下面是范文網(wǎng)小編收集的金鎖記讀書(shū)筆記3篇 金鎖記讀書(shū)筆記摘抄，供大家參考。

金鎖記讀書(shū)筆記1

　　說(shuō)那曹七巧，一出場(chǎng)就是個(gè)悲劇身份，竟被個(gè)丫鬟看低了去。話(huà)說(shuō)那個(gè)時(shí)候的階級(jí)劃分太過(guò)明顯，連丫頭片子都看人服侍，也讓人憤懣。心想著長(zhǎng)白與長(zhǎng)安的一生被個(gè)老媽子白白的給耽擱了，委實(shí)覺(jué)得憋屈。及可悲的幾個(gè)人物，張愛(ài)玲對(duì)人物心理的拿捏甚為到位，應(yīng)該是深受《紅樓夢(mèng)》影響的文人，她的文字處處可以看到紅樓的身影，似處處有珠璣。

　　曹七巧三十年來(lái)帶著黃金的枷鎖，于我們，誰(shuí)身上沒(méi)有背著各種各樣的枷呢?說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)那叫夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的那叫扶搖直上，一輩子徒于空背著個(gè)夢(mèng)過(guò)日子的，那夢(mèng)漸漸的就成了枷，鎖的人太緊，逼得人太急，終是害人又害己。

　　曾經(jīng)被人問(wèn)起，你的愿望是什么?我天真的回答道：“很簡(jiǎn)單的，我只想要個(gè)幸福的家庭。”提問(wèn)者語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我，不簡(jiǎn)單啊，你的愿望其實(shí)是所有人愿望的最終歸宿啊。不知從何時(shí)起，我就背著這個(gè)枷一直在人群中尋尋覓覓，總盼著能覓到一個(gè)可以給我幸福的人，我對(duì)幸福的定義并不高，開(kāi)心才是硬道理，可是覓到了，卻踽踽不敢再往前邁出一步，大抵是因?yàn)榕拢?，怕這么容易就實(shí)現(xiàn)了它，到顯得我的夢(mèng)真的就過(guò)于簡(jiǎn)單了吧。這個(gè)枷它鎖不住我，我卻也不愿將它放下，有夢(mèng)想才會(huì)有希望，希望都沒(méi)了，人活著還有什么意思!

　　那個(gè)瘦巴巴的老太太，真是可憐憐又慘兮兮。

　　有人警告我說(shuō)，不要讀張愛(ài)玲的作品，心里會(huì)很別扭。其實(shí)，不只是她的作品，是她那個(gè)時(shí)代，都是那樣的。新舊交替，舊的抱殘守缺，新的蠢蠢欲動(dòng)，實(shí)力相當(dāng)，所以撞擊出一種近似變態(tài)的不可理喻，最可悲的是這種狀態(tài)還可以自圓其說(shuō)，美其名曰：歷史的印記。

　　曹七巧一輩子不容易，也不快樂(lè)。她不是壞人，也不是好人。她受了一輩子苦，也讓她的親人跟著受了一輩子苦。我想罵她，用最毒的話(huà)咒她，可是，她該咒誰(shuí)呢?

　　誰(shuí)都有青春年少，她也有過(guò)幾天爛漫洋溢的日子。上街買(mǎi)菜，接受年輕小伙的愛(ài)慕。然后為了錢(qián)財(cái)去了姜公館，受著所有人的冷眼，還要守著死人一般的丈夫。她乖張暴戾，可是她不這樣，早就死了。

　　誰(shuí)也不怨，都是時(shí)代進(jìn)步的犧牲品。

　　三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同?三十年前的人或許走不到三十年后，就算走到了，心態(tài)也會(huì)變了，三十年后，還有不少新人看到的是一輪嶄新的新月，時(shí)間遠(yuǎn)去，留下的只能是回憶。

　　曹七巧死了，再怎么頑固的丑陋，也隨著舊時(shí)代一起遠(yuǎn)去了，未來(lái)路很長(zhǎng)。一切都在慢慢康復(fù)。我相信結(jié)尾那個(gè)傳說(shuō)是真的，也相信長(zhǎng)安會(huì)幸福，不會(huì)像她娘一樣，我們總是在向前走的，不是嗎?

　　在金鎖記中留給我印象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(zhǎng)安。對(duì)于七巧我開(kāi)始只覺(jué)得的她可恨可嘆但看到最后也覺(jué)得她可悲起來(lái)。對(duì)于她的遭遇也會(huì)產(chǎn)生同情。故事的結(jié)尾寫(xiě)到七巧心想她當(dāng)時(shí)如果嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會(huì)給她一點(diǎn)真心，眼睛落下了淚水。但七巧內(nèi)心的扭曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的精神枷鎖使長(zhǎng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長(zhǎng)安婚事流產(chǎn)。

　　我覺(jué)得七巧實(shí)在是太可悲。書(shū)中我最喜歡的女子是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是個(gè)善良溫柔的傳統(tǒng)中國(guó)女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因?yàn)樗硖幏饨彝ニ詫?dǎo)致了她接連的悲劇。從中一個(gè)細(xì)節(jié)可以看出她的善良她七巧的母親對(duì)她一次一次威脅，她都沒(méi)有退縮這個(gè)婚事，當(dāng)她的母親以童世舫威脅她時(shí)，她退縮了。她知道她的母親不僅會(huì)告訴他抽鴉片的事，還會(huì)想辦法對(duì)付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時(shí)童世舫對(duì)長(zhǎng)安的感覺(jué)產(chǎn)生了變化開(kāi)始對(duì)長(zhǎng)安喜愛(ài)，以前童世舫之所以想和長(zhǎng)安結(jié)婚只是因?yàn)樗莻€(gè)傳統(tǒng)女子有安全感，因?yàn)樗?jīng)被新派女子拋棄。深受打擊而已。因此想找個(gè)傳統(tǒng)女子。對(duì)于童世舫的愛(ài)情，張愛(ài)玲可能覺(jué)得男人的愛(ài)都是有附加條件的，完美的愛(ài)是不存在的。當(dāng)她聽(tīng)到長(zhǎng)安抽鴉片后，便對(duì)長(zhǎng)安再也沒(méi)什么想法了。有的只是沉默。當(dāng)他面對(duì)長(zhǎng)安時(shí)不去問(wèn)長(zhǎng)安為何抽鴉片?只用無(wú)聲來(lái)凝望他。童世舫對(duì)長(zhǎng)安的愛(ài)也只停留在世俗大多數(shù)人的婚姻價(jià)值觀(guān)而已。長(zhǎng)安要得到真正的愛(ài)又談何容易。當(dāng)七巧死后。她的孩子長(zhǎng)安和長(zhǎng)白也只能悲劇收?qǐng)觥?/p>

金鎖記讀書(shū)筆記2

　　有些人說(shuō)，亦舒是一個(gè)熱血傳奇，她寫(xiě)盡了上海灘的生離死別，所有喜怒哀樂(lè)。最開(kāi)始是那一道白色玫瑰與紅色玫瑰的始終沒(méi)有答案的單選題。再之后，就是硝煙彌漫中絲帶和柳原的傾城之戀，清香卻厚重的第一爐沉香屑，及其苦卻難以忘懷的茉莉香片。每一個(gè)小故事都令我有感而發(fā)。而最喜歡的就是那讀過(guò)千萬(wàn)遍的《金鎖記》。

“年青的人惦記著三十年前的月兒應(yīng)是銅幣大的一個(gè)修神的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，老舊而糊涂。老人追憶中的三十年前的月兒是歡愛(ài)的，比眼下的月兒大、圓、白;殊不知隔著三十年的艱辛路望回放，再好的月光也免不了帶點(diǎn)蒼涼”。

　　她是一個(gè)被罪孽蒙騙的美少女，被一個(gè)封建社會(huì)的舊家中和一個(gè)殘疾的男生可憐的奪走了一個(gè)女人最珍貴的的青春年少，可她仍無(wú)法得到乃至是一個(gè)婢女的認(rèn)清。因此，開(kāi)朗動(dòng)人的天性在失落中室息成一種乖戾，轉(zhuǎn)變成一種粗暴與蠻橫。她在一個(gè)浮華背后奢侈浪費(fèi)綺麗的舊家中，也是一個(gè)舊時(shí)代中的縫隙中艱辛存活，惱怒到乏力。分戶(hù)是她最終的一點(diǎn)點(diǎn)期待，可運(yùn)勢(shì)仍不作罷。

　　擺脫大家族，她總算還有機(jī)會(huì)去追求完美自身的幸福快樂(lè)，可針對(duì)她早就動(dòng)了情弦的季澤，她仍惶恐不安的擔(dān)憂(yōu)著他的用意。內(nèi)心的惡在她心里奠定了深深地的印記，她自己也是被運(yùn)勢(shì)的金子網(wǎng)絲纏的難以擺脫。她強(qiáng)大的罵跑了季澤，心里卻確是那樣苦悶無(wú)奈;因此，她愈發(fā)癲狂了起來(lái)，可又誰(shuí)知道，她僅僅在掩蓋心里最乏力的敏感?！八笾陨淼哪_，想到了想她錢(qián)的一個(gè)男人;卻又嗤笑了起來(lái)…”

　　她自將沉淪，卻把運(yùn)勢(shì)的可怕噩夢(mèng)又帶來(lái)了她的閨女;她原是一個(gè)善解人意而又怯懦的女性，可在宏偉的宗法觀(guān)念倫理道德架構(gòu)中存儲(chǔ)著惡，實(shí)習(xí)著惡，只等時(shí)間一到便朝著更年輕一代的女生噴撒。她的閨女就是不幸的持續(xù)。應(yīng)對(duì)深?lèi)?ài)的世舫，北京長(zhǎng)安是期盼幸?？鞓?lè)的，可她卻乏力掌握幸?？鞓?lè)，亦不敢去承擔(dān)這一份幸福快樂(lè);她向媽媽妥協(xié)了，向這一丑惡的社會(huì)發(fā)展妥協(xié)了，僅僅將自身的友情與愛(ài)情青春年少，又交給了曹七巧式的運(yùn)勢(shì)。在她的假想中，或許七巧會(huì)由于她的獻(xiàn)身精神這一“漂亮滄桑的手式”而感覺(jué)打動(dòng)、開(kāi)心，因此她便在這里苦悶的幻想中得到了一種凄切的清甜味。

　　人的內(nèi)心就好像一面鏡子，歪曲的內(nèi)心總是映襯出一個(gè)歪曲的全球。

　　七巧的內(nèi)心便是一面被錯(cuò)亂的社會(huì)發(fā)展歪曲的浴室鏡子，映襯出那時(shí)候中國(guó)時(shí)新的物品卻也是舊時(shí)代最腐爛凝滯的殘?jiān)?。錢(qián)財(cái)所帶來(lái)她的抽象性的、虛報(bào)的考慮從沒(méi)讓她真實(shí)開(kāi)心，反倒更刻骨銘心地讓她覺(jué)得到恐怖的苦悶。這時(shí)候錢(qián)財(cái)唯一能臨時(shí)地減輕她心里痛楚的功效，就是變成她奴隸摧殘他人也是自身的專(zhuān)用工具。“七巧似睡非睡橫在煙鋪平。三十年來(lái)她戴著金子的枷。她用那厚重的枷角劈殺了幾個(gè)人，未死的也送了小命?！?/p>

　　人的本性的旅途中，總會(huì)有一份“惡”在心里悄悄地出芽，運(yùn)勢(shì)不公平的灌溉，人的本性便逐漸滋潤(rùn)成一種邪惡。每一個(gè)人都感覺(jué)他人走入了幸?？鞓?lè)的門(mén)，自身卻進(jìn)不了，處心積慮后的失落剛開(kāi)始轉(zhuǎn)變成妒忌，抵觸，毀壞，影響。但是總有人忘了，錯(cuò)過(guò)，隨后就始終失去，沒(méi)了。像七巧?？闪娴萌藳](méi)有人可伶。而亦舒，更是用那樣細(xì)致精美的筆風(fēng)，揣測(cè)收藏了一顆在痛苦中歪曲的生命，嫵媚動(dòng)人兇狠了人的本性一種不一樣的精彩迷人卻可怖的凄涼，

“三十年前的月兒早就沉下來(lái)，三十年前的人也去世了，殊不知三十年前的小故事還不?！瓴簧??！?/p>

　　七巧人性的扭曲與黑喑早就被時(shí)代瞬息萬(wàn)變的的浪潮埋藏，可也是時(shí)期造就了這一切。時(shí)期在發(fā)展趨勢(shì)，殊不知人的本性這部善也是惡的書(shū)還未念完——完不上。

金鎖記讀書(shū)筆記3

　　初讀張愛(ài)玲，很難不為她的才華所震動(dòng)，接踵而至的全是來(lái)不及的驚奇，唯有感嘆。但讀過(guò)之后，我總覺(jué)得少了點(diǎn)什么，仿佛在久旱的土地上忽然看到黑云壓城，大風(fēng)閃雷激動(dòng)地喧騰了好一陣，結(jié)果淅淅瀝瀝掉了幾點(diǎn)雨，又安靜地收晴了。張愛(ài)玲的小說(shuō)充滿(mǎn)荒涼景致，她的散文卻往往有戲謔和隨意的氣氛。她寫(xiě)小說(shuō)有些哀傷的快意，而散文卻是在笑中露出一絲冷蒼來(lái)。

　　一九二零年，正是瘋狂的年代。九月，張愛(ài)玲出生，帶著這個(gè)月份特有的冷靜和犀利。她無(wú)疑有巨大的天才，但可憫的是她的天才無(wú)論怎么飛跳，也跳不出她那種逼得人發(fā)狂的理智。她說(shuō)自己“是天生的俗”，正透露出這無(wú)奈的意思。胡蘭成也曾說(shuō)她：“從來(lái)不悲天憫人，不同情誰(shuí)”，“非常自私，臨事心狠手辣?！弊鳛橐粋€(gè)在浮華亂世中掙扎求生的女子，她是相當(dāng)理性的。對(duì)于在五四反叛傳統(tǒng)浪潮中的女性，魯迅曾尖銳地提出“娜拉走后”在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中只會(huì)有兩種結(jié)局：墮落，或者妥協(xié)。張愛(ài)玲寫(xiě)到：“走!走到樓上去!——開(kāi)飯的時(shí)候，一聲呼喚，她們就會(huì)下來(lái)的”。這確實(shí)道盡了當(dāng)時(shí)民族資產(chǎn)階級(jí)“新女性”矛盾尷尬的處境，她們既渴望擺脫封建禮教的束縛，追求自由，又無(wú)法獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。非常不幸的是，她把自己這類(lèi)人看得如此透徹，以至于總不免有幾分自嘲自憐的情緒。我分不清是她的高傲使得她有些自卑，還是她的自卑令她有幾分高傲，這些個(gè)性她總十分用心地掩飾著。

　　然而張愛(ài)玲同樣是分外敏感和多情的女子。“臟與亂與憂(yōu)傷之中，到處會(huì)發(fā)現(xiàn)珍貴的東西，使人高興一上午，一天，一生一世?！彼龑?duì)身邊事物的感受細(xì)致到一絲一毫，對(duì)人性的觀(guān)察洞若觀(guān)火。她想到“文官執(zhí)筆安天下，武將馬上定乾坤”這樣的純潔和光整便要落淚;看到床頭疊得很齊整的藍(lán)青睡衣便會(huì)很高興?？墒沁@天才一旦碰到她鐵冰的理智，便被那種冷酷和哀戚滲透了，開(kāi)始呈現(xiàn)出一抹青慘的色調(diào)。她的天才和理智似乎一直在斗爭(zhēng)。天才不斷地生出夢(mèng)幻的花朵，這花旋而又被理智掐滅了，然而天才的夢(mèng)卻總是不屈不撓地繼續(xù)盛開(kāi)。所以她終究是個(gè)不徹底的人――既成不了徹底的天才，也做不到徹底的俗人。

　　這種斗爭(zhēng)造就了她作品中的虛無(wú)色彩。理性洞徹了人生所能洞徹的部分，終于便觸碰到了余下的荒謬。一切人生的美好、繁華、燦爛。在刻薄的理性面前，都會(huì)成為煙花過(guò)后的沉寂。理智這條盤(pán)踞在心靈王位上的蛇時(shí)刻提醒我們，歡樂(lè)的代價(jià)是痛苦，繁華過(guò)后是沒(méi)落，人生的終點(diǎn)是死亡。越是想拋開(kāi)一切痛飲生命的苦樂(lè)悲喜，越是要猛烈地撞上這面冰冷的墻。我覺(jué)得，正是這種碰撞產(chǎn)生了《金鎖記》這樣一部杰作。

　　近代中國(guó)在政治上遭受列強(qiáng)侵略的同時(shí)，傳統(tǒng)文化也面臨西方思想的沖擊。舊有的倫理觀(guān)念不斷瓦解，而新的價(jià)值觀(guān)卻還來(lái)不及形成，這樣精神上便出現(xiàn)了一片茫然虛無(wú)的地帶，令人無(wú)所適從。一種價(jià)值觀(guān)念的瓦解對(duì)個(gè)人而言既意味著解放和自由，同時(shí)又預(yù)示著人必須面對(duì)虛無(wú)和幻滅。人不能再將選擇的責(zé)任交給某種倫理或思想。弗洛姆在《逃避自由》中說(shuō)過(guò)，盡管大多數(shù)人向往自由，但是過(guò)度的自由卻是常人無(wú)法忍受的。若說(shuō)存在主義認(rèn)為人在面對(duì)虛無(wú)的時(shí)候還可以靠自身來(lái)做出選擇，那么，對(duì)于連“自我”都失去的人來(lái)說(shuō)，自由就意味著失去安全感、相與感，意味著虛無(wú)和死亡。這種焦慮感導(dǎo)致“個(gè)人希望與自己不相干的某人或某事結(jié)合起來(lái)，以便獲得他所缺乏的力量”，這種放棄獨(dú)立自由的傾向就是逃避自由。

　　通常逃避虛無(wú)感的心理最明顯的表現(xiàn)是企圖服從和支配他人，也就是被虐待狂和虐待狂。虐待狂通過(guò)主宰他人，對(duì)人施加痛苦來(lái)感覺(jué)自己的重要性;被虐待狂則企圖完全放棄自己來(lái)與更強(qiáng)大的對(duì)象結(jié)合為一體。弗洛姆認(rèn)為每個(gè)人大都存有虐待與被虐待的個(gè)性，如果一個(gè)人的性格全部為這方面所控制則必走極端?！督疰i記》中曹七巧和長(zhǎng)安這對(duì)母女正是如此。

　　五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)的地主階級(jí)經(jīng)歷了最后的掙扎，終于走向沒(méi)落，民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起。傅雷分析說(shuō)曹七巧的悲劇有兩個(gè)原因，第一是門(mén)戶(hù)的錯(cuò)配，第二是老太太讓她做了正室，令這個(gè)低賤女子有了被金錢(qián)刺激的環(huán)境和殘害別人的能力?！扒山銉骸笔情_(kāi)麻油店的商人，她出身貧寒，是鎦銖必較的性格，總希望抓住些實(shí)實(shí)在在的東西;而她嫁入的姜家則是沒(méi)落中的地主家族，凡事可有可無(wú)，醉生夢(mèng)死。她和婆家的矛盾也就是這兩個(gè)處于新舊交替之間的階層矛盾斗爭(zhēng)的體現(xiàn)。但斗爭(zhēng)的結(jié)果既不是舊的把新的扼殺，也不是新的將舊的征服，而是一片令人壓抑的荒涼。

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