下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于思考作文6篇 寫思考的作文,供大家參閱。
關(guān)于思考作文1
在當(dāng)代的社會(huì)中,網(wǎng)絡(luò)充斥了人們的生活,隨之而來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的橫行。
報(bào)紙上時(shí)常報(bào)道某語(yǔ)文老師教了幾十年的書,如今卻看不懂學(xué)生的作文了。如今的學(xué)生作文成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的天地。什么“偶”、“9494“、“886“之類的流行語(yǔ)搖身一變進(jìn)入了作文的殿堂。
沒(méi)錯(cuò),網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)使得人們說(shuō)話簡(jiǎn)便了,原本長(zhǎng)長(zhǎng)的一句中文語(yǔ)如今只要幾個(gè)數(shù)學(xué)就能代表。語(yǔ)言文字作為三大文明標(biāo)志之一,的確是以簡(jiǎn)單明了為目標(biāo)進(jìn)行改造的。繁鎖的文字都已被淘汰,取而代之的是如今的標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)字。但那更簡(jiǎn)便的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否正符合了語(yǔ)言文字的發(fā)展的目標(biāo)呢?
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言固然簡(jiǎn)便,但它卻違背了文字的一個(gè)最初目的,那就是完整,精確地表達(dá)出自己想要說(shuō)的。如今的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫,直接導(dǎo)致的是語(yǔ)言的低俗化、單一化。中華民族五千多年沉淀下來(lái)的語(yǔ)言文化博大精深,是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言遠(yuǎn)不能比及的。
如果說(shuō)一味地追求便潔,使得文字低俗化、單一化,就會(huì)使文字失去它的魅力。我認(rèn)為中國(guó)文字魅力就在于它的構(gòu)字法、形聲、象形、假借、會(huì)義等等。中國(guó)古老的《易經(jīng)》可以根據(jù)漢字來(lái)推算八卦、五行。我們還可以從漢字的結(jié)構(gòu)來(lái)推測(cè)古人造字時(shí)的意義。如此,漢字又怎能被數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所取代?
余秋雨、馮驥才等一批有志之士正在為拯救中國(guó)的民間文化而東奔西走,那么我看恐怕中國(guó)的文字也需要及早地呼吁拯救了吧!
關(guān)于思考作文2
死亡教會(huì)我們?nèi)绾稳ド?/p>
每個(gè)人活著都在不斷的在探索,追求自己想要的東西,嘗試著各種各樣的方法。正確的方法,會(huì)有好的結(jié)果,不正確的方法可能導(dǎo)致死亡。人在做一件事情的時(shí)候,只能根據(jù)自己的想法去做,有時(shí)候結(jié)果可以預(yù)料,有時(shí)候結(jié)果是出乎意料的。預(yù)料的'準(zhǔn)確性在與自己對(duì)一些事物的了解,事物又是在不斷變化發(fā)展的,但是人可以累積自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),讓自己做的事情更加具有預(yù)料性。
事物的千變?nèi)f化,讓人難以琢磨,難以去準(zhǔn)確的預(yù)料一件事。我們每天都在經(jīng)歷著一些事情,或順利,或不順利,想著方法去改變一些東西,或成功,或不成功。若成功了,就繼續(xù)堅(jiān)持下去,有時(shí)候成功的方法只能用一回,或者用幾回,之后就再成功不了。有時(shí)成功不可復(fù)制,因?yàn)槭虑樽兞?。若不成功,就放棄這種方法,也有人會(huì)一直堅(jiān)持,或許成功,或許失敗。
隨著事物的發(fā)展,人也在不斷地改變著,突破著自己,做一些跨越邊際的事情,當(dāng)人做的事情越過(guò)了死亡線的時(shí)候,死亡就降臨了。死亡總能帶給人一些教訓(xùn),讓人知道如何遠(yuǎn)離死亡。
然而也有許多看不清事實(shí)的人,每天都在做著錯(cuò)誤的事情,他們無(wú)法接受改變。每一次的改變都會(huì)有不樂(lè)意者,然而一些事情終會(huì)改變。正如一些人所說(shuō):“世界上唯一不變的事情就是變化。”
改變也是具有兩面性的,有的改變是好的,有的改變是不好的。自己要如何去變,那得自己去好好想想。死亡線就在那里,不要跨過(guò)去。一旦跨過(guò)去,便回不了頭。人只能活一輩子,錯(cuò)過(guò)了,也就沒(méi)有了。人一生都在做決定,做選擇,如何去做正確的決定,如何去做正確的改變,真是不易思考。
關(guān)于思考作文3
當(dāng)前云南省正遭遇60年一遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),旱災(zāi)已導(dǎo)致597萬(wàn)人、359萬(wàn)頭牲畜飲水困難,小麥、豆類、馬鈴薯、油菜、蔬菜等秋冬播農(nóng)作物受災(zāi)面積達(dá)85%以上,預(yù)計(jì)全省小春糧食將因?yàn)?zāi)減產(chǎn)50%以上,干旱已經(jīng)造成全省農(nóng)業(yè)直接經(jīng)濟(jì)損失超100億元。
云南的今天,可能是很多地方明天的寫照,而作為一個(gè)干旱缺水嚴(yán)重的國(guó)家,西南大旱可謂給我們上了一堂生動(dòng)的水危機(jī)教育課。“地球上最后一滴水,將是人類的眼淚!”西南干旱,用類似于公益廣告的場(chǎng)景,為全民普及了一場(chǎng)水危機(jī)教育。
同時(shí)也警示著國(guó)人:節(jié)水,需要從生活中的一點(diǎn)一滴做起,更需要從水資源的管理上做起。
雖然,西南的干旱離我們比較遠(yuǎn),但我們西北地區(qū)也是干旱少雨,大部分農(nóng)村還過(guò)著“靠天吃飯”的生活。在我們這個(gè)具有“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的國(guó)家,常見(jiàn)的現(xiàn)象卻是:每月多用幾噸水,大不了就是多繳點(diǎn)水費(fèi)嘛!于是在用水上,不少人向來(lái)怎么舒服怎么用。有一則公益廣告總讓我記在心里——“如果沒(méi)有了水,人類將會(huì)怎樣?”隨后的畫面就是:一片片干涸龜裂的土地,一群群蓬頭垢面的人們,發(fā)出絕望的呻吟和企盼?!?/p>
作為一名小學(xué)生,我就是想說(shuō):“我們離不開(kāi)水,一旦沒(méi)有了水,就等于沒(méi)有了生命?!逼鋵?shí),節(jié)約用水并不難,在這里我要呼吁所有的人行動(dòng)起來(lái):人人都節(jié)約水,從小事做起。
關(guān)于思考作文4
不循規(guī)蹈距,要善于思考,這樣才會(huì)獲得多種解決問(wèn)題的方法。
很多人認(rèn)為按照某一道路,某一格式行走,便可以到達(dá)彼岸,但是,有時(shí)我們并不能理解這固定的套路,最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)知道未來(lái)的變數(shù),但追求真善美,反對(duì)假惡丑,傳播正能量,與人為善是永恒的,因此,創(chuàng)新是靈魂,我們不必循規(guī)蹈距,而要善于思考。
有時(shí)人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題,解題的方法很多,每個(gè)人對(duì)這道題會(huì)有不同的切入點(diǎn),運(yùn)用自己的大腦,對(duì)題目進(jìn)行科學(xué)地分析,從而找到正確的答案。愛(ài)德華?詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過(guò)程中,他飽受抨擊與批評(píng),人們甚至譏笑他說(shuō):種過(guò)牛痘疫苗的人們會(huì)長(zhǎng)出牛角,牛毛來(lái)。又在疫苗研發(fā)成功后,接種在自己兒子身上,導(dǎo)致與妻子糾紛,甚至被說(shuō)是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過(guò)在愛(ài)德華?詹納堅(jiān)持接種下,他的兒子接種后一直相安無(wú)事到大。因?yàn)檫@是免疫接種的首度成功案例。人生中,每個(gè)人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲,每天都是一次循環(huán),我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同,也許快慢有細(xì)微的差別,但節(jié)奏和基調(diào)不能變,要把主題表現(xiàn)出來(lái),這就要我們不變中有變,做到精益求精,要善于思考。
條條大路通羅馬,三百六十行,行行出狀無(wú)。也許,我們的出發(fā)點(diǎn)不同,但終點(diǎn)都是相同的一成功。成功對(duì)于我們的意義非凡,它代表的是我們的能力,是我們的付出,鋪墊了未來(lái)的路,但成功的方法不止一種,成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法,雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用,但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一,刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料,第二,大批書版存放不便,第三,有錯(cuò)字不容易更正。,北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù),改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。要善于思考,運(yùn)用自己的長(zhǎng)處,將其發(fā)揚(yáng)光大,走自己特色的人生之路。
雞蛋,從外打破是食物,從內(nèi)打破是生命,是成為別人餐桌上的食物,還是成為有意識(shí)有思想的生命,取決于自己,善于獨(dú)立思考的人是靈活的,而那些只知道死硬地循著固定套路的人,是刻板的,我們所祟尚的,是要善于運(yùn)用自己的大腦。有很多對(duì)“時(shí)間”的描寫,比如“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”“時(shí)間是流水”等等,有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句:“慢慢地,我又離死神近了一步?!崩蠋熆戳耍f(shuō)他小小年紀(jì)就想到死,思想不好,重寫。同學(xué)不服,寄給了一雜志,獲得稿費(fèi),老師楞了。
水是萬(wàn)物之根本,沒(méi)有水就沒(méi)有生命,沒(méi)有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì),在自然界中,以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù),生生不息。液態(tài)的水是溫柔的,又是靈活的,無(wú)論怎樣對(duì)它,它都不會(huì)反抗,它會(huì)根據(jù)容器的形狀而形成行狀,但離開(kāi)定型的容器又恢復(fù)到原來(lái)的面貌。你若用手抓。它會(huì)從你的指問(wèn)溜走,只有你用雙手捧起,它才會(huì)在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的,不循規(guī)蹈距。
智慧的人往往會(huì)善于思考。思想是無(wú)止境的,它的容量你無(wú)法估計(jì),也天法預(yù)測(cè)。思想是奇怪的,它的的確確地活著,靈機(jī)一動(dòng),會(huì)在腦中呈現(xiàn),無(wú)論是動(dòng),還是靜,是彩色的,還是單調(diào)的。無(wú)中生有是思考的一大特色。
因此,我們要善于思考,勤于思考,在思考的境界中,解決問(wèn)題。無(wú)論做什么事,給思考一片天地,思考會(huì)給我們不一樣的人生。
不循規(guī)蹈距,機(jī)動(dòng)靈活,要善于思考。
關(guān)于思考作文5
上的我想起上數(shù)學(xué)課時(shí)的情景,不禁之間便開(kāi)始錘手抓頭悵恨久之。同桌嘲笑我已經(jīng)是得“憂郁癥”了但此時(shí)我已經(jīng)是不能理解,所思思想是到車行進(jìn)行了漫長(zhǎng)的等待,心也總算是可以靜下來(lái)了,終于是能進(jìn)行思考所才可以進(jìn)行的,不再錘手抓頭盯著隨著老板修理而轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪進(jìn)入沉思。數(shù)學(xué)的不能學(xué)好我是已經(jīng)不能記起了,那段記憶已算是太過(guò)模糊,費(fèi)去半成腦力也只能得到零星的碎片,于是我便不去想他。只是回想起了一段似乎很遙遠(yuǎn)的事情。
心中的恐懼是不知何事生起的,我不知以何種去應(yīng)對(duì)他,于是便開(kāi)始彷徨驚恐,在此情景下恐懼便開(kāi)始被放大了,我不能清晰的去感覺(jué)到此時(shí)從何處出現(xiàn),但是卻是能體驗(yàn)到這是一種絕望之感,海水是漫過(guò)你的雙肩我是不能用力。
但是很快我便明白這只不過(guò)是庸人尋找放棄的借口罷了,當(dāng)這海水只到我的腳邊的時(shí)候我是很輕松的到岸上,所做無(wú)非便是抬腿兩步,心中所想無(wú)非如此。但待到漲潮之時(shí)感受到海水的威能,心中于是便將恐懼生出。腳下那由知識(shí)所堆積的沙灘我將他所忘記了,只是將手晃動(dòng),夾之呼喊,但是卻是不肯游動(dòng)只待那水將我淹沒(méi)。
待到如今我也總算是覺(jué)悟了,此時(shí)印象中星空的景色漸漸開(kāi)始模糊,雖是如此我也開(kāi)始能劃動(dòng)雙手心中渴望著天空的美景。奈何已是沉的太深耳旁又總能聽(tīng)到將數(shù)學(xué)比作“洪水猛獸”在不知覺(jué)中我也開(kāi)始慢慢的懈怠。開(kāi)始自欺欺人,似乎身旁總是有不如我的人存在,這樣想罷便開(kāi)始不“糊涂”的活著,只是將知識(shí)囫圇吞棗的吃下,將時(shí)間揉成紙團(tuán)扔進(jìn)捅里,將那光陰虛度了,以此重復(fù)我的生活我確實(shí)算是不糊涂?
想起今天在辦公室看見(jiàn)副班長(zhǎng)所請(qǐng)教的問(wèn)題,又想起了那本畫滿xx的練習(xí)本,心情復(fù)雜所感最終也只能化為一句嘆息,到此我已想通了。自行車已經(jīng)是修好了,我騎著它直奔家去
關(guān)于思考作文6
“不是愛(ài)書即欲死,任從人笑作書癲。”如此嗜書如命者已很少見(jiàn),但為書而狂的那份執(zhí)著,仍為我所神往。作為中學(xué)生,我們讀不了過(guò)多和過(guò)于深?yuàn)W的書,那就找?guī)妆久x讀吧。
名著是經(jīng)歷史淘洗和讀者篩選而來(lái)的,是人類思想文化的里程碑和高峰。一位哲人說(shuō)過(guò):“名著就是啟人心智的書?!彼皇菬o(wú)味的雞肋,不是僅供消遣的麻將,而是提神醒腦的香茗,是富有營(yíng)養(yǎng)的佳肴,是醫(yī)治精神疾患的良藥。
馬克思在寫《資本論》時(shí),讀了一千余冊(cè)有關(guān)哲學(xué)、歷史的名著,汲取了人類豐富的精神養(yǎng)料,他才攀登上了時(shí)代的思想高峰。我們中學(xué)生閱讀名著,既是為了完善知識(shí)結(jié)構(gòu),也是為了精神的滋養(yǎng)和發(fā)育。20歲的清華大學(xué)博士生李路珂在父親的指導(dǎo)下,用8年的時(shí)間學(xué)完從小學(xué)到高中的課程。15歲時(shí),以657分考入清華大學(xué)。李路珂說(shuō),她是靠讀了大量的中外名著才讀進(jìn)清華的。高爾基說(shuō):“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!彼捏w會(huì)是,讀名著是一個(gè)人成才的“高速公路”。的確,學(xué)生時(shí)代是閱讀中外名著的黃金時(shí)期,它對(duì)提高自己的哲學(xué)思辨能力、心理體驗(yàn)?zāi)芰Α徝老胂竽芰?、語(yǔ)言感受能力乃至寫作能力、交際能力、演講能力都大有裨益。
不少人認(rèn)為,讀名著既費(fèi)時(shí)間,又覺(jué)無(wú)趣,其實(shí)這是誤解。記得看到過(guò)一幅漫畫,名曰“書癡”,令我印象深刻:一排排高至房頂?shù)臅埽莸噬险局晃焕先?,腋下夾著一本書,腿間夾著一本書,左手拿著一本書,右手又在抽出另一本書,老人臉上帶著微笑。書架上全是各類名著,它讓人感到,能夠攀登書山、徜徉書海真是人生的一大幸事啊。
我讀《紅樓夢(mèng)》,起初也只是慕其名,在那個(gè)懨懨的暑假里,書中人物皆如過(guò)眼云煙,并無(wú)所得,后來(lái)第二次再讀,想看看賈王薛史四大家族興衰沉浮的故事,卻意外地被黛玉的多慮、寶玉的玩劣、寶釵的圓滑、王熙鳳的工于心計(jì)所吸引,被《好了歌》的禪意,《葬花吟》的悲情所牽動(dòng),于是才很享受地讀下去。不知從何時(shí)起,我又被孔子“問(wèn)其仁,吾不知也”的直白所樂(lè),被辛棄疾的遭遇所傷,被張良的雄才所折服,被羊脂球的下場(chǎng)所困,被安娜的叛逆所驚……茫茫書海中,我得到了我所追求的“伴侶”,那是對(duì)籠罩在歷史煙霧中的一個(gè)個(gè)不凡靈魂的探求。
若學(xué)弟學(xué)妹問(wèn)我讀名著的意義,我無(wú)從給出一個(gè)既高尚又現(xiàn)實(shí)的回答。只是當(dāng)現(xiàn)實(shí)的枷鎖牢牢禁錮我們的時(shí)候,戴著鐐銬的我仍想起舞,即使只能在那書中的字里行間,也不想讓思想停止。我從讀書伊始便在探尋,那種不被塵世沾染的勇氣,那份轟轟烈烈。我不能不讀名著,因?yàn)槲也幌胧ゾ窦覉@。
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