下面是范文網(wǎng)小編收集的昌盛的秦漢文化教案4篇 秦漢時期文化繁榮昌盛的根本原因，以供借鑒。
昌盛的秦漢文化教案1
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識與技能：
造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)改進(jìn)。《九章算術(shù)》。張衡發(fā)明地動儀。張仲景和華佗的醫(yī)學(xué)成就，
二、在教師的幫助下，歸納秦漢時期我國處于世界領(lǐng)先地位的科學(xué)技術(shù)成就，提高對比和歸納綜合的能力。
三、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
秦漢時期許多重大的科技成就表現(xiàn)了我國古代勞動人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力，特別是造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)更是對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
教學(xué)重點：
造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，張衡創(chuàng)制地動儀，張仲景和華倫的醫(yī)學(xué)成就。
教學(xué)難點：
地動儀的構(gòu)造原理。
教學(xué)方法：
學(xué)案導(dǎo)學(xué)——小組合作探究
教學(xué)用具：
多媒體課件
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
學(xué)生閱讀課前提示，教師作簡要說明：秦漢時期是中國封建社會的發(fā)展時期，這一時期社會比較安定，封建經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，這為秦漢文化發(fā)展提供了條件，因此，秦漢時期在科技方面取得了卓越的成就，象我國古代的“四大發(fā)明”之一“造紙術(shù)”就是在這一時期發(fā)明的。
二、導(dǎo)學(xué)新課
?。ㄒ唬┘埖陌l(fā)現(xiàn)和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
1、紙的發(fā)明（板書），教師在講解過程中。可從紙發(fā)明以前的書寫材料講起，以便學(xué)生了解發(fā)明紙的歷史背景。
師問：甲骨文是刻寫在什么上面的？
生答：龜甲、獸骨。
師問：“金文”是刻寫在什么上面的？
生答：青銅器。
師問：戰(zhàn)國時期又出現(xiàn)了什么樣的書寫材料？
生答：竹簡、絲帛。
?。ń處熡谜n件演示，獸骨、龜甲→青銅器→竹、帛→紙）
師講：紙普遍使用之前，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，中國人就把竹木簡當(dāng)作書寫材料。現(xiàn)在我們還把書按“冊”計算，這個“冊”字就是個象形字，很多竹木簡用繩子串在一起，就成“冊”了。但竹木簡太重了。據(jù)史料記載，秦始皇一天要看一百二十斤重的文書。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們從事造紙術(shù)的研究。
2、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（板書）
在蔡倫之前，我國勞動人民雖己發(fā)明了造紙的方法，但紙的質(zhì)量還比較差，產(chǎn)量也不高。
東漢時，宦官蔡倫負(fù)責(zé)管理為朝廷造紙的作坊，（用課件演示蔡倫的.圖象），它總結(jié)勞動人民經(jīng)驗，于105年改進(jìn)了造紙術(shù)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。
師問：當(dāng)時蔡倫都用哪些原料來造紙？
生答：樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)。
（用課件演示造紙原料）。
師講：這些原料很容易搞到又很便宜，既擴(kuò)大了原料來源，又降低了成本，造出的紙的質(zhì)量比以前要好得多。不僅提高了紙的質(zhì)量還提高了紙的產(chǎn)量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。
3、造紙術(shù)的傳播及其意義。
?。灾v）紙的傳播，（利用課件進(jìn)行演示）紙最初傳入朝鮮、日本，后來又向西傳入阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。
師問：與竹木簡和帛相比，紙的主要長處是什么？
生答：竹木簡太笨重，帛的價格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價低廉。紙的造價低廉而又?jǐn)y帶方便。紙的發(fā)明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。
?。ǘ┚耪滤阈g(shù)
成書于東漢的一部數(shù)學(xué)著作．全書共分九章，書中有很多成就在當(dāng)時世界上是先進(jìn)的，它是我國古代流傳下來的最早的一部數(shù)學(xué)專著，奠定了中國古代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。（此處師講）
?。ㄈ埡夂偷貏觾x的發(fā)明。（利用課件演示張衡與地動儀的圖像）
師講：張衡是一位杰出的歷史人物，既是文學(xué)家，又是東漢時期偉大的科學(xué)家。他于132年制造的地動儀是世界上第一臺測定地震方位的儀器，比西方制作的類似儀器要早1700多年，（增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感）（課件：向?qū)W生介紹地動儀的結(jié)構(gòu)和原型）。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中敘述地動儀結(jié)構(gòu)的小字部分，然后說明其測報地震的科學(xué)原理。
?。ㄋ模┽t(yī)學(xué)的成就
中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分，它獨具特色，而且有著悠久的歷史，秦漢時期，良醫(yī)輩出。
1、華倫創(chuàng)制“麻沸散”和“五禽戲”（板書）
?。ɡ谜n件演示華倫人物圖像）
華倫是東漢著名的醫(yī)生。他擅長針炙、麻醉術(shù)和外科手術(shù)。華倫制成的“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的首創(chuàng)，他還創(chuàng)制了醫(yī)療保健體操“五禽戲”。這套體操模仿鹿、虎、熊、猿、鳥五種禽獸的動作。（這部分內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材小字部分）
2、張仲景著《傷寒雜病論》
張仲景也是東漢末年的著名醫(yī)學(xué)家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”，（課件演示張仲景圖像）?！秱s病論》一書全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。
三、課堂小結(jié)：
在秦漢時期，中國有哪些科學(xué)技術(shù)成就領(lǐng)先于世界的？
教師在學(xué)生歸納的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)：秦漢時期，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，在許多領(lǐng)域內(nèi)取得了舉世矚目的成就，而且很多成就是世界之最，處于領(lǐng)先地位。西漢初期，我國勞動人民造出了世界上第一張紙，105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，東漢時期張衡發(fā)明了世界上第一臺測定地震方位的儀器地動儀。＜＜九章算術(shù)＞＞的許多成就在當(dāng)時世界上是最先進(jìn)的。華倫的麻沸散，并用它來實施外科手術(shù)，這在世界醫(yī)學(xué)史上也是最早的，這么多偉大成就，都是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是我們的驕傲。
四、鞏固練習(xí)
利用課件演示課堂練習(xí)題。
?。ㄒ唬⑦x擇題：
張衡制造的地動儀是一項偉大的發(fā)明，這主要因為它（D）
A、是世界上第一臺地動儀
B、是構(gòu)思巧妙的地動儀
C、能夠測定地震方向
D、是世界上最早測出地震方向的儀器。
?。ǘ┨羁疹}：
1、東漢時候，________總結(jié)勞動人民的經(jīng)驗，于105年改進(jìn)了造紙術(shù)。
2、《》奠定了中國古代數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
3 、東漢著名醫(yī)學(xué)家________創(chuàng)制了“麻沸散”和“五禽戲”。
4、________著有《傷寒雜病論》一書，奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，后世尊稱他為“________”。
?。ㄈ┯懻擃}：
為什么說造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，對人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了重大影響？今天人們大力提倡使用“再生紙”又有什么重要意義？
本討論題讓學(xué)生利用課后查找資料寫一篇小論文。
五、板書設(shè)計
——領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)
一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
二、《九章算術(shù)》、張衡和地動儀的發(fā)明
三、醫(yī)學(xué)方面：
張仲景著《傷寒雜病論》
華倫創(chuàng)制“麻沸散”和“五禽戲”
昌盛的秦漢文化教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識與能力
簡述佛教傳入和道教興起的主要史實，說出佛教、道教在中國廣泛傳播的原因和它們對中國古代文化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。知道我國第一部紀(jì)傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認(rèn)識世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。
2、過程與方法
閱讀教科書中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學(xué)巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)和口頭表達(dá)能力，運用學(xué)生評議和教師評議相結(jié)合的方法及時進(jìn)行總結(jié)。
3、情感態(tài)度和價值觀
通過秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展現(xiàn)的開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌；認(rèn)識到這是中華祖先對世界文明的貢獻(xiàn)，是中華民族的驕傲，以激勵學(xué)生的民族自豪感。
學(xué)習(xí)重難點：
重點：佛教、道教在我國的傳播情況和以《史記》為代表的史學(xué)成就。
難點：宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)舊課：
我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了秦漢時期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就等方面的史實，現(xiàn)在就請一位同學(xué)帶領(lǐng)大家復(fù)習(xí)一下這方面的內(nèi)容。
用多媒體演示畫面“雞蛋里面挑骨頭”：
東漢早期我國已出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國家，東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；成書于西漢的《九章算術(shù)》書中的許多成就，在世界上都是先進(jìn)的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國最早的一部較為完善的藥物學(xué)著作；西漢張衡發(fā)明的地動儀，是世界上公認(rèn)的最早的地震儀。
學(xué)生活動：根據(jù)已學(xué)知識在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯誤之處。
二、導(dǎo)入新課
秦漢時期是我國封建社會首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時期。在這一時期我國的科技文化迅速發(fā)展起來，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。我們在前面主要講述了造紙術(shù)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)等科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時期最為典型的文化成就是什么呢？請同學(xué)們打開課本，看第18課。
三、自學(xué)指導(dǎo)要求：
同學(xué)們讓我們帶著問題速讀課本，用鉛筆圈出要點，若有疑難學(xué)習(xí)小組相互討論，比一比哪個學(xué)習(xí)小組完成的既快又準(zhǔn)確。
四、自學(xué)指導(dǎo)一“佛教的傳入和道教的興起”
教師：河南洛陽白馬寺有一副對聯(lián)，寫的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學(xué)知道這副對聯(lián)寫的是什么呢?
我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個筋斗能翻十萬八千里，但他永遠(yuǎn)還是逃不出一個人的掌心，是誰呢？（學(xué)生回答）
教師：對，是如來佛祖。那么這副對聯(lián)寫的就是他。同學(xué)們，我們中國從來都沒有什么佛，為什么這個時候出現(xiàn)了佛呢？那么佛教是什么時候傳入中國的呢？又有哪些基本的教義呢？
學(xué)生：學(xué)生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：
?、俜鸾痰幕窘塘x。
?、诜辖y(tǒng)治者的政治需要。
教師：指導(dǎo)學(xué)生閱讀102頁，回答：
?。?）道教起源于哪里？什么時候在民間興起？（我國，東漢）
（2）道教為什么會在我國古代得以傳播和發(fā)展？
學(xué)生回答：道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。
過渡講解：
統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是因為佛教和道教的主張符合統(tǒng)治者的需求。其實，在這些主張中，關(guān)于“來世轉(zhuǎn)生”、“長生不老”等說法，宣傳的是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家王充（學(xué)生看紅字部分了解）。
五、自學(xué)指導(dǎo)二：“司馬遷和《史記》”
小小主持人（讓學(xué)生表演）
學(xué)生：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng)該說是一個前無古人，后無來者的這么一位偉大的史學(xué)家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”。現(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場嘉賓，請他們給我們進(jìn)行詳細(xì)的介紹。
學(xué)生看書，歸納總結(jié)，回答采訪者的問題，教師對學(xué)生回答進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充
?、俳榻B司馬遷的生平。
?、凇妒酚洝肥讋?chuàng)的體例和內(nèi)容簡介。
（生生互動，師生互動，營造一種探究、合作的教學(xué)氛圍，共同完成教學(xué)任務(wù)。）
活動與探究：
教師：想一想，司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？
指導(dǎo)學(xué)生討論、自由發(fā)言。
首先，司馬遷有遠(yuǎn)大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠(yuǎn)大的理想，并為實現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得成功。
思維拓展：
魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”,我們應(yīng)如何多角度認(rèn)識《史記》是“史家之絕唱”之說呢？
學(xué)生通過討論、得出結(jié)論教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。
?。ㄖ浮妒酚洝肥且徊拷艹龅臍v史著作，主要是因為它開創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例──紀(jì)傳體，這種體例一直被歷代的史學(xué)家所沿用。同時《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作精神。這是難能可貴的。）
好了，這個時候我國還有一件被稱為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學(xué)知道嗎？
六、自學(xué)指導(dǎo)三“轟動世界的秦兵馬俑”
對了，在秦漢時期，我國的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）
教師：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時期強(qiáng)盛的國力和秦的統(tǒng)一對中國歷史發(fā)展的影響。
七、小結(jié)
采用多媒體分步顯示圖表,引導(dǎo)學(xué)生討論歸納小結(jié)。
造紙術(shù)數(shù)學(xué)地理醫(yī)學(xué)宗教史學(xué)雕塑思想
八、達(dá)標(biāo)反饋：
一、單項選擇題
1、若要了解漢武帝的歷史，可查閱
A、《史記》B、《漢書》C、《論語》D、《論衡》
2、下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問、切四種診斷方法②奠定了我國中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱為“醫(yī)圣”
A、①②③④B.②③④C、③④D、③
3、東漢時期，我國居世界領(lǐng)先地位的科技成就是
?、僭旒埿g(shù)②地動儀③麻沸散④水排⑤指南針
A、①②③④⑤B、①③④⑤C、①②③④D、②③④⑤
4、下面幾位科學(xué)家中，對人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的'是
A.張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗
5、下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是
A、中國是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國家
B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙
C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)
D、造紙術(shù)是中華民族對世界文明的貢獻(xiàn)
6、《九章算術(shù)》成書于
A、春秋B、戰(zhàn)國C、西漢D、東漢
7、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是
A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈
8、張衡制造的地動儀是一項偉大的發(fā)明，這主要因為它：
A.是世界上第一臺地動儀B.是構(gòu)思巧妙的地動儀
C.能夠測出地震方向D.是世界上最早測出地震方向的儀器
9、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要突破點是
A、由笨重改進(jìn)為攜帶方便B、簡化制作過程
C、擴(kuò)大造紙原料，使之易得到而又便宜D、紙張由粗糙改進(jìn)為精細(xì)
10、假如你生活在東漢末年，你認(rèn)為當(dāng)時的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術(shù)》④四疹法
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④
11、如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學(xué)特長是：①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④
12、下列各項中最能體現(xiàn)出當(dāng)時的時代風(fēng)貌和特色的是
A.史學(xué)巨著《史記》B.張衡發(fā)明地動儀
C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.秦兵馬俑
二、材料分析題
1、閱讀材料
老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對他說：“人體應(yīng)該經(jīng)?；顒?，血脈才能流通，不會生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會增加食欲，身體也就輕便了?！眳瞧照罩蠋煹脑捜プ?，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。
閱讀材料回答：
?。?）材料中的老師指的是誰？
?。?）材料中提到的五禽戲指的什么？
（3）此人在世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉是什么？
2、閱讀材料：
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>
閱讀材料回答：
（1）這是誰說的話？他是什么時期的什么人物？當(dāng)時在位的皇帝是誰？
?。?）他的代表作是什么？這部書的主要內(nèi)容是什么？此書在歷史上有什么作用？
昌盛的秦漢文化教案3
一、教學(xué)目標(biāo)：
?。ㄒ唬┲R與技能
通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解紙的發(fā)明和改進(jìn)、華佗和張仲景的成就，
從而培養(yǎng)學(xué)生正確分析問題和解決問題的能力。
?。ǘ┻^程與方法
引導(dǎo)學(xué)生思考與探究"紙的發(fā)明對人類文明史做出哪些貢獻(xiàn)？"
培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件去觀察問題和分析問題的能力。
（三）情感態(tài)度和價值觀
使學(xué)生認(rèn)識到秦漢時期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。
?。ㄋ模┙滩闹仉y點及解決辦法：
1、重點：（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)
?。?）地動儀
2、難點：涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒有學(xué)習(xí)物理，對于利用物體慣性來對地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測量的原理難以理解，因此是本課的難點。
3、解決辦法
?。?）這一課的重點問題學(xué)生比較熟悉，可學(xué)生熟悉的只是一些零碎的知識點，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與，形成完整的概念。
?。?）采用直觀教學(xué)法，利用幻燈、掛圖等幫助學(xué)生理解有關(guān)內(nèi)容。
?。?）地動儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準(zhǔn)確。
?。?）用歸納法，讓學(xué)生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時期的科技成就。
二、課時安排：1課時
三、教具準(zhǔn)備：多媒體、紙、竹簡
四、教學(xué)過程
1導(dǎo)入新課
?。ㄕ埻瑢W(xué)們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學(xué)過的秦漢時期的政治經(jīng)濟(jì)方面的情況，這個時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來學(xué)習(xí)秦漢時期的文化。
2講授新課
?。ㄌ釂枺┪覈糯乃拇蟀l(fā)明是什么？
（板書）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
1、從竹簡到紙的發(fā)明
前面我們講過甲骨文。后來人們又把文字寫在竹木簡、帛上。帛是絲織品，比竹木簡輕得多，可又太貴了。使學(xué)生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個問題讓學(xué)生思考：
1）紙是怎樣發(fā)明的？2）紙的出現(xiàn)對人類有哪些貢獻(xiàn)？。
（板書）2蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。后來為了紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。
接著又讓學(xué)生思考第2個思考題：造紙術(shù)對世界文化的巨大貢獻(xiàn)？
?。ㄕ埻瑢W(xué)們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。
?。ò鍟ǘ?、《九章算術(shù)》
《九章算術(shù)》成書于東漢時期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的.數(shù)學(xué)成就。有很多數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時世界上是先進(jìn)的。并且傳到了十幾個國家被當(dāng)作教科書。
（板書）（三）、地動儀
請同學(xué)們思考：在發(fā)生地震時，我們怎樣才能感知？
東漢科學(xué)家張衡又發(fā)明了地動儀。
?。ò鍟ㄋ模?、華佗和張仲景
首先向?qū)W生點出：中國醫(yī)藥學(xué)是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，中國有很多著名醫(yī)學(xué)家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。
華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲
醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。
五、課堂小結(jié)
秦漢時國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮，使得這一時期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國對世界文化的重要貢獻(xiàn)。
六、課堂練習(xí)見課件制作。
附：板書設(shè)計
一、造紙術(shù)：
1、中國是世界上首先發(fā)明紙的國家（西漢前期）
2、東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱蔡侯紙
二、《九章算術(shù)》－－成書于東漢的一部數(shù)學(xué)著作。
三、醫(yī)學(xué)成就：
1、華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲
2、醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面
闡述了中醫(yī)理論和治病原則。
張衡（東漢）地動儀：世界上最早的測定地震的議器
昌盛的秦漢文化教案4
教學(xué)目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握西漢末年佛教傳入我國；佛教對我國文化的影響；道教的興起；佛教與道教廣泛傳播的原因；王充與《論衡》。
通過分析佛教和道教對我們周圍事物影響的實例，說明佛教和道教對我國文化的影響，理解宗教迷信的危害，培養(yǎng)辨別是非和觀察分析問題的能力。
通過對王充的著作《論衡》的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立唯物主義世界觀，學(xué)習(xí)他積極戰(zhàn)斗的精神。
教學(xué)建議：
地位分析：
秦漢時期，求仙迷信思想在統(tǒng)治階級中盛行。為神化封建皇帝，麻痹人民，西漢儒家代表人物董仲舒宣傳迷信思想。兩漢時期出現(xiàn)了不少批判迷信思想的唯物主義思想家，其中最杰出的代表是東漢的王充，他著有《論衡》。在書中他批判了天降災(zāi)禍，否定了天神；批判了人死為鬼，否定了鬼神。
西漢末年，佛教傳人我國中原地區(qū)。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教宣傳追求來世幸福，受到封建統(tǒng)治階級的歡迎和扶持。佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道教是中國的宗教，東漢時期在民間興起。它對人生采取消極態(tài)度，適應(yīng)封建統(tǒng)治階級麻痹人民的需要得以傳播，對后世文化也產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
重點分析：
1、佛教的傳入。
佛教作為世界三大宗教之一，它的興起以及在中國的傳播，對中國的政治、文化、藝術(shù)所產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生應(yīng)重點掌握。這有助于學(xué)生了解和欣賞這一世界文化遺產(chǎn)。
2、王充的唯物主義思想
王充在反對當(dāng)時盛行的董仲舒所提“天降災(zāi)禍”論的戰(zhàn)斗中，發(fā)展了我國古代唯物主義傳統(tǒng)。其著作《論衡》在我國古代思想史上占有重要的地位，使人們對唯物主義思想的認(rèn)識大大向前推進(jìn)了一步。在當(dāng)時封建迷信思想盛行的.情況下，唯物主義思想家能堅持科學(xué)地認(rèn)識世界，學(xué)習(xí)此內(nèi)容，對學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀是極其有益的。
難點分析：
宗教的本質(zhì)和影響
一切宗教都是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想反映，很易于被統(tǒng)治階級利用，作為麻痹人民的工具。而宗教所起的社會作用又非常復(fù)雜，初中學(xué)生對于宗教的認(rèn)識不可能達(dá)到很深入的程度，不易掌握其本質(zhì)，學(xué)習(xí)起來有一定難度。
教法建議：
一、講授本課時我們會遇到一些專有名詞，請注意理解：
1、《論衡》中“衡”指的是重量，論衡即論述輕重。論述什么的輕重呢？王充自己解釋到：“控輕重之言，立真?zhèn)沃??！奔磳嵤虑笫堑睾饬咳耸篱g的是與非。
2、世界三大宗教是指具有世界影響的、不受任何國家任何民族局限，在更廣泛地區(qū)傳播的宗教。
道教產(chǎn)生于中國，生長于中國，是中國自己的宗教，不具有世界性，屬于地方宗教。
3、古印度不是今天印度的國名，而是一個地理名稱，表示南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等國家。
二、講授本課時，可采用對比法，加深學(xué)生對所學(xué)習(xí)歷史知識內(nèi)容的理解。
迷信思想與唯物主義思想的對比：鬼神迷信思想宣揚(yáng)天人息息相關(guān)，人死為鬼。王充的唯物主義思想則認(rèn)為人死不為鬼，否定天神的作用。
宗教：佛教起源于古印度；道教源于我國民間。佛教的主要教義是靈魂能轉(zhuǎn)生來世、忍受苦難。道教的主要教義是修身養(yǎng)性、得道成仙。教義表述雖各有不同，但有一點是共同的，即對社會現(xiàn)實持消極態(tài)度。使被壓迫階級在宗教的幻想中尋找精神上的安慰，符合統(tǒng)治階級穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，受到統(tǒng)治者的歡迎，成為他們麻痹人民的工具。
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