下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于實(shí)踐的議論文3篇 實(shí)踐與思考議論文，供大家品鑒。
關(guān)于實(shí)踐的議論文1
語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。——林鴻
科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！A羅庚
人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，實(shí)踐的活動(dòng)改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊
2、事實(shí)論據(jù)：
做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，可他上下班從不坐配備的小汽車(chē)，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車(chē)。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級(jí)別、氣溫升降等都記載下來(lái)，一生寫(xiě)了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。
從木匠到畫(huà)家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫(huà)，七八歲時(shí)就開(kāi)始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮榱诉_(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰?，他時(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿，經(jīng)過(guò)數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號(hào)。
實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開(kāi)封設(shè)計(jì)建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國(guó)建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見(jiàn)。
關(guān)于實(shí)踐的議論文2
俗話說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜?！边@句俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐!
我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師-——同志提出了“改革開(kāi)放”的偉大構(gòu)想，使中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活。但如果這個(gè)構(gòu)想僅僅存在于小平同志的腦海卻不加以實(shí)踐，那“改革開(kāi)放”將永遠(yuǎn)是一個(gè)空想。而正因?yàn)椤案母镩_(kāi)放”的構(gòu)想得到了實(shí)踐，中國(guó)才走上了康莊大道，前程一片光明。這告訴我們必須重視實(shí)踐。
偉大的思想家馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器，它也是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐占有至關(guān)重要的地位。它的科學(xué)性就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是因?yàn)閷?shí)踐給它正確的指引，才成為了改造世界的科學(xué)。
每個(gè)成功的背后都經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的實(shí)踐，然而不重視實(shí)踐，夸夸其談，只不過(guò)是紙上談兵，是毫無(wú)建樹(shù)之舉，難以獲得成功。
法國(guó)科學(xué)家安培用通電線圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的實(shí)驗(yàn)，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒(méi)有繼續(xù)實(shí)踐其他的情況，放棄了他對(duì)感應(yīng)電流的構(gòu)想，錯(cuò)失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而10年后，英國(guó)科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的實(shí)踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類，更為他帶來(lái)了許多榮譽(yù)。由此可見(jiàn)，重視實(shí)踐，是取得成功的必要條件，而忽視實(shí)踐往往使結(jié)果與理想背道而馳。
再好的構(gòu)想沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，終究會(huì)成為沒(méi)用的東西。理論是不結(jié)果實(shí)的花，盡管它姹紫嫣紅，十分美麗，卻不會(huì)結(jié)果。而實(shí)踐則是結(jié)果的一切必須的條件，它像陽(yáng)光、空氣、土壤一般，構(gòu)想的種子沒(méi)有了實(shí)踐，是不可能萌芽的。所謂“實(shí)踐出真知”，科學(xué)的道理就蘊(yùn)藏在不斷的實(shí)踐中。
我們中學(xué)生既要有求知的精神，也要重視實(shí)踐，切不可紙上談兵!
關(guān)于實(shí)踐的議論文3
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是我們成功路上的墊腳石，對(duì)于我們今后的工作與發(fā)展來(lái)說(shuō)有非常大的積極帶動(dòng)作用，因?yàn)樗茏屛覀兏玫卦趯?shí)踐中發(fā)掘真理，更好地在實(shí)踐中了解國(guó)情，更好地在實(shí)踐中服務(wù)社會(huì)，更好地在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我，突破自我，更好地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
社會(huì)實(shí)踐作為一種培養(yǎng)優(yōu)秀人才以及專業(yè)人士的重要途徑，作為一種培養(yǎng)動(dòng)手能力以及應(yīng)變能力的有效方法，作為一種投生身于社會(huì)實(shí)踐及其服務(wù)于社會(huì)公民的良好形式，一直深受各大高校的高度重視。為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的四有青年，為了提升莘莘學(xué)子的素質(zhì)教育，為了改進(jìn)廣大學(xué)生的思想政治工作，我們學(xué)校也一直在積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，大力開(kāi)展各種社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)，以便于學(xué)生能更直觀，更有效，更直接的投身于社會(huì)實(shí)踐的大潮之中去。
事實(shí)上，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生能更好的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì);學(xué)生能更好的學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉自我，提升自我，升華自我;學(xué)生能更有效的磨練自己的意志，鍛煉自己的才干，提高自己的能力，體現(xiàn)自身的價(jià)值。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校在某種層面上也算是一個(gè)小型的社會(huì)了，但它僅僅也只是一個(gè)小型得社會(huì)社會(huì)罷了，可是它與真正意義上的社會(huì)根本無(wú)法相提并論。真實(shí)的社會(huì)，是一個(gè)更能鍛煉人，磨練人的地方，當(dāng)你真正踏入社會(huì)的時(shí)候，你就會(huì)明白自己有多渺小，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己存在多少不足，你就會(huì)體會(huì)到自己與別人還有多大的差距。
通過(guò)一次次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)生們不由自主地涌動(dòng)起一種自豪感，成就感，那種無(wú)與倫比的經(jīng)歷會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)自己不再是象牙塔里經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打的花朵了，會(huì)讓他們更直接的體會(huì)到他們又長(zhǎng)大一點(diǎn)，又成熟一點(diǎn)了，會(huì)讓他們更有效的明白怎樣去適應(yīng)社會(huì)，怎樣去正確看待人生，怎樣更好地走向成功?？傊挥薪?jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的磨練，孩子們才會(huì)深深認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆巨大的財(cái)富，才會(huì)明白實(shí)踐就是就是要求他們把學(xué)校里學(xué)到的理論知識(shí)，充分運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使得自己的所學(xué)所知能有用武之地。
平心而論，對(duì)于廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)，只有把實(shí)踐與理論有效結(jié)合起來(lái)，我們才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，在今后的工作中我們才能秉著一顆謙遜之心，懷著一種見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也的人生態(tài)度去提升自我，完善自我。學(xué)校是一個(gè)教育我們，培育我們，磨練我們的圣地;社會(huì)是一個(gè)啟迪我們，完善我們，強(qiáng)化我們的寶地;實(shí)踐是一個(gè)讓我們接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的最好途徑，作為一名新世紀(jì)的青年，我們一定要嚴(yán)格要求自己，正確認(rèn)識(shí)這三者之間的緊密聯(lián)系，拼盡全力去實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍，從而更好地提高自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，為自己步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，我衷心希望這些鼓舞人心的話語(yǔ)并不只是單純的口號(hào)，也不是無(wú)意識(shí)的吶喊，相反，我們應(yīng)該把他們作為自己的座右銘，腳踏實(shí)地地去踐行它。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓我們滿懷信心，揚(yáng)起自信與勇氣的白帆，全力駛向?qū)嵺`的大海中去吧!
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