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學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)1

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

　　關(guān)于“四個(gè)自信”的重要論述，創(chuàng)造性地拓展了黨的提出的中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的譜系，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義有了更加明確而開(kāi)闊的文化建構(gòu)。

　　“四個(gè)自信”重要論述，從歷史創(chuàng)造的厚度上彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)

　　明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。中國(guó)特色社會(huì)主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開(kāi)辟未來(lái)的根本保證。”這就表明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，是歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，也是當(dāng)代中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不懈進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化選擇和文化超越的總體性成果。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，是立于時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國(guó)特色、明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度;同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義還是一種奠基于道路、理論和制度之上的文化創(chuàng)造與意義建構(gòu)，是我們黨和人民在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育革命文化和建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的百年歷史進(jìn)程中，堅(jiān)韌不拔而又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行文化建設(shè)、文化創(chuàng)造、文化積累、文化提升的歷史性成果，是中華文化的歷史連續(xù)性、空間廣延性和價(jià)值普遍性在當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)活力的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)與意義拓展。

　　“四個(gè)自信”重要論述的提出，反映了堅(jiān)持以中國(guó)為主體并注重從總體性這一內(nèi)在屬性來(lái)把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)造，也對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民提出了必須要在更為廣闊的歷史時(shí)空中去堅(jiān)守并擔(dān)當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化使命、文化權(quán)利和文化責(zé)任的歷史要求，本質(zhì)上是在貫通歷史、當(dāng)下與未來(lái)的文化創(chuàng)造的長(zhǎng)時(shí)段歷史尺度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化依據(jù)的深刻呈現(xiàn)。

學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)2

　　黨章是共產(chǎn)黨人的“原教旨”，指引、見(jiàn)證并展現(xiàn)了我們黨成長(zhǎng)、成熟、發(fā)展、壯大的光輝歷程，是我們黨奮斗歷史的概括總結(jié)和高度濃縮。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話無(wú)不源自于黨章，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)理想信念宗旨的堅(jiān)守，處處彰顯著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信和擔(dān)當(dāng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、深刻領(lǐng)會(huì)系列重要講話精神，就能感悟到我們黨在各個(gè)領(lǐng)域的繼承與發(fā)展、堅(jiān)持與深化，就能明白中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是建立在對(duì)歷史文化和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的深刻把握之上。

　　1934年9月，“九一八事變”三周年之際，魯迅針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“中國(guó)人失去了自信力”等悲觀主義、失敗主義論調(diào)，寫(xiě)下雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面批駁了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，發(fā)出了中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊。“要自己去看地底下”一句中“地底下”，既是泛指“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”等中國(guó)的脊梁，亦是暗喻當(dāng)時(shí)中國(guó)政治舞臺(tái)中如“地火在地下運(yùn)行，奔突”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在中華民族蒙受苦難、探索復(fù)興之路的逆境中應(yīng)運(yùn)而生，歷經(jīng)革命、建設(shè)、發(fā)展、改革、開(kāi)放，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。”從舊中國(guó)“反觀吾國(guó)國(guó)民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見(jiàn)輕取侮于列邦”，到新中國(guó)“這個(gè)世界上的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”，中國(guó)人在喪權(quán)辱國(guó)、山河破碎、積貧積弱、崇洋媚外中曾經(jīng)喪失的自信，正在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)的復(fù)興路上一步一步復(fù)元、強(qiáng)大。“今天，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”，正是當(dāng)今世界中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族“最有理由自信”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　自信是無(wú)堅(jiān)不摧的強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，“有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。”今天，由中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)匯集而成的“中國(guó)方案”正在走出國(guó)門(mén)、影響世界，標(biāo)志著中國(guó)已從世界舞臺(tái)的邊緣走向世界舞臺(tái)的中心。它是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐結(jié)出的碩果，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有理由堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　理論上清醒，行動(dòng)上才能堅(jiān)定。植根內(nèi)心、堅(jiān)定不移的“四個(gè)自信”不是從天上掉下來(lái)的，而是一個(gè)個(gè)具體的人朝著正確的方向和目標(biāo)，擼起袖子干出來(lái)的。“兩學(xué)一做”，應(yīng)當(dāng)成為全體黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”的必修課、常修課。做到真學(xué)真懂真信真用，自然而然會(huì)散發(fā)由內(nèi)而外的自信，就像飽學(xué)之士的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，合格黨員、先鋒模范“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”的氣質(zhì)是掩蓋不了的。廣大黨員有了形神兼?zhèn)?、?jiān)不可摧的自信，全黨的“四個(gè)自信”就有了細(xì)胞、筋骨、脊梁，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的動(dòng)力就能源源不絕。

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