下面是范文網(wǎng)小編整理的《米洛斯的維納斯》教案7篇(米洛斯的維納斯 教案)，以供參考。

《米洛斯的維納斯》教案1

　　一、文思導(dǎo)引

　　本文圍繞“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)，以精粹的語言，從美學(xué)審視的角度，探究有關(guān)決定“美術(shù)作品命運(yùn)”而同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的“某些東西”?！澳承〇|西”是什么呢？ 按照文中所述，那就是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”和“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。既然要獲取整體美，就自然有了某些“常人”關(guān)于復(fù)原“米洛斯的維納斯”的方案。人們也可以馳騁想象以彌補(bǔ)“失去雙臂”的缺憾，但無論怎樣挖空心思，卻根本不能超越“喪失”的美感。甚至假設(shè)“真正的原形”出現(xiàn)，且是“真的事實(shí)”，作者也終究會(huì)“否定掉那個(gè)真正的原形”。進(jìn)而作者又假設(shè)道：如果“維納斯”其他的肉體部分失去了的話，“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”，據(jù)此，“必須失去雙臂”的觀點(diǎn)得到確認(rèn)，并生發(fā)出“米洛斯的維納斯”失去雙臂，“才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”的合理想象，給人無限的思維空間。這就是行文的邏輯順序，亦是文章的思路。

　　二、粹語品析

　　語言是思想的外殼，精粹的語言無不蘊(yùn)含深刻的思想，闡明抽象的事理。下列語句，就是耐人尋味的精粹語言，必須予以品析。

　　1、“也就是說，使人不能不感到，這座喪失了雙臂的雕像中，人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的，同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品?！?/p>

　　品析：偉大的藝術(shù)與平庸的藝術(shù)之間的區(qū)別，并不在于它們處理手法上的概括與具體，題材選擇對(duì)細(xì)節(jié)的愛好和排斥等等，而主要在于創(chuàng)作者所一心一意努力奮斗的目標(biāo)是否崇高； 在于創(chuàng)作者作畫時(shí)，胸中是否充滿著的那種愛慕與驚羨的情感，以及創(chuàng)作者在靜觀萬物時(shí)一心追逐美好事物和仇恨一切卑吝邪惡現(xiàn)象的思想。事實(shí)上，一位偉大藝術(shù)家的心智偶而也將被吸引到某種想不到的事物上去，或者他將會(huì)以某種匪夷所思的方式去表現(xiàn)他們對(duì)美的一種理悟，正是這“同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”，它不是創(chuàng)作者的刻意追求，而是人性之中數(shù)不清的傾向的物化以及為人稱善的堅(jiān)定熱情所指引著和磨煉著的'自然的表現(xiàn)，這就是“美術(shù)作品的命運(yùn)”。

　　2、“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”

　　品析：創(chuàng)作者必須對(duì)整個(gè)題材有全面的把握，否則不可能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)作品。“從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”和“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”，則有賴于畫家或雕塑家其人的心靈具有某種奇特而崇高的品質(zhì)，感情置于嚴(yán)格的控制之下，冷靜沉著猶如統(tǒng)兵之將，如此，才能實(shí)現(xiàn)這種“飛躍”，也才能獲取完整的藝術(shù)追求；看似“特殊”，實(shí)則是普遍的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律所使然，看似偶然，實(shí)則“必然”。

　　3、“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”

　　品析：“米洛斯的維納斯”是一個(gè)美的典型，它“顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和”，“無處

　　不洋溢著勻稱的魅力”，那“失去的雙臂”，散發(fā)著神秘氣氛，孕著生命之夢(mèng)，獲得了一種不可思議的抽象

　　的藝術(shù)效果，這是向著神妙的整體美的奮然一躍。如果人們被這種神秘氣氛所迷惑，讓兩條一覽無遺的胳膊復(fù)原，即使是“令人銷魂勾魄的玉臂”，也會(huì)失去原來的藝術(shù)光輝，完美的藝術(shù)作品反而會(huì)遭到破壞，甚至黯然失色。通過假設(shè)和正反論證，通過美學(xué)審視，作者“她為了如此秀麗誘人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)在這里確定無疑。

　　三、疑難破解

　　本文的疑難點(diǎn)似乎比比皆是，其實(shí)只要抓住幾個(gè)關(guān)鍵語句，弄清它們?cè)谖闹械暮x，就能融會(huì)貫通，豁然開朗。下列語句比較難懂，教師可提出來，引導(dǎo)學(xué)生探究。

　　1、“不，說得更為正確些，她是為了自己的麗資，無意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的

　　國(guó)度，為了超越更久的年代。”

　　破解：只有具有了人類心智的一切高貴品質(zhì)方能使人在藝術(shù)上進(jìn)入至高境界?！懊茁逅沟木S納斯”的美，純出于自然和造物者的巧奪天工，并不是靠外力或“有意識(shí)的”制造一種有利于馳騁想象的心境而使其“失去雙臂”，而是“無意識(shí)地隱藏了兩條玉臂”。這說明不是創(chuàng)作者的刻意追求，而是人類一切高貴品質(zhì)的自然表現(xiàn)。只有這樣，才使這件藝術(shù)瑰寶超越了國(guó)界，跨越了歷史長(zhǎng)河，以它的神奇的藝術(shù)光芒與天地共存，與日月齊輝。

　　2、“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’，哪怕它是何等地精美絕倫?！?/p>

　　破解：“無”的一方包孕著不盡的夢(mèng)幻、神秘、推斷，伴著各種各樣的奇思異想，偉大的藝術(shù)作品就需要這樣的審美效果。然而，“有”的一方，即使表現(xiàn)手法天衣無縫，復(fù)原得精美絕倫，也仍然會(huì)受到限制，絕不會(huì)構(gòu)成亮麗的圖景和光輝的形象，這段話，再次表明了作者的觀點(diǎn)，語言含蓄，極富深意。

　　3、“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的含義?！?/p>

　　破解：這是作者的一種假設(shè)。如果真的發(fā)現(xiàn)了真正的原形，不能再懷疑的時(shí)候，作者也會(huì)站在藝術(shù)家的原則上，按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和審美理念，以藝術(shù)的含義否定掉這個(gè)原形，因?yàn)樗皇撬囆g(shù)，更不是偉大的藝術(shù)作品。為了維護(hù)真正的藝術(shù)，作者必須懷著“一腔怒火”來否定掉這個(gè)“事實(shí)”，可見，作者的觀點(diǎn)多么鮮明，為藝術(shù)而戰(zhàn)的信念又是多么堅(jiān)定。

《米洛斯的維納斯》教案2

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、把握全文，研究探討文章主旨。

　　2、結(jié)合語境，理解文中含義深刻的語句。

　　能力目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中抓關(guān)鍵詞語來把握文意，分析思路，領(lǐng)會(huì)文章主旨的能力。

　　2、領(lǐng)悟文中闡述的美學(xué)觀點(diǎn)，提高生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

　　德育目標(biāo)

　　樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、執(zhí)著地?zé)釔凵睢釔勖馈?/p>

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　1、結(jié)合關(guān)鍵語句理清文章思路。

　　2、深刻探討文中含義深刻的語句及作者表達(dá)的情感。

　　●教學(xué)難點(diǎn)

　　1、掌握文章三部分之間的有機(jī)聯(lián)系。

　　2、理解關(guān)鍵語句中關(guān)鍵詞語的含義。

　　●教學(xué)方法

　　1、提問法（采用追加問的方法，層層激疑，在師生的問答中，掌握各部分內(nèi)容，理清文章思路）

　　2、討論法（給學(xué)生留出討論時(shí)間，在自由討論中，各抒己見后達(dá)成共識(shí)，理解含義深刻的句子）

　　●教具準(zhǔn)備

　　“維納斯塑像”掛圖一張；多媒體投影；課文朗誦帶及錄音機(jī)。

　　●課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　出示“維納斯塑像”掛圖

　　美，一個(gè)古老的話題，它伴隨著人類文明，像一本生動(dòng)的教科書。那到底什么是美呢？怎樣才算美呢？“沉魚落雁，閉月羞花”的女人，我們說她美；“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”的女人，我們亦說是一種美；建筑史上的奇跡，意大利的比薩斜塔，我們說它美。更有甚者，米洛斯雙臂殘缺的維納斯在人們的眼里而是一種美的展示，這是為什么呢？下面，就讓我們?cè)谌毡井?dāng)代作家清岡卓行的《米洛斯的維納斯》一文中揭開謎底吧！

　　二、解題

　　米洛斯的維納斯，又稱“米洛斯的阿佛洛狄忒”，是希臘神話中的愛與美的女神。相傳是古希臘藝人雕刻的。雕像于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖部。引人注意的是她雙臂的殘缺，雖給世人帶來無限惋惜，但同時(shí)又成了歷代藝術(shù)家、哲學(xué)家、文學(xué)家永談不衰的話題。本文的日本作家清岡卓行，以其獨(dú)到新穎的藝術(shù)感受力，從美神肩下本應(yīng)伸展或彎曲的兩條玉臂的空蕩處放飛想象，揮灑筆墨，縱情謳歌維納斯極至的美麗，謳歌人類精湛的藝術(shù)創(chuàng)造力。

　　三、研習(xí)課文，探討文章主旨

　　1、放課文錄音，學(xué)生邊聽邊找出作者的基本觀點(diǎn)。

　　明確：作者的基本觀點(diǎn)是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”

　　2、具體研習(xí)第一部分

　?。?）指定一名學(xué)生朗讀第一部分。

　?。?）提問：維納斯雙臂的失去給了作者怎樣的感受？他是怎樣具體闡釋這種感受的？

　　板書：

　?。?）讓學(xué)生用自己的話概括本部分的內(nèi)容。

　　明確：維納斯雙臂的偶然喪失卻產(chǎn)生了整體美的藝術(shù)效果，給了人們一種整體美的藝術(shù)感受。

　　3、具體研習(xí)第二部分。

　?。?）教師范讀第二部分

　?。?）提問：作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？

　　明確：作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺襲上心來”，“我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂方案的極端厭惡。

　?。?）提問：用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺的真正原因是什么？

　　明確：“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無’，而那一方卻是受到限制的，不充分的‘有’”?？梢?，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。

　　板書：復(fù)原雙臂受到限制失去“喪失”美感

　　（4）讓學(xué)生用自己的話總結(jié)本部分內(nèi)容。

　　明確：作者從反面論述復(fù)原雙臂后的維納斯在藝術(shù)效果上會(huì)受到很大的限制，其美感遠(yuǎn)不及“喪失”的美感。

　　4、具體研習(xí)第三部分

　?。?）學(xué)生集體朗讀第三部分。

　?。?）提問：假如說維納斯失掉的不是胳膊而是身體的其他部分，那么她的藝術(shù)效果又將會(huì)是怎樣的？（用原文回答）

　　學(xué)生思考后，明確：“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了。”

　?。?）提問：為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無窮的生命光彩呢？

　　明確：因?yàn)椤半p臂”，確切些說是“手”，它“是人同世界、同他人或者同自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式。”“反過來，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲?！蓖ㄋ椎刂v，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以各種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來的魅力。

　　板書：必失雙臂生命光彩才能有夢(mèng)幻曲

　　5、學(xué)生討論：文章三部分內(nèi)容之間的關(guān)系

　　明確：文章第一部分從正面論述失去雙臂卻能帶來整體美的藝術(shù)效果。第二部分，從反面論述復(fù)原雙臂的維納斯反而不會(huì)超越“喪失”的美感。第三部分則用雕塑美學(xué)理論來側(cè)面探討米洛斯的維納斯必須失去“雙臂”才可能存在夢(mèng)幻曲。除此之外，失去肉體的任何一部分都不可能產(chǎn)生此效果，也就是說并不是隨意的缺失都會(huì)形成“美”。這樣更增強(qiáng)了作者觀點(diǎn)提出的堅(jiān)定性。

　　6、讓學(xué)生用自己的話概括文章的主題

　　明確：文章通過多方面（正面、反面、側(cè)面）的論述闡明了“米洛斯的維納斯”“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)。這意在說明雙臂的失去雖然是一種遺憾，但更能給人帶來一種真正的藝術(shù)魅力——“缺憾”美或“喪失”美。同時(shí)，作者的新穎觀點(diǎn)也觸動(dòng)開闊了人們對(duì)美認(rèn)識(shí)的新視野。

　　四、結(jié)合語境，探討和欣賞文中意義深刻的語句。

　　學(xué)生質(zhì)疑，教師激疑，師生共同探討下列句子含義。（用多媒體投影句子）

　　明確：結(jié)合下文來看，“美術(shù)作品命運(yùn)”是指觀賞者留下回味余地和想象空間的藝術(shù)表現(xiàn)手法?！澳承〇|西”應(yīng)指欣賞者對(duì)殘臂造型的美麗想象，即所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。如后文所說的“散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”“孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”“暗示著可能存在的無數(shù)雙秀美的玉臂”。

　　這句話的含義主要是，由于雙臂殘缺，反而給人馳騁想象的空間，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，殘缺造成了神秘的氣氛，種種虛像絕妙地烘托著這尊雕像。這種“喪失”的.美感與創(chuàng)作者是毫無關(guān)系的。藝術(shù)效果決定美術(shù)作品命運(yùn)，維納斯神奇的藝術(shù)效果提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永恒，成為不朽的杰作。

　　2、如何理解“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍，也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?！边@句話。

　　明確：這是一句哲理性的闡釋，如果手臂完好無損，無論多么美妙，也只是一種特定的形態(tài)，是受到它自身造型限制的“特殊”。手臂殘缺，則能喚起人們無窮的想象，想象出無數(shù)雙秀美的玉臂，那是不定型的“普遍”和“完整”。維納斯喪失雙臂，在藝術(shù)效果上，是一種質(zhì)的飛躍。

　　3、如何理解“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷，必將暗自畏懼兩條一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在這雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂！”一句話。

　　明確：這句話的含義是，雙臂殘缺的維納斯具有“喪失”的美感。迷人的神迷氣氛，如果一旦復(fù)原，就沒有這種美感和氣氛了，欣賞價(jià)值差遠(yuǎn)了。

　　4、解讀“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法再持一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！币痪?。

　　明確：作者認(rèn)為，真正的原形，有手臂的維納斯，遠(yuǎn)沒有雙臂殘缺的維納斯那樣富有無比神妙的整體美。從藝術(shù)性上說，應(yīng)該肯定的應(yīng)是雙臂殘缺的維納斯。

　　5、解讀“而背負(fù)著美術(shù)作品命運(yùn)的米洛斯的維納斯那失去了的雙臂，對(duì)這些比喻、贊頌來說，卻是一種令人難以相信的諷刺?！币痪?。

　　明確：從前文看，人們很著重“手”的作用。而維納斯卻是因雙臂的殘缺才有了非凡的藝術(shù)效果。這樣看來似乎可以說是對(duì)上述觀念的嘲諷。

　　五、拓展

　　1、老子認(rèn)為“萬物生于有，有生于無”“無物之象”“大象無形”。這些哲學(xué)性的語言指一個(gè)“有”“無”相生的道理。試從本文來說說這個(gè)道理。

　　學(xué)生討論后，明確：維納斯雙臂的殘缺可以說是“無”，但“無”又相當(dāng)于“有”，因?yàn)樗坝小睙o數(shù)雙秀美的玉臂。作家清岡卓行深深懂得這個(gè)道理，以他獨(dú)有的藝術(shù)敏感眼光越過藝術(shù)的“實(shí)有”外在形式，窺見到藝術(shù)最深?yuàn)W的特殊規(guī)律；“從虛無中見出豐盈，見出無限生機(jī)，無限神秘和無限的美?！?/p>

　　2、中國(guó)的藝術(shù)家很早就懂得虛實(shí)相生的美學(xué)原理，并以此創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的作品。請(qǐng)同學(xué)們想一想，試舉幾例。

　　明確：這是一個(gè)開放性的問題，涉及內(nèi)容很廣，學(xué)生能舉出一兩個(gè)例子即可。如畫家在畫“深山藏古寺”時(shí)，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景；畫家在畫“踏花歸來馬蹄香”時(shí)，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂；齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個(gè)無垠的空間，和天際群星相接應(yīng)的神境。

　　六、課文總結(jié)

　　清岡卓行以其敏銳的眼光重新審視了歷來為人稱頌但又難以從正面述盡其美的維納斯，闡述了很多新穎的觀點(diǎn)?？梢哉f這篇文章真正從藝術(shù)的角度詮釋了米洛斯的維納斯何以有“斷臂美神”“美的缺憾”“殘缺美”等神秘的雅稱。同時(shí)，文章也啟發(fā)和激勵(lì)我們對(duì)藝術(shù)的熱愛，不斷提高我們的審美素養(yǎng)。

　　七、布置作業(yè)

　　假如你去買維納斯石膏像，商店有兩種：一種是雙臂殘缺的，一種是雙臂完好的。你準(zhǔn)備買哪一種，為什么？試寫一篇短文談?wù)勛约簩?duì)“殘缺”與“完美”的認(rèn)識(shí)。

《米洛斯的維納斯》教案3

　　第一課時(shí)

　　目標(biāo)：

　　1、品味維納斯的殘缺美，培養(yǎng)初步的審美情感。

　　2、明確作者的觀點(diǎn)，了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)。

　　3、了解一定的審美技能，初步欣賞藝術(shù)作品。

　　電教手段：多媒體課件

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　過程：

　　一、預(yù)習(xí)指導(dǎo)：早讀自讀課文

　　1、找出生字并解決，積累成語。

　　2、明確課下注釋一、二，了解維納斯的來歷及作者的觀點(diǎn)。

　　（以上問題設(shè)置，一方面可引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，深入研究課文，把握作者觀點(diǎn)，為上課做好準(zhǔn)備，另一方面積累知識(shí)，落實(shí)雙基。）

　　二、上課導(dǎo)入：

　　1、課前放音樂，創(chuàng)造和諧氣氛。教師準(zhǔn)備好課件。

　　2、導(dǎo)語：同學(xué)們有誰去過法國(guó)嗎？知道法國(guó)有名的博物館有哪些嗎？（學(xué)生七嘴八舌反應(yīng)，進(jìn)入情境。）好，請(qǐng)同學(xué)們看這座建筑（演示羅浮宮），這是法國(guó)一所著名的博物館，這里珍藏著被譽(yù)為“世界三寶”的三件杰作，請(qǐng)問：它是什么博物館？（學(xué)生交頭接耳，教師演示圖片，出示“盧浮宮”三字）對(duì)，它就是盧浮宮，它里面珍藏的聞名于世的三件珍寶就是“愛與美的女神——維納斯”和達(dá)芬奇的“蒙娜麗莎”及勝利女神——尼卡（教師演示三者圖片，板書：世界三寶：維納斯、蒙娜麗莎、勝利女神尼卡）。

　?。ㄓ脠D片導(dǎo)入，既形象，又可以吸引學(xué)生，迅速切題）

　　而作為“三寶”之首的維納斯，人們對(duì)她的爭(zhēng)論歷來不一。

　　今天我們來學(xué)習(xí)日本小說家、詩人——清岡卓行的美學(xué)隨筆《米洛斯的維納斯》（教師演示米洛斯的維納斯并板書題目、“美學(xué)隨筆”）通過學(xué)習(xí)，我們要達(dá)到如下目標(biāo)（演示目標(biāo)）

　　三、質(zhì)疑探討，檢測(cè)預(yù)習(xí)效果。

　　1、這是維納斯的正面圖片，請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察，然后自由發(fā)表見解：你認(rèn)為維納斯美嗎？為什么？（生四、五人回答）

　　2、好，同學(xué)們各抒己見，回答很有見地。到底維納斯因?yàn)槭裁炊蔀榱鱾饔谑赖牡袼芙茏髂?？一般情況下，應(yīng)怎樣去欣賞她呢？下面請(qǐng)大家翻書到48頁，請(qǐng)一位同學(xué)讀框題中的材料，請(qǐng)其他同學(xué)認(rèn)真聽，同時(shí)仔細(xì)看圖像來體會(huì)。（一生讀，師演示米洛斯的維納斯圖）

　　3、問：這里介紹了一般人眼中的維納斯的美，由此，你打算怎樣欣賞一座雕塑，能談?wù)剢?？（生答）所以，欣賞一件雕塑作品，我們首先要審全貌，再注意觀察細(xì)節(jié)。要想進(jìn)一步了解的話，那就要結(jié)合創(chuàng)作的時(shí)代背景。（板書：如何欣賞：了解背景——把握全貌——審察細(xì)節(jié)）

　　4、課文大家都預(yù)習(xí)過了，那么誰能講講，維納斯是怎么被發(fā)現(xiàn)的？（提問一生講）

　　從維納斯被發(fā)現(xiàn)的材料中，我們了解到：一開始，維納斯并不是斷臂的，她的雙臂本來是完好無損的可現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的永遠(yuǎn)是斷臂的維納斯。大家都知道：在古希臘羅馬神話里，維納斯是愛與美的女神，希臘神話中又叫阿佛洛狄忒，可見她是非常美麗的。，那么，如果現(xiàn)在叫你選擇，你是選擇雙臂完好的維納斯呢，還是選擇雙臂殘缺的維納斯？為什么？（叫幾名學(xué)生回答）

　　5、同學(xué)們說得都很好。在大家的回答中，我得到了這樣的觀點(diǎn)：雙臂完好的維納斯與斷臂的維納斯都很美，但，有雙臂的她卻只有一種形象美，而雙臂殘缺的維納斯恰恰因?yàn)槭チ穗p臂，則更能引發(fā)人們無窮的想象，不同的人腦海中都可以有一個(gè)自己的維納斯，而且，她都是美的。也就是說，是殘缺激發(fā)了人們的無窮想象力，維納斯才有了永恒的美，可以跨越時(shí)空，流傳萬代。這就是藝術(shù)上的殘缺美（板書：藝術(shù)的殘缺美）。維納斯雖然雙臂殘缺了，但卻使人生發(fā)出無數(shù)雙手臂，一座雕塑因?yàn)橛^眾的創(chuàng)造想象而有了無窮無盡的美和永恒的生命力，成為傳世杰作。從這里，我們可以看到讀者、觀眾的創(chuàng)造想象對(duì)于藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。這也是維納斯失去雙臂的魅力所在。所以，欣賞藝術(shù)品，還需要觀眾的創(chuàng)造想象力（板書：創(chuàng)造想象）

　?。ㄟ@一步驟既是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)的檢測(cè)，又為深入領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)打好鋪墊，同時(shí)，也突出了學(xué)習(xí)重點(diǎn)。）

　　四、研討課文，深入領(lǐng)會(huì)，把握作者觀點(diǎn)。

　　大家探討得很好了，那么，1、本文作者的觀點(diǎn)是怎樣的？2、作者的理由是什么？為什么維納斯的雙臂必須失去？失去別的部位可以嗎？請(qǐng)大家閱讀課文，分小組自由討論一下（生答概括：維納斯為了美必須失去，這樣才能“漂向更遠(yuǎn)的國(guó)度，超越更久更久的時(shí)代”，從單一、部分、特殊中產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，成為普遍、完整、無限。“缺陷的美”正是“完整的美”，殘缺，恰是完整，因?yàn)殡p臂完好的維納斯，呈現(xiàn)給人們的是單一的定型，是特殊的明確的個(gè)體，無法令人產(chǎn)生不盡的想象，從而難以超越時(shí)空，跨越永恒。而斷臂使維納斯“從“有限”中見出“無限”，由觀眾構(gòu)建無窮的想象，使作品“濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”，“深深孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)”，“奏響追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。而且，作品只能失去雙臂，也就是說，藝術(shù)上的殘缺美必須是有條件的，否則就不美了。）

　　3、也就是說，“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆萊特”，就像文學(xué)作品一樣，當(dāng)它以文字的形式出現(xiàn)在讀者眼中時(shí)，由于文字的不可定型性，使讀者產(chǎn)生無窮的想象，從而形成對(duì)于人物的不可定性的美，比如林黛玉?？僧?dāng)她被拍成電視連續(xù)劇，由“陳曉旭”這個(gè)演員扮演時(shí)，林黛玉就成了一個(gè)林黛玉，不可能再使觀眾產(chǎn)生無窮的想象，因此，許多紅學(xué)迷堅(jiān)決不看電視劇，原因正在這。這與維納斯的殘缺美異曲同工。

　　4、那么，畢竟恢復(fù)雙臂的維納斯也是美的，因此出現(xiàn)了許多設(shè)想。對(duì)此作者怎么看？（生研讀課本然后回答）也就是說，如果人們使維納斯雙臂復(fù)原，那么則失去了美感氣氛，與雙臂殘缺相比，其欣賞價(jià)值就相去甚遠(yuǎn)了。藝術(shù)作品貴在創(chuàng)造力，能激發(fā)觀眾的`無窮想象，這，也恰恰是藝術(shù)作品的魅力所在，所以作者極力反對(duì)為維納斯復(fù)原雙臂，認(rèn)為“選擇出來的任何一種形象，根本不能產(chǎn)生超越喪失的美感，相反，卻使人產(chǎn)生恐懼、空虛的感覺，害怕破壞殘缺美。”作者的這一觀點(diǎn)通過對(duì)比體現(xiàn)鮮明。（板書：對(duì)比）（這一步驟是本課學(xué)習(xí)的主體，是引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘領(lǐng)悟作品主旨的關(guān)鍵之處，所以，一定要讓學(xué)生深入體會(huì)。本設(shè)計(jì)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的領(lǐng)會(huì)。）

　　雙臂完好——單一、定型、部分——喪失想象力藝術(shù)上的

　?。ò鍟壕S納斯（阿佛洛狄忒）{對(duì)比}殘缺美

　　虛實(shí)相生

　　（愛與美的女神）雙臂殘缺——普遍、不定、完整——引發(fā)想象力

　　失不失——必失

　　作者觀點(diǎn)：維納斯必須失去雙臂{對(duì)比}神秘氣氛、生命之夢(mèng)、不盡的

　　失什么——雙臂“無”、無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲

　　五、練習(xí)遷移，討論深化。

　　1、請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)研究蒙娜麗莎（演示蒙娜麗莎），根據(jù)剛才學(xué)習(xí)的體會(huì)討論一下她美不美？最美在哪里？為什么？（學(xué)生討論然后回答）（教師小結(jié)）蒙娜麗莎代表了“人”的覺醒，“人”美麗，這是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家渴望從宗教桎梏中解放出來的突出表現(xiàn)，他們表現(xiàn)“人”的追求，“人”的美，謳歌“人”的尊嚴(yán)、“人”的自由。畫面中的人物，端莊、蘊(yùn)藉、典雅、含蓄，她身上散發(fā)的氣息，傾倒了無數(shù)欣賞者。尤其是她神秘的微笑，使人們猜測(cè)不出她為什么笑？那微微上翹的嘴角無疑是最具魅力的了，而這，恰恰就是蒙娜麗莎千古不朽的真諦所在，因?yàn)?，它激發(fā)了人們永恒的無窮的想象力，使人們不停地去研究探討它。這與維納斯斷臂的藝術(shù)魅力是一個(gè)道理。

　　2、通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確：欣賞藝術(shù)作品貴于創(chuàng)造力，只有這樣，美才無處不在。

　?。ò鍟簞?chuàng)造想象）

　　（此步驟是對(duì)課文的遷移理解，也是對(duì)目標(biāo)的深入完成，更促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。）

　　（板書：如何欣賞：了解背景——把握全貌——審察細(xì)節(jié)——?jiǎng)?chuàng)造想象）

　　六、課堂總結(jié)：

　　這節(jié)課我們探討了藝術(shù)瑰寶維納斯斷臂的殘缺美，領(lǐng)會(huì)了作者的藝術(shù)見解，同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和討論，我們進(jìn)一步提高了藝術(shù)鑒賞力。課下大家要落實(shí)。那么，對(duì)于這篇美學(xué)論文，你還有哪些問題想探討，課后題二、三怎么理解，下節(jié)課我們?cè)偕钊胙芯烤毩?xí)。

　　七、作業(yè)布置：

　　1、鞏固新知，完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》課內(nèi)閱讀題一。

　　2、研究性作業(yè)（任選一題，寫一篇小作文）。

　?、耪劸S納斯的殘缺美

　　⑵蒙娜麗莎的微笑

　?、侨绾涡蕾p雕塑作品

　　（上述作業(yè)的布置，在落實(shí)鞏固新知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，更深化理解課文。）

《米洛斯的維納斯》教案4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：了解清岡卓行的美學(xué)觀點(diǎn)，理解課文中關(guān)鍵語句的含義。

　　2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。

　　3、美育目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生審美個(gè)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)審美活動(dòng)的主觀特征。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)，理解關(guān)鍵語句的含義。

　　2、理解“殘缺美”的涵義。(這是對(duì)作者美學(xué)觀點(diǎn)的延展)

　　【教學(xué)方法】

　　引導(dǎo)研討式

　　【教學(xué)用具】

　　石膏像《米洛斯的維納斯》

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入：

　　1、讓學(xué)生欣賞石膏像《米洛斯的維納斯》，并談感受。

　　【展示石膏像，學(xué)生就有一個(gè)實(shí)體感受，他的想象就會(huì)有的放矢，畢竟審美活動(dòng)是主觀與客觀的統(tǒng)一，欣賞者的主觀感受是建立在客觀實(shí)體的基礎(chǔ)之上的?！?/p>

　　2、當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“斷臂”這個(gè)特點(diǎn)時(shí)，講述“斷臂”的來歷。

　　【講述來歷的目的有兩個(gè)：一是引起學(xué)生的興趣，為后來的“補(bǔ)臂”想象作鋪墊;二是照應(yīng)課文的第二段，加深學(xué)生對(duì)“偶然”的理解?！?/p>

　　3、讓學(xué)生暢想“斷臂”的原始模樣。

　　【學(xué)生想象雙臂模樣時(shí)，所反映出的是他對(duì)這座雕像的理解，也是他對(duì)美的一種認(rèn)識(shí)和感受，這既是一次審美實(shí)踐，又培養(yǎng)了他們的想象能力;同時(shí)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到審美活動(dòng)的主觀，但是教師不需要將此點(diǎn)明，在授課的尾聲再進(jìn)行總結(jié)，給學(xué)生一個(gè)體悟的過程。】

　　二、研討新課第一、二部分：

　　1、檢查預(yù)習(xí)效果，讓學(xué)生說出作者對(duì)“斷臂”的看法。

　　2、朗讀課文前三段，找出作者的理由。

　　【找理由也就是找文章中的關(guān)鍵句子，這些句子在理解上會(huì)有些障礙，所以化繁為簡(jiǎn)，抓住句子中的關(guān)鍵詞進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)覺得容易得多?！?/p>

　　3、要求學(xué)生用自己的話來歸納作者的理由。

　　【這個(gè)環(huán)節(jié)其實(shí)就是讓學(xué)生了解作者的美學(xué)觀點(diǎn)?！?/p>

　　三、研討“殘缺美”的涵義：

　　1、提問：既然殘缺能帶來這樣好的藝術(shù)效果，那么藝術(shù)品是否應(yīng)該提倡殘缺?

　　【作者在前三段里講述殘缺帶來的不可思議的審美效果，可能會(huì)給學(xué)生一個(gè)定勢(shì)思維，即殘缺就是美，所以有必要提醒學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)問，多角度的看問題?！?/p>

　　2、追問：結(jié)合維納斯的斷臂談?wù)勗鯓拥臍埲辈攀敲赖?

　　【這個(gè)問題給了學(xué)生發(fā)表不同見解的機(jī)會(huì)?？赡軐W(xué)生的某些見解會(huì)稚嫩、不成熟，但是沒有關(guān)系，這里重在發(fā)展學(xué)生的審美個(gè)。對(duì)于“殘缺美”的理解要落到“部分”與“整體”的關(guān)系上，即“部分”的殘缺不影響“整體”的表達(dá)效果，而且能夠給人廣闊的想象空間。如果可能，可將“殘缺美”的'涵義適當(dāng)延展。】

　　四、研討新課第三部分：

　　1、朗讀課文第六段，找出作者“只能失去雙臂”的看法。

　　【在學(xué)生說過自己的想法后，來聽聽作者的看法，學(xué)生會(huì)對(duì)作者的理由更感興趣】

　　2、討論第七段中談到的理由，理解“手”的重要意義。

　　【這是全文中最難理解的一個(gè)段落，原因在于語言表達(dá)上的曲折與含混，這大概出于本文是譯文的緣故，所以在理解上主張不求甚解，只要能說出大致的意思即可?！?/p>

　　五、讓學(xué)生暢所欲言談自己的見解：

　　【1、培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表創(chuàng)造見解是這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生大膽的提出自己不同的看法，亮出那個(gè)或許最差的“小板凳”，但得到的卻是一次開闊思維的鍛煉。借此機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們善于在生活中提出自己的見解，也讓別人聽聽自己的聲音。所以老師不否定任何的看法，讓學(xué)生真正暢所欲言。2、學(xué)生此時(shí)能體會(huì)到審美是帶有創(chuàng)造和主觀的個(gè)體活動(dòng)，教師只需稍加總結(jié)，強(qiáng)化這種認(rèn)識(shí)?！?/p>

《米洛斯的維納斯》教案5

　　一、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

　　1、讓學(xué)生體會(huì)“喪失”與“殘缺”產(chǎn)生的特殊美感。（人文）

　　2、了解有關(guān)維納斯的知識(shí)和作者對(duì)藝術(shù)品的獨(dú)特審美角度。（知識(shí)）

　　3、運(yùn)用抓關(guān)鍵句來歸納作者觀點(diǎn)的閱讀方法，引導(dǎo)學(xué)生形成一定的審美鑒賞能力。（能力）

　　二、導(dǎo)學(xué)安排：一課時(shí)

　　三、導(dǎo)學(xué)設(shè)想：343＋問題研討式

　　1、切入點(diǎn)（拎動(dòng)點(diǎn)）：

　　討論：如果讓維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為哪種姿勢(shì)最美？

　　2、制高點(diǎn)：

　　課文觀點(diǎn)：“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法抱一絲懷疑而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?/p>

　　3、增長(zhǎng)點(diǎn)：

　　1）了解“喪失”所產(chǎn)生的特殊美感。

　　2）形成一定的藝術(shù)審美鑒賞能力。

　　4、延伸點(diǎn)：

　　聯(lián)系生活瑣事和《世間最美的墳?zāi)埂芬晃?，引?dǎo)學(xué)生從不同的角度去發(fā)現(xiàn)美，捕捉美。

　　5、語言：篩選、搜集重要信息。

　　6、思維：辨證思維

　　7、遷移：對(duì)生活中美的發(fā)掘和欣賞評(píng)價(jià)。（主題寫作）

　　四、導(dǎo)學(xué)安排：

　?。ㄒ唬?dǎo)入新課

　　1、由西方著名藝術(shù)品的介紹導(dǎo)入。

　　2、展示圖片“米洛斯的維納斯”（課件）。請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)維納斯的了解，總結(jié)并提問：維納斯是傳說中的愛神與美神，據(jù)說這尊雕像是在古希臘的米洛斯島上最初被人們所發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)人們最初發(fā)現(xiàn)她時(shí)，這尊雕像是有手臂的，只是后來在一次爭(zhēng)奪中丟失了，下面我想問問大家，如果讓你來為維納斯的手臂復(fù)原，你認(rèn)為她哪一種姿勢(shì)是最美的？

　　（學(xué)生展開想象，自由發(fā)言）

　?。ǘ┣腥胝n文

　　1、由學(xué)生的想象切入到課文第五自然段

　　“剛才同學(xué)們?yōu)榫S納斯的手臂復(fù)原設(shè)想了很多種方案，不同的人可能有不同的想象，下面我們來看看課文中作者又提到了哪些復(fù)原的方案呢？”（學(xué)生齊讀課文第五自然段）

　　2、從第五段中提出問題：（質(zhì)疑）

　?、傥闹刑岬搅诉@么多的復(fù)原方案，作者卻說“選擇出來的任何一種形象，都如我方才所述，根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感。”什么叫“喪失”的美感呢？

　?、诙易髡哌€說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，我對(duì)此無法抱

　　一絲懷疑的態(tài)度而只能相信時(shí)，那我將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！睘闅埲钡乃囆g(shù)品復(fù)原，這是好事，而作者卻要懷著一腔怒火，否定它，這究竟是什么原因呢？

　?。ㄈW(xué)生帶著這些問題自讀課文，重點(diǎn)閱讀1—3段

　　1、歸納出作者觀點(diǎn)

　　2、找出文中支持作者觀點(diǎn)的句子（分組完成，集體朗讀）

　　學(xué)生分組討論，解決自讀中提出的問題。

　?、僮髡哂^點(diǎn)：維納斯正是喪失了雙臂才產(chǎn)生了美。

　?、诿鞔_文中支持作者觀點(diǎn)的句子，并討論分析一些難于理解的句子的含義。

　　（四）分析課文

　　喪失手臂產(chǎn)生神秘的美感（正面）

　　復(fù)原手臂破壞了美感（反面）

　　喪失的部位必須是手臂（側(cè)面）

　?。ㄎ澹┘w朗讀全文，總結(jié)并解決課文開頭提出的疑問

　　整篇文章，作者分別從正面、反面、側(cè)面闡明了：正是因?yàn)榫S納斯喪失了雙臂，因而使人們產(chǎn)生了無窮的想象，從而帶來了神秘的美感，這也就是我們?cè)谡n文第五段提到的所謂的“喪失”的美感。

　　好，在分析了文章之后，我們回過頭來看，作者為什么說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?？

　　明確：恢復(fù)了原形，我們就無法產(chǎn)生那么多的想象力了，那種因?yàn)闅埲倍a(chǎn)生的神秘美感也會(huì)消失殆盡，所以作者說“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形，他將懷著一腔怒火否定掉那個(gè)真正的原形，而用的正是藝術(shù)的名義?！?/p>

　　（六）聯(lián)系已學(xué)課文《世間最美的墳?zāi)埂愤w移聯(lián)想

　　1、展示課件“托爾斯泰墓”

　　提問：墳?zāi)沟耐庑谓o人第一印象是什么？（簡(jiǎn)單、普通、平凡）而作者卻認(rèn)為它是世間最美的墳?zāi)?，這是作者從哪個(gè)角度出發(fā)去欣賞的？

　　明確：作者是從托爾斯泰追求樸素的偉大人格這個(gè)角度去欣

　　賞的.，所以他認(rèn)為這個(gè)“小小的長(zhǎng)方形土丘”是“世間最美的墳?zāi)埂薄?/p>

　　2、 小結(jié)啟發(fā)：我們想想，本來是一尊殘缺的雕像，清岡卓行卻從她給人們帶來廣闊的想象空間這一角度發(fā)掘出她的一種神秘的美感——“喪失美”；一方簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的墳?zāi)?，茨威格卻從托爾斯泰追求樸素的偉大人格中將它升華成世間最美的墳?zāi)埂＿@些都說明了一個(gè)什么問題？

　　結(jié)論：生活中每個(gè)人對(duì)美的定義和欣賞角度都可以是不相同的。

　　（七）請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，談一談自己對(duì)美的理解

　　（八）布置作業(yè)

　　生活中人們對(duì)美的理解和感悟都會(huì)有所不同，從你的角度去發(fā)現(xiàn)生活中你認(rèn)為美的東西，以此為題。寫一篇500—600字的短文。

　　參考題目：簡(jiǎn)單就是美

　　距離產(chǎn)生美

　　丑到極致也是一種美

《米洛斯的維納斯》教案6

　　題記：語文教育不是照本宣科式的說教，而應(yīng)是一種雙向關(guān)注教者和學(xué)生且具有人文色彩的教育。既要充分尊重學(xué)生的個(gè)體，又要充分發(fā)揮教者引導(dǎo)作用。兩者之中，不應(yīng)有誰更為重要的觀念，這一點(diǎn)就好像水中的魚一樣，魚在證明水的存在，而水又為魚提供了環(huán)境。應(yīng)形成這樣一種課堂：老師巧妙地引導(dǎo)示范，學(xué)生大膽參與、開動(dòng)思維，從而達(dá)到師生雙向互動(dòng)，形成一種共同合作探究氛圍，師生共同完成對(duì)教材的解讀分析。

　　對(duì)于《米洛斯的維納斯》這篇自讀文章，應(yīng)先立足傳統(tǒng)意義上的解讀。通讀全文也好，解析要點(diǎn)也好，無不旨在強(qiáng)調(diào)作者的思想意境，力圖返回到作者世界，揭示作者愿意。但不能到此為止。作為讀者的老師和學(xué)生，應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己的觀念和水準(zhǔn)，發(fā)表自己的見解，然本文的意義在最終的解讀重達(dá)以拓展，化為自己的東西、撥動(dòng)個(gè)人的心弦。

　　首先，我讓學(xué)生們?cè)谕ㄗx全文后找出作者清岡卓行的觀點(diǎn)及理由。一位學(xué)生回答的好：“作者認(rèn)為維納斯‘為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂’”其理由是：這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求，米洛斯的維納斯失去了兩條大理石雕刻成的美麗臂膊，卻出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，也就是說，雙臂殘缺的維納斯可以喚起人們無窮的想象?！拔荫R上對(duì)他的觀點(diǎn)回答的正確以及引用原文與自己的語言相結(jié)合加以肯定，然后繼續(xù)追問："那么作者為何偏偏認(rèn)為'喪失的部分必須是兩條胳膊'呢？”這位學(xué)生立刻回答：“作者清岡卓行認(rèn)為是手在人的存在中所具有的象征意義，它有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和，但它是人同世界、同他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段?！?/p>

　　“很好，回答完全正確?！苯又?，我啟發(fā)性地說，“藝術(shù)的美往往在于存在想象空間，作者清岡卓行認(rèn)為是這樣，有沒有其他同學(xué)不這樣認(rèn)為？難道中只有是失去雙臂，身體其他部位行嗎？有異議的同學(xué)不妨說說看?！币皇て鹎永?，學(xué)生們眾說紛紜：

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去鼻子……”

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去一頭秀發(fā)……”

　　“有的說，為了如此秀麗迷人，必須失去雙腿……”……

　　每一種說法，學(xué)生無不捧腹：每一種說法，理由都很好。其中一位學(xué)生的觀點(diǎn)與理由引起同學(xué)們雷鳴般的經(jīng)久不息的掌聲。他說：“我認(rèn)為，為了如此秀麗迷人，維納斯必須失去雙眼。因?yàn)檠劬κ侨祟愋撵`的窗戶，更何況是這樣一位傾城傾國(guó)的絕代女郎，更需要兩扇與外界溝通的窗戶。她若失去雙眼，同樣能引發(fā)人們的想象。比如，這是怎樣一雙明亮而又碩大的眼睛，抑或是一雙睡意朦朧的眼睛，抑或是一雙望穿秋水的眼睛，抑或是為紛飛戰(zhàn)火所彌漫的眼睛等等，它也孕育著多種多樣可能性的生命之夢(mèng)?！?/p>

　　掌聲停歇，我欣慰地說“這位同學(xué)說得好，很有見地，此所謂百家爭(zhēng)鳴，只要能自圓其說，是允許不同觀點(diǎn)存在……”還沒說完，另一位學(xué)生站起來抗議道：

　　“老師，同學(xué)們，維納斯為什么一定要失去身體某一部分呢？難道必須某一部位失去才能引發(fā)人們的想象嗎？我認(rèn)為，維納斯如果是一完整的一尊雕像，也能引發(fā)人們的想象。比如說，給維納斯完好的雙手，她的左手掌上托著一個(gè)蘋果，那么蘋果是托給誰呢？這個(gè)美女是把蘋果托給荷鋤回歸的丈夫，還是托給放學(xué)回家的孩子？是托給可憐兮兮的乞丐，還是托給唇焦舌燥的戰(zhàn)士？再說，請(qǐng)大家，假如大家去買維納斯石膏像，商店有兩種，一種是雙臂殘缺的。一種是雙臂復(fù)原的，你要選擇哪一種呢？藝術(shù)雖然高于生活，但必須源于生活，假如生活中的維納斯有雙臂與沒有雙臂的，哪一個(gè)將得到更多的想象與贊美？所以，我看不一定非要失去什么，才如此秀麗迷人！”

　　教室先是鴉雀無聲，緊接著掌聲迭起，學(xué)生們紛紛豎起大拇指稱贊道：“說得好！說得好！”這位學(xué)生的發(fā)言把戲爭(zhēng)議推向高潮。我見時(shí)機(jī)成熟，最后欣喜地加以總結(jié)道：“這位同學(xué)運(yùn)用的是逆反思維，不局限于作品及老師既定范圍，而且反駁有效！同學(xué)們，現(xiàn)在我們需要的是這種能力與膽魄?！霸谒囆g(shù)作品中，殘缺是不是一種美？”為了更好的激發(fā)學(xué)生的思維，我提出了著個(gè)問題。此時(shí)學(xué)會(huì)的思維也被調(diào)動(dòng)激發(fā)起來了，有的人為“殘缺是一種美”，當(dāng)然也有一部分同學(xué)認(rèn)為“殘缺不是一種美”，兩方觀點(diǎn)各執(zhí)一詞，互不相讓，見此時(shí)機(jī)成熟，于是我說到為了更好鍛煉大家的思維，并且更為深入地討論“缺殘是不是一種美”我們采取辯論的形式好不好？同學(xué)們一致同意。

　　此時(shí)我們的課堂好像變成了一個(gè)辯論的賽場(chǎng)，我的角色也完全轉(zhuǎn)變成為本次辯論會(huì)的主席，同學(xué)們也思維分組的成為了本次辯論會(huì)的參賽隊(duì)員，而在場(chǎng)的聽課專家老師無疑是本次辯論會(huì)的評(píng)委。一場(chǎng)辯論即將展開：

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師大家好，我是本次辯論會(huì)的主席，藝術(shù)品中殘缺是不是一種美，下面我們一起來傾聽以下兩方同學(xué)的觀點(diǎn)：

　　正方：我們的觀點(diǎn)是：“殘缺是一種美?！本S納斯以其卓越的.雕刻技巧、完美的藝術(shù)形象和其無窮的藝術(shù)魅力，征服了全世界人民的心。法國(guó)雕塑大師羅丹曾贊道“她是奇跡中的奇跡。因?yàn)樗臍埲苯o人留下了想象的空間，令人領(lǐng)略到了殘缺的美，如果將這種美加以延伸的話，殘缺的美是一種種朦朧的美，是一種神秘的美，同時(shí)也是一種虛無的美。這是我想到老子的話“微妙玄道，深不可測(cè)”還有“有生于無，無生于有”這便是神秘與虛無，每一種生命都是從無到有的，下面我方的同學(xué)將從繪畫、書法、雕刻等方面，來透視其美。這好似“一朵花的美麗在于它的綻放，而它的綻放正是他的破碎呀”所以我方的觀點(diǎn)是殘缺是一種美。

　　反方：首先，我要陳述我們的觀點(diǎn)“殘缺不是一種美”。米洛斯的維納斯作為愛與美的象征，我們并不否認(rèn)她是一件崇高的藝術(shù)品。大師我不明白為什么有些人，如正方同學(xué)卻把它的美歸結(jié)為他的殘缺與斷臂。難道你能說完整的大衛(wèi)塑像不美么？難道你能說高大的自由女神不美么？難道你能說凱旋門不美么？難道你能否認(rèn)一百二十回的《紅樓夢(mèng)》比八十回的

　　《紅樓夢(mèng)》更受歡迎么？如果殘缺真是一種美的話，為何不把大衛(wèi)的頭砍掉，把凱旋門上的

　　浮雕曲調(diào)，那豈不是留有更大的想象空間？所以我方認(rèn)為殘缺不是一種美。

　　正方：請(qǐng)問對(duì)方辯友你覺得維納斯美么？

　　反方：維納斯不美，因?yàn)樗鼩埲薄?/p>

　　正方：既然你認(rèn)為它殘缺，那么你會(huì)把它補(bǔ)全么？

　　反方：當(dāng)然會(huì)的。

　　正方：那么你是補(bǔ)一條胳膊還是補(bǔ)兩條胳膊呢？

　　反方：當(dāng)然是兩條呀，如步一條的話還是殘缺的。

　　正方：我想請(qǐng)問對(duì)方辯友是否看過李安導(dǎo)演拍的《臥虎藏龍》呢？

　　反方：看過。

　　正方：好，劇中小龍和小虎是一對(duì)完美的情人，如果說把小龍比作維納斯的右臂，那么，小虎就是維納斯的左臂，而在故事的結(jié)尾，李安導(dǎo)演為什么讓小龍獨(dú)自跳下懸崖，而沒有讓兩個(gè)人都跳下去，就是為了給觀眾留下無盡的想象的空間，從這一點(diǎn)是來看，殘缺就是一種美。

　　反方：我想提醒對(duì)方辯友的是你們說的這些只是《臥虎藏龍》中的一個(gè)片斷，這部電影之所以取得成功，并不是因?yàn)檫@個(gè)。而且據(jù)我所知《臥虎藏龍》所獲得只是服裝、武打等幾個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，之所以沒有獲最佳劇情獎(jiǎng)，就是因?yàn)槠浣Y(jié)局的安排不合理，所以我方認(rèn)為“殘缺不是一種美”。

　　正方：維納斯因其雙臂殘缺，達(dá)到一種“無”，給人們提供無盡的想象空間，從而形成一千個(gè)欣賞者的眼中會(huì)有一千個(gè)維納斯手臂形狀，如果是一個(gè)完整的維納斯還會(huì)給人提供這種想象的美么。

　　反方：我們并不否認(rèn)維納斯的美，但是如果一尊潘多拉的雕像，去掉他的雙臂，你還會(huì)認(rèn)為他是美的么？

　　正方：對(duì)方辯友承認(rèn)其是完整的形象，人為的去掉其一部分，這是破壞藝術(shù)，如果去掉大衛(wèi)的頭，削掉凱旋門上的浮雕，這種破壞當(dāng)然不會(huì)成就其完整的美。

　　反方：依據(jù)對(duì)方同學(xué)的理論，說的根本就不是完整美，而是說的印象美，你第一次見到完整的大衛(wèi)，你覺得他是美的？第一次見到斷臂的維納斯覺得她是美的？那你第一次見到我我也是美的呀？

　　……

　　就這樣，一場(chǎng)激烈的、緊張的論辯之中，同學(xué)們對(duì)殘缺美也有各自的認(rèn)識(shí)，至于論辯之中的觀點(diǎn)正確與否，我覺得這并不是重要，重要的是每名學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，又發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)的欲望，尤其是面對(duì)二百多聽課的專家老師，敢于從容的表述自己的觀點(diǎn)。從而在思維的較量和語言的對(duì)抗之中，達(dá)到一種鍛煉提高。現(xiàn)場(chǎng)熱烈的場(chǎng)面，聽課老師熱情的掌聲，專家頻頻點(diǎn)頭，已經(jīng)是對(duì)我和學(xué)生們最大的鼓勵(lì)和認(rèn)可。

　　最后讓學(xué)生動(dòng)筆以虛實(shí)相生的觀點(diǎn)來解讀藝術(shù)作品中的美寫一篇鑒賞性的文章，立論也好，駁論也好，學(xué)生從容動(dòng)筆，而且有些同學(xué)的文章得倒了在場(chǎng)專家的好評(píng)。

　　一堂課就在這樣輕松而又愉快中結(jié)束了。我認(rèn)為，對(duì)于這節(jié)課努力實(shí)踐了教材新大綱的要求和特點(diǎn)：發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探求，教者給學(xué)生營(yíng)造民主的氛圍，給他們搭建施展才華的舞臺(tái)，從而有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)新精神。

　　自評(píng)分析：

　　本篇課文作為一個(gè)自讀篇目，就其本身的解讀分析并不難，但是對(duì)于教者和學(xué)生的理解分析卻不能停留于此，教者應(yīng)貴在能帶動(dòng)學(xué)生“入乎其內(nèi)，出乎其外”。最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生在思維的較量和碰撞中，從而達(dá)以對(duì)本篇課文的深入理解，基于此，我引導(dǎo)學(xué)生找除本課文的基本觀點(diǎn)，并以此切入引導(dǎo)學(xué)生解析全文。啟發(fā)學(xué)生對(duì)“在藝術(shù)作品中，殘缺是不是一種美？”而展開了見仁見智的辯論，辯論中學(xué)生們反應(yīng)敏銳，觀點(diǎn)鮮明，讓人們領(lǐng)略了辯論的魅力——思維的對(duì)抗，語言的較量。并能通過對(duì)這個(gè)問題的辯論使得大家對(duì)藝術(shù)的鑒賞和審美有了更為深層的理解。而后，又以遷移訓(xùn)練的方式引導(dǎo)學(xué)生以虛實(shí)相生的觀點(diǎn)來解讀藝術(shù)作品中的美。激發(fā)了學(xué)生的思維，學(xué)生們旁征博引，觸摸到許多歷史、美術(shù)、古代書法、哲學(xué)知識(shí)等。整堂課圍繞著激發(fā)學(xué)生的思維和鍛煉學(xué)生思維而展開，而教者做的恰是給學(xué)生提供這樣的環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)師生民主對(duì)話的環(huán)境。正所謂年輕無畏，對(duì)于一剛參加工作一年多的年輕教師，本節(jié)課處理可能過于大膽，但我想在對(duì)自讀課的學(xué)習(xí)上，激發(fā)學(xué)生思維，鍛煉學(xué)生的思維是顯得更為重要的。

《米洛斯的維納斯》教案7

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1，把握作者的基本觀點(diǎn)。

　　2，理解重點(diǎn)詞句的含義。

　　3，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn):

　　探討、理解作者的基本觀點(diǎn)。

　　教學(xué)難點(diǎn):藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　初讀《米洛斯的維納斯》可感知其基本意思，仔細(xì)鉆研，又可能覺得有些難句似懂非懂。其實(shí)只要抓住了作者的基本觀點(diǎn)，種種疑難往往迎刃而解。根據(jù)《語文教學(xué)大綱》“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究”，根據(jù)本課特點(diǎn)，擬先讓學(xué)生在課前仔細(xì)閱讀課文，盡可能找出課文的基本觀點(diǎn)及作者所持的理由，再安排一節(jié)課時(shí)間，用小組討論、匯報(bào)、課堂辯論等方式，實(shí)現(xiàn)第①②項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，至于教學(xué)難點(diǎn)，藝術(shù)表現(xiàn)上的虛實(shí)相生觀點(diǎn)，重在以課文實(shí)例與林黛玉外貌描寫實(shí)例來闡釋，不重理論分析，然后再啟發(fā)學(xué)生提出與課文相反的觀點(diǎn)并加以闡釋，以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。最后進(jìn)行遷移訓(xùn)練。

　　四、課前準(zhǔn)備

　　學(xué)生方面:

　　1，熟讀課文，把握課文的基本觀點(diǎn)及其所持的理由。

　　2，每人至少提出三個(gè)問題，并寫出答案。

　　教師方面:制作投影膠片一張。

　　內(nèi)容:林黛玉外貌“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微，閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西施勝三分”（《紅樓夢(mèng)》第三回）。

　　五、教學(xué)過程

　?。ㄒ唬?dǎo)入與解題

　　1、導(dǎo)入:投影林黛玉外貌描寫文字

　　讓學(xué)生想象林黛玉的外貌

　　明確:外貌描寫有時(shí)重在寫實(shí)，有時(shí)重在突出神韻。這段文字，不重寫實(shí)，而側(cè)重寫林黛玉的神韻，是文學(xué)藝術(shù)中的“虛”，是藝術(shù)突破中有限的造型通向無限彼岸的基本途徑之一。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)素有重虛的傳統(tǒng)，繪畫多留空白，誘人聯(lián)想；詩歌多言近意遠(yuǎn)，耐人尋味。

　　過渡:雕塑與繪畫詩歌有許多相通之處。

　　2、解題:

　　米洛斯:希臘一個(gè)島名。1820年，維納斯雕像被一個(gè)叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時(shí)發(fā)現(xiàn)于該島。

　　維納斯:古希臘著名雕刻家阿海山納在神話的基礎(chǔ)上加以想象和創(chuàng)造，用大理石雕成的藝術(shù)珍品。

　?。ǘ┭凶x課文

　　學(xué)生六人一組，確定好組長(zhǎng)，開展討論，交流解決預(yù)習(xí)時(shí)提出的問題。然后全組集思廣益抓住關(guān)鍵，提出一個(gè)能統(tǒng)率全文內(nèi)容的問題，并寫出答案。再由各組長(zhǎng)匯報(bào)討論結(jié)果。教師引導(dǎo)學(xué)生明確:

　　1，全文的基本觀點(diǎn):

　　米洛斯的維納斯雕像正因?yàn)椤笆ルp臂”才“如此秀麗迷人”。

　　2，如何闡釋這一基本觀點(diǎn)？

　?。?）無臂，有豐富的藝術(shù)想象

　　“這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”?！澳鞘サ碾p臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛”?！鞍凳局赡艽嬖诘臒o數(shù)雙秀美的玉臂”。“出乎意料地獲得一種不可思議的抽象藝術(shù)效果”。

　?。?）有臂，定型的受限制的

　　“根本不能產(chǎn)生超越‘喪失’的美感”?！叭藗儗?duì)喪失的東西已有過一次發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)之后，恐怕再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)”。

　?。?）失去的必須是雙臂手“有著實(shí)體和象征之間的一定程度的調(diào)和”?！八侨送澜?、同他人或者

　　自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”。

　　說明:主要從抓關(guān)鍵詞句入手，讓學(xué)生全員參加，主動(dòng)探究，積極求知，在研究、發(fā)現(xiàn)中完成教學(xué)目標(biāo)的第二點(diǎn)“理解重點(diǎn)詞句的含義”。

　?。ㄈ┯懻?激發(fā)創(chuàng)新思維

　　要求:就作者的觀點(diǎn)談自己的看法。

　　啟發(fā):如果你去買雕像，你選擇完整的`，還是斷臂的？

　　經(jīng)過討論使學(xué)生明確:

　　①美講究整體性和有序性，古希臘雕塑藝術(shù)流傳至今不乏基本完整的人體塑像。②誰又能肯定損壞

　　前一定不如損壞后美呢？③我們欣賞斷臂維納斯，實(shí)出于無奈。

　?。ㄋ模┻w移訓(xùn)練

　　以本課的理論分析林黛玉的外貌

　　啟發(fā):如果要拍電影，你是導(dǎo)演，你將選哪個(gè)演員出演林黛玉？

　　明確:不管選哪個(gè)演員都有不如意的地方，因?yàn)槊總€(gè)人都在自己的心中設(shè)想著林黛玉的形象，一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)林黛玉。如果一選定演員，其形象也就定型了，一千個(gè)觀眾就只有一個(gè)林黛玉，讀者的想象空間也就喪失了，由此可見曹雪芹的高明。中國(guó)詩文、繪畫對(duì)藝術(shù)之虛的追求是一種偶然的追求，而斷臂維納斯的藝術(shù)效果一半是由偶然產(chǎn)生，藝術(shù)之虛是一種偶然的追求。當(dāng)然，并不是任何“虛”都能產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果，“虛”是以“實(shí)”作為基礎(chǔ)的。

　　（五）布置作業(yè)

　　小作文:維納斯斷了的兩臂是什么姿勢(shì)？請(qǐng)發(fā)揮想象，寫一段200字左右的描述性文字。

　　提示:讀一些古希臘、古羅馬的神話，讓想象符合傳說中的某些情節(jié)，也可不拘泥于神話傳說，把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來來寫。

　　附:板書設(shè)計(jì)

　　米洛斯的維納斯

　　清岡卓行

　　觀點(diǎn):失去雙臂，更秀麗迷人理由:

　　無臂:豐富的藝術(shù)想象（普遍）

　　有臂:定型的，受限制的（特殊）

　　手:千變?nèi)f化，喚起想象

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