高考高三最新語(yǔ)文教案3篇高三語(yǔ)文全套教案

時(shí)間：2023-01-24 21:25:00 教案

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的高考高三最新語(yǔ)文教案3篇高三語(yǔ)文全套教案，供大家參閱。

高考高三最新語(yǔ)文教案1

　　一、設(shè)計(jì)思想

《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無(wú)待”之境，這種絕對(duì)自由的人生觀對(duì)后世文人產(chǎn)生了極大的影響。

　　莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言。《逍遙游》大量地運(yùn)用寓言，把“無(wú)所待”的思想寄托在生動(dòng)的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時(shí)，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。

　　閱讀《逍遙游》時(shí)，文字上有一定的障礙，所以課前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能借助工具書和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學(xué)習(xí)小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

　　二、學(xué)生情況分析

　　學(xué)生具備初步的合作探究的能力，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多數(shù)學(xué)生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來(lái)說(shuō)學(xué)生的文言文翻譯能力及對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)能力還有待提高。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。

　　2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。

　　3.整體感知文言文，并積累常見文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　四、教學(xué)方法

　　1.誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文言散文的感悟和理解。

　　2.問(wèn)答法。對(duì)文中較容易的問(wèn)題，采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)捷明快。

　　3.討論法。對(duì)有一定難度的問(wèn)題(如：對(duì)“逍遙游”的理解)，必須廣泛地討論。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.鑒賞本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說(shuō)理的寫作技巧。

　　2、莊子思想、藝術(shù)手法對(duì)后世的影響。

　　六、教學(xué)難點(diǎn)

　　1、對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。

　　2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

　　七、教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)

　　八、教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　第一課時(shí)

(一)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

“詩(shī)仙”李白《上李邕》詩(shī)曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假使風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！痹?shī)人在自由的心態(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來(lái)共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。

(二)檢查預(yù)習(xí)情況。

　　1、字音識(shí)記

　　鯤(kūn)鵬摶(tuán) 齊諧(xié) 坳(ào)堂

　　遷徙(xǐ) 北冥(mínɡ) 夭閼(è) 沮(jǔ)喪

　　榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn) 舂(chōnɡ)米晦朔(shuò)

　　泠(línɡ)然蓬蒿(hāo) 翱(áo)翔惡(wū)乎待哉

　　窮發(fā)(fà)之北知(zhì)效一官決(xuè)起而飛

　　數(shù)數(shù)(shuò)然飡(cān) 蟪(huì) 蜩(tiáo)

　　2、通假現(xiàn)象

(1)北冥有魚，其名為鯤(冥通“溟”)(2)三飡而反(飡通“餐”，反通“返”)

(3)小知不及大知(知通“智”) (4)此小大之辯也(辯通“辨”)

(5)而征一國(guó)者(而通“能”) (6)而御六氣之辯(辯通“變”)

(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)

　　3、虛詞、實(shí)詞

　　怒而飛(怒：奮發(fā)) 志怪者也(志：記載)

　　以六月息者也(去：離開;以：憑借)

　　則風(fēng)斯在下矣(斯：則，就) 莫之夭閼者(夭閼：阻塞)

　　之九萬(wàn)里(之：到……去) 之二蟲(之：這)

　　眾人匹之(匹：相比) 彼且奚適(奚：哪里)

　　是鳥也(是：這) 摶扶搖(摶：環(huán)旋著往上飛)

　　置杯焉則膠(置：安放;膠：粘著地) 而后乃今陪風(fēng)(陪：憑)

　　而后乃今將圖南(圖：計(jì)劃，打算) 適百里(適：往)

　　以久特聞(特：獨(dú)) 窮發(fā)之北(發(fā)：毛，指草木)

　　惡乎待哉(惡：何;待：憑借)

　　4、詞類活用

(1)水擊三千里(水：名詞作狀語(yǔ)，在水面上)

(2)而后乃今將圖南(南：名詞作動(dòng)詞，南飛)

(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非)

　　5、文言句式

(1)南冥者，天池也。(判斷句)(2)《齊諧》者，志怪者也。(判斷句)

(3)莫之夭閼者。(賓語(yǔ)前置) (4)之二蟲又何知!(賓語(yǔ)前置)

(5)奚以知其然也?(賓語(yǔ)前置)(6)彼且奚適也?(賓語(yǔ)前置)

(7)彼且惡乎待哉?(賓語(yǔ)前置)

　　6、古今異義詞

　　果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀;今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。

　　雖然：古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞

　　7、固定句式

(1)奚以……為?(表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著……呢?”)

(2)其……?其……?(表示選擇，譯為“是……呢?還是……呢?”)

　　8、文化常識(shí)(關(guān)于紀(jì)日法)

　　晦：農(nóng)歷每月的最后一天。

　　望：農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。

　　朔：農(nóng)歷每月的第一天。

(三)理解文章內(nèi)容。

　　1、小組討論：文中寫了幾次“笑”?各笑什么?

　　2、學(xué)生找出并回答。

　　明確：寫了三次“笑”：蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

　　明確：前兩個(gè)“之”所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指的對(duì)象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”。

　　4、朗讀第四、六、七自然段，思考并討論：

(1)蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬?

(2)蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對(duì)呢?為什么?

(3)斥鴳為什么笑鯤鵬呢?作者對(duì)斥鴳的“笑”是什么態(tài)度?

(4)宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”呢?作者對(duì)宋榮子的態(tài)度又怎樣?

　　5、老師小結(jié)：蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬是因?yàn)樗鼈儾焕斫怫H鵬的遠(yuǎn)大志向。對(duì)蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子作者都持否定態(tài)度，對(duì)被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”也都作了否定，并且對(duì)文中提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語(yǔ)，可以說(shuō)是：笑!本文可以說(shuō)是：莊子“笑”萬(wàn)物!

　　6、問(wèn)：莊子為什么要“笑”萬(wàn)物呢?

　　明確：因?yàn)樗?他)們都“有所待”，都沒(méi)有做到“逍遙游”。

　　7、問(wèn)：哪種人才能達(dá)到這種境界?為什么?

　　明確：“至人、神人、圣人”，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”。

(四)鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特色

　　1、學(xué)生課前準(zhǔn)備：提示學(xué)生從選材、修辭等方面分析，以免學(xué)生無(wú)從下手)

　　2、學(xué)生分小組討論，交流看法并匯報(bào)成果。

　　3、師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。

(1)看奇特的描寫

　　文中的描寫奇妙莫測(cè)，運(yùn)用了生動(dòng)的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對(duì)大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的夸張描寫，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想象了。蜩與學(xué)鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數(shù)語(yǔ)，將其形象刻畫得活靈活現(xiàn)，這幾則寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出了神奇莫測(cè)、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)形象。

(2)探大膽的想象

　　文中的想象不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫上，更主要的表現(xiàn)在整個(gè)文章的構(gòu)思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長(zhǎng)壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢(shì)，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對(duì)比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長(zhǎng)壽暗示人生之短暫。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負(fù)之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭(zhēng)名奪利根本沒(méi)有價(jià)值，而出路只有一條，就是“無(wú)己”“無(wú)功”“無(wú)名”。

(3)析隱蔽的情感

　　莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無(wú)瑕的幻想王國(guó)中，否定了爭(zhēng)名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動(dòng)物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無(wú)己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢?那就是作者深深的苦悶，對(duì)人世間的絕望，追求逍遙卻無(wú)法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實(shí)不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎?他雖然提出“無(wú)己”，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對(duì)智慧的重視，對(duì)生命的熱愛。

(五)總結(jié)

《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。難怪魯迅先生會(huì)說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也?！?“逍遙游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙?莊子的“逍遙”其內(nèi)涵指的又是什么?這種思想對(duì)后世又有什么影響?下一節(jié)課我們?cè)賮?lái)探討。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)想：在前一節(jié)課理解《逍遙游》的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究 “逍遙游”深刻的內(nèi)涵及分析莊子思想對(duì)后世的影響。

　　教學(xué)步驟

(一) 導(dǎo)入：馬敘倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。很多同學(xué)們對(duì)《逍遙游》都有種“敬而遠(yuǎn)之”的心理，為什么呢?我想首先就在于被字詞難倒、“嚇”倒。

(二) 鞏固復(fù)習(xí)(提示學(xué)生歸納實(shí)詞和虛詞的用法)

　　1、一詞多義

　　息：去以六月息者也(名詞，氣息，這里指風(fēng))

　　生物之以息相吹也(名詞，氣息)

　　志：燕雀安知鴻鵠之志哉 (名詞，志向)

《齊諧》者，志怪者也 (動(dòng)詞，記載)

　　博聞強(qiáng)志(動(dòng)詞，記住)

　　名：北冥有魚，其名為鯤 (名詞，名稱)

　　自名秦羅敷(名詞作動(dòng)詞，命名)

　　圣人無(wú)名(名詞，名望)

　　人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也(動(dòng)詞，說(shuō)出)

　　窮：若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮者 (形容詞，窮盡)

　　復(fù)前行，欲窮其林(動(dòng)詞，走到盡頭)

　　2、虛詞用法：

　　其： ① 代詞其翼若垂天之云(代“鯤”譯為“它”)

　　則其負(fù)大舟也無(wú)力(代詞，代“水” )

　　彼其于世(代詞，代“宋榮子” )

② 助詞不知其幾千里也(句中表舒緩語(yǔ)氣)

③ 連詞其正色邪，其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(表選擇)

　　而： ① 連詞，表順承化而為鳥、摶扶搖而上者九萬(wàn)里、而后乃今將圖南

② 連詞，表修飾關(guān)系怒而飛、夫列子御風(fēng)而行

③ 連詞，表并列關(guān)系水淺而舟大也、而彼且奚適也

④ 連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系舉世非之而不加沮

⑤ 連詞，表因果關(guān)系，譯為“因而” 其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

⑥ 連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且” 而御六氣之辯

⑦ 通假字，通“能” 而征一國(guó)者

　　之： ① 助詞，用在主謂間取消句子的獨(dú)立性，不譯

　　鯤之大，不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚

② 助詞，“的” 窮發(fā)之北、覆杯水于坳堂之上

③ 代詞而莫之夭閼者 (代“鵬”)

④ 指示代詞之二蟲又何知 (指代“此”“這”)

⑤ 動(dòng)詞，“到”“往” 奚以之九萬(wàn)里而南為

(三)精彩句子鑒賞

　　1、老師示范：

(四)探討“逍遙游” 深刻的內(nèi)涵

　　從上一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解到莊子認(rèn)為只有“至人、神人、圣人”，才能達(dá)到“逍遙”的境界。那如何理解莊子的“逍遙”呢?我們又應(yīng)該如何看待作者的觀點(diǎn)呢?

　　1、齊讀課文的最后一段

　　2、分組討論：對(duì)“逍遙游”的理解

(1)如何理解作者塑造的大鵬形象?

①學(xué)生各抒己見，談自己的看法。②教師在學(xué)生意見的表述后，加以深化。

　　作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢?

③ 學(xué)生思考并明確：那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。

(2)作者所謂的“逍遙游” 指的是什么呢?你又是如何看的呢?(學(xué)生可以根據(jù)前面分析文章的藝術(shù)特色，從大鵬形象的探求中得到點(diǎn)啟示;談一談自己的看法。)

　　3、教師明確：作者所謂的“逍遙游” 指的是一種“無(wú)所待”的精神自由的逍遙境界，即順應(yīng)萬(wàn)物的本性，悠然自在，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。人應(yīng)該有精神自由、個(gè)性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。而對(duì)于莊子思想中的虛無(wú)主義、絕對(duì)自由以及遁世避患等消極因素，我們則應(yīng)當(dāng)擯棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

(五)知人論世：關(guān)于莊子的生平事跡

　　據(jù)《史記·老子韓非列傳》載：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬(wàn)余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆讠比孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

　　楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利;卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎?養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎?子亟去，無(wú)污我!我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。” (選自《〈莊子〉導(dǎo)讀》謝祥皓著　巴蜀書社)

(六)探究：莊子思想

　　學(xué)生展示課前準(zhǔn)備好的課件

(七)拓展：莊子思想、人格對(duì)后世的影響

　　1、老師展示

　　莊子的思想是東方神秘國(guó)度中國(guó)最有價(jià)值的思想?！５赂駹?德國(guó))

“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書?！?——林語(yǔ)堂(《信仰之旅》)

　　莊子的思想對(duì)中國(guó)文化的影響很深遠(yuǎn)。

(1)生活中喜用大鵬取名。

　　如岳飛的字叫“鵬舉”，就是引用大鵬鳥來(lái)的;宋朝的神仙陳摶，為什么叫摶呢?取“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”之意，陳摶的號(hào)叫“圖南”，也是從《莊子》里來(lái)的。古往今來(lái)叫圖南的，叫飛的，叫鵬的，不曉得有多少。人家有出門讀書的，我們送給他“鵬程萬(wàn)里”四個(gè)字。

(2)借莊子思想表達(dá)高遠(yuǎn)志向，不與世俗同流合污

　　南唐時(shí)代有一位文學(xué)家叫高越，在他沒(méi)有得志的時(shí)候，文學(xué)境界很好。南唐在中國(guó)歷是五代時(shí)期，天下很亂，軍閥各霸一方，這個(gè)稱王，那個(gè)稱帝。高越當(dāng)時(shí)在湖南，湖南有一位姓李的稱王，看到高越很有學(xué)問(wèn)，很有前途，就想把女兒嫁給他。如果是普通的青年還真是求之不得，一個(gè)小國(guó)王把公主嫁給自己，那鵬程萬(wàn)里，前途無(wú)量啦?？墒歉咴讲桓桑闯鲂绽畹挠羞@個(gè)意思，就套用《莊子》里的典故寫了一首詩(shī)：“雪爪星眸鳳鳥歸，”他形容像鷹、鵬鳥一樣，爪是白的，一個(gè)任何的生物，壽命活得很長(zhǎng)，變白了;“星眸”，眼睛像天上的星星，亮得不得了。“摩天摶帶錦毛衣，”就是莊子所講的：“摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天?！边@樣的飛，文學(xué)上叫做“摩天而飛”，跟青天相摩擦?！坝萑瞬宦埩_網(wǎng)，”你不要想布好網(wǎng)，把我這個(gè)大鵬鳥抓住?！坝萑恕笔侵袊?guó)古代管山林，管動(dòng)物的官職，相當(dāng)于農(nóng)林局局長(zhǎng)兼野生動(dòng)物園園長(zhǎng)?！拔纯掀皆w草飛?！崩蠈?shí)告訴你，你這個(gè)地方太小，還不夠我翅膀一展開，我不想在這里飛。

(3)莊子思想對(duì)中國(guó)文人尤其是失意文人的影響。

　　莊子的物我合一的境界，在魏晉時(shí)期成為品評(píng)人物高下的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。皈依自然也成為歷代文人理想中的人生境界。更為可貴的是，莊子思想中叛逆憤世的一面，成為后世文人抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大的精神武器。李白傲睨權(quán)貴，蔑視封建等級(jí)制度：“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”(《送煙子元演隱仙城山序》);糞土榮華富貴，“功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)為北流”(《江上吟》)。這些都可看出莊子思想的影子。蘇軾的文章，最得力于《莊子》，他的《赤壁賦》從思想到語(yǔ)言都脫胎于莊子，所謂行云流水，“如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出”，與莊子的風(fēng)格極為相似。

　　同時(shí)，莊子的消極避世、膽怯退縮也成為后世文人放浪形骸、玩世不恭的溫床。

(八)結(jié)束語(yǔ)

　　莊子思想和文風(fēng)對(duì)后人的影響是多方面的。正如郭沫若所說(shuō)：“秦漢以來(lái)的一部中國(guó)文學(xué)史差不多大半在他的影響之下發(fā)展?！?《莊子與魯迅》)所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨(dú)具的浪漫主義精神。

高考高三最新語(yǔ)文教案2

　　教學(xué)目的：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情;

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù);

　　3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí);

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;

　　2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一、導(dǎo)入課題

　　以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

　　千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。二、熟讀背誦

　　1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：

○1注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義：

　　臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇門衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐

　　猥以賤微生當(dāng)隕首責(zé)臣逋慢猶蒙矜育過(guò)蒙撥擢寵命優(yōu)渥

　　期功強(qiáng)近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命

○2注意以下加點(diǎn)虛詞的詞義和用法：

　　以：臣以險(xiǎn)釁臣以供養(yǎng)無(wú)主猥以微賤臣具表以聞圣朝以孝治天下但以劉日薄西山臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日

○3注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：

　　慈父見背二州伯牧所見明知形影相吊晚有兒息逮奉圣朝察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中拜表以聞尋蒙國(guó)恩除臣洗馬猶蒙矜育不矜名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽臣微志庶劉僥幸不勝…之情臣之辛苦

○4注意以下句式：

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　州司臨門，急于星火。

　　2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼;

　　第二段：感激，懇切;

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇;

　　第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

　　總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　父死母嫁【生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志?！?/p>

　　祖母撫養(yǎng)【祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)?！?/p>

　　少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>

　　無(wú)親無(wú)戚【既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊?！?/p>

　　祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。】

　　5、熟讀第二段。

　　6、指導(dǎo)背誦第三段。

　　孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?！?/p>

　　不矜名節(jié)【且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)?！?/p>

　　寵命優(yōu)渥【今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!】

　　祖母病篤【但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>

　　不能廢遠(yuǎn)【臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。】

　　7、熟讀第四段。

　　8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意?。

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢?是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)

　　有，那是什么呢?

　　提示：

　　情：

○1情況(事實(shí));

○2衷情(孝情、忠情);

○3情理(忠孝之道)。(投影)

　　9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù);

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課題

　　背誦第三段導(dǎo)入。

　　二、賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”?

　　第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”?

　　第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

　　身世孤苦悲涼

　　孝情

　　祖母情深似海孝治天下(理)盡忠日長(zhǎng) 揭示矛盾分析矛盾解決矛盾先盡孝后盡忠

　　沐清化蒙國(guó)恩祖母病篤(情)盡孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚?！焙竺媸÷缘囊痪湓?，并想想作者為什么要省略這句話?

　　引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事?

　　提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

　　4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言?

　　引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武明白自己的忠心。

　　道理，實(shí)情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。(投影)見上圖

　　5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)

　　6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

　　三、賞析語(yǔ)言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)?！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”;有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的;讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……;你還可聽少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

　　請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪?

(學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)

　　重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果)：

　　1、“生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?/p>

　　引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！??！?/p>

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

※“詔書切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門，急于星火?！?/p>

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

※“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

※既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。

※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

※臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！?/p>

　　以落日喻人命，貼切在刻畫了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

※“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>

　　以鳥喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥亦如此，人何以堪?其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人?

※臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。

※臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

※州司臨門，急于星火。

“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。

○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?

　　引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

　　6、小結(jié)：

○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

○4豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯：

　　四、作品評(píng)價(jià)

　　通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

　　1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　開放性問(wèn)題，各抒已見，自圓其說(shuō)。

　　2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

○1為李密的言辭和情理所動(dòng);○2彰顯孝治天下的恩德。

　　3、引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友;(以上蘇軾語(yǔ))讀《報(bào)任安書》不下淚者，其人必不為人。(后人續(xù))

高考高三最新語(yǔ)文教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.學(xué)習(xí)體會(huì)本文優(yōu)美的語(yǔ)言及其表達(dá)方式，背誦全文。

　　2.了解駢文的兩大特征——對(duì)偶與用典，積累文化知識(shí)。

　　3.體會(huì)作者懷才而又自勵(lì)志節(jié)，憤郁不平而又不甘沉淪的復(fù)雜情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、注釋，疏通文意，體會(huì)駢文特點(diǎn)。

　　2、指導(dǎo)誦讀，注意停頓，通過(guò)誦讀體會(huì)文章優(yōu)美的語(yǔ)言。

　　3、利用句式特點(diǎn)理解實(shí)詞的義項(xiàng)及虛詞的作用。

　　一、知識(shí)背景介紹

　　1、江南三大名樓

　　岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓號(hào)稱江南三大名樓，有聯(lián)贊曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼氣蒸，攬?zhí)煜嘛L(fēng)光，堪稱獨(dú)步;崔灝詩(shī)，范相記，王勃序，兩樓一閣，數(shù)江南文物，各有千秋?！?/p>

　　2、介紹作者

　　王勃生于公元650年或649年，字子安，龍門人(今山西河津人)，6歲善文辭，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁。9歲鑒賞力超群，得顏師古注《漢書》，讀而作《指瑕》以正其失。史載王勃才華早露，未成年即被司刑太常伯劉道祥贊為神童，并向朝廷表薦，而王勃對(duì)策高第，被授朝散郎。到17歲時(shí)就做了沛王李賢征的王府侍讀。

　　可是，種種打擊卻接二連三地向他襲來(lái)。大約做王府侍讀一年多的時(shí)候，他因?yàn)椤皯驗(yàn)椤断⑼蹼u》”一文，竟然被唐高宗怒逐出府，這時(shí)他很失落，隨即出游巴蜀。

　　到他22歲時(shí)，他好容易又得補(bǔ)為虢州參軍，可是又因?yàn)椤澳渌雷锕倥?，恐事泄，輒殺之?！庇谑?，他又犯下死罪，所幸遇上大赦天下才得以免除災(zāi)難。可是，他的父親王福畤因此受到牽連，被貶為交趾令(今越南河內(nèi))。大約26歲時(shí)，王勃前往交趾探望父親，沒(méi)想到在渡海時(shí)溺水，最后驚悸而死。

　　王勃的一生，首先嘆其英年早逝。其次，他一生多有不得志者，其內(nèi)心應(yīng)當(dāng)是時(shí)有不平，或者憤怒悲涼，或者又心存幻想，渴望著自己能夠大展鴻圖。

　　3、作序的背景

　　就在王勃前往交趾探望父親的途中，適逢九月重陽(yáng)之日，王勃途經(jīng)洪州(現(xiàn)在的江西南昌)，正趕上洪州都督閻某人重修了名樓滕王閣，于閣上歡宴群僚和賓客，借以標(biāo)榜政績(jī)。

　　王勃面臨那“群賢畢集”的場(chǎng)面怎么能不感慨萬(wàn)千?當(dāng)時(shí)，他孤身作客，內(nèi)心戚戚，自然是感到壓抑而難以興奮，如果能夠讓他一吐胸懷，或許他會(huì)欣然命筆的。

　　二、解題

　　1.介紹“序”

　　序，文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序等。書序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。

　　2.介紹“駢文”

　　駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：第一是語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”;第二是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì);第三是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。

　　三、通讀全文。

　　1、通讀課文，把生字找出來(lái)，看注釋注音。

　　2、看注釋，粗通文意。

　　3、集體齊讀課文。

　　明確：誦讀的停頓關(guān)系到語(yǔ)氣的準(zhǔn)確性，本文是駢文，都是偶句，字?jǐn)?shù)或四或六，也少數(shù)七字句。

①四字句的讀法有 “二二式”。

②六字句的讀法大致有五種： “三三式”; “一四式”; “二二二式”; “二四式”; “一二三式”。

③七字句大致有四種讀法：“三四式”; “二一四式”; “二三二式”;“二二三式”。

　　四字句的讀法只有一種模式：豫章/故郡，洪都/新府。

　　六字句的讀法有五種模式：

(1)、孟學(xué)士/詞宗;訪風(fēng)景/崇阿。

(2)、臨/子之長(zhǎng)洲;窮/嶼之縈回。

(3)、鐘鳴/鼎食/之家;誰(shuí)悲/失路/之人?

(4)、響窮/彭蠡之濱;氣凌/彭澤之樽。

(5)、撫/凌云/而自惜;幸/承恩/于偉餞。

　　七字句讀法有四種：

(1)、襟三江/而帶五湖;潦水盡/而寒潭清。

(2)、龍光/射/牛斗之墟;賓主/盡/東南之美。

(3)、臺(tái)隍/枕夷夏/之交;秋水/共長(zhǎng)天/一色。

(4)、都督/閻公/之雅望。

　　4、熟讀課文。

　　四、整體把握全文框架

　　全文分為四個(gè)部分：

　　第一部分(1)：概寫洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。 (扣“洪府”)

　　第二部分(2)：寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周圍的自然人文景觀。 (扣“秋日登閣”)

　　第三部分(3—4)：寫宴會(huì)的盛況，抒發(fā)人生的感慨。 (扣“餞”)

　　第四部分(5)：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再(：扣“別”)

　　詳細(xì)分析

　　第一部分(第1段)。概寫洪洲地理風(fēng)貌，引出參加宴會(huì)的人物。由洪州地勢(shì)、人才說(shuō)到宴會(huì)。

\'南昌故郡，洪都新府\'寫古今之變遷;

\'星分翼軫\'四句寫空間地勢(shì)之雄;

\'物華天寶\'四句寫人物之盛。

　　接著，\'雄州霧列\(zhòng)'呼應(yīng)\'星分\'句，\'俊彩星馳\'呼應(yīng)\'物華\'句;\'臺(tái)隍枕夷夏之交\'再承\(zhòng)'星分\'，\'賓主盡東南之美\'再承\(zhòng)'物華\'。多層渲染，以壯文氣。圖示如下：

　　南昌故郡，洪都新府 (古今變遷)

\'雄州霧列\(zhòng)'\'星分翼軫......\'(空間地勢(shì))\'臺(tái)隍\'一句

\'俊彩星馳\'\'物華天寶......\'(人物之盛)\'賓主\'一句

\'都督閻公\'句以下開始具體地寫(主賓盛宴)。

　　第二部分：。寫三秋時(shí)節(jié)滕王閣的萬(wàn)千氣象和周圍的自然人文景觀

\'潦水盡\'二語(yǔ)寫秋景;

\'儼驂馬非\'四語(yǔ)寫自己來(lái)到滕王閣;

\'層巒\'以下八句，寫閣在山水之間;

\'披繡闥\'以下十句，寫閣上眺覽所及，

　　其中\(zhòng)'落霞與孤鶩齊飛\'二句為描寫秋景名句，展示出一幅鮮明生動(dòng)的秋之圖景。

　　本部分是的寫景段落，歷來(lái)膾炙人口。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言把這幅“晚秋暮色圖”的意境描述出來(lái)。

　　明確：

①色彩變化之美;

②遠(yuǎn)近錯(cuò)落之美;

③上下渾成之美;

④虛實(shí)相映之美。

　　一反傳統(tǒng)中“悲秋”的習(xí)慣寫法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。

　　第三部分：寫歡娛宴游引發(fā)的人生感慨。 \'遙襟俯暢\'以下十句，寫參與宴會(huì)諸人。

\'窮睇眄于中天\'，引出\'天高地迥\'二句;\'極娛游于暇日\(chéng)'，引出\'興盡悲來(lái)\'二語(yǔ)，

　　于是緊緊相承抒發(fā)身世之感。遂引用\'馮唐\'等四人懷才不遇而失志之典，借他人之酒杯，澆自家之塊壘。\'所賴君子安貧\'以下，用以勉勵(lì)自己不因處境困窘而改變志節(jié)。

　　第四部分：述說(shuō)自己的身世和懷才不遇的苦悶，感嘆盛宴難再。

\'無(wú)路請(qǐng)纓\'四句再說(shuō)自己的遭遇。\'舍簪笏\'以下八句，說(shuō)自己路過(guò)滕王閣，把當(dāng)時(shí)的賓主合在一起說(shuō);\'楊意不逢\'等四句言自己甚愿做詩(shī)。\'\'嗚呼\'以下各句，述作序的旨意，以謙詞作結(jié)，收束全文。

“孟嘗”∕“阮籍”→反襯自己堅(jiān)定意志(正用∕反用)

“班超”“宗愨”→表投筆從戎、乘風(fēng)破浪的志向

“楊意” “凌云”∕“鐘期”“流水”→感懷才難用、知己難遇

(解說(shuō)：在教師示范之后，學(xué)生有了一定的方法依據(jù)，但在具體操作中仍會(huì)遇到種種困難。教師可采取小組討論、師生質(zhì)疑解答、點(diǎn)撥、啟發(fā)等多種方式。但無(wú)論如何，教師必須保證讓學(xué)生自我思考自我分析，決不能越俎代庖將答案直接端給學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)有關(guān)文字材料進(jìn)行\(zhòng)'精加工\'，也是培養(yǎng)閱讀理解能力的關(guān)鍵。因此，教師必須切實(shí)抓好這一環(huán)節(jié)。只要真正理解了，背誦就會(huì)迎刃而解。)五、賞析情感

　　1、溢美之辭是本文的一個(gè)幌子

　　在那樣的場(chǎng)合，王勃是不可能提起筆來(lái)就大發(fā)其牢騷的，既有失身份，也不得眾賓愛悅?！叭饲榫氝_(dá)即文章”，王勃的前半篇文章主要目的是為了應(yīng)景，說(shuō)白一點(diǎn)，就是讓大家高興。閻某人重修滕王閣，至少是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)的洪州物阜民豐、太平樂(lè)業(yè)的政治，而集會(huì)群英，自然是一種標(biāo)榜。王勃清楚地了解這種心理，就在文章中大下溢美之辭。

“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。”

——人煙繁盛，祥和富庶的景象映入我們的眼簾。

“人杰地靈”、“勝友如云”、“高朋滿座”、“雄州霧列”、“俊采星馳”、“騰蛟起鳳”

——面對(duì)人才輩出，賢士如云的洪州，贊美之情溢于言表。

“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！?/p>

——百姓樂(lè)業(yè)，天清氣凈的風(fēng)俗畫卷。

　　2、對(duì)失意人生的悲嘆是文章的本質(zhì)

　　文章的原題是《秋日登洪州府滕王閣餞別序》，王勃在自己的錦繡文章的關(guān)鍵之處用“遙襟甫暢，逸興遄飛”一語(yǔ)轉(zhuǎn)入對(duì)自己內(nèi)心世界的描繪中來(lái)。

　　A 、宇宙沒(méi)有窮盡

“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)?！?——據(jù)說(shuō)，王勃曾撰《周易發(fā)揮》五卷，對(duì)歷算尤其精通，曾作《大唐千歲歷》。這兩個(gè)句子表明他深受術(shù)數(shù)之學(xué)的影響，從而造成他內(nèi)心的悲涼。

　　B 、人生難免失意

“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！薄班岛?，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”

——孤獨(dú)無(wú)依中的悲涼心境徹底透露出來(lái)。舉目無(wú)親，無(wú)人理解，這種感受豈止一天兩天?

　　C、壯志難酬的痛苦

“勃，三尺微命，一介書生?！薄坝袘淹豆P”卻“無(wú)路請(qǐng)纓”，

——兩句話說(shuō)盡了壯志難酬的痛苦。

　　他一方面只能為馮唐、李廣、賈誼、梁鴻等人的不得志而嘆息，

　　另一方面，又只能以孟嘗、阮籍自慰，或者把自己比作涸轍之魚以強(qiáng)作樂(lè)觀開朗，或者以“酌貪泉”而仍然能夠保持純正本色來(lái)自勉。這是多么無(wú)奈和痛苦啊!

　　不僅如此，他還要把自己的痛苦隱得更深，帶著滿臉歡笑說(shuō)自己“喜托龍門”，說(shuō)閻某人是自己的知音，“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚”，王勃作序，可謂曲盡衷腸。

　　六、賞析語(yǔ)言

　　1. “潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”

　　評(píng)析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺(tái)壯觀，從而把讀者帶人身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明;傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景”。 “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色” 更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“潦水”對(duì)“寒潭”，“煙光”對(duì)“暮山”， “落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。

　　運(yùn)用：(翻譯)蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。

　　2. “落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”

　　評(píng)析：這一句更是寫景名句，青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。該兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。如“潦水”對(duì)“寒潭”，“煙光”對(duì)“暮山”， “落霞”對(duì)“孤鶩”，“秋水”對(duì)“長(zhǎng)天”，這是王勃駢文的一大特點(diǎn)。

　　運(yùn)用：(翻譯) 落霞與孤獨(dú)的野鴨一起飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。

　　3.“老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>

　　評(píng)析：這是全文中最富思想意義的警語(yǔ)。歷來(lái)有志之士對(duì)自己的理想總是能盡量克服一切困難執(zhí)著地追求，即算在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯?！蓖醪诖嘶?，強(qiáng)調(diào)“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。王勃此時(shí)懷才不遇，仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。句中“老當(dāng)益壯”“白首之心”“窮且益堅(jiān)”“青云之志”現(xiàn)均可作成語(yǔ)使用。

　　運(yùn)用：人老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼之時(shí)改變自己的追求?處境艱難更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。

　　七、賞析特色

　　1、工整的對(duì)偶句式錯(cuò)落，節(jié)奏分明。

　　全文以四六句為主，雜以_句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。這些句式，根據(jù)表意的需要而交錯(cuò)運(yùn)用，使節(jié)奏分明，內(nèi)容啟承轉(zhuǎn)合。

　　2、駢儷藻飾，辭采華美。

　　3、運(yùn)用典故，簡(jiǎn)練含蓄(找一下，文中運(yùn)用了哪些典故)。

　　加強(qiáng)論證，敘事抒情，而運(yùn)用的手法卻有所不同。有明用，有暗用。加強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。使課文內(nèi)容充實(shí)，聯(lián)想豐富，語(yǔ)言含蓄、典雅而又精練，加強(qiáng)了文章表達(dá)效果。

　　找出文章引用的典故并思考抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨。

　　明確：

①“長(zhǎng)安”“帝閽”“宣室”→報(bào)國(guó)無(wú)門，濟(jì)世無(wú)路

②“馮唐”“李廣”∕“賈誼”“梁鴻”→慨年時(shí)易往，功業(yè)難成，流露出嗟卑嘆老的傷感和見機(jī)知命的消極心理(明用)

③“馬援”(窮…老…)→不因年華易逝、處境困頓而自暴自棄