下面是范文網(wǎng)小編分享的語(yǔ)文德育教學(xué)心得體會(huì)共4篇(德育課的體會(huì)和感受),供大家閱讀。
語(yǔ)文德育教學(xué)心得體會(huì)共1
學(xué)科德育滲透心得體會(huì)
三甲小學(xué) 左曉燕
學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問(wèn)題,發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問(wèn)題,隨著工作的深入,與學(xué)生接觸的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng),學(xué)生身上存在的問(wèn)題真可說(shuō)是千變?nèi)f化,德育工作是越來(lái)越難做,實(shí)踐證明,在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么,究竟學(xué)科進(jìn)行德育滲透時(shí)應(yīng)注意什么問(wèn)題?下面談?wù)勎叶嗄陙?lái)這一方面的心得體會(huì)。
一、要樹(shù)立德育為首,育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說(shuō)在各語(yǔ)文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn),因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹(shù)立育人為本的理念,有著強(qiáng)烈的責(zé)任感,才能自覺(jué)做到教學(xué)育人,切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書(shū)育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對(duì)的是“特殊”的群體,文化基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠,缺乏刻苦精神;所以在滲透德育思想時(shí)要十分注意找到“興趣點(diǎn)”,它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢(shì)利導(dǎo),淡化德育痕跡
有效的教育是在不知不覺(jué)中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對(duì)應(yīng),注意改善與教育對(duì)象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理,借物寓情”,用愛(ài)心換愛(ài)心,以信任換信任,注意因勢(shì)利導(dǎo),淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行,增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實(shí)
學(xué)科教學(xué)在滲透德育的同時(shí),還應(yīng)注意客觀(guān)公正,尊重事實(shí)。對(duì)學(xué)生、對(duì)事物的分析要一分為二。防止從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,從一種傾向轉(zhuǎn)為另一種傾向。想根源,嚴(yán)而無(wú)格;客觀(guān)公正評(píng)價(jià)學(xué)生,客觀(guān)公正評(píng)價(jià)社會(huì),才能增加學(xué)生對(duì)教育的可信性,提高教育效果。
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語(yǔ)文德育教學(xué)心得體會(huì)共2
語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì)-語(yǔ)文教學(xué)心得體會(huì) 語(yǔ)文教學(xué)講座學(xué)習(xí)心得體會(huì)
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20XX年9月20日,xx大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師潘蒞臨xx師專(zhuān)學(xué)術(shù)報(bào)告廳為小學(xué)語(yǔ)文置換脫產(chǎn)班學(xué)員做了題目為《語(yǔ)詞的驚異入口與文本的八種解讀》的專(zhuān)題講座,該講座分上、下午兩場(chǎng)進(jìn)行。
潘教授從七大主題開(kāi)展他的講座,分別是:
一、兒童視角與符號(hào)世界;
二、消除心靈驚異的課堂;
三、語(yǔ)文本體的哲學(xué)思考;
四、閱讀教學(xué)的解讀要求;
五、文
本解讀的八個(gè)維度;
六、對(duì)話(huà)式語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì);
七、傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的回眸。
潘教授由顧城的《楊樹(shù)》、《星月的由來(lái)》等作品的普遍人性和道德的評(píng)判為切入點(diǎn),引出對(duì)語(yǔ)詞驚異力量的發(fā)掘和拓展這一命題,指出語(yǔ)言不是一種單純的交際符號(hào)和思維工具,而是一種獨(dú)特的民族(個(gè)體)精神架構(gòu)和文化歷史(生命體驗(yàn))的存在與表達(dá)方式。它要求研究者(執(zhí)教者)從人的存在的角度,展開(kāi)與作者、文本和世界的對(duì)話(huà),去感悟和挖掘語(yǔ)文的歷史與文化空間。他指出把語(yǔ)文作為知識(shí)這只是結(jié)果,把語(yǔ)文理解為符號(hào)、激發(fā)人的潛能,“景在途中”,語(yǔ)文就是一路走來(lái)的風(fēng)光與體驗(yàn)。教育教學(xué)有法可循,然而確無(wú)定法一成,為人者需要活道,從教者更當(dāng)如此。教育之道在“四達(dá)之衢”而不在“一達(dá)之道”,在“環(huán)中”而不在“圓周”。所以,聽(tīng)講座也好,閱讀也罷,都需要把知識(shí)內(nèi)化成自己的血液,然后再外化成自覺(jué)主動(dòng)的行為。
潘教授還引用愛(ài)因斯坦的話(huà)說(shuō),
“教育就是忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切后剩下的東西”。他希望教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,盡量多地從語(yǔ)文工具論中解脫出來(lái),引領(lǐng)兒童區(qū)去感受語(yǔ)言的美,體驗(yàn)作者創(chuàng)造的神奇獨(dú)特的審美世界,去觸摸世界本身的復(fù)雜微妙和變化萬(wàn)千,進(jìn)行無(wú)限、自由想像力的鍛煉。我們?cè)撊グl(fā)現(xiàn)學(xué)生的高明,理解文章就是與上帝的對(duì)話(huà)是對(duì)物的表述。語(yǔ)文教育的使命就要喚醒人自身。人是符號(hào)的動(dòng)物。
潘教授在對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的解讀提出了三點(diǎn)要求:尊重文本的運(yùn)用,精確定位教學(xué)的解讀目標(biāo),要從指向性、背景性和梯度性上把握。避免割裂文本的整體語(yǔ)境,遵循作者文脈情思的自然發(fā)展,要發(fā)現(xiàn)文章的脈絡(luò),需要對(duì)文本背景材料的拓展。避免抽象的、機(jī)械的概念化的圖解,應(yīng)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性體驗(yàn)和想象,不要鉆進(jìn)各種修辭格的墓地,要打開(kāi)修辭背后的心理世界,要用最少的言辭表達(dá)最多的事情。
他還以《采蓮》、《木蘭辭》、《十八
歲出門(mén)遠(yuǎn)行》、《背影》、《荷塘月色》等古代、現(xiàn)代和當(dāng)代的作品文本為例,詳細(xì)闡釋了閱讀教學(xué)的解讀要求:?jiǎn)拘迅杏X(jué)、解放物象、移情入境、剖視社會(huì)、鉤沉歷史、洞悉文化、抽繹人性、沉思存在等八種解讀維度。鼓勵(lì)教師的感官打開(kāi)、引起學(xué)生的感覺(jué);感覺(jué)的喚醒文本才能豐潤(rùn);還指出教學(xué)需要深度,對(duì)簡(jiǎn)單物象的剖析;沒(méi)有社會(huì)的視覺(jué),文學(xué)就根本讀不懂。
潘教授是霍英東教育基金第九屆高等院校青年教師基金獎(jiǎng)獲得者,山東省課程與教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),全國(guó)統(tǒng)一高考(山東卷)基本能力測(cè)試科目研制專(zhuān)家組組長(zhǎng),江南大學(xué)、西南大學(xué)“國(guó)培計(jì)劃”主講專(zhuān)家。他的講座給予學(xué)員所思考的是:語(yǔ)文教師不要成為符號(hào)的奴隸,要永遠(yuǎn)在路上領(lǐng)略思想的美,領(lǐng)略語(yǔ)文的美;語(yǔ)文教材是語(yǔ)言的世界,因?yàn)檎Z(yǔ)言,人不僅是短暫現(xiàn)實(shí)性的存在,也是永恒歷史性的存在,不僅是自然生物性的存在,也是文化價(jià)值性的存在,
而且也是自由意志的存在。潘教授的寓意深刻、妙語(yǔ)連珠,告訴我們語(yǔ)文教師要對(duì)詞語(yǔ)有新的感悟,對(duì)語(yǔ)言文字這個(gè)符號(hào)所存在的的內(nèi)在生命力有了新的認(rèn)識(shí),只有把握“語(yǔ)詞的驚異”才能不斷提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。
20XX年10月18日至20日,我很有幸參加了在無(wú)錫舉行的第五期“全國(guó)語(yǔ)文名師成長(zhǎng)大講堂”活動(dòng)。本次大會(huì)由教育部語(yǔ)用所指導(dǎo),由語(yǔ)文出版社主辦,以媒體推廣、專(zhuān)家引領(lǐng)、交流互動(dòng)、培訓(xùn)提高等多種形式來(lái)展示語(yǔ)文名師和名校的典型經(jīng)驗(yàn),發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用,從而促進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化自我發(fā)展。
三天緊張而充實(shí)的培訓(xùn),讓我有機(jī)會(huì)與中國(guó)當(dāng)代著名的教育家、名師、教授等零距離接觸。我欽佩于他們那淵博的學(xué)識(shí)和輝煌的成就;感動(dòng)于他們幾十年如一日的不懈堅(jiān)守;驚嘆于他們敢于創(chuàng)新開(kāi)拓的勇氣;陶醉于他們流暢跌宕的演講???聆聽(tīng)了他們對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)的權(quán)威理念和真知灼見(jiàn);更感受到了他們對(duì)學(xué)
生、對(duì)教育、對(duì)語(yǔ)文的那份深沉博大的愛(ài)!參加這樣高檔次,大規(guī)模的語(yǔ)文高端盛會(huì),不僅開(kāi)拓了我的視野,更讓我從政策層面提高了對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)改革的認(rèn)識(shí),不僅提升了我的語(yǔ)文教育理論水平,更為我今后的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐指明了方向。此次無(wú)錫之行,領(lǐng)略語(yǔ)文名師名家的風(fēng)采,使我獲得了一筆巨大的精神財(cái)富,欣喜極,思索至深,意義至大!
語(yǔ)文德育教學(xué)心得體會(huì)共3
德育教學(xué)心得體會(huì)
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息傳播的方便快捷,人們的思想道德及對(duì)世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學(xué)生不愿學(xué),教學(xué)效益差”的困境.現(xiàn)行中職學(xué)校德育教學(xué)對(duì)于引導(dǎo)中職學(xué)生的健康成長(zhǎng)發(fā)揮了積極作用,但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、教育理念的不斷更新、學(xué)生個(gè)人自我意識(shí)的不斷覺(jué)醒以及教材的局限性,以往的德育課堂出現(xiàn)了一些弊端。
德育課教學(xué)最大的特點(diǎn)就是貼近生活貼近實(shí)際,但作為德育教材,不要說(shuō)一出版,就是在剛剛醞釀要形成文字時(shí)就已經(jīng)滯后了。事物是變化發(fā)展的,而教材的變化遠(yuǎn)不能適應(yīng)新情況的變化,從而形成理論和實(shí)際脫節(jié)。不同的學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)也會(huì)有所差異,如果德育教師只是按照教材講解難免會(huì)出現(xiàn)教師講得口干舌燥,學(xué)生接受的東西卻很少。如何吸引學(xué)生,讓學(xué)生主動(dòng)來(lái)學(xué)習(xí)德育,提高德育課教學(xué)的效率,這學(xué)期張主任帶領(lǐng)我們進(jìn)行了德育教學(xué)課改活動(dòng),雖然任務(wù)艱巨,備課量難度加大,通過(guò)一學(xué)期對(duì)十二個(gè)專(zhuān)題的講解,從學(xué)生那里得到證明我們進(jìn)行的課改是很有成效的,為此作為一名德育教師對(duì)于如何上好德育課有了更新更多的認(rèn)識(shí)。
每個(gè)人對(duì)一節(jié)課的評(píng)價(jià)和衡量的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的,大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求,但是沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。但我認(rèn)為一堂德育課最起碼的應(yīng)該讓學(xué)生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發(fā)一點(diǎn)思考。如果所教的學(xué)生能在德育課堂上有這三方面的變化,我們的德育課堂是成功的。
一、讓學(xué)生懂得一些道理
這個(gè)道理包括做人的道理、處事的道理、科學(xué)道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學(xué)生在道德品質(zhì)上有所提高,但是現(xiàn)在的學(xué)生由于從小倍受溺愛(ài)及社會(huì)環(huán)境的影響,致使有的學(xué)生不知如何尊重他人及尊重他人的意義,進(jìn)而不知尊重老師和課堂。針對(duì)這一問(wèn)題我們每一堂課的前五分鐘開(kāi)展了對(duì)學(xué)生的習(xí)禮活動(dòng),這一活動(dòng)包括讓學(xué)生提前一分鐘靜候老師的到來(lái)、遲到的同學(xué)要敲門(mén)向老師報(bào)告、準(zhǔn)備好書(shū)本筆、上課下課時(shí)要起立問(wèn)候老師、課堂上要認(rèn)真聽(tīng)講主動(dòng)回答問(wèn)題、上課時(shí)不要接打手機(jī)等。通過(guò)這些規(guī)范,學(xué)生增加了對(duì)德育課堂和德育老師的重視進(jìn)而全身心的投入到了德育課的學(xué)習(xí)中,學(xué)生也會(huì)把在德育課堂上的好的行為習(xí)慣帶到其他科目的課堂教學(xué)中,進(jìn)而提高了全校的課堂教學(xué)效果。
除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀之外,為了讓學(xué)生更好的懂得做人做事的道理,我在每個(gè)專(zhuān)題的講解重都通過(guò)創(chuàng)設(shè)與學(xué)生貼近的情境,讓學(xué)生提升道德修養(yǎng)。如在講生命教育這個(gè)專(zhuān)題時(shí)我給學(xué)生講了這樣的一個(gè)例子:在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨,一個(gè)人來(lái)到海邊散步。他注意到,在沙灘的淺水洼里,有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來(lái)的小魚(yú)。用不了多久,淺水洼里的水就會(huì)被沙粒吸干,被太陽(yáng)蒸干,這些小魚(yú)都會(huì)被干死。他忽然看見(jiàn)前面有一個(gè)小男孩,不停地揀起水洼里的小魚(yú),用力把它們?nèi)曰卮蠛?。這個(gè)男人忍不住走過(guò)去:“孩子,水洼里有幾百幾千條小魚(yú),你救不過(guò)來(lái)的。”“我知道?!毙∧泻㈩^也不回地回答?!芭叮磕悄銥槭裁催€在仍?誰(shuí)在乎呢?” “這條小魚(yú)在乎!”男孩兒一邊回答,一邊拾起一條小魚(yú),扔進(jìn)大海。“這條在乎,這條也在乎!還有這一條,這一條、這一條……”
講完之后我讓學(xué)生假設(shè)他們是這個(gè)散步的人,看了小男孩的舉動(dòng)并聽(tīng)了小男孩的回答后你會(huì)怎樣做,很多同學(xué)都說(shuō)他也會(huì)跟著小男孩一起把盡可能多的小魚(yú)扔回大海,并知道了一切生物都有其生命,活著就是幸福的,我們要珍愛(ài)生命、珍惜現(xiàn)在所擁有的。
二、讓學(xué)生有所感悟
感悟包括對(duì)生活的感悟、對(duì)人生的感悟、對(duì)生命的感悟、愛(ài)的感悟、心靈的感悟。學(xué)生只有自己有所感悟了,才是接受了我們所傳授的知識(shí),我們的課才是有意義的課。我在講寬容這個(gè)專(zhuān)題時(shí),直接把這個(gè)專(zhuān)題的題目命名為感悟?qū)捜?,那么如何讓學(xué)生感悟?qū)捜?,我首先是讓學(xué)生理解寬容,通過(guò)大量的案例分析讓學(xué)生知道寬容不僅要寬容你的親人、
3 / 5 朋友,更重要的是要寬容你的敵人。其次,是讓學(xué)生懂得寬容的意義,我通過(guò)陶行知的“四塊糖”、諸葛亮的“七擒孟獲”及學(xué)生中的一些典型事例,讓學(xué)生感悟到了寬容是一種智慧是一種博大的情懷的道理。最后讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容即學(xué)會(huì)容人之長(zhǎng),容人之短等等。通過(guò)以上的設(shè)計(jì)讓學(xué)生真正的感悟到了寬容并在以后的生活重能做到寬容,
三、讓學(xué)生引發(fā)一點(diǎn)思考
課堂內(nèi)容本身能引發(fā)學(xué)生的思考,老師的故事、課上即興的事例,都能引發(fā)思考。包括自我的反省、對(duì)自己各種行為的思考等。無(wú)論是知識(shí)、道理、感悟和思考,都不僅僅停留在課堂,是可以延伸到課外的,有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。這就要求教師多和學(xué)生溝通,傾聽(tīng)學(xué)生的心聲,創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境,多提一些與學(xué)生相關(guān)的問(wèn)題。如,講習(xí)慣這個(gè)專(zhuān)題時(shí),讓學(xué)生知道好習(xí)慣的重要性之后,就應(yīng)及時(shí)讓學(xué)生思考自己有那些好習(xí)慣以后應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些好習(xí)慣。
一堂課,一定要有一點(diǎn)、一個(gè)地方、一個(gè)細(xì)節(jié)在學(xué)生的心靈深處留下痕跡。學(xué)生每天要上的課很多,憑什么我們的課能給學(xué)生留下深刻的印象?那我們的課堂上,就應(yīng)該出現(xiàn)其他課堂、其他老師沒(méi)能給學(xué)生的、又能讓學(xué)生受益的東西。意味著能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)具之感,能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力的東西,能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)。這樣,學(xué)生就不會(huì)再煩我們的課堂。
俗話(huà)說(shuō):“沒(méi)有最好,只有更好”,教學(xué)的任務(wù)任重而道遠(yuǎn),我們應(yīng)不斷更新教學(xué)觀(guān)念。在多年的教學(xué)和學(xué)習(xí)中獲得了一些經(jīng)驗(yàn),但仍有很多未知的東西。我會(huì)繼續(xù)在教學(xué)崗位上探索和實(shí)踐,讓我的課堂更加精彩有意義。
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語(yǔ)文德育教學(xué)心得體會(huì)共4
語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)滲透德育的心得體會(huì)
貴陽(yáng)市林木小學(xué) 李小珍
教學(xué)不僅僅是單純的教給學(xué)生知識(shí),更重要的是在教學(xué)中滲透思想道德教育,在這項(xiàng)工作中,我們?nèi)〉昧撕芎玫某删停F(xiàn)總結(jié)如下:
一、在語(yǔ)文教學(xué)中,注意激發(fā),培養(yǎng)學(xué)生真摯情感,使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力。
1、語(yǔ)文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品,就是一塊塊的情感天地,通過(guò)富有情感的教學(xué),巧妙的教學(xué)手段,激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生真摯情感,使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美,從而充分利用教材的情感因素,積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。
2、激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不單掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)技能,而且得到思想品德熏陶,不斷提高自己的道德情操,體會(huì)人間真情,激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感,培養(yǎng)學(xué)生的自信力,增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神,進(jìn)一步激起學(xué)生,積極向上、刻苦學(xué)習(xí),報(bào)效祖國(guó)的情思。
3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感,才會(huì)使學(xué)生逐漸脫離低級(jí)趣味,而產(chǎn)生高尚的情感,形成高尚的道德情操。
4、在教學(xué)中,通過(guò)介紹寫(xiě)作背景,指導(dǎo)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生欣賞,歸納總結(jié)等方式,讓學(xué)生理解課文內(nèi)容,掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí),能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會(huì)作者寬闊的胸懷,宏大的氣魄,堅(jiān)定地信心,從而樹(shù)立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,成長(zhǎng)是一個(gè)多么美好的過(guò)程。它往往充滿(mǎn)辛酸,飽含痛苦,成長(zhǎng),也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對(duì)困難,而不是躲避困難。如果堅(jiān)持下去,最終贏(yíng)得勝利,就會(huì)有一種自豪感。這樣,學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能,而且在潛移默化中,逐漸確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。
5、我的學(xué)生們,獨(dú)生子女,萬(wàn)般寵愛(ài)集于身,他們已習(xí)慣了接受愛(ài)。父母的艱苦付出,他們視為應(yīng)該,心安理得,很少去體會(huì)父母的辛勞,很難有感恩之心,所以感恩教育十分重要。
6、高尚品行。課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂,更是人性培育的圣殿。我們應(yīng)該讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生對(duì)高尚道德生活與豐富人生的體驗(yàn)過(guò)程。讓知識(shí)增長(zhǎng)的同時(shí)也讓同學(xué)們樹(shù)立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣,作為一名語(yǔ)文教師,應(yīng)立足于與文學(xué)課教學(xué),積極探索,積極參與教改,充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),挖掘語(yǔ)文教材的德育因素,在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透,使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,將更多的學(xué)生培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)的,具有健康人格的社會(huì)小公民。
二、抓住字、詞教學(xué),滲透德育。
思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中,通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中字、詞、句,理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用,使學(xué)生能意識(shí)到祖國(guó)語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現(xiàn)力,體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言質(zhì)美意深,簡(jiǎn)練如金的妙處,就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結(jié)構(gòu)分析中把握寫(xiě)字規(guī)律,明白做人的道理。通過(guò)欣賞文章生動(dòng)、形象、貼切的語(yǔ)言,深刻領(lǐng)會(huì)祖國(guó)山河的壯美,激起人們對(duì)生命、人生的思考,只有深入挖掘教材中的德育素材,才能加強(qiáng)德育滲透的力度。
三、在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透各種形式的德育教育
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng),是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的補(bǔ)充,是學(xué)生增強(qiáng)素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng),如詩(shī)歌朗誦比賽,成語(yǔ)接龍比賽,收集簡(jiǎn)報(bào),做手抄報(bào),開(kāi)討論會(huì)、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、技能,提高學(xué)生的素質(zhì),也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶,激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事,讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧,又讓學(xué)生能感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的精煉形象,祖國(guó)燦爛文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感。
四、指導(dǎo)感情朗讀,體會(huì)文章中心
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分,在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對(duì)課文的理解,感悟文學(xué)的意境,激發(fā)學(xué)生的情感,讓學(xué)生口誦心 悟的過(guò)程,就是運(yùn)用課文的思想內(nèi)容進(jìn)行自我教育的過(guò)程,因此在教學(xué)中不僅要指導(dǎo)學(xué)生朗讀技巧,還要多讀多想,潛心閱讀,讀出內(nèi)涵、讀出感情、讀出意味。
五、通過(guò)寫(xiě)話(huà)訓(xùn)練,培養(yǎng)良好品質(zhì)
要求學(xué)生把他們過(guò)節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)在日記本上,看誰(shuí)過(guò)得最有意義。有學(xué)生記敘了他們?cè)诠?jié)假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的,自己勞動(dòng)后的感受。有一位學(xué)生是這樣寫(xiě)的“ ??沒(méi)想到,做家務(wù)這么辛苦。現(xiàn)在,我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后,我一定要努力學(xué)習(xí),來(lái)報(bào)達(dá)父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩”。話(huà)雖簡(jiǎn)樸,卻表達(dá)了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記,培養(yǎng)了他們熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
六、重視習(xí)慣養(yǎng)成教育,培養(yǎng)良好習(xí)慣。
小學(xué)生自控能力差,善多變,思維辨別能力差,我們就要從一些起碼的習(xí)慣上要求,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),如寫(xiě)字的習(xí)慣,生活習(xí)慣,文明用語(yǔ)習(xí)慣等方面,加以潛移默化,久而久之,增強(qiáng)其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力,收到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。
總之,我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘?qū)W生的潛能,把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來(lái),發(fā)揮出來(lái),把德育滲透在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的各個(gè)環(huán)節(jié),采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式,使之和諧統(tǒng)一,讓學(xué)生在接受語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí),體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)含,培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神,達(dá)到授文傳道的目的。愿一代品行文明,品性健康,品德高雅,品質(zhì)高尚的學(xué)生會(huì)在我們的努力下健康成長(zhǎng)。
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