下面是范文網(wǎng)小編分享的《蛙》讀書筆記感悟感想3篇,以供借鑒。
《蛙》讀書筆記感悟感想1
暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點(diǎn):
第一、語言平實(shí)有趣,個(gè)人語言口味濃重而又通俗易懂,很有個(gè)人特色。比如:“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大,但王膽卻是個(gè)永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的袖珍姑娘——說得難聽點(diǎn)吧,是個(gè)侏儒。大家都說,在娘肚子里時(shí),王肝把營(yíng)養(yǎng)霸光了,所以王膽長(zhǎng)得小。”這里把雙胞胎說成一卵雙胎,雖然不是很雅致,但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。
第二、故事真實(shí)性強(qiáng),取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的感覺總是無賴可擊,描繪起來是那么地貼近生活,是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造,我以我姑姑的名義起誓:這不是胡編亂造,而是確鑿的事實(shí)?!诙煳覀?cè)谡n堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑,嘴角上沾著煤末子。”以前生活窮苦,孩子都是餓著肚子上課的,連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí),很有童趣。
第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思考,但小說里面沒有提出更有思想性的個(gè)人看法,未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后,只提到姑姑末落的.尾聲,但沒有在更高更深遠(yuǎn)地去看待計(jì)劃生育在中國(guó)歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對(duì)計(jì)劃生育好壞參半那樣,顯得平淡奇。
《蛙》讀書筆記感悟感想2
莫言這本書直面社會(huì)敏感問題,放在二十年前,這的確是個(gè)社會(huì)敏感問題,但現(xiàn)在已經(jīng)算不上了。
我是經(jīng)歷過嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家計(jì)劃生育年代的人,上世紀(jì)九十代,計(jì)劃生育作為一項(xiàng)基本國(guó)策在廣大農(nóng)村得到完全徹底的貫徹,計(jì)劃生育的標(biāo)標(biāo)語到處刷“計(jì)劃生育,三分鐘;再不通,龍卷風(fēng)”,這種類似的標(biāo)語被我們小孩當(dāng)歌唱,意思就是計(jì)劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘,講不通,就像龍卷風(fēng)襲擊,把家里洗劫一空。當(dāng)時(shí)院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半,后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的,因?yàn)楦绺邕`反計(jì)劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了,就只剩下另一半光禿禿的紅磚房,真的是說到做到呀!另外聽說跟計(jì)劃生育相關(guān)的事,在農(nóng)村叫做躲計(jì)劃生育,哪家要是因違反計(jì)劃生育懷孕了,時(shí)時(shí)刻刻就提心吊膽計(jì)劃生育人員上門,計(jì)劃生育的人都是晚上進(jìn)家門,抓到孕婦后直接引流,不管你懷孕幾個(gè)月,聽說一個(gè)遠(yuǎn)方姑姑在家躲計(jì)劃生育,跑到深山老林躲了兩三天,有的直接跑到外省躲,生下來后才敢回老家。
莫言寫的這些計(jì)劃生育的情節(jié)我相信都不是捏造的,都是源于生活,看完后令人反思。
《蛙》讀書筆記感悟感想3
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一篇長(zhǎng)篇小說《蛙》,該小說屬于莫言比較有代表性的作品,曾經(jīng)獲得過獲得過第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī),在膠東一帶名氣很大?!肮霉谩崩^承衣缽,開始在鄉(xiāng)村推行新法接生,很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位,用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng),可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī),一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎,讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn),成了“姑姑”的兩件大事。
小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史,描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程?!肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明,現(xiàn)代人已經(jīng)無法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中,在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無數(shù)生命的計(jì)生干部,這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代,人類的惡就這樣被激發(fā)出來,做出許多連自己都不敢相信的事實(shí),而且在做的時(shí)候還理所當(dāng)然振振有詞。
從字面上來講,莫言在反思計(jì)劃生育政策,從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策的制定和執(zhí)行過程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理,如今國(guó)家已經(jīng)全面開放二胎政策,標(biāo)志著計(jì)劃生育階段性的改變,這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
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