一份演講稿的內(nèi)容除了要圍繞中心觀點(diǎn)之外，最重要的還需要看具體的場(chǎng)合和聽(tīng)眾的接受水平，你的演講稿準(zhǔn)備得怎么樣了？下面是范文網(wǎng)小編整理的誠(chéng)信的演講稿作文3篇 寫(xiě)關(guān)于誠(chéng)信的演講稿，以供參考。

誠(chéng)信的演講稿作文1

　　在這個(gè)世界上，有一樣?xùn)|西值得大家珍藏，那就是誠(chéng)信。誠(chéng)信是一種美德，誠(chéng)信是一種優(yōu)良品質(zhì)，誠(chéng)信是我們心靈中圣潔的鮮花.

　　小學(xué)的時(shí)候，老是聽(tīng)見(jiàn)小學(xué)老是對(duì)我們說(shuō)那些關(guān)于誠(chéng)信的小故事、名言和詩(shī)歌……由于當(dāng)時(shí)我還小，覺(jué)得誠(chéng)信全是大人編出來(lái)騙小孩子的把戲，也就從來(lái)沒(méi)有在意過(guò)。但是，去年夏天發(fā)生了一件事，讓我徹底改變了對(duì)誠(chéng)信的看法。

　　以前，覺(jué)得哪也不好玩，只有和同學(xué)一起出去逛街才是最好玩的。那一天，艷陽(yáng)高照，太陽(yáng)火辣辣的烘烤著大地的一切，知了在樹(shù)上不停地鳴叫，可是這一點(diǎn)也沒(méi)有影響我們的心情，反而我們更加興奮了。一轉(zhuǎn)眼就到了，我們要去的目的地——市中心的步行街。我們一路上有說(shuō)有笑，一邊打鬧，一邊買(mǎi)衣服。一轉(zhuǎn)眼，就到了下午，我們心滿(mǎn)意足地提著大包小包的“戰(zhàn)利品”，準(zhǔn)備回家。

　　結(jié)果，走到一半，我發(fā)現(xiàn)我的'鞋帶掉了，我把東西遞給小穎幫我拿一會(huì)兒。正是我蹲下來(lái)系鞋帶的時(shí)候，突然，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很鼓的錢(qián)包，那個(gè)錢(qián)包外邊看起來(lái)外表看起來(lái)很好看，有兩條龍，看起來(lái)很兇猛，在互相爭(zhēng)奪一顆明珠，旁邊還有很多的水浪擊打著石頭......小穎見(jiàn)我一直發(fā)愣，于是在前面說(shuō)：“小彥，好了沒(méi)，小瑩在前面等著我們?！蔽一琶Φ匕彦X(qián)包放進(jìn)口袋里，向小穎跑去，我想，這真是天上掉餡餅的好事啊!剛剛想走，一個(gè)慈祥的老爺爺叫住了我們，說(shuō)：“小姑娘，你們有沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)錢(qián)包啊?”

　　我緊張地說(shuō)：“沒(méi)......沒(méi)看見(jiàn)。”說(shuō)完，正想拉著小穎趕快走。她卻熱情地說(shuō)：“老爺爺，你那個(gè)錢(qián)包長(zhǎng)什么樣子啊?”老爺爺說(shuō)：“錢(qián)包上有兩條龍?jiān)跔?zhēng)一顆珠子，旁邊還有水浪啊，唉，說(shuō)起來(lái)怪傷心，那是我老伴留給我的禮物?！甭?tīng)完，我的手不由自主地抓著口袋，心想：到底要不要還給他呢，如果不還，我的良心又過(guò)不去;如果還了，我想要的禮物也就沒(méi)了......最后，還是理智戰(zhàn)勝了欲望。我開(kāi)口說(shuō)：“那爺爺，我們幫你找吧!”我故意往不起眼的的角落找，然后偷偷地把錢(qián)包掏出來(lái)，之后還給他。他還夸我們兩個(gè)是好孩子，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得既高興又羞愧。最后我和小穎一起回去了，回去時(shí)，看見(jiàn)了一個(gè)溫暖又可愛(ài)的太陽(yáng)，它沒(méi)有了早上的炙熱。

　　誠(chéng)信是一種美德，是一種優(yōu)良品質(zhì)，更是心靈圣潔的鮮花。它是世界上不可缺少的，也是人們不可缺少的。

誠(chéng)信的演講稿作文2

　　誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

　　一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。

　　北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的'誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

　　俗話(huà)說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)都難追上，所以我們說(shuō)話(huà)要算數(shù)。

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。

　　希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。

誠(chéng)信的演講稿作文3

　　人生如海，可包容的很多，與“才”、“貌”、“譽(yù)”，共存的還有—“誠(chéng)信”。風(fēng)華正茂之青年，在命危之際，選—“誠(chéng)信”棄入浪中，實(shí)是忽略了“誠(chéng)信”的力量。也許，瓦爾登湖邊的盧梭，在苦思著生之真諦;那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影，但無(wú)論是誰(shuí)，都沒(méi)有忘記，構(gòu)筑人生基座乃是“誠(chéng)信”二字。

　　誠(chéng)信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權(quán)杖，貪圖榮譽(yù)而盡顯性之奸詐、多變的，定不是品格高貴之人;“高堂明鏡”中的白發(fā)只應(yīng)誠(chéng)實(shí)忠信者擁有，捻著胡須，在江邊癡待著的，才可情如潭之三千丈;在危欄高樓中，守著心底一方凈土，望穿秋水的，是愛(ài)之“誠(chéng)信”;哪怕各守長(zhǎng)江之頭，那快報(bào)急書(shū)，“白頭騷更短”的，是叮囑的誠(chéng)信……

　　有了誠(chéng)信，生，因之成為純潔的載體。誠(chéng)信的高貴，幻化為身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。誠(chéng)信乃立世之原則山西票行的老板，苦心經(jīng)營(yíng)得認(rèn)票取錢(qián)的境界，只因有了“誠(chéng)信”二字。于是便有了“海內(nèi)最富”的情景，有了更多的“走西口”的哥哥?！罢\(chéng)信”成為高人的無(wú)形名片，擁有誠(chéng)信，走南闖北。誠(chéng)之閃光，信之耀眼，為世人所贊嘆。

　　既然誠(chéng)信乃世間寶貴之物，那為什么誠(chéng)信會(huì)在命危之時(shí)淪為浪中之棄物呢?怕是生命的其他額外點(diǎn)綴迷死人眼……是的，與“誠(chéng)信”并存的還有許多飾物，如才貌，如金錢(qián)。然當(dāng)佳麗的雙手無(wú)奈的推開(kāi)時(shí)，才貌與金錢(qián)都不能挽回逝去的感情。

　　用誠(chéng)信的石子鋪成的路，才是最堅(jiān)實(shí)可靠的。古人的一諾千金，一言既出駟馬難追，乃是此“誠(chéng)信”的體現(xiàn)。如何握住“誠(chéng)信”，成為人們所關(guān)注。而誠(chéng)信乃是一種心之清泉，需要山的氣質(zhì)的熏烤，森林清幽的環(huán)境，還有清純的方石攙雜其中。這山即是你自身的修養(yǎng)，這森林正是你周?chē)恼\(chéng)信環(huán)境，還有那純潔的方石，是等你行動(dòng)的標(biāo)志。

　　那么，請(qǐng)握住“誠(chéng)信”!握住誠(chéng)信，你就握住了徐悲鴻的畫(huà)筆，即使畢加索哭泣的女人再把臉扭曲，也絲毫不會(huì)影響你的光彩。因?yàn)?，誠(chéng)信是品位，是根本，是鄭板橋筆下的竹，傲立著，獨(dú)占一隅。

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