下面是范文網(wǎng)小編收集的高二議論文作文3篇 議論文范文高二，以供借鑒。
高二議論文作文1
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。我國古代偉大的詩人蘇軾在他的詩中描述出了從各個不同的角度看廬山會表現(xiàn)出不同的景象，這也向我們說明了一個道理，那就是用不同的角度看某一事物會得到不同的結(jié)果。
對待問題，我們也應(yīng)該抱著這種態(tài)度換一個角度看待問題，是否問題就能夠解決的呢？即使沒有解決，是否也能夠?qū)⑺鼏栴}分解一些呢？
前段時間，微博上出現(xiàn)了一個熱搜，那就是，河南鄭州的某一位博士寫了一篇論文，論文的相關(guān)內(nèi)容是有關(guān)于煮熟的雞蛋經(jīng)過幾個簡簡單單的步驟，就能夠?qū)⑹祀u蛋變?yōu)樯u蛋，從而孵出小雞。這篇論文出來之后，有些家長竟然相信了，認(rèn)為機構(gòu)老師神通廣大，于是讓自己的孩子報名了該名老師的所在機構(gòu)。但是好景不長，這篇論文很快就被有知識文化的人們所看到，然后中央電視臺也將其提出批評，這個論文就一次次被推上了熱搜。
當(dāng)我們看到這個相關(guān)消息的時候，我們可能會認(rèn)為這個博士是個傻子，能夠?qū)懗鲞@樣的論文。就熟雞蛋還能夠孵出小雞的問題，還用解釋嗎？能夠忽悠忽悠一些年紀(jì)大的大媽大姐們還可以。玩笑歸玩笑，既然人家博士的都能寫出來了，肯定不是一個簡單的事情。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？從從另外一個角度看，你會發(fā)現(xiàn)這個問題并不簡單。
從去年的疫情爆發(fā)以來，大量中國人面臨著失業(yè)的風(fēng)險，有很多人在為自己尋找一些好的出路，于是便想著通過相關(guān)教育機構(gòu)來提升自己的學(xué)歷和職業(yè)知識水平，這也就造成了很多人宅在家里面的人，學(xué)習(xí)付費現(xiàn)象有所增加。這也就使得一些黑心企業(yè)開始將手爪伸向那些不明真相的群眾們，希望用他們的錢來維持公司的生活和自己的腰包兒。大量的教育公司，開始大量的夸張宣傳包裝自己，甚至虛構(gòu)出一些團隊來創(chuàng)造出屬于自己的品牌亮點，很多小白因此而上當(dāng)。
辛辛苦苦打了幾年工，自己的錢搭進去了，效果卻沒有達(dá)到自己理想的，實在是令人氣憤。而且熟雞蛋能孵出小雞的論文的那個博士生，其實就是想要利用其高超的騙人技術(shù)來引誘更多的家長來報名他的機構(gòu)課程。有些家長為自己的孩子未來著想，所以越來越多的人加入其中。而他們竟然不知道自己中了虛假宣傳的圈套。
換個角度看問題?？磥韺戇@篇論文并不是純屬搞笑那么簡單，而是為了能夠博人眼球獲取更大的利益。
高二議論文作文2
生活中，我們總是有意無意地和他人進行各種比較。在學(xué)習(xí)上的、財富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。
一個比字兩把刀，比較有利有弊。那種認(rèn)為“比較是人性的劣根，應(yīng)極力避免”的觀點是片面的，社會上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。
根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對工作生活都無欲無求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們?nèi)匀灰獮槊吭碌姆孔舛鴬^斗。佛系心態(tài)的實質(zhì)是一種心理的欺騙，是一種不思進取的消極的態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個模范作為自己的生活目標(biāo)，并朝著這個方向發(fā)展。避免比較要求社會中人人均等，這與競爭激烈、優(yōu)勝劣汰的社會現(xiàn)實不符。
“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結(jié)論。
良性比較是指一些學(xué)習(xí)上的，精神層面的，促進自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個人行為、品格、能力上進行積極的改變。它使比較者更好地認(rèn)清自己，更理性地作出決定。
正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而不是按照社會公認(rèn)的指標(biāo)。如果以財富和地位來評價一個人是否有成就的話，那么我們將體會不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因為他人生后半段家徒四壁，“不思進取”，家人常常挨餓。
正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們?nèi)∪酥L補己之短，需要我們銳意創(chuàng)新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學(xué)步，功夫沒學(xué)成卻喪失了自己。
一個比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。
高二議論文作文3
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故;熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故;險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故?？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯?；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國最后站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有?秦軍虎狼之師?的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，其害不亦大乎?
心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對這10名學(xué)生予以個性照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變?
由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代;大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微?非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他;若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂”的原因。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
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