兩條強(qiáng)有力的弓形前腿。這對粗壯的長腿外側(cè)還附帶著五顆鉤狀的鋸齒。”因此，從這里我就可以看出圣甲蟲常常使出這腿的蠻力，來清除面前的許多障礙物?？吹绞ゼ紫x這種不怕骯臟的精神，就讓我想起我們班平時有的同學(xué)叫他們?nèi)咭幌碌?，也覺得要為難他們?nèi)プ鍪隆＿@根本不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們要像圣甲蟲那樣，永遠(yuǎn)不知疲倦，默默的奉獻(xiàn)。
“圣甲蟲的地下窩巢在地面上一看便知，因為洞外有一堆浮土，似一個鼴鼠丘，是圣甲蟲媽媽把洞中挖出的土堆到洞外堆積而成的。洞穴只是離地面幾寸而已，由于酷熱的太陽烘烤慢慢解化，這也是圣甲蟲媽媽寬敞的車間?！笔ゼ紫x媽媽偉大的母愛深深讓我感動，他為了在里面可以靈活自如地把未來的寶寶的面包揉制，加工成為梨形。這種母愛真的很偉大!等到自己的孩子出來時，便會死去。
圣甲蟲一生的時間非常短暫，只是---做一個食物球，搬運食物，挖掘一個貯藏所，儲存食物，繁衍后代。
昆蟲是屬于大自然的一部分，也是世界的一員。就像英國的培根說：“要命令自然就必須服從自然。”無論身份富貴貧賤，生命是地球上各種生物體有的現(xiàn)象，生命是自然界最珍貴的財富，世界因全部生命的存在而精彩動人!
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