下面是范文網(wǎng)小編收集的文明高考滿分作文2篇 有關(guān)文明的高考作文，供大家品鑒。
文明高考滿分作文1
從孔子的周游列國到屈子的澤畔行吟，從魏晉風(fēng)度的'超然絕俗到盛唐氣度的壯美綺麗，從文天祥的“一片丹心”到將姐們的紅梅贊歌……中華文明飽含著華夏九州五千年的傳奇與不朽，更是全世界所有流淌炎黃血液者的驕傲于自豪。
偉大歷史源遠(yuǎn)流長。英國詩人雪萊曾經(jīng)這樣寫道：“歷史，是刻在時(shí)間記憶上的一首回旋詩。”歷史是優(yōu)美的，是華麗的，是豪邁的，它以詩歌的姿態(tài)記錄下英雄的成敗、事業(yè)的興衰，它潛移默化地沉淀出文人墨客、巾幗英雄的精神來供國人吸收。一個(gè)公民不能沒有歷史知識(shí)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部更不能忽視歷史的修養(yǎng)。一個(gè)民族，只有重視歷史，他才具有高度的自我發(fā)展意識(shí)，才能胸懷寬廣，視野開闊，才能屹立于世界民族之林。
不勞文化青春永駐。無論是《論語》的“克己復(fù)禮”任重道遠(yuǎn)，還是《莊子》的鼓盆而歌；無論是《楚辭》的漫漫求索，還是《史記》的忍辱負(fù)重，中華文明可鑄于鐘鼎，可銘刻于簡牘，于詞句文章中永世不朽。蘇軾一唱“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，人人之生皆可就可被“定風(fēng)波”。魏晉名士的“簡約云?！?，盛唐志士的一往無前，文明人的堅(jiān)韌智慧在辭章中不朽，中華文明在歷史的長河中涌流至今。
代有人民堅(jiān)韌不拔。偉大民主革命先行者孫中山先生，為了恢復(fù)中華，東都日本，遠(yuǎn)赴夕陽，鞠躬盡瘁，死而后已。魯迅先生將文字化作匕首、投槍，在彷徨中不忘吶喊。他“俯首甘為孺子?！?，引領(lǐng)民眾在淡紅的血色中看見微茫的希望，使真的猛士更奮燃而前行。蕭紅以魯迅先生為楷模，將喚醒“國民的靈魂”與打破“人類的愚昧”作為畢生的理想追求。
這些文明使者甘心以一己之力撐起中華民族文明的脊梁，那不以民生為生、不惜萬死的決然之氣于青山之巔散布著永恒不朽的烈烈朝暉。
文明高考滿分作文2
“文”是對(duì)應(yīng)“武”而言的，兩者都是講人和人，機(jī)構(gòu)和機(jī)構(gòu)，階層和階層，民族和民族，國家和國家之間的關(guān)系——“武”是叢林法則，誰拳頭大誰說了算，大家對(duì)抗，而“文”則是不妨大家坐下談一談，“文”的本意里有紀(jì)錄雙方誠信的意思，就比如我們現(xiàn)在說簽個(gè)合同，簽個(gè)條約之類，大家合作；總之武是摧毀，文是建設(shè)。
所以文明不過就是“文”的那一部分比較明顯，至少多過“武”的部分，也就是文明更愿意建設(shè)而非摧毀。因此每天喊打喊殺的，大體不能算文明人。
孔夫子說“郁郁乎文哉”，就是說“文”是發(fā)展、生長、具有親生命性的，因此孔子才會(huì)“制禮”——“禮”的本質(zhì)是要人們克制“武”的傾向，所謂“克己復(fù)禮”，也就是通過“禮”來規(guī)范人的行為舉止以達(dá)到“文”的目的。
為了讓人能夠更好滴遵“禮”，孔子還強(qiáng)調(diào)說要通過“作樂”來調(diào)整改變一個(gè)人的狀態(tài)，這樣他就能很好滴達(dá)成“克己”。比如音樂可以讓人平靜下來，也可以讓人振奮起來。此所謂中國的“禮樂文明”，很有建設(shè)性。
我們現(xiàn)在經(jīng)?？吹秸f什么“文明入侵”/“文明的沖突”那都是不準(zhǔn)確的，如果說文明總是這么具有侵略性，那么這個(gè)文明一定是不會(huì)長久的，也就是缺乏韌性的。
我中華民族上下五千年，其間分裂、戰(zhàn)爭遠(yuǎn)多于承平之時(shí)，異族外強(qiáng)入侵占領(lǐng)亦有之，為何能依然屹立不搖，不似其他文明古國到如今只成為斷壁殘?jiān)?、歷史追憶？這種韌性的根源也就在于我們文化中“禮樂文明”強(qiáng)調(diào)文而不非武的內(nèi)核本質(zhì)。
再觀今日之世界，二戰(zhàn)之后建立的全球文明體系正可能受到嚴(yán)重威脅，國家之間出現(xiàn)逆全球化趨勢走向?qū)梗貐^(qū)之內(nèi)利益愈發(fā)難以平衡走向分裂，宗教沖突、種族沖突、貧富沖突，各種極端思潮走上前臺(tái)，“文”在消退，“武”在滋長。
人類歷史上每一次文明浩劫都是因?yàn)椤拔洹鄙吓_(tái)壓制了“文”。這一次，能否堅(jiān)持文明的韌性可能對(duì)全世界都很重要！
尤其是我們中國自己！
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