大家可以將善于總結(jié)看做一種責(zé)任,這樣能讓我們對(duì)事物有整體和細(xì)節(jié)上的認(rèn)識(shí),那么相關(guān)的工作總結(jié)該如何寫(xiě)呢?下面是范文網(wǎng)小編整理的高一美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié)6篇 高中美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié),供大家品鑒。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié)1
高一美術(shù)教學(xué)工作總結(jié)
2015-2016學(xué)年第一學(xué)期,我本著做一個(gè)讓學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校都滿(mǎn)意的老師的信念,盡職盡責(zé),力爭(zhēng)完成學(xué)校任務(wù)。作為一名教師,我堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),積極參加各種形式的政治學(xué)習(xí),處處以“師德”規(guī)范自己的言行,遵紀(jì)守法,為人師表,教書(shū)育人。
作為一名美術(shù)教師,我利用業(yè)余時(shí)間,進(jìn)行自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)以提高自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平、鑒賞能力、創(chuàng)作能力。閱讀報(bào)刊雜志,學(xué)習(xí)教育理論,把握教育動(dòng)態(tài),了解教育信息、總結(jié)點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)。回顧這一階段的工作,雖有酸甜苦辣,付出了許多許多,但值得欣慰的是,學(xué)生在思想和學(xué)習(xí)上取得了一定的進(jìn)步。
一、課堂教學(xué)方面:課堂是教與學(xué)的主要場(chǎng)所。我踏實(shí)鉆研教材,設(shè)計(jì)好教案,采用各種適合高中生心理的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生的觀察、思維、鑒賞能力有所提高。具體體現(xiàn):
1、以興趣為主線,優(yōu)化課堂教學(xué)。如:我采用音樂(lè)感染法、故事誘導(dǎo)法、展示畫(huà)面法、直觀演示法等多種形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)、持久的學(xué)習(xí)興趣。
2、以媒體為中介,強(qiáng)化課堂教學(xué)。緊跟時(shí)代步伐,我充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)媒體在美術(shù)課堂教學(xué)中的作用,至使美術(shù)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)情趣高張、思維活躍,教學(xué)質(zhì)量有了提高。
3、以評(píng)價(jià)為宗旨,深化課堂教學(xué)。采用多種形式進(jìn)行作業(yè)展評(píng)。如我在課堂教學(xué)中采用了說(shuō)畫(huà)、寫(xiě)畫(huà)的作業(yè)形式駕起美術(shù)課與語(yǔ)文課相聯(lián)系的橋梁,豐富教學(xué)內(nèi)容,以畫(huà)、話、文為基點(diǎn),激發(fā)學(xué)生審美情趣,調(diào)整學(xué)生繪畫(huà)心態(tài),開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造思維,使學(xué)生形成愛(ài)繪畫(huà)的內(nèi)驅(qū)力。加強(qiáng)與學(xué)生的交流,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了讓新學(xué)生盡快適應(yīng)新的環(huán)境,接受新的老師,盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài),加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通,了解學(xué)生的內(nèi)心想法,及時(shí)加以引導(dǎo),是十分必要的。
4、以反思為手段,促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。本學(xué)期我積極撰寫(xiě)論文、反思并發(fā)表在校園網(wǎng)和縣課改網(wǎng)上。
二、特長(zhǎng)培養(yǎng),堅(jiān)持不懈。
我除了認(rèn)真上好一周11節(jié)的家常課外,還開(kāi)展了高中美術(shù)社團(tuán)課的教學(xué)工作。課外美術(shù)社團(tuán)輔導(dǎo),學(xué)生特長(zhǎng)培養(yǎng),投入的工作量是沒(méi)有底的。有位教育家說(shuō)得好,你沒(méi)有給予學(xué)生什么,那就別想從學(xué)生那里提取什么。為了讓學(xué)生的思維活躍,創(chuàng)作水平得到提高,我又時(shí)時(shí)刻刻地做著有心人,關(guān)心周?chē)氖挛?,留意身邊的?shū)籍,讓學(xué)生利用生活中隨處可見(jiàn)的事物,進(jìn)行創(chuàng)作或是寫(xiě)生,學(xué)生在縣各類(lèi)比賽中取得不俗的成績(jī)。
“不畏勞苦才能到達(dá)理想的頂峰”,今后我將以此為起點(diǎn),努力工作,虛心好學(xué),去迎接更加燦爛的明天。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié)2
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高一美術(shù)鑒賞教學(xué)計(jì)劃新學(xué)期開(kāi)始了,作為一名美術(shù)老師,有責(zé)任培養(yǎng)同學(xué)們?nèi)ビ^察,認(rèn)識(shí)和發(fā)掘我們生活中的美,并且把這種認(rèn)識(shí)上升為一種自覺(jué)的美育過(guò)程和途徑,讓同學(xué)們?cè)诿佬g(shù)的學(xué)科中得到美的熏陶。讓他們知道學(xué)好美術(shù)不只是學(xué)習(xí)課本,圖片中的美,更重要的是讓他們?nèi)グl(fā)掘平凡生活中的美,現(xiàn)實(shí)生活中的美,這才是最主要的目的。為了貫徹國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育改革的精神,真正實(shí)施素質(zhì)教育,并結(jié)合我校的實(shí)際情況,結(jié)合美術(shù)學(xué)科特點(diǎn),貫徹以學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理念,分析能力和創(chuàng)造能力,特制定如下計(jì)劃。
提高學(xué)生美術(shù)修養(yǎng)和觀察能力、一、情況分析:1、高中年級(jí)學(xué)生由于有了一定生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累,領(lǐng)悟能力有所提高,因此他們可以接觸和吸收一些繪畫(huà)乃至藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)在高品質(zhì)的文化。他們個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)的一種熏陶和提高。2、由于課程的定位屬于美術(shù)欣賞,所以擴(kuò)展性很強(qiáng),如果單純的教學(xué)課本上的理論和資料圖片往往不能夠提起學(xué)生很大的學(xué)習(xí)興趣。那可以把網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給合理的應(yīng)用起來(lái),讓學(xué)生可以自主的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)強(qiáng)大信息平臺(tái),去搜集一些書(shū)本上所沒(méi)有涉及到的優(yōu)秀的美術(shù)作品或者是著名畫(huà)家的一些軼事,然后回到課堂上來(lái)進(jìn)行交流。這也是提高自主學(xué)習(xí)的一種能力。二、教材分析:“美術(shù)鑒賞”是普通高中階段美術(shù)科目中的一個(gè)內(nèi)容系列,是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程后學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)作品的過(guò)程中,逐步提高審美能力,態(tài)度。三、教學(xué)目的和要求通過(guò)學(xué)習(xí)“美術(shù)鑒賞”,學(xué)生能夠:1、了解中外美術(shù)的風(fēng)格、流派,重要的美術(shù)家及其代表作品;2、積極參與中外美術(shù)鑒賞活動(dòng),懂得美術(shù)鑒賞的基本方法,能夠恰當(dāng)運(yùn)用美術(shù)術(shù)語(yǔ),以自己的觀點(diǎn)采用一種或多種方法描述、重世界多元文化。:四、教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)
主要是中外傳統(tǒng)的優(yōu)秀美術(shù)作品,也有具有時(shí)代特色和文化內(nèi)涵的近現(xiàn)代美術(shù)作品,以及與生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的實(shí)用美術(shù)作品,通過(guò)欣賞和分析這些美術(shù)作品,能使學(xué)生初步感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、陶冶審美情操。難點(diǎn)是:對(duì)教材中現(xiàn)代主義系列作品的欣賞,尤其是抽象主義美術(shù)作品,它能激活學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識(shí)。
分析、解釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)作品,并與他人交流;3、理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系,在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù),熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,尊
美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助學(xué)生在欣賞、形成熱愛(ài)本民族文化、鑒別與評(píng)價(jià)
尊重世界多元文化的情感和
這也是對(duì)只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)五、教學(xué)方法
請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除第一類(lèi)方法:“以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法”,包括講授法;談話法;討論法;讀書(shū)指導(dǎo)法等。第二類(lèi)方法:“以直接感知為主的方法”,包括演示法;參觀法等。第三類(lèi)方法:“以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法”例如陶冶法等。第四類(lèi)方法:“以引導(dǎo)探究為主的方法”,如發(fā)現(xiàn)法;探究法等六、具體實(shí)施計(jì)劃:1、堂教學(xué)改革與創(chuàng)新,信息技術(shù)的應(yīng)用與整合。充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),使高中美術(shù)欣賞課與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)合理的整合起來(lái)。
使用電腦課件進(jìn)行授課,讓
也可以經(jīng)常的學(xué)生自己接觸信息技術(shù),通過(guò)信息技術(shù)的手段和渠道去了解美術(shù)。改變一些形式,從而使信息技術(shù)和美術(shù)學(xué)科很好的整合,讓學(xué)生接受,讓學(xué)生歡迎。以達(dá)到課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新,形成自己的教學(xué)風(fēng)格。真正提高學(xué)生的整體素質(zhì)。2、課堂教學(xué)延伸為了發(fā)展學(xué)生自覺(jué)自主學(xué)習(xí)的能力,可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生在課后的業(yè)余時(shí)間,從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課本上所沒(méi)有涉及的內(nèi)容,可以是優(yōu)秀美術(shù)作品,優(yōu)秀的畫(huà)家或者是畫(huà)家的生平趣事等等,各種關(guān)于美術(shù)的知識(shí)內(nèi)容。培養(yǎng)他們的積極性和主動(dòng)性,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)龐大的信息資源庫(kù),很容易找到一些書(shū)本上沒(méi)有的美術(shù)知識(shí)。在課堂上則可以組織學(xué)生進(jìn)行彼此之間的交流活動(dòng),也可以通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)展示自己所搜集到的有趣的有特點(diǎn)的美術(shù)知識(shí)。
可以語(yǔ)言描述,使他們不單單局限于書(shū)本上一些內(nèi)容單一、枯燥的東西,讓學(xué)生自我選擇想了解的有趣的,豐富的藝術(shù)世界。提高學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的能力。讓學(xué)生走出教室、走出校園、走向社會(huì)、走進(jìn)自然。七、課程進(jìn)度具體安排如下:周次
教學(xué)內(nèi)容
課時(shí)
備注一美術(shù)鑒賞及其意義
1 只供學(xué)習(xí)與交流資料收集于網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除
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藝術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言走進(jìn)具象藝術(shù)走進(jìn)意象藝術(shù)走進(jìn)抽象藝術(shù)藝術(shù)美與形式美
分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷中國(guó)古代繪畫(huà)擷英外國(guó)古代繪畫(huà)擷英
中外古代陵墓雕塑和宗教雕塑外國(guó)雕塑擷英西方現(xiàn)代藝術(shù)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)
輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)中國(guó)民間美術(shù)探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)漫步中外建筑藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)
城市建設(shè)開(kāi)發(fā)與古建筑的保護(hù)期末測(cè)評(píng)只供學(xué)習(xí)與交流
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié)3
2011高一美術(shù)鑒賞課教學(xué)計(jì)劃
胡青青
一、教學(xué)目的1.以審美教育為核心,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力,樹(shù)立正確的審美觀念。
2.突出藝術(shù)學(xué)科的特點(diǎn),寓思想品德教育于美術(shù)教育之中,陶冶情操,提高修養(yǎng)。
3.在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的美術(shù)知識(shí),掌握必要的美術(shù)欣賞方法,開(kāi)闊視野,啟迪智慧,促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。
二、教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度
第一單元 美術(shù)與眼睛(6課時(shí))
(第 1 周)第1課、什么是美術(shù)作品
(第3、4 周)第2課、圖像與眼睛
(第 5 周)國(guó)慶放假
(第6、7 周)第3課、我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛
第二單元 輝煌的美術(shù)歷程
(12課時(shí))
(第 8 周)原始人的創(chuàng)造
(第9、10 周)禮儀與教化
(第 11周)心靈的慰籍(第12、13周)人間生活
(第14、15周)審美自律
(第16、17周)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代 (第 18 周)第7課、新的實(shí)驗(yàn)
(第 19 周)期末考核
三、教學(xué)要求
1.高中美術(shù)欣賞課,除了使學(xué)生正確理解作品的有關(guān)知識(shí)外,還要進(jìn)行比較深入的藝術(shù)分析,以增強(qiáng)學(xué)生感受和鑒賞藝術(shù)美的能力。
2.要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程,組織學(xué)生從自身體驗(yàn)出發(fā),開(kāi)展對(duì)下同作品的比較和作品的評(píng)論。
3.充分利用各種現(xiàn)代化的直觀教學(xué)手段,最大限度地強(qiáng)化學(xué)生的視覺(jué)審美感受。
4.努力做到課堂欣賞教學(xué)與組織參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、美術(shù)作品展覽等活動(dòng)相結(jié)合,使美術(shù)欣賞教學(xué)與課外和校外的美術(shù)教育活動(dòng)相銜接。
四、教學(xué)方法
1.講述法:對(duì)美術(shù)的基本知識(shí)、基本原理、基本技法以及美術(shù)作品進(jìn)行講解和說(shuō)明。2.提問(wèn)法:就知識(shí)(美術(shù)知識(shí)、文學(xué)和歷史知識(shí)等)、原理以及作品的直觀特征(內(nèi)容、色彩、材料)進(jìn)行提問(wèn),學(xué)生同答。
3.討論法:以學(xué)生為主體對(duì)作品展開(kāi)討論,教師發(fā)揮主導(dǎo)作用,進(jìn)行宏觀調(diào)控。4.探究法:運(yùn)用啟發(fā)性的手段引導(dǎo)學(xué)生用探求、研究的心態(tài)去進(jìn)行深入的感受,理解藝術(shù)作品。
五、考核內(nèi)容:美術(shù)基本知識(shí)和作品分析。
六、成績(jī)考查
1.美術(shù)鑒賞課是考查學(xué)科。
2.美術(shù)鑒賞課的考查方法分平時(shí)考查和期末考查兩類(lèi)??疾閮?nèi)容以學(xué)生感受分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作品的能力為重點(diǎn)。
3.美術(shù)鑒賞課的考查成績(jī)納入學(xué)生的考績(jī)范圍。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié)4
高一美術(shù)教學(xué)工作總結(jié)
時(shí)光飛逝,教學(xué)工作轉(zhuǎn)眼間又一個(gè)學(xué)期了。這個(gè)學(xué)期我擔(dān)任高一個(gè)16個(gè)班美術(shù)課程。各方面工作能認(rèn)真負(fù)責(zé)地圓滿(mǎn)完成。現(xiàn)就我本學(xué)期的教育、教學(xué)工作情況作一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。輕松愉快的課堂教學(xué),能夠充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,這是新課程改革的重要一環(huán)。
1、一節(jié)課的開(kāi)端,可使學(xué)生從新課開(kāi)始就產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。我在開(kāi)課之前,講一個(gè)故事或一個(gè)笑話提起學(xué)生的興趣;或著創(chuàng)設(shè)情境。例如:在欣賞《耐人尋味的虛幻世界》中的秦陵兵馬俑時(shí),開(kāi)始我先讓學(xué)生欣賞電影《英雄》中將士們馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的壯觀場(chǎng)面,讓學(xué)生在觀看的情況下受到感染而提出問(wèn)題,并在人物動(dòng)作、神態(tài)、服飾、兵器等方面進(jìn)行思考。這樣,他們自然會(huì)觀察到將士們是一支剛毅勇猛、披堅(jiān)執(zhí)銳的威武之師,從而領(lǐng)悟秦陵兵馬俑在造型藝術(shù)上采用生動(dòng)寫(xiě)實(shí)的手法,可謂“致廣大、盡精微”。良好的開(kāi)端為美術(shù)鑒賞課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),達(dá)到事半功倍的效果。
師生互動(dòng)能增強(qiáng)課堂教學(xué)的娛樂(lè)性,根據(jù)高中年的特點(diǎn)盡量減少教師陳述理論知識(shí)和過(guò)多地解說(shuō)的時(shí)間。
2、抽出一點(diǎn)時(shí)間把學(xué)生作品布置在教室和校園櫥窗上、提供校園網(wǎng)絡(luò)空間讓學(xué)生欣賞同學(xué)和自己的美術(shù)作品;在課堂上多給學(xué)生說(shuō)說(shuō)、評(píng)評(píng)、議議的相互交往的機(jī)會(huì),置身于積極、富有營(yíng)養(yǎng)、充滿(mǎn)刺激和交互作用的教學(xué)環(huán)境里,即師生互動(dòng)能夠培養(yǎng)良好的師生關(guān)系,建立娛樂(lè)氛圍,才能持續(xù)地促進(jìn)學(xué)生心智能力的發(fā)展。如執(zhí)教《民間美術(shù)的圖形與寓意》欣賞課時(shí),課前我在教室里布置一些民間工藝的圖片供學(xué)生課余欣賞。第一課時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生去電腦機(jī)房,引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于中國(guó)民間藝術(shù)的圖片和文字介紹(分小組進(jìn)行),我巡視學(xué)生喜歡哪類(lèi)的民間藝術(shù),并布置回家找一些民間特色的工藝品或畫(huà)帶來(lái)。第二課時(shí)我出示課件欣賞,請(qǐng)同學(xué)來(lái)介紹自己喜歡的民間工藝作品,在表述時(shí)培養(yǎng)了語(yǔ)言表達(dá)能力、自信心和民族自豪感。有的還說(shuō)說(shuō)自己帶來(lái)的民間工藝作品的故事,通過(guò)趣聞學(xué)生了解到美術(shù)作品以外的地理歷史知識(shí)。給學(xué)生自學(xué)的機(jī)會(huì),他們通過(guò)交流對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)解更廣泛更生動(dòng)更意義。
3、舉辦展覽,學(xué)生展作品展。為了迎科技文化藝術(shù)節(jié),我們舉行了“高中學(xué)生美術(shù)作品展”,卡通畫(huà)作品比賽讓學(xué)生積極參與,在活動(dòng)中從而提起他們的興趣。
4、讓學(xué)生體驗(yàn)生活、感受生活。今年放假前我們美術(shù)老師給布置了一個(gè)假期作業(yè)。要求學(xué)生搜集舊的剪紙、民間玩具等;從報(bào)刊雜志上裁剪有意義的圖片、插圖;繪制一幅暑假最有意義的事情。讓學(xué)生從生活中去理清視覺(jué)美丑,用行動(dòng)去帶動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。課外興趣小組工作情況:
指導(dǎo)高一年級(jí)的美術(shù)特長(zhǎng)生。
開(kāi)設(shè)課程:造型基礎(chǔ)(素描幾何體),每周的周六、周日;教學(xué)極大地吸引了學(xué)生參加.為培養(yǎng)美術(shù)高考人才奠定了良好的基礎(chǔ).
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié)5
高一美術(shù)鑒賞教案模板
教學(xué)目的①了解中國(guó)古代園林的種類(lèi)、特點(diǎn)及代表性作品;②結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)容結(jié)構(gòu)
①中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類(lèi)。②私家園林以蘇州為最盛,設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本,追求細(xì)膩曲折豐富的變化,形成濃郁的人文環(huán)境。
③中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):了解中趙州橋教學(xué)設(shè)計(jì)國(guó)造園藝術(shù)的原則精神
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:你們游覽過(guò)哪些園林?去過(guò)蘇州園林嗎? 二、新課
我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題,這比西方18世紀(jì)興起的英國(guó)“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。著名的圓明園,它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林,因此而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園”“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓,也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。因此,過(guò)去的造園匠師們口授心傳,多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶,而著名的造園家如計(jì)成英語(yǔ)教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的,其中如唐代的王維、白居易,宋代的趙佶、司馬光,元代的倪元鎮(zhèn),清初的石濤、李漁等人,為了渲染園林的詩(shī)的情調(diào),常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬,滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的欸乃槳聲,乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音,都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館,那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色,點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。
播放課件:讀圖認(rèn)識(shí)感知江南水鄉(xiāng)---蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué)
1、師:如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢?
討論,指名說(shuō)說(shuō),師板書(shū):“雖由人作,宛自天開(kāi)” 園林藝術(shù)的構(gòu)成a、自然環(huán)境的山形水勢(shì),包括人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水;b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵;c、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉;
d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合,達(dá)到人與自然的和諧。
2、討論皇家園林與私家園林有何差異。
皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期?;始覉@林布局以江南園林為參照,并以神話傳說(shuō)的東七年級(jí)上冊(cè)歷史試卷海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思,以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。
三、總結(jié):
園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣,它取法自然,高于自然,融建筑美和自然美為一體。
四、拓展:
結(jié)合文字和圖片寫(xiě)篇關(guān)于園林的抒情散文。教學(xué)目的1、了解中國(guó)古代大型雕塑的遺存。
2、了解中國(guó)古代陵墓雕塑的內(nèi)容:地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表一年級(jí)數(shù)學(xué)試卷doc性作品與藝術(shù)成就;從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、通過(guò)對(duì)典型作品的藝術(shù)分析,啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn);理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語(yǔ)言的不同運(yùn)用。
2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響,現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng),啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:唐三彩屬于什么?兵馬俑你了解多少? 二、新課
1、20世紀(jì)下半葉,中國(guó)古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)?
欣賞視頻:三星堆
2、討論:中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)? 3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群,指名鑒賞。
簡(jiǎn)介:唐乾陵唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫(kù)之一,其題材和雕刻手法均大大超過(guò)了以前的陵墓石刻,既有圓雕,也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后,石刻群的組合基本固定,按性質(zhì)不同,可分6類(lèi):1、獅子;2、石人石馬和馬夫;3、翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門(mén)六馬;④“蕃酋”像;⑤華表;⑥碑石、無(wú)字碑和述圣記碑。
4。、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土,先以1150℃左右的溫度素?zé)┯院笤僖?00℃燒成。創(chuàng)始于初唐,繁榮在盛唐。為喪葬明器,其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。
你最喜歡哪件作品?
重點(diǎn):擊鼓說(shuō)唱俑:東漢時(shí)期,陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶,造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽(yáng)東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂(lè)舞百戲俑,特別是樂(lè)舞百戲俑,形體較小,但是姿態(tài)傳神,舞姿優(yōu)美,是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。
總結(jié):地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表性作品與藝術(shù)成就
三、布置課外思考:
中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系? 教學(xué)目的1、了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就,包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
2、認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體,歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存,反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化,有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。
2、寺觀雕塑有泥塑、木雕英語(yǔ)課件網(wǎng)、夾等多種材質(zhì),以泥塑居多,泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。
3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類(lèi)型人物為參照,加以理想化,創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:世界上有哪些宗教?你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑? 二、新課
1、討論了解佛教各種形象
菩薩是僅次于佛的佛教形象,能夠自覺(jué)與覺(jué)他,而尚未達(dá)到修行的最高果位,釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的,面相豐滿(mǎn),眼大而凸,眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平,耳長(zhǎng)垂肩,頭戴寶冠,與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后,菩薩日益女性化。面相圓渾,眉彎而長(zhǎng),細(xì)目,著寶冠或高發(fā)髻,具有少女或少婦的面相特征,常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象,面容婉麗,戴珠光寶氣的花冠,是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩,唐代避太宗李世民之諱,改稱(chēng)觀音。
2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn),其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。(由學(xué)生欣賞作品,教師提問(wèn),簡(jiǎn)單了解造型和布局)20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。
A形體大小:主像最大,以職位的大小排列。
B造像配置布局:一鋪多尊、橫(婆莎世界的釋迦摩尼,東方凈琉璃世界的藥師佛,西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛)豎三世佛(過(guò)去世的燃燈佛,現(xiàn)在世的釋迦摩尼,未來(lái)世的彌勒佛)五尊佛(東西南北中)。C相貌與姿態(tài):(在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性,32大人相,80種隨形好)。
d形象的象征性:蓮花(代表超脫塵世,純潔高雅;身后火焰紋的頭光和背光:象征佛光普照,神圣無(wú)比;還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿,手勢(shì)等都有象征性)。
E上色:在形體的基礎(chǔ)上,用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。(三)小結(jié):總之,佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平,云崗石窟建造的較早,其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn),北魏遷都以后,其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格,如北魏龍門(mén)石窟的作品,還有麥積山石窟,到了隋唐,佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展,人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化,如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品,所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。
師引導(dǎo)學(xué)生交流,在指名說(shuō)說(shuō)
石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體,歷朝修建的石窟上海有機(jī)化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存,反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化,有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值
這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù),在這里,需要說(shuō)明的是:各類(lèi)的佛像,本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像,本是為了宣揚(yáng)佛教教義,便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是,無(wú)須違言,這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就,是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn),這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究,正日益授越來(lái)越多的人們重視。
三、小結(jié)
中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就,包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
高一美術(shù)鑒賞教學(xué)工作總結(jié)6
高一美術(shù)鑒賞教案模板【三篇】
美術(shù)鑒賞是使用自己的視覺(jué)感知、過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品實(shí)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。###了高一美術(shù)鑒賞教案模板【三篇】,希望對(duì)你有協(xié)助!
宛自天開(kāi)──古代園林藝術(shù)
教學(xué)目的① 了解中國(guó)古代園林的種類(lèi)、特點(diǎn)及代表性作品; ② 結(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)容結(jié)構(gòu)
① 中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類(lèi)。
② 私家園林以蘇州為最盛,設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本,追求細(xì)膩曲折豐富的變化,形成濃郁的人文環(huán)境。
③ 中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。
教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):了解中趙州橋教學(xué)設(shè)計(jì)國(guó)造園藝術(shù)的原則精神 教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:你們游覽過(guò)哪些園林?去過(guò)蘇州園林嗎? 二、新課
我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題,這比西方18世紀(jì)興起的英國(guó)“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。的圓明園,它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林,所以而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園” “詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓,也是造園藝術(shù)所追求的境界。所以,過(guò)去的造園匠師們口授心傳,多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶,而的造園家如計(jì)成英語(yǔ)教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的,其中如唐代的王維、白居易,宋代的趙佶、司馬光,元代的倪元鎮(zhèn),清初的石濤、李漁等人,為了渲染園林的詩(shī)的情調(diào),常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬,滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的欸乃槳聲,乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音,都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館,那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色,點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。播放課件:讀圖理解感知江南水鄉(xiāng)---蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué) 1、師:如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢? 討論,指名說(shuō)說(shuō),師板書(shū):“雖由人作,宛自天開(kāi)” 園林藝術(shù)的構(gòu)成a、自然環(huán)境的山形水勢(shì),包括人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水; b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵; c、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉;
d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合,達(dá)到人與自然的和諧。
2、討論皇家園林與私家園林有何差異。
皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期?;始覉@林布局以江南園林為參照,并以神話傳說(shuō)的東七年級(jí)上冊(cè)歷史試卷海三神山實(shí)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思,以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。三、總結(jié) : 園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣,它取法自然,高于自然,融建筑美和自然美為一體。四、拓展 :
結(jié)合文字和圖片寫(xiě)篇關(guān)于園林的抒情散文。事死如事生──古代陵墓雕塑
教學(xué)目的1、了解中國(guó)古代大型雕塑的遺存。
2、了解中國(guó)古代陵墓雕塑的內(nèi)容:地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表一年級(jí)數(shù)學(xué)試卷 doc性作品與藝術(shù)成就;從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、通過(guò)對(duì)典型作品的藝術(shù)分析,啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn);理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語(yǔ)言的不同使用。2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀點(diǎn)對(duì)后世仍有影響,現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng),啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的理解。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:唐三彩屬于什么?兵馬俑你了解多少? 二、新課
1、20世紀(jì)下半葉,中國(guó)古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)? 欣賞視頻:三星堆
2、討論:中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分?兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)? 3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群,指名鑒賞。簡(jiǎn)介:唐乾陵 唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻 唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫(kù)之一,其題材和雕刻手法均大大超過(guò)了以前的陵墓石刻,既有圓雕,也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后,石刻群的組合基本固定,按性質(zhì)不同,可分6類(lèi):1、獅子;2、石人石馬和馬夫;3、翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門(mén)六馬;④ “蕃酋”像;⑤ 華表;⑥ 碑石、無(wú)字碑和述圣記碑。
4。、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土,先以1 150 ℃左右的溫度素?zé)┯院笤僖?00 ℃燒成。創(chuàng)始于初唐,繁榮在盛唐。為喪葬明器,其流行同厚葬之風(fēng)相關(guān)。你最喜歡哪件作品?
重點(diǎn):擊鼓說(shuō)唱俑:東漢時(shí)期,陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶,造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽(yáng)東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂(lè)舞百戲俑,特別是樂(lè)舞百戲俑,形體較小,但是姿態(tài)傳神,舞姿優(yōu)美,是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。
總結(jié) :地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器,其代表性作品與藝術(shù)成就 三、布置課外思考:
中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分?它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系?
妙相莊嚴(yán)──古代宗教雕塑
教學(xué)目的1、了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就,包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
2、理解宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上能夠繼承的價(jià)值。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體,歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存,反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化,有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。
2、寺觀雕塑有泥塑、木雕英語(yǔ)課件網(wǎng)、夾等多種材質(zhì),以泥塑居多,泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。
3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類(lèi)型人物為參照,加以理想化,創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入:世界上有哪些宗教?你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑 ? 二、新課
1、討論了解佛教各種形象
菩薩 是僅次于佛的佛教形象,能夠自覺(jué)與覺(jué)他,而尚未達(dá)到修行的果位,釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的,面相豐滿(mǎn),眼大而凸,眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平,耳長(zhǎng)垂肩,頭戴寶冠,與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后,菩薩日益女性化。面相圓渾,眉彎而長(zhǎng),細(xì)目,著寶冠或高發(fā)髻,具有少女或少婦的面相特征,常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象,面容婉麗,戴珠光寶氣的花冠,是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩,唐代避太宗李世民之諱,改稱(chēng)觀音。
2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn),其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。(由學(xué)生欣賞作品,教師提問(wèn),簡(jiǎn)單了解造型和布局)20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。A 形體大?。褐飨?,以職位的大小排列。
B造像配置布局:一鋪多尊、橫(婆莎世界的釋迦摩尼,東方凈琉璃世界的藥師佛,西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛)豎三世佛(過(guò)去世的燃燈佛,現(xiàn)在世的釋迦摩尼,未來(lái)世的彌勒佛)五尊佛(東西南北中)。C 相貌與姿態(tài):(在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性,32大人相,80種隨形好)。
d 形象的象征性:蓮花(代表超脫塵世,純潔高雅;身后火焰紋的頭光和背光:象征佛光普照,神圣無(wú)比;還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿,手勢(shì)等都有象征性)。
E 上色:在形體的基礎(chǔ)上,用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。
(三)小結(jié):總之,佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平,云崗石窟建造的較早,其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn),北魏遷都以后,其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格,如北魏龍門(mén)石窟的作品,還有麥積山石窟,到了隋唐,佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展,人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化,如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品,所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。
師引導(dǎo)學(xué)生交流,在指名說(shuō)說(shuō)
石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體,歷朝修建的石窟上海有機(jī)化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存,反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化,有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值
這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù),在這里,需要說(shuō)明的是:各類(lèi)的佛像,本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像,本是為了宣揚(yáng)佛教教義,便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是,無(wú)須違言,這些佛像本身具有極大的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就,是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn),這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究,正日益授越來(lái)越多的人們重視。三、小結(jié)
中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就,包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
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