演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀眾。在日常生活和工作中，在很多情況下我們需要用到演講稿，那么你有了解過演講稿嗎？下面是范文網(wǎng)小編收集的快樂人生演講要點3篇 我的快樂人生演講稿，歡迎參閱。

快樂人生演講要點1

　　文章導讀：在閑暇的時候，我喜歡沏一杯茶，讀一些精美的小文章。我認為，好的文學作品，猶如一眼奇妙的清泉，當你展開書卷，用心閱讀，便如舀來一瓢泉水，在品嘗其甘甜清涼時，會汲取到滋養(yǎng)，思想上，精神上美不勝收，獲益終生。

　　收費員演講：不斷追求才是快樂的人生范文

　　尊敬的各位領導、同事們：

　　大家好！

　　首先，請允許我自我介紹一下，我叫xxx，是來自xxx收費站的一名收費員，我今天演講的題目是《不斷追求才是快樂的人生》。

　　我們每個人都希望自己過的快樂，更有的人希望把快樂帶給他人。無論把哪一種快樂的方式作為奮斗的目標，都需要有堅定的信念，不斷的追求，那樣才是快樂的人生。

　　在閑暇的時候，我喜歡沏一杯茶，讀一些精美的小文章。我認為，好的文學作品，猶如一眼奇妙的清泉，當你展開書卷，用心閱讀，便如舀來一瓢泉水，在品嘗其甘甜清涼時，會汲取到滋養(yǎng)，思想上，精神上美不勝收，獲益終生。

　　曾經(jīng)讀過這樣一篇文章，是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫給自己兒子的一封家書。信中有這樣一句話，讓我觸動頗深：“追求快樂是一種積極的生活態(tài)度。假使一個人一輩子有錢、有權、有名、有利，卻沒有追求，也不會有快樂?！?/p>

　　快樂就是隨心、隨興、隨緣，而一無牽掛地追求?？鞓返娜酥?，快樂是人生最重要的價值，也是一種對人生目標的追求?？鞓返娜朔浅Ｇ宄绾伟才派睿畹暮苡形兜?，很瀟灑，也很豁達；而那些經(jīng)常抱怨生活，或者放棄人生追求的人，他們羨慕別人的快樂，也希望自己活的快樂，但他們總是跨不進那扇快樂的生命之門。他們的痛苦源自放棄了追求。每天睜開眼睛總是懷疑的問自己：“我究竟要干什么？我又在干什么……”。

　　讓我們看看蘇霍姆林斯基的人生歷程吧。出身貧民家庭的他，以祖父留下的兩本書為基礎，不斷搜集而建立了自己的小書庫；以極其優(yōu)異的成績完成大學課程，成為一名教師。他把全部心血用來教育學生，在他的不斷努力下，所在的中學成為世界著名的實驗中學。他扎根教育事業(yè)，把經(jīng)驗體會寫成論文供同行們參考，一生獲得無數(shù)榮譽，但他并沒有停止追求的腳步，不斷的給自己制定新的目標，直到生命停止的那一刻。

　　在這封信中，蘇霍姆林斯基向兒子列舉了著名作家屠格涅夫、喜劇大師查理·卓別林、杰出科學家居里夫人等眾多名人不斷追求，獲得成功的實例，語重心長的說：“任何人都有自己的追求。追求是一種無極限的生命運動，它能使你的人生豐富多彩、快樂無限。正如空氣對于生命一樣，目標對于成功也有絕對的必要。如果沒有宏大的追求目標，沒有任何人能夠取得成功”。

　　讀完這封信，仔細想想，在我們的周圍并不乏這些人。飽食終日，無所事事，忘卻了人生的真正目的，上班時不知道自己應該作什么，不明白應該如何作好，昏昏沉沉的混完了時間；下班后又像瀉了氣的皮球百無聊賴，不是酗酒、賭博，就是沉迷網(wǎng)絡游戲或卡拉ok，抱怨辛苦的工作只換來一份薪水、無數(shù)糟糕的心情和失眠的夜晚，甚至覺得那點薪水也只是差強人意，生活的無聊、無奈、無趣。他們也想賺更多的錢，擁有更高的地位，甚至有很多的欲望，但是他們不懂得對人生的追求作出選擇，不知道追求的意義，不知道工作不是為了創(chuàng)造出什么豐功偉績，而是讓自己生活的更幸福，不知道追求目標也需要付出代價。

　　在近七年的收費工作中，我也有過迷茫，時常思考我為什么要做這份工作，不知道自己從事這樣的職業(yè)有什么前途。我努力的在各個方面進行工作上的配合，為什么總是擺脫不了那種令人生厭的無聊和茫然？我一心一意的服務與過往司乘人員，為什么總是得不到一個肯定的笑容？我為什么找不到工作的樂趣？

　　在我極度沮喪的時候，蘇霍姆林斯基的這封家書讓我心胸豁然開朗，我逐漸認識到工作的價值和意義。我把自己的感悟總結成三句話，時時勉勵自己：

　　一句告誡——認真趕好每一分鐘，踏實站好站好每一班崗，用優(yōu)質(zhì)的服務去體現(xiàn)“窗口”形象，用我的熱忱、真誠去換取每個人真心的滿意。

　　一句勸慰——在平凡的崗位上體現(xiàn)服務的真諦，點點滴滴終能匯成泱泱大河，追求品質(zhì)，享受為他人服務的快樂。

　　一句感悟——服務他人就是服務自己，帶給別人快樂的同時，你也得到了快樂。默默無聞的奉獻，同樣能夠體現(xiàn)人生的價值。

　　我們追求快樂，追求幸福，追求心靈的解脫與自由。那我們應該如何去做，什么才是應該放在第一位的？是堆積如山的金錢、至高無上的權利、能夠被滿足的層出不窮的欲望？還是掌握了一項技能、完成了一次任務、取得了一次成功？

　　有征服高山的勇氣，才會感嘆“世上沒有比人更高的山峰”；有開拓創(chuàng)新的決心，才會感慨“世上沒有比腳更長的道路”。追求就像是登山與遠行，目標就在前方，快樂就是排除萬難，一次次堅定的從挫折中走出，踩出塌實的足跡，毫不猶豫的向目標奮勇前進。

　　我們習慣把目標稱作夢想，把追求夢想的過程稱作奮斗。在我看來，目標并不是虛無縹緲，全然無形的東西，比如現(xiàn)在我要作什么，明天打算作什么，這就是目標。給你一分鐘，你的腦海里會顯現(xiàn)許許多這樣的目標，但是一定要清醒的區(qū)分哪些是空想，哪些是需要通過努力去實現(xiàn)的。古人說的好：“常立志，不如立長志”。我們也許會給自己制定許多這樣那樣的目標，可能都是必須要用畢生的努力來實現(xiàn)的，但是也要考慮到個人的能力。目標不是方向，而是目的地。只要不斷的努力追求，付出了辛勞，哪怕只實現(xiàn)了一個、兩個，同樣也會感受到快樂。

　　確定目標并不容易，而追求目標的過程也必定艱難重重，在不斷追求的過程中，我們需要掌握實現(xiàn)目標需要的知識與技能，必須具備實現(xiàn)目標的素質(zhì)與修養(yǎng)，要有克服困難的勇氣與決心，同時要有獲得成功后自我勉勵的正確態(tài)度。

　　目標，不是在那里空想就可以實現(xiàn)的，它是要用堅忍不拔的決心和持之以恒的努力去實現(xiàn)的。成功是實現(xiàn)目標的肯定，快樂是最終的獎勵，不斷追求就能獲得快樂的人生。

快樂人生演講要點2

　　人，生來就是享受快樂的?？墒牵送豢鞓?，甚至會感到痛苦。為了擺脫這種痛苦，人付出了很大的代價。

　　讀周作人的《上下身》，感到人快不快樂根本上緣于人對生活所取的基本目標取向。一種認為生活的目的是欲求的最終實現(xiàn) ；一種則認為生活的目的不是欲求之果，而是追求過程本身。換一種說法，即生活的目的不是經(jīng)驗之果，而是經(jīng)驗本身。

　　持第一種人生取向的，只對欲求實現(xiàn)的那一刻感興趣，甚至把那一刻看作生活的全部。待到欲求實現(xiàn)的那一刻，常常會聽到人們快樂的感嘆：“啊，這才叫生活！”有這種人生態(tài)度的人，欲求實現(xiàn)前的那段生活，是被忽視的，是無所謂的，甚至是多余的。然而，這段生活卻正是最漫長的，躲也躲不開的，而且還需要浸以血汗，助以耐力的。這甩也甩不掉的生活過程便惹人痛苦。

　　持第二種人生態(tài)度的人，將生活視為整體，其過程是不可以隨便選取一二的：既不能專為飲食而工作，又不能僅為工作而飲食；既不以為人可以終日睡覺或用茶酒代飯吃，又不把睡覺或飲酒喝茶作為可以輕視的事。這都是生活的一部分，不可割裂，都要認真對待，認真享受。還是引周作人所舉的舊例：一精通茶道的日本人，有一回去旅行。每到驛站，必取出茶具，悠然地調(diào)起茶來自喝。有人規(guī)勸他說，行旅中何必如此？他答得好：“行旅中難道不是生活么？”這種不割裂人生過程，每天都認真生活的人，才真正懂得生活的真諦。生活無過程，每一天的生活都是人生的目的，所以最終的目標實現(xiàn)與否便無多少意義。實現(xiàn)了，不會亢奮得失去理智；目的未果，也不會失落得終日昏沉，快樂伴隨他整個人生。

　　讀哈茲里特《談有學問的無知》，覺得獲取人生快樂，還有一個技術性手段，便是求知。一個人受時空的限制，視之無多，聽之寥寥，生活在一個很狹窄的世界里。狹窄的世界，造就狹隘的心胸，近視的眼力，脆弱的性情，造就囿于雞毛蒜皮瑣碎恒常的人。而這種人，激情消頓，想象力萎縮，又能感受到多少快樂呢？便要求知，便要閱讀。

　　讀書，是借別人的眼睛、耳朵，看自己所未見，聽自己所未聞，積累更多的人生經(jīng)驗，擴寬更大的感知空間。人生經(jīng)驗和感知空間，是人想象力的培養(yǎng)基；而想象力豐富的人，是有激情的人，激情，正是快樂之源。具體地說，讀書讀得多的人，起碼是不自以為是的人，是不會認死理的人。

　　自以為是的人，排斥他人排斥身外的世界，而離開他人離開身外的世界，快樂便失去了生發(fā)的條件。認死理的人，心靈幽閉，故步自封，不接受新異的事物，自己跟自己過不去，快樂便無處附著。

　　需要特別指出的是，哈茲里特給“求知”予以鮮明的界定――求知，是汲求“切合我們的經(jīng)驗、感情和追求，有助于人們的事業(yè)和心靈的那些知識”，而不是為了做“學問”而求知。為了“學問”而求知，即便成為所謂的學者，“他知道一首詩有多少韻腳，一個劇本有多少幕，可是關于詩的靈魂或精神卻茫然無知”。于快樂，幾無裨益。他稱這叫“有學問的無知”。所以，從人生快樂的角度看，讀書亦不該讀死書啊。

快樂人生演講要點3

　　人生就要快樂

　　朋友經(jīng)常問，為何你總是那么快樂？

　　我經(jīng)常會因為一首悅耳的歌曲而駐足聆聽，忘記空氣的流動；我也會因為一則俏皮的生活笑話而肆意地笑，忘記身邊擁擠的人流；

　　我還會因為一段貼近生活接近現(xiàn)實的好文字而忘情地朗讀，忘記周圍異樣的眼神；

　　我會經(jīng)常忘記帶家門鑰匙而靜坐在樓梯間3個小時，不急不躁地看一本書，看一片云??

　　或許，我的快樂就來自于我的沒心沒肺，源于這樣活著那樣全然不在乎的簡單生活。

　　記得和同事去劇場看歌舞，“觀眾互動”環(huán)節(jié)時，主持人宣布需要招募兩名觀眾演員。我樂顛顛地走上了舞臺，那份激情參與的勁頭超過了和我一起被邀上舞臺的另外一個看似年輕好幾歲的女孩子。

　　我們上臺模擬表演搞笑版“潘金蓮”，正是潘金蓮向武松表白的那一場。主持人一宣布，臺下上千人哄堂大笑。

　　主持人說，今天獲勝者將有優(yōu)先選擇獎品的權力：一個大大樹袋熊，一只小小的小白兔。主持人又問：你們?yōu)楹斡杏職馍衔枧_演潘金蓮？我說：為了快樂，用我的快樂給大家快樂；那個女孩說：為了獎品，為了那個“超豪華”的樹袋熊。

　　臺下依舊哄笑，笑翻了一片。

　　舞臺上我很賣力。先仔細欣賞，再記出場順序，記臺詞，最后上演。欣賞版的“潘金蓮”是戲謔的，要展現(xiàn)出潘金蓮對武松柔情似水的愛慕和水性楊花的個性，“愛呀想呀”的臺詞重復多次，我大大咧咧的個性根本無法達到那種境界。只好自己臨床發(fā)揮，胡亂去創(chuàng)造，只好給觀眾上演一個“斬釘截鐵”版的“潘金蓮”?！岸?，我敬佩你”，“哦，敬佩我什么？”“敬佩你伸張正義，不畏強權的英雄氣概，我愿死在你刀下”。這樣演下來，讓演對手戲的“武松”無法接茬。無語應對之時干脆一刀揮下去，了結了這個寧死也不水性楊花的“潘金蓮”。

　　結果我在“超分貝”的掌聲中成為了本場獲勝者。

　　在臺下千人的呼喊“樹袋熊”的聲音里，我選擇了那只小小的小白兔，把那只大大的樹袋熊留給了那位上臺和我一起上舞臺的女孩。望著她欣喜得紅撲撲的臉，我的歡笑又增添了幾分。

　　散場后同伴問為什么這樣選擇？

　　我笑而不語，他們應該知道了這就是我為何總是這樣快樂的原因。

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