下面是范文網(wǎng)小編分享的鄭成功教學(xué)反思4篇(教學(xué)反思記成功之處)，供大家賞析。
鄭成功教學(xué)反思1
一、 正確處理好預(yù)設(shè)和生成
語文教學(xué)一定要有目標(biāo)，依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，是每個(gè)學(xué)生要達(dá)到的底線，教師在備課的時(shí)候一定要明確；同時(shí)要用活的眼光看學(xué)生，靈活的駕馭課堂，藝術(shù)的體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。
教學(xué)手段的實(shí)施是為了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，背離了這一點(diǎn)，一節(jié)課是不成功的，于是我設(shè)定了“通過人物對話和戰(zhàn)爭場面感知鄭成功這個(gè)人物形象。”有了明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)的設(shè)計(jì)更為科學(xué)。通過朗讀了解兩軍作戰(zhàn)的情景，抓住重點(diǎn)詞語，想象作戰(zhàn)的激烈和艱難，感受鄭軍官兵的機(jī)智英勇，從而感知人物形象。為了能夠靈活的駕馭課堂，我做到每字每句分析透，設(shè)想學(xué)生會談什么問題，站在更高的點(diǎn)審視這篇文章，在課堂上根據(jù)學(xué)生的情況，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)，收到了很好的教學(xué)效果。
二、正確把握語文課程特點(diǎn)
語文教學(xué)必須突現(xiàn)語文課程特點(diǎn)，全面提高語文素養(yǎng)，這是廣大的語文教育工作者的共識。但是怎樣融合怎樣實(shí)施呢？在此，我們必須清楚地認(rèn)識，語文學(xué)科的根本特點(diǎn)是工具性，這是任何學(xué)科所沒有的.。對于這一特點(diǎn)，我們決不能含糊，要作為第一任務(wù)來完成，要把思想教育蘊(yùn)涵在聽說讀寫的訓(xùn)練中，決不能把語文課上成思品課。
《課標(biāo)》中對小學(xué)高年級段的閱讀要求明確了標(biāo)點(diǎn)、詞語、句子、篇章布局、表達(dá)方式的訓(xùn)練。教材則緊緊圍繞著《課標(biāo)》，精心設(shè)計(jì)每課的課后習(xí)題，我們要在備課中要潛心鉆研課后題，明確本課的教學(xué)重點(diǎn)、訓(xùn)練要點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中落實(shí)。抓住了這個(gè)航標(biāo)，何愁課堂教學(xué)不有效？以本課為例，課后題4就是針對本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)設(shè)計(jì)的練習(xí)題，這是同單元其它課文沒有的，為此，我突出了結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。在教案的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，我以文章的最后一節(jié)帶動全文的學(xué)習(xí)；在感知人物形象上，我抓住文章重點(diǎn)章節(jié)讓學(xué)生理解體會。這樣的課堂教學(xué)是有效的。
鄭成功教學(xué)反思2
第二課《鄭成功》講完了，總覺得的有些倉促，對于課文的內(nèi)涵講的不夠透徹，在教學(xué)形式上，速度過于快，對最精彩的第五段沒有深入分析，給學(xué)生留下的印象僅限于皮毛。課后我回憶了整個(gè)教學(xué)過程，總想著用最短的時(shí)間得到最大的效果，但結(jié)果不盡如人意。
教學(xué)的有效性是每一位教師在教學(xué)時(shí)所追求的`，我們都喜歡用最少的時(shí)間，尋求最大的教學(xué)效果。學(xué)生面對一個(gè)陌生的文本時(shí)，教師又如何尋求教學(xué)的有效性呢。引導(dǎo)學(xué)生尋找與文本的距離，是學(xué)生探究性語文的基礎(chǔ)。但是文本與學(xué)生的距離是非常多的，因?yàn)閷W(xué)生在知識閱歷、情感態(tài)度、價(jià)值觀方面與作者的距離是顯而易見的。尋找空白找到例點(diǎn)與探究性閱讀之處，只是其中的一個(gè)方面。文本呈現(xiàn)了那么多東西，我們是否要面面俱到呢？如果是這樣的話，我們的語文教學(xué)又變成了“雜貨鋪”。
葉圣陶先生說，教材無非是個(gè)例子。這個(gè)例子中會有許多東西值得學(xué)生去學(xué)習(xí)。作為教師，引導(dǎo)學(xué)生尋找文本的距離應(yīng)該去尋找例點(diǎn)，與學(xué)生真正有距離的例點(diǎn)。這還要我們教師在學(xué)生學(xué)習(xí)文本之前進(jìn)行必要的分析，尋找文本與學(xué)生之間的認(rèn)知沖突。抓住了這個(gè)沖突，學(xué)生可以對文本實(shí)現(xiàn)真正的解讀，真正有所獲，真正能得其滋味，從而提高自己的語文素養(yǎng)。
《鄭成功》這篇課文，它的主題是非常簡單的，通過讀書讓學(xué)生領(lǐng)會鄭成功英勇頑強(qiáng)，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。如果仔細(xì)研讀就會發(fā)現(xiàn)，這篇文章的第五節(jié)描寫的戰(zhàn)斗場面非常精彩，而課后也有一個(gè)描寫場面的練習(xí)。對于六年級的學(xué)生來講，場面描寫也許不算難，但要他們描寫一個(gè)戰(zhàn)爭的場面，這似乎是第一次接觸，也許這就是文章的例點(diǎn)。一位有經(jīng)驗(yàn)的老師是這樣處理這一部分的：在學(xué)生通過閱讀文本了解了鄭成功收復(fù)臺灣的經(jīng)過之后，我并沒有讓學(xué)生一節(jié)節(jié)的誦讀課文，而是向?qū)W生拋出了這樣一個(gè)問題：你認(rèn)為文章的哪一節(jié)寫得最精彩。學(xué)生的回答當(dāng)然帶有他自己對文本的理解，大多數(shù)學(xué)生還是認(rèn)為第五節(jié)寫得最精彩。于是我引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀這一節(jié)，來研讀這一節(jié)中最為精妙之處。
鄭成功教學(xué)反思3
生活在二十一世紀(jì)的孩子們對民族英雄鄭成功肯定是非常陌生的，雖然電視里放過關(guān)于鄭成功的影片，但孩子們對這些歷史故事都不太感興趣，故此，學(xué)習(xí)《鄭成功》一文就需要作一番準(zhǔn)備。
一、以情境激興趣
創(chuàng)設(shè)與本課主題相關(guān)的盡可能真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生帶著自己的“學(xué)習(xí)任務(wù)”進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲，實(shí)現(xiàn)積極的意義建構(gòu)。為此，在教學(xué)時(shí)，我首先利用多媒體播放了一組學(xué)生熟知的民族英雄的畫像，引導(dǎo)學(xué)生感知、了解我國歷史上的這些偉大的民族英雄，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。接著就將鄭成功的畫像定格在屏幕上，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考：這么一位相貌平常的人究竟做出了怎樣驚天動地的大事，成了歷史上家喻戶曉的民族英雄？引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生閱讀文本的`欲望。相信有外在的畫像的刺激和內(nèi)在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一定能被充分地激發(fā)。
二、自主、合作、探究
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為教育活動必須充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，使得學(xué)生能在民主、寬松、和諧的氣氛中，充分發(fā)揮主動性、積極性、創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)的目標(biāo)和任務(wù)都要學(xué)生主動地、有目的地獲取材料來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閷W(xué)生是知識建構(gòu)過程的主體。本文是一篇講述歷史人物故事的文章，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性。民族英雄鄭成功的其人其事遠(yuǎn)不止課文中所寫的這些，學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)及歷史書籍搜集、整理鄭成功的相關(guān)材料。按課本——課外——課本的思路，開展自主探究學(xué)習(xí)活動，拓寬、延伸課堂教學(xué)的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握民族英雄鄭成功這個(gè)人物形象，領(lǐng)悟課文的主旨。在學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在自主探究中獲得的關(guān)于鄭成功的觀點(diǎn)、看法與學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行交流、討論，甚至是爭論。這樣，學(xué)生的思維火花在碰撞中才能得以持久，學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)才成為一種可能。
鄭成功教學(xué)反思4
前一段時(shí)間，參加了學(xué)校“新課標(biāo)下語文讀寫結(jié)合”教師比武課活動。經(jīng)過一番精心的準(zhǔn)備，我自信地走進(jìn)課堂，教學(xué)環(huán)節(jié)一個(gè)接一個(gè)地展開……下課了，當(dāng)再次捧起《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)認(rèn)真真地讀，認(rèn)認(rèn)真真地反思，總感到我這堂“順順當(dāng)當(dāng)”的課竟有那么多不足。
下面是我教學(xué)中幾個(gè)不足之處的情景回放。
?、僬n前，我仔細(xì)地計(jì)算每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)甚至每句話所用的時(shí)間，把40分鐘細(xì)細(xì)地分配好，記在教案右側(cè)。
?、谡n上，我似聲情并茂地說著“過渡語”（課前精心設(shè)計(jì)，練習(xí)了許多遍），學(xué)生專注地看著我，眉眼間卻沒有我期待的感動與共鳴。
?、弁卣寡由祀A段，學(xué)生紛紛拿出我事先準(zhǔn)備的訓(xùn)練紙，幾乎千篇一律地“讀寫結(jié)合”。
反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重新認(rèn)識“教”與“學(xué)”的本質(zhì)及其關(guān)系。
一、教學(xué)是一種再創(chuàng)造的過程
情景①在傳統(tǒng)教學(xué)中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認(rèn)真”行為顯得那么可笑，那么機(jī)械。
布盧姆曾說“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！钡拇_，教學(xué)過程是人與人交流溝通的過程，并非生產(chǎn)過程，完成一個(gè)個(gè)具體任務(wù)的時(shí)間，怎么可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統(tǒng)教學(xué)中，我們總試圖使自己的預(yù)測和課堂上出現(xiàn)的狀況完全吻合，這太缺乏創(chuàng)造性了。
新課程指出，教學(xué)內(nèi)容是教師與學(xué)生一起合作創(chuàng)造的極其復(fù)雜的產(chǎn)物。它不只是教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教科書，更是教師與學(xué)生交流的過程中，實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)、認(rèn)識、感悟、思考……教學(xué)中后者不斷補(bǔ)充、變革著前者，教學(xué)過程也因此成為一種持續(xù)生成、轉(zhuǎn)化、建構(gòu)、提升的動態(tài)生長的過程?？梢?，成功的教學(xué)并不只是順利地完成教學(xué)計(jì)劃，或完成幾項(xiàng)預(yù)定任務(wù)，它應(yīng)該是一個(gè)再創(chuàng)造的過程。
二、教學(xué)是師生交往互動、共同發(fā)展的過程
新課程提出教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動，沒有交往，沒有互動，就不存在或不發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性jiao往的“教學(xué)”是假教學(xué)。
回放情景②中，教師的“激情”與學(xué)生的“冷漠”形成了鮮明的對比。教學(xué)是“雙邊活動”，它是師生心與心的交流，情與情的感召，智慧與智慧的碰撞。忽視了與學(xué)生的交流、再動情的演說，也只能是教師授業(yè)技巧的表演。學(xué)習(xí)了新課程的理念我體會到，教學(xué)不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是教師和學(xué)生共同探求新知的過程。在教學(xué)中，師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。做為“共同體”的組成部分，師生之間的關(guān)系是平等的，師生間的交往是人與人之間平等的精神的對話。在交往互動中，師生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
三、學(xué)習(xí)過程是學(xué)生構(gòu)建知識的過程
情景③拓展延伸環(huán)節(jié)，我擔(dān)心學(xué)生不能很好地遷移課文中的寫作方法，又擔(dān)心學(xué)生不能理解資料，于是講得機(jī)械，標(biāo)出重點(diǎn)詞句發(fā)給學(xué)生。學(xué)生寫時(shí)只需按條條杠杠標(biāo)填進(jìn)去即可。學(xué)了新理念，我認(rèn)識到這樣做根本就是對學(xué)生的不尊重，不僅剝奪了學(xué)生動手查資料的權(quán)利、連學(xué)生的理解過程也包辦代替了。我這種“過度保護(hù)”心理，究其根源是未能認(rèn)清學(xué)習(xí)過程的本質(zhì)——學(xué)習(xí)過程是學(xué)生構(gòu)建知識的'過程。
建構(gòu)主義教學(xué)論指出，人的認(rèn)識不是被動地接受的，而是通過自己的經(jīng)驗(yàn)主動地建構(gòu)的。教學(xué)應(yīng)力求使學(xué)生自己進(jìn)行知識的建構(gòu)，而不是要求他們機(jī)械地認(rèn)識知識。建構(gòu)知識的過程對學(xué)生來說是“潛能的開發(fā)，精神的喚醒，內(nèi)心的敞亮，獨(dú)特性的彰顯與主體性的弘揚(yáng)”；對師生共同活動來說是“經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召”。
教師還必須認(rèn)識到，要經(jīng)歷建構(gòu)知識的過程，學(xué)生必定要面臨問題和困惑，挫折和失敗，甚至可能花了很多時(shí)間和精力結(jié)果表面上卻一無所獲，但是，這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，“它是一種不可量化的‘長效’，一種難以言說的豐厚回報(bào)，而眼前耗費(fèi)的時(shí)間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價(jià)”。
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