演講稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來越高，在寫之前，可以先參考范文下面是范文網小編收集的關于幸福的演講稿3篇(有關于幸福的演講稿)，歡迎參閱。
關于幸福的演講稿1
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！我演講的題目是《有了和諧，才有幸?！?。
中國有一句禪語“地上種滿菜，就不會長草?！闭缰袊拖褚粋€苗圃，而中國人民形形色色的心態(tài)就像這苗圃中的菜。菜長得不好，枯萎了，也就變成了草，而草長多了，苗圃也就荒廢了，也就是說，如果不和諧的心態(tài)多了那中國就會逐漸衰落，中國人民的生活就稱不上幸福。所以，我在這里演講，希望可以讓大家以一顆和諧的心，去創(chuàng)造屬于你我、屬于中國的幸福！
敲響那一排銅質的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和六十年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結出一個心聲：祖國母親，我們以《詩經》的歌聲，以楚辭的音韻，歌唱您壯麗的的風景；以京劇與秦腔、律詩與散曲，唱您歷史歲月的輝煌；我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，唱您不屈的脊梁與骨氣；讓我們用內心最真摯的話語——《有了和諧，才有幸?！?，唱您不斷堆積的和諧。
悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇團結互助的理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想?！耙院蜑橘F”、”和氣生財”、“家和萬事興”……無不告訴我們，和諧是融洽和睦，是一種狀態(tài)，更是一種心理感受；和諧是一種追求，更是一種希望之美。社會整體的和諧是一種協(xié)調之美，統(tǒng)籌之美，科學之美。和諧社會應該是團結友愛、互幫互助的社會。
社會整體的和諧離不開和諧發(fā)展的人，而和諧發(fā)展的人就像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設和諧的校園呢？回首我國古代書院大多依山傍水，就是為了"借山光以悅人性，假湖水以靜心情"。在綠草如茵，鳥語花香的校園環(huán)境里，同學們會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。當然，校園環(huán)境不僅包括自然環(huán)境，還應包括師生共同創(chuàng)造的人文環(huán)境。尤其當校園環(huán)境浸透著每位師生的汗水，凝聚了每位師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。"景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳"。一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈也隨之凈化，并激起一種奮發(fā)向上的自尊自愛的意識，所以，只有擁有良好校園人際關系的校園，才能稱得上是和諧校園。試問一個充斥著勾心斗角，爾虞我詐的校園怎么能稱得上是和諧校園？
和諧的校園是我們的追求，建設和諧校園不是空喊口號，它要求我們廣大師生從小事做起，從身邊做起，使學校最終成為我們生活的家園，精神的樂園，成才的搖籃。為孕育和諧社會奠定一片沃土。
朋友們，我們生在中國，長在中國，面對社會所呈現(xiàn)出的和諧，我們都是幸福的人。讓我們以采薇的雙手，編織彩燈云錦，守望新的和諧，采擷新的幸福；讓我們以和諧的心為五線譜，譜寫幸福的樂章，以喊江的喉嚨，在黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情；讓我們用一顆最真的心，去點亮祖國每一處的美麗人生；讓我們一起笑華夏和，享受和諧帶給我們的幸福！
以上就是我演講的所有內容，感謝您的聆聽，謝謝大家！
關于幸福的演講稿2
尊敬的各位領導、員工同志們：
大家好！首先感謝各位領導為我們礦山女職工提供了這個展現(xiàn)自我、相互交流的平臺，我演講的題目是《你平安，家才幸?！?。
說到煤礦的安全生產，這個老生常談的話題，局外人聽起來也許都會有些厭煩?？墒?，作為礦山人，礦工的家屬，我和它已經系上一個很深的情結，就是這簡單的四個字“注意安全”，似我生活中的一日三餐，已經必不可少了。
礦山的景色是怡人的，礦山的人是善良的。清晨，當我踏著明媚的晨光、邁著矯健的步伐走入礦山的時候，礦山的美麗讓我有些沉醉，礦山兄弟姐妹那友好而熱情的招呼聲讓我對一天的工作充滿了信心?？删驮谶@時，上夜班升井的礦工兄弟們，他們的黑色的窯衣、黑色的眼圈，還有那疲憊的身軀占據了我的眼球，頓時，我所有的熱情、所有的輕松轉瞬即逝，心里掠過的是一絲不安，一絲牽掛：因為這時的他，正在地層的幾百米深處，和那許多礦工兄弟一起，為著礦山每天能有這樣美麗的清晨而努力的忙碌著、奉獻著。也就是這時，大腦中出現(xiàn)了一連串的問號：“下井前你吃飯了嗎？”、“在井下你一直戴著口罩和安全帽了嗎”、“你按章操作了嗎？”……，太多的疑問，給這個美麗的清晨摻雜了很多的惦念和不安。雖然，他每次下井，我總是重復著一樣的話語：“注意安全！”，可這簡單的幾個字中卻承載和寄托著我內心所有希望和幸福啊。
目睹過太多的不幸，所以我們更要熱愛生活，珍惜生命。記得那次，我去段里采訪，正巧碰上段長要去醫(yī)院看望出工傷的礦工。我好奇的問了一句：“怎么回事？”，段長嘆著氣說：“一名工人因為違章操作，心存僥幸爬到溜煤道里去扒煤，結果被弄斷了幾根肋骨，這是輕的，算他撿了條命，……”，當時我的心悸動了一下，像被什么東西揪住似的，有些痛，進而轉為憤怒，原本同情的話我一句也說不出口。因為我不僅僅是礦山中的一員、這位礦工的同事，我還是礦工的家屬。而作為礦工的家屬，我們所期望的幸福僅僅是你們的每天平安升井，僅僅是你們在井下安全操作、按章指揮！為此，我們每天寧愿扮演一種愛嘮叨的角色，千叮嚀萬囑咐：“注意安全”、“注意安全”……，你們回到家里，因為知道你們很辛苦，所以我們愿意承擔起家里的一切大小事務，沒有埋怨、更沒有不滿；因為知道你們的不容易，所以家里面能做的、不能做的，我們都盡量自己去扛著，默默的。默默的……，高興的時候，第一個想和你們分享，而不如意的時候，我們愿意自己承受，因為只想你們能高高興興下井，平平安安回家。
我親愛的礦工兄弟們，共同的遠景使我們血脈相連。在挑戰(zhàn)自然的.過程中，我們曾有過血的教訓和生命的代價。當你們違章操作的時候，你們是否想起過，你們的疏忽可能把企業(yè)拖入泥潭，把你們的家庭推向深淵！
如果說今天站在這個講臺上的初衷是給在座的礦工兄弟們做一次演講，那么此刻，我認為更確切的說，應該是我作為一名礦山的職工、一名礦山職工的家屬，站在這里和大家推心交談。都說女人是水，心太軟，但是我們有淚也不輕彈。
那是今年的六月八日，那天因為一位要好的退休老礦工返礦，所以我們幾個關系不錯的人小聚了一下，可就是這次小聚，讓我對礦山職工那種無限的敬意突然間轉移到了礦嫂的身上。她叫于東梅，我們礦山一線職工的妻子，也是老礦工的女兒，普普通通的一個人，多少年來，她全力支持著丈夫的工作。從丈夫在一線當采掘工，到成為班長、隊長、工會主席、黨支部書記、段長，風風雨雨，一路走來，她一個人在家贍養(yǎng)老人，照顧孩子不說，每天還要承擔著對丈夫的期盼、牽掛、焦慮和擔心……，但這一切，無怨無悔，就是這樣，她對我說：妹妹，我們都是礦工的妻子，理解吧，選擇了就要堅強的對待，一線工人不容易、不容易啊，我們作為后勤兵，后院永遠不能失火，永遠都不能叫他們再為這個家分心；選擇了，就要堅強，家、老人、孩子，將來所有的一切，你都要做好心里準備，他們是指望不上的，這些都是我們應該做的，理解吧……?！蔽矣Z淚先流，是啊，多少個期盼的、不眠的、擔心的日日夜夜，我們所有的期盼只有一個，只要你平安，我們的付出才有意義，這個家才能夠幸福??！而那天還叫感動萬分的是，歡迎老工人返礦的人群中，有四個都是礦嫂代表的，因為他們的丈夫在上夜班，脫不開身，工作永遠是他們的第一位，這個我們怎么能不理解呢！可是象于東梅這樣的礦嫂，我想應該不止一個吧，李東梅、王東梅……，還有太多太多正默默奉獻和支持丈夫工作的礦嫂??！
敬愛的礦工兄弟們，你們的付出時常會讓我們肅然起敬，你們的辛苦時常會讓我們無所適從，可是，有著神圣使命的你們，丟掉了安全，丟掉了健康，一切的一切，和諧、幸福又從何談起呢？請你們記住吧，你們是企業(yè)和諧健康發(fā)展的開拓者，你們更是家庭幸福美滿的頂梁柱！你平安，企業(yè)這個大家庭才能發(fā)展；你平安，我們這個小家庭才會幸福??！
謝謝大家！
關于幸福的演講稿3
福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌大學；幸福之于科學家就是科研成果之問世；幸福之于農民就是多打糧食。
人人都在追求幸福，又似乎都在經歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經常聽到一個詞“幸福指數”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？
長期以來，人們總希望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們一直爭論不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質高，能力強的頂尖人才。
教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。
孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>
將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>
?。ㄒ唬┙處煹男腋Ｄ芰捌渑囵B(yǎng)實際上就是教師幸福的實現(xiàn)問題。
幸福不是物質欲望得到滿足的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。幸福能力需要培養(yǎng)另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。
日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：如果有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作？1987年千右保說“根據大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’驟然增多”?！案鶕?983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%；日本為19.8%，美國為21.8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚訝的是中國的數字。玩派著著實實接近半數，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。
?。ǘ┬腋Ｄ芰Φ呐囵B(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或實現(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。
首先，教師應當具有良好的知識結構。包括本體性知識、背景性知識和條件性知識三類。本體性知識是指教師所教科目的學科專業(yè)知識。背景性知識實際上是教師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識是指教育學、心理學知識，包括對教學過程規(guī)律性的認識，對教育對象的了解等等。教師的知識不僅是“心理學化”了的學科知識，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識。沒有對學生及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個教師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的教師。這樣的教師“學生聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的教師當然是不能收獲教育幸福的。
其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動的實踐能力。韓進之教授認為包括教學能力，語言表達能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對教育活動的計劃安排，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調節(jié)和校正能力。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀教師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的交流活動。教育過程中充滿變數。因此教育不僅是一個嚴謹的知識授受過程，也是一個充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控能力在內的實際工作能力的教師就不會收獲教育的成功，更不會體驗教育幸福。
最后，教師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美能力。這一審美能力既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應當自覺掌握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看學生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要原因。
幸福需要靠似乎與幸福無關的能力去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個真正大寫和全面發(fā)展的人。
其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術能力，三是知識能力，四是與社會和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理承受能力。
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