下面是范文網(wǎng)小編整理的儒林外史第一回內(nèi)容概括讀書筆記3篇(《儒林外史》第一回的主要內(nèi)容概括)，以供參考。
儒林外史第一回內(nèi)容概括讀書筆記1
最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
儒林外史第一回內(nèi)容概括讀書筆記2
一直以來(lái)都有聽(tīng)說(shuō)《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，譏諷了害人的科舉制度，嘲諷了整個(gè)封建金字塔，但，終是對(duì)這些不感興趣。封建又怎樣，我不可能再回到過(guò)去，改變那一罪惡的制度，我們已經(jīng)不再處于封建時(shí)代，不受統(tǒng)治，不受壓迫，冷眼看別人的跳梁演出，也不是什么愉悅身心的節(jié)目，內(nèi)心不曾打算接觸這一憤世嫉俗之作。
直到這一學(xué)期，《儒林外史》成了必讀書目，我不得不從中尋找到自己感興趣的部分，以便我能夠?qū)⑺x完?；蛟S，也因?yàn)槿绱耍野l(fā)現(xiàn)了眾多我不知道的關(guān)于它的細(xì)節(jié)與引人之處。我想我有必要敘述一下整個(gè)閱讀的過(guò)程。
借閱書本的過(guò)程也是一個(gè)選擇的過(guò)程。圖書館的書也像商品那樣琳瑯滿目，《儒林外史》的原著各個(gè)出版社也都爭(zhēng)相刊印，什么縮印本、刪減本，最終我選擇了上海古籍出版社的匯校匯評(píng)本，李漢秋輯校的本子。這本書為直排版，字也是繁體字，選擇這本書一方面可以感受古人的閱讀方式，另一方面還可以增加繁體字的閱讀量。先不說(shuō)可以提高古文的閱讀能力，在寫書法作品時(shí)依樣畫葫蘆地畫上及格繁體字也是頗有古風(fēng)的。
翻開(kāi)書，映入眼簾的當(dāng)然不是正文，首先是闡釋了《儒林外史》的版本及其沿遞。最早刻本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本，其次是嘉慶二十一年的請(qǐng)講浦注禮閣本、藝古堂本，另外還有抄本、蘇本等。其次講述了其評(píng)點(diǎn)和衍遞，有臥評(píng)、黃評(píng)、齊評(píng)、天目山樵評(píng)語(yǔ)等。接下來(lái)，就是正文的閱讀了。
第一回開(kāi)始，就將整部書的主旨及作者的態(tài)度揭露了出來(lái)——“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤”。作者吳敬梓起初也可算是上層人士，同樣接觸的人也是所謂的上層人士，可在這樣上層的生活中，看到的卻是官僚的徇私舞弊，豪紳的橫行霸道，富貴子弟的平庸昏聵，文人的利欲熏心，名士的附庸風(fēng)雅和清客的招搖撞騙，于是他對(duì)這些人嗤之以鼻，一生也是慷慨任氣、放誕不羈，對(duì)功名富貴不屑一顧。
可是，作者一個(gè)人并不能代表全部。真正明白的人卻沒(méi)有幾個(gè)，《儒林外史》中受科舉制度毒害的人不計(jì)其數(shù)，如果說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”，那么無(wú)可厚非，關(guān)鍵就在于這種腐敗制度下完全就是“暗箱操作”。單是周進(jìn)這個(gè)老腐迂儒是靠他人
的幫助買到一官半職，范進(jìn)是因周進(jìn)敢其年邁趕考與己相似才列其名于榜上，可見(jiàn)這樣一個(gè)制度并不是選拔人才，只是追逐功名利祿的一個(gè)幌子而已。一切，都離不開(kāi)功名富貴四字。
對(duì)功名富貴的追求，是文章的靈魂所在，同樣也是現(xiàn)在許多人一生追求的目標(biāo)，而文中那些所謂的功名富貴觀成了作者批判的對(duì)象。那么，我們?cè)撛鯓訉?duì)待呢?其實(shí)作者也給出了答案，王冕就是例證。王冕家境貧寒，靠給別人放牛為生，但仍不忘騎在牛背上讀書，博學(xué)多聞，更自學(xué)畫荷花，成為一代名筆。當(dāng)朝廷征聘其做官時(shí)，卻是躲避這一事實(shí)，何其可貴!
正文主旨的把握很重要，同樣人物的刻畫也不可忽視。與《水滸傳》相類似的人物出場(chǎng)，采用的是連環(huán)列傳體的結(jié)構(gòu)形式，人物的形象真的讓人印象深刻。雖然是一個(gè)人物的登場(chǎng)，再是退回幕后，由另一個(gè)人物繼續(xù)，但我還是喜歡從集中描寫和分散描寫來(lái)表述。
所謂集中描寫，就是所有的筆墨都放在一個(gè)人物的身上。這樣的人物很多，我想說(shuō)的是匡超人、馬二先生及沈瓊枝三個(gè)我認(rèn)為的典型。
匡超人，從一個(gè)借光讀書的樸實(shí)青年到人品墮落的惡賴，都是因?yàn)榄h(huán)境、地位及接觸的人的變化，完全是中了科舉之毒才墮落變質(zhì)的。我想，作者刻畫這個(gè)人物也是為了揭示科舉制度帶來(lái)的危害吧。馬二先生，同樣是一個(gè)具有全面性格的人物。給我印象深不是因?yàn)樗呛攘肆尾?，而是他居然相信有煤炭變金之術(shù)，而且還對(duì)洪憨仙畢恭畢敬，一副腐儒的樣子。不過(guò)，他又能在洪憨仙死后，作了慷慨丈夫事，將其下葬，并為其送喪，又是如此的正義。而沈瓊枝，算是唯一一個(gè)爭(zhēng)氣的女性。在我而言，精于舉業(yè)的魯小姐，俗不可耐，王玉輝侄女做烈婦殉夫之事，愚蠢至極。唯有沈瓊枝，不肯屈尊做妾，毅然逃走，只是千不該萬(wàn)不該，真不該走的時(shí)候還攜人家的款走，才引來(lái)了后來(lái)一系列的官司。這些人物都是很集中的描寫，形象也極為突出。
而分散描寫，就是在一個(gè)場(chǎng)景中，描繪形形色色多個(gè)人物。比如王氏子死，一下子就將趙氏、王氏兄弟、嚴(yán)監(jiān)生等人窮形盡相。趙氏為謀扶正，在床腳頭哭泣數(shù)語(yǔ)，即使是鐵石心腸之人也不能不為之打動(dòng)，而王氏卻不以為然，為何?深知其意。而王氏兄弟有著同樣的性情心術(shù)，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，在接受了嚴(yán)監(jiān)生許多錢財(cái)之后，轉(zhuǎn)而支持趙氏，呼前搶后的喊著“趙奶奶”。說(shuō)到嚴(yán)監(jiān)生，大家眼
前浮現(xiàn)的畫面該是為了一根燈草不肯咽氣的場(chǎng)景，但是誰(shuí)又會(huì)想起他還是那個(gè)重情義為妻子傷心至死呢。
總而言之，《儒林外史》對(duì)人物的描寫，極具個(gè)性化，貼近人的真實(shí)面貌，成就極高。除此以外，我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，也應(yīng)注意其中的細(xì)節(jié)描寫，那對(duì)人物的定性很重要，如趙雪齋，我在閱讀時(shí)，還曾經(jīng)以為他是很高尚的名士。
除了人物以外，幽默詼諧語(yǔ)言、夸張的手法也是一個(gè)重要的特色。這一寫法把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，可笑性的描寫也往往是悲劇性的存在。我們時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒，又時(shí)而為高潔人士的碰壁而同情惋惜，似乎我們就是那一個(gè)個(gè)人物的見(jiàn)證者，為之悲喜交集。
主旨內(nèi)涵的深刻以及人物塑造的成功不可否認(rèn)，但我對(duì)其中也不乏有些意見(jiàn)，當(dāng)然也只是我個(gè)人片面的觀點(diǎn)而已，也有可能是我沒(méi)有充分理解作者意圖所致，還是說(shuō)說(shuō)吧。
我認(rèn)為書中還是有一些迷信的思想需要去除。如郭孝子的兩次遇虎，兩次終是逃離虎口，但作品卻將其歸因于孝之至極感動(dòng)天地，不忍他遭遇死亡。又或者是虎為強(qiáng)者，卻又有一不知名的怪物凌駕于其上，這樣虛構(gòu)一個(gè)怪物，來(lái)表現(xiàn)相生相克的道理，是否失去了一定的真實(shí)性呢?畢竟，這部是建構(gòu)在真人真事上的諷刺小說(shuō)，突然來(lái)一次虛構(gòu)，是否影響其說(shuō)服力呢?總有點(diǎn)感覺(jué)和牛頓把“第一動(dòng)力”歸結(jié)為神的動(dòng)力。
還有就是最后一回將歷來(lái)的所有人物都總結(jié)了一下，可是一遍書看下來(lái)，覺(jué)得自己并沒(méi)有抓住重點(diǎn)的人物?？傁氚炎詈笠换匾频阶钋懊?，這樣感覺(jué)思路更加清晰，讓人一目了然。
一家之言，只是想提出自己的疑問(wèn)，，或者說(shuō)想得到一些回答。
這樣一步步思考來(lái)，我先前的觀點(diǎn)有些錯(cuò)誤。所謂的“以史為鑒”也不是毫無(wú)道理。
比如，古代的科舉制度與中國(guó)的考試制度也不是毫無(wú)聯(lián)系的。總說(shuō)高考是人生最公平的一次選拔，可是就這樣一試定終身，真正公平嗎?試卷的質(zhì)量首先就值得商定，高考制度也值得商榷。學(xué)生自殺事件屢見(jiàn)不鮮，比起書中的人們有過(guò)之而無(wú)不及。除此以外，其他考試也不一定就是最公平的。而且，古代黑暗的科
舉制度的“暗箱”，在現(xiàn)代也不是不可能出現(xiàn)。
還有，讀書是為了什么?很多人都已混淆。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，有誰(shuí)把讀書作為精神食糧在不停地補(bǔ)充汲取著,并且把讀書作為基礎(chǔ)而轉(zhuǎn)化為自己的力量?大家往往是不停地讀書，再用它去換來(lái)物質(zhì)的享受，然后就止步了，這是目標(biāo)上的錯(cuò)誤。沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，對(duì)書中的觀點(diǎn)不加思考，一味吸取;毫無(wú)頭緒地讀書，沒(méi)有自己的喜好，為了應(yīng)付而讀書的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮;遇到難題解決了，然后遇到下一題，又是重頭開(kāi)始，沒(méi)有系統(tǒng)解決問(wèn)題的方法······這些又是讀書方法上的錯(cuò)誤。最后的結(jié)果可想而知，物質(zhì)上的利益或許得到了，精神上的卻是糟糕的結(jié)果。
不滿于封建社會(huì)，那現(xiàn)在流行穿越劇，穿越過(guò)去，可穿越過(guò)去又能改變什么，那是——時(shí)代的悲哀。歷史已經(jīng)過(guò)去，不能再改變，我們能做的就是借鑒過(guò)去，吸取過(guò)去的教訓(xùn)，讓下一本《儒林外史》因沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的素材而在腹中夭折!
儒林外史第一回內(nèi)容概括讀書筆記3
吳敬梓的《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者通過(guò)講述一些追求功名、思想迂腐的文人儒士的故事，向讀者揭露了科舉制度的黑暗以及讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。此書并不像其它小說(shuō)一樣有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但該書的中心思想“科舉制度的腐敗”卻將書中一個(gè)個(gè)人物，一件件事情自然而然的串起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。
范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
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