下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于思考作文6篇 寫思考的作文，供大家參閱。
關(guān)于思考作文1
在當(dāng)代的社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)充斥了人們的生活，隨之而來(lái)的是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的橫行。
報(bào)紙上時(shí)常報(bào)道某語(yǔ)文老師教了幾十年的書，如今卻看不懂學(xué)生的作文了。如今的學(xué)生作文成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的天地。什么“偶”、“9494“、“886“之類的流行語(yǔ)搖身一變進(jìn)入了作文的殿堂。
沒(méi)錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)使得人們說(shuō)話簡(jiǎn)便了，原本長(zhǎng)長(zhǎng)的一句中文語(yǔ)如今只要幾個(gè)數(shù)學(xué)就能代表。語(yǔ)言文字作為三大文明標(biāo)志之一，的確是以簡(jiǎn)單明了為目標(biāo)進(jìn)行改造的。繁鎖的文字都已被淘汰，取而代之的是如今的標(biāo)準(zhǔn)中國(guó)字。但那更簡(jiǎn)便的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是否正符合了語(yǔ)言文字的發(fā)展的目標(biāo)呢？
網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言固然簡(jiǎn)便，但它卻違背了文字的一個(gè)最初目的，那就是完整，精確地表達(dá)出自己想要說(shuō)的。如今的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言泛濫，直接導(dǎo)致的是語(yǔ)言的低俗化、單一化。中華民族五千多年沉淀下來(lái)的語(yǔ)言文化博大精深，是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言遠(yuǎn)不能比及的。
如果說(shuō)一味地追求便潔，使得文字低俗化、單一化，就會(huì)使文字失去它的魅力。我認(rèn)為中國(guó)文字魅力就在于它的構(gòu)字法、形聲、象形、假借、會(huì)義等等。中國(guó)古老的《易經(jīng)》可以根據(jù)漢字來(lái)推算八卦、五行。我們還可以從漢字的結(jié)構(gòu)來(lái)推測(cè)古人造字時(shí)的意義。如此，漢字又怎能被數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言所取代？
余秋雨、馮驥才等一批有志之士正在為拯救中國(guó)的民間文化而東奔西走，那么我看恐怕中國(guó)的文字也需要及早地呼吁拯救了吧！
關(guān)于思考作文2
死亡教會(huì)我們?nèi)绾稳ド?/p>
每個(gè)人活著都在不斷的在探索，追求自己想要的東西，嘗試著各種各樣的方法。正確的方法，會(huì)有好的結(jié)果，不正確的方法可能導(dǎo)致死亡。人在做一件事情的時(shí)候，只能根據(jù)自己的想法去做，有時(shí)候結(jié)果可以預(yù)料，有時(shí)候結(jié)果是出乎意料的。預(yù)料的'準(zhǔn)確性在與自己對(duì)一些事物的了解，事物又是在不斷變化發(fā)展的，但是人可以累積自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，讓自己做的事情更加具有預(yù)料性。
事物的千變?nèi)f化，讓人難以琢磨，難以去準(zhǔn)確的預(yù)料一件事。我們每天都在經(jīng)歷著一些事情，或順利，或不順利，想著方法去改變一些東西，或成功，或不成功。若成功了，就繼續(xù)堅(jiān)持下去，有時(shí)候成功的方法只能用一回，或者用幾回，之后就再成功不了。有時(shí)成功不可復(fù)制，因?yàn)槭虑樽兞?。若不成功，就放棄這種方法，也有人會(huì)一直堅(jiān)持，或許成功，或許失敗。
隨著事物的發(fā)展，人也在不斷地改變著，突破著自己，做一些跨越邊際的事情，當(dāng)人做的事情越過(guò)了死亡線的時(shí)候，死亡就降臨了。死亡總能帶給人一些教訓(xùn)，讓人知道如何遠(yuǎn)離死亡。
然而也有許多看不清事實(shí)的人，每天都在做著錯(cuò)誤的事情，他們無(wú)法接受改變。每一次的改變都會(huì)有不樂(lè)意者，然而一些事情終會(huì)改變。正如一些人所說(shuō)：“世界上唯一不變的事情就是變化。”
改變也是具有兩面性的，有的改變是好的，有的改變是不好的。自己要如何去變，那得自己去好好想想。死亡線就在那里，不要跨過(guò)去。一旦跨過(guò)去，便回不了頭。人只能活一輩子，錯(cuò)過(guò)了，也就沒(méi)有了。人一生都在做決定，做選擇，如何去做正確的決定，如何去做正確的改變，真是不易思考。
關(guān)于思考作文3
當(dāng)前云南省正遭遇60年一遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。據(jù)有關(guān)部門的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，旱災(zāi)已導(dǎo)致597萬(wàn)人、359萬(wàn)頭牲畜飲水困難，小麥、豆類、馬鈴薯、油菜、蔬菜等秋冬播農(nóng)作物受災(zāi)面積達(dá)85%以上，預(yù)計(jì)全省小春糧食將因?yàn)?zāi)減產(chǎn)50%以上，干旱已經(jīng)造成全省農(nóng)業(yè)直接經(jīng)濟(jì)損失超100億元。
云南的今天，可能是很多地方明天的寫照，而作為一個(gè)干旱缺水嚴(yán)重的國(guó)家，西南大旱可謂給我們上了一堂生動(dòng)的水危機(jī)教育課。“地球上最后一滴水，將是人類的眼淚！”西南干旱，用類似于公益廣告的場(chǎng)景，為全民普及了一場(chǎng)水危機(jī)教育。
同時(shí)也警示著國(guó)人：節(jié)水，需要從生活中的一點(diǎn)一滴做起，更需要從水資源的管理上做起。
雖然，西南的干旱離我們比較遠(yuǎn)，但我們西北地區(qū)也是干旱少雨，大部分農(nóng)村還過(guò)著“靠天吃飯”的生活。在我們這個(gè)具有“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的國(guó)家，常見(jiàn)的現(xiàn)象卻是：每月多用幾噸水，大不了就是多繳點(diǎn)水費(fèi)嘛！于是在用水上，不少人向來(lái)怎么舒服怎么用。有一則公益廣告總讓我記在心里——“如果沒(méi)有了水，人類將會(huì)怎樣？”隨后的畫面就是：一片片干涸龜裂的土地，一群群蓬頭垢面的人們，發(fā)出絕望的呻吟和企盼?！?/p>
作為一名小學(xué)生，我就是想說(shuō)：“我們離不開(kāi)水，一旦沒(méi)有了水，就等于沒(méi)有了生命?！逼鋵?shí)，節(jié)約用水并不難，在這里我要呼吁所有的人行動(dòng)起來(lái)：人人都節(jié)約水，從小事做起。
關(guān)于思考作文4
不循規(guī)蹈距，要善于思考，這樣才會(huì)獲得多種解決問(wèn)題的方法。
很多人認(rèn)為按照某一道路，某一格式行走，便可以到達(dá)彼岸，但是，有時(shí)我們并不能理解這固定的套路，最終落得失敗。人生總是充滿著未知的事情，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)知道未來(lái)的變數(shù)，但追求真善美，反對(duì)假惡丑，傳播正能量，與人為善是永恒的，因此，創(chuàng)新是靈魂，我們不必循規(guī)蹈距，而要善于思考。
有時(shí)人生就像一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題，解題的方法很多，每個(gè)人對(duì)這道題會(huì)有不同的切入點(diǎn)，運(yùn)用自己的大腦，對(duì)題目進(jìn)行科學(xué)地分析，從而找到正確的答案。愛(ài)德華？詹納致力研發(fā)牛痘疫苗接種。在這些過(guò)程中，他飽受抨擊與批評(píng)，人們甚至譏笑他說(shuō)：種過(guò)牛痘疫苗的人們會(huì)長(zhǎng)出牛角，牛毛來(lái)。又在疫苗研發(fā)成功后，接種在自己兒子身上，導(dǎo)致與妻子糾紛，甚至被說(shuō)是發(fā)瘋想殺了自己的兒子。不過(guò)在愛(ài)德華？詹納堅(jiān)持接種下，他的兒子接種后一直相安無(wú)事到大。因?yàn)檫@是免疫接種的首度成功案例。人生中，每個(gè)人都在用自己的大腦去思考怎樣讓人生更美好。人生就像一曲循環(huán)往復(fù)的鋼琴曲，每天都是一次循環(huán)，我們不可能將一首鋼琴曲彈奏的與上一次完完全全相同，也許快慢有細(xì)微的差別，但節(jié)奏和基調(diào)不能變，要把主題表現(xiàn)出來(lái)，這就要我們不變中有變，做到精益求精，要善于思考。
條條大路通羅馬，三百六十行，行行出狀無(wú)。也許，我們的出發(fā)點(diǎn)不同，但終點(diǎn)都是相同的一成功。成功對(duì)于我們的意義非凡，它代表的是我們的能力，是我們的付出，鋪墊了未來(lái)的路，但成功的方法不止一種，成功的路也不只一條。我們不必囿于一種方法，雕版印刷對(duì)文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點(diǎn)∶第一，刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯(cuò)字不容易更正。，北宋平民發(fā)明家畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，改進(jìn)雕版印刷這些缺點(diǎn)。要善于思考，運(yùn)用自己的長(zhǎng)處，將其發(fā)揚(yáng)光大，走自己特色的人生之路。
雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命，是成為別人餐桌上的食物，還是成為有意識(shí)有思想的生命，取決于自己，善于獨(dú)立思考的人是靈活的，而那些只知道死硬地循著固定套路的人，是刻板的，我們所祟尚的，是要善于運(yùn)用自己的大腦。有很多對(duì)“時(shí)間”的描寫，比如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“時(shí)間是流水”等等，有一位同學(xué)自主創(chuàng)新寫了一句：“慢慢地，我又離死神近了一步?！崩蠋熆戳耍f(shuō)他小小年紀(jì)就想到死，思想不好，重寫。同學(xué)不服，寄給了一雜志，獲得稿費(fèi)，老師楞了。
水是萬(wàn)物之根本，沒(méi)有水就沒(méi)有生命，沒(méi)有水一切都將不復(fù)存在。水是一種神奇的物質(zhì)，在自然界中，以固態(tài)、液態(tài)、和汽態(tài)三狀態(tài)存在而又循環(huán)往復(fù)，生生不息。液態(tài)的水是溫柔的，又是靈活的，無(wú)論怎樣對(duì)它，它都不會(huì)反抗，它會(huì)根據(jù)容器的形狀而形成行狀，但離開(kāi)定型的容器又恢復(fù)到原來(lái)的面貌。你若用手抓。它會(huì)從你的指問(wèn)溜走，只有你用雙手捧起，它才會(huì)在那一方凹陷中靜靜地躺著。它是活的，不循規(guī)蹈距。
智慧的人往往會(huì)善于思考。思想是無(wú)止境的，它的容量你無(wú)法估計(jì)，也天法預(yù)測(cè)。思想是奇怪的，它的的確確地活著，靈機(jī)一動(dòng)，會(huì)在腦中呈現(xiàn)，無(wú)論是動(dòng)，還是靜，是彩色的，還是單調(diào)的。無(wú)中生有是思考的一大特色。
因此，我們要善于思考，勤于思考，在思考的境界中，解決問(wèn)題。無(wú)論做什么事，給思考一片天地，思考會(huì)給我們不一樣的人生。
不循規(guī)蹈距，機(jī)動(dòng)靈活，要善于思考。
關(guān)于思考作文5
上的我想起上數(shù)學(xué)課時(shí)的情景，不禁之間便開(kāi)始錘手抓頭悵恨久之。同桌嘲笑我已經(jīng)是得“憂郁癥”了但此時(shí)我已經(jīng)是不能理解，所思思想是到車行進(jìn)行了漫長(zhǎng)的等待，心也總算是可以靜下來(lái)了，終于是能進(jìn)行思考所才可以進(jìn)行的,不再錘手抓頭盯著隨著老板修理而轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪進(jìn)入沉思。數(shù)學(xué)的不能學(xué)好我是已經(jīng)不能記起了，那段記憶已算是太過(guò)模糊，費(fèi)去半成腦力也只能得到零星的碎片，于是我便不去想他。只是回想起了一段似乎很遙遠(yuǎn)的事情。
心中的恐懼是不知何事生起的，我不知以何種去應(yīng)對(duì)他，于是便開(kāi)始彷徨驚恐，在此情景下恐懼便開(kāi)始被放大了，我不能清晰的去感覺(jué)到此時(shí)從何處出現(xiàn)，但是卻是能體驗(yàn)到這是一種絕望之感，海水是漫過(guò)你的雙肩我是不能用力。
但是很快我便明白這只不過(guò)是庸人尋找放棄的借口罷了，當(dāng)這海水只到我的腳邊的時(shí)候我是很輕松的到岸上，所做無(wú)非便是抬腿兩步，心中所想無(wú)非如此。但待到漲潮之時(shí)感受到海水的威能，心中于是便將恐懼生出。腳下那由知識(shí)所堆積的沙灘我將他所忘記了，只是將手晃動(dòng)，夾之呼喊，但是卻是不肯游動(dòng)只待那水將我淹沒(méi)。
待到如今我也總算是覺(jué)悟了，此時(shí)印象中星空的景色漸漸開(kāi)始模糊，雖是如此我也開(kāi)始能劃動(dòng)雙手心中渴望著天空的美景。奈何已是沉的太深耳旁又總能聽(tīng)到將數(shù)學(xué)比作“洪水猛獸”在不知覺(jué)中我也開(kāi)始慢慢的懈怠。開(kāi)始自欺欺人，似乎身旁總是有不如我的人存在，這樣想罷便開(kāi)始不“糊涂”的活著，只是將知識(shí)囫圇吞棗的吃下，將時(shí)間揉成紙團(tuán)扔進(jìn)捅里，將那光陰虛度了，以此重復(fù)我的生活我確實(shí)算是不糊涂？
想起今天在辦公室看見(jiàn)副班長(zhǎng)所請(qǐng)教的問(wèn)題，又想起了那本畫滿xx的練習(xí)本，心情復(fù)雜所感最終也只能化為一句嘆息，到此我已想通了。自行車已經(jīng)是修好了，我騎著它直奔家去
關(guān)于思考作文6
“不是愛(ài)書即欲死，任從人笑作書癲。”如此嗜書如命者已很少見(jiàn)，但為書而狂的那份執(zhí)著，仍為我所神往。作為中學(xué)生，我們讀不了過(guò)多和過(guò)于深?yuàn)W的書，那就找?guī)妆久x讀吧。
名著是經(jīng)歷史淘洗和讀者篩選而來(lái)的，是人類思想文化的里程碑和高峰。一位哲人說(shuō)過(guò)：“名著就是啟人心智的書?！彼皇菬o(wú)味的雞肋，不是僅供消遣的麻將，而是提神醒腦的香茗，是富有營(yíng)養(yǎng)的佳肴，是醫(yī)治精神疾患的良藥。
馬克思在寫《資本論》時(shí)，讀了一千余冊(cè)有關(guān)哲學(xué)、歷史的名著，汲取了人類豐富的精神養(yǎng)料，他才攀登上了時(shí)代的思想高峰。我們中學(xué)生閱讀名著，既是為了完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，也是為了精神的滋養(yǎng)和發(fā)育。20歲的清華大學(xué)博士生李路珂在父親的指導(dǎo)下，用8年的時(shí)間學(xué)完從小學(xué)到高中的課程。15歲時(shí)，以657分考入清華大學(xué)。李路珂說(shuō)，她是靠讀了大量的中外名著才讀進(jìn)清華的。高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！彼捏w會(huì)是，讀名著是一個(gè)人成才的“高速公路”。的確，學(xué)生時(shí)代是閱讀中外名著的黃金時(shí)期，它對(duì)提高自己的哲學(xué)思辨能力、心理體驗(yàn)?zāi)芰Α徝老胂竽芰?、語(yǔ)言感受能力乃至寫作能力、交際能力、演講能力都大有裨益。
不少人認(rèn)為，讀名著既費(fèi)時(shí)間，又覺(jué)無(wú)趣，其實(shí)這是誤解。記得看到過(guò)一幅漫畫，名曰“書癡”，令我印象深刻：一排排高至房頂?shù)臅埽莸噬险局晃焕先?，腋下夾著一本書，腿間夾著一本書，左手拿著一本書，右手又在抽出另一本書，老人臉上帶著微笑。書架上全是各類名著，它讓人感到，能夠攀登書山、徜徉書海真是人生的一大幸事啊。
我讀《紅樓夢(mèng)》，起初也只是慕其名，在那個(gè)懨懨的暑假里，書中人物皆如過(guò)眼云煙，并無(wú)所得，后來(lái)第二次再讀，想看看賈王薛史四大家族興衰沉浮的故事，卻意外地被黛玉的多慮、寶玉的玩劣、寶釵的圓滑、王熙鳳的工于心計(jì)所吸引，被《好了歌》的禪意，《葬花吟》的悲情所牽動(dòng)，于是才很享受地讀下去。不知從何時(shí)起，我又被孔子“問(wèn)其仁，吾不知也”的直白所樂(lè)，被辛棄疾的遭遇所傷，被張良的雄才所折服，被羊脂球的下場(chǎng)所困，被安娜的叛逆所驚……茫茫書海中，我得到了我所追求的“伴侶”，那是對(duì)籠罩在歷史煙霧中的一個(gè)個(gè)不凡靈魂的探求。
若學(xué)弟學(xué)妹問(wèn)我讀名著的意義，我無(wú)從給出一個(gè)既高尚又現(xiàn)實(shí)的回答。只是當(dāng)現(xiàn)實(shí)的枷鎖牢牢禁錮我們的時(shí)候，戴著鐐銬的我仍想起舞，即使只能在那書中的字里行間，也不想讓思想停止。我從讀書伊始便在探尋，那種不被塵世沾染的勇氣，那份轟轟烈烈。我不能不讀名著，因?yàn)槲也幌胧ゾ窦覉@。
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