下面是范文網(wǎng)小編收集的高考作文大全5篇(高考作文范文)，供大家品鑒。
高考作文大全1
那些把燈背在身后的人，只能看到自己的影子?！└?duì)?/p>
我問(wèn)佛：世間為何多苦惱？
佛曰：只因太專(zhuān)注于自我。
我問(wèn)佛：何謂專(zhuān)注于自我？
佛領(lǐng)我走出廟宇，廟外絢爛的陽(yáng)光筆直地投射下來(lái)。佛曰：你背對(duì)著太陽(yáng)而行，看見(jiàn)的是什么？
我說(shuō)：只看見(jiàn)自己的影子。
佛曰：那面向太陽(yáng)而行呢？
我看到了遠(yuǎn)處皚皚群山，以及山腰盤(pán)旋的蒼鷹，還是影影綽綽的牛羊和牧人。只是，不再看見(jiàn)面前的地面上有投下的陰影。
佛曰：“背光而行時(shí)，你眼中只有自己。向光而走時(shí)，你看到的`是整個(gè)世界，須彌納芥子，芥子納須彌。只看到自己的話(huà)，不過(guò)是茫茫須彌中一粒微不足道的芥子。若放眼遠(yuǎn)望，胸納天下，心系蒼生，則須彌山也不過(guò)是你眼中的一顆芥子。
我問(wèn)佛：萬(wàn)生困于自我之中，則該如何？
佛曰：紅塵十丈，卻困蕓蕓眾生；仁心雖小，也容我佛慈悲。你要看到，這個(gè)世界并非只有你一人。郁郁黃花，無(wú)百般若；青青翠竹，終是法身。把那一花一樹(shù)一菩提都看做組成自我生命的一部分，則可心納天下。
佛也曾如你般迷茫無(wú)知。直到一天，我在路上遇見(jiàn)一位種樹(shù)的老人。我問(wèn)他，這樹(shù)多久開(kāi)花結(jié)果。老人說(shuō)要七十年。我問(wèn)他，你覺(jué)得你能活七十年嗎？老人說(shuō)，我看過(guò)它開(kāi)花，也品嘗過(guò)它的果實(shí)，既然前人肯為我栽樹(shù)，那我為何不為后人栽樹(shù)呢？
那位老人，他是一顆能收納須彌山的芥子。他在享受別人帶來(lái)的成果時(shí)，沒(méi)有迷失在自我的享受中。他在為未來(lái)而奮斗。
我背對(duì)太陽(yáng)，只看到自己的影子。夕陽(yáng)下山后，我的影子也消失了。
佛曰：佛門(mén)修為的境界為：勘破、放下、自在。唯有放下自我，多去關(guān)懷，廣施仁心，方可自在。
我說(shuō)，我只是紅塵路上一顆微小的芥子。這個(gè)世界擁抱了我，所以我也要去擁抱它。須彌納芥子，芥子納須彌。把自己當(dāng)成一顆納下須彌的芥子，不要再等著別人來(lái)包容，來(lái)關(guān)心，來(lái)愛(ài)護(hù)。在自我之外時(shí)，心系天下，胸懷蒼生，則你我都能成為兩顆不凡的芥子。
高考作文大全2
這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類(lèi)似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長(zhǎng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規(guī)則，也會(huì)造成美食的難以下咽。
世間萬(wàn)物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善?！比嗽诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來(lái)的只是“活人”。
人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。
顯而易見(jiàn)，乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過(guò)程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過(guò)程中磐涅的另一種“新生”。
萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過(guò)程存在的意義。
既然，萬(wàn)物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對(duì)萬(wàn)物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛(ài)，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。
不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過(guò)程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結(jié)果，追求過(guò)程的探索才是人生的意義。
高考作文大全3
小泉涓涓，入大海方可不涸；孤松傲立，入山林方可不折。泉入乃成其大，松入林方成其廣。只有把自己看淡，愿與他人匯成海集成林，方可成就不朽。
把自己看淡，是睿智。請(qǐng)君撥開(kāi)歷史的風(fēng)煙，你可聽(tīng)見(jiàn)戰(zhàn)馬嘶嘶西風(fēng)長(zhǎng)嘯。在這聲響之中，我看見(jiàn)了漢高祖，“吾將軍未若韓信，運(yùn)籌未若張良，撫軍未若蕭何，微三人，吾不知其可也。”你看你看，那在大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)之際威加四海的劉邦此刻竟有如孩童，認(rèn)為天下之事皆須因人之力。事實(shí)真是如此么？答案是否定的，韓張蕭三人實(shí)能將軍，但劉邦能將此三人，他把自己看得很輕很輕，換來(lái)三位忠臣把他捧得更高。
“總把自己當(dāng)珍珠，便時(shí)時(shí)有被埋沒(méi)的痛苦，不如安心地做泥土，任眾人把你踩成坦途?！痹?shī)人魯藜如是說(shuō)。
把自己看得重極高極者，亦有之。心理學(xué)上有一種疾病，名曰“自戀型人格障礙”，這種人有極強(qiáng)的優(yōu)越心，與之相伴的是極重的妨忌與脆弱的自尊。他們自以為是宇宙的中心，幾乎可稱(chēng)之為“唯心者”的病態(tài)體現(xiàn)。這種人的生活可想而知，眾叛親離而已，醫(yī)學(xué)上用兩個(gè)字概括之——“有病”。
“華枝春滿(mǎn)，天心月圓”。弘一法師如是說(shuō)。若春天只有華枝一脈，那春天豈非荒蕪，若天心只有夜月一輪，那日夜豈非孤寂。把自己看淡，把眼界放寬，世界和心，便同時(shí)大了。冰心奶奶曾說(shuō)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。”正在此理。
把自己看淡，是因?yàn)閯e人幫助自己太多。那位知名演員若無(wú)觀眾的捧場(chǎng)，她如何知名？牛頓若無(wú)伽利略笛卡爾胡克的幫助，他怎能總結(jié)出三大定律？開(kāi)普勒若無(wú)第谷幾十年如一日的辛勞，他怎能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律？
李白十五習(xí)劍術(shù)，孫策十七立江東。我今年少，亦為十七。我的眼前有無(wú)限天地，我的前方乃芳草萋萋，我知道這非我一己之功。若非我的父親如西西弗斯般堅(jiān)韌地推我日日向上，若非我母親如該亞般時(shí)時(shí)給予我力量，我今日斷非如此！我愛(ài)我家，我們把自己看得極輕，把對(duì)方看得極重，所以我們家的愛(ài)，很濃很濃。
老子曰：“夫之不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”朋友，像那知名的演員一樣把自己看淡吧，把自己看淡，讓時(shí)間成就你的濃，讓他人成就你的榮！
高考作文大全4
為何一位知名歌唱演員出場(chǎng)面對(duì)觀眾說(shuō)的第一句話(huà)由“大家好，我來(lái)了”變成“謝謝大家，你們來(lái)了”？這完全是功利的社會(huì)在作怪，這樣的社會(huì)磨去了所有人的棱角，使得人們都成為了滑頭滑腦的“圓”。
悲哀也就來(lái)了：世間再無(wú)真“狂”人。
有詩(shī)云：成熟了的/都必須低著頭么？從社會(huì)的角度看，是的，而且是不得不?？纯茨切┟耍姓l(shuí)敢不低頭以示謙遜？有誰(shuí)敢露鋒芒？大師是清一色的戴一副眼鏡，腋下夾著書(shū)，低著頭匆匆地走，顯出儒家風(fēng)流，大官是清一色的西裝革履，笑容滿(mǎn)面，和祥可親，手里提著公文包，見(jiàn)人就笑，還有專(zhuān)家啦，成功人士啦，這些“成熟”商人無(wú)不這樣，他們以前完全不是這樣的，是功利的社會(huì)改變了他們。他們?yōu)榱巳藲?，為了知名度，為了粉絲而不敢露出鋒芒。就以那知名歌唱演員來(lái)說(shuō)，他還是因?yàn)橐痪洹按蠹液?，我?lái)了！而在社會(huì)上栽了不少跟頭，他人氣少，紅不起來(lái)，于是他變了，變得圓滑了。
因此，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都圓滑了的時(shí)候，也就”世間再無(wú)真“狂人”了。為此，我要高呼：世間曾有真狂人！
風(fēng)度翩翩的儒者龔自珍自述：“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年?！彼鸢窀咧袝r(shí)談及恩師時(shí)“狂”言：“居然是上無(wú)名小輩王植！”這自然是他“亦狂亦狹亦溫文”的體現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)這時(shí)對(duì)老師極不滿(mǎn)意，而戲言老師太笨、太懶、太俗。狷介之士劉文典更是狂得痛快，他狂言：“天下懂莊子的就兩個(gè)半：一是莊子本人，一個(gè)是他自己，剩下半個(gè)大伙共搶?zhuān) 碑?dāng)人們提議把沈從文升為教授時(shí)，他大喊：“我不給沈從文四毛錢(qián)！”自言“十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？”的李敖不顧社會(huì)的功利，也狂得灑脫。他有《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》一書(shū)的封底寫(xiě)道：“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)寫(xiě)白話(huà)文的前三名的：李敖、李敖、李敖。嘴上罵我吹牛皮的，心里都為我供了牌位。
這些都是“狂”人??！他們的狂，構(gòu)建了中國(guó)民族屹立的傲骨，這種真狂，是時(shí)代的頂梁柱，是歷史的撐天樹(shù)，是一種良知的傲慢！
可嘆，當(dāng)代社會(huì)，這種狂被名利吞食了，這種“良知的傲慢”也被風(fēng)塵遮蓋。于是，都變了。
當(dāng)所有的人都將“大家好，我來(lái)了”改成“謝謝大家，你們來(lái)了”時(shí)，世上再無(wú)真“狂”人，這不是時(shí)代的悲哀嗎？
高考作文大全5
世上本沒(méi)有路，走的人多了，便變成了路;而這世上本也沒(méi)有門(mén)，縱橫的阡陌多了，也就出現(xiàn)了門(mén)。世間萬(wàn)千道路分分合合，亦有萬(wàn)千門(mén)戶(hù)隔絕兩地。人在世間行，行于路，歌于途，入于門(mén)。
門(mén)是終結(jié)，每一段的路途都有自己的終點(diǎn)。經(jīng)過(guò)那扇門(mén)，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一個(gè)或圓或缺的句點(diǎn)，是世界之極的天涯。
門(mén)是起源，每一段的路途都有自己的起點(diǎn)。打開(kāi)那扇門(mén)，便是展開(kāi)了一世生、一世夢(mèng)，便又是一世浮生若夢(mèng)。那是一道或明或暗的花火，是世界之巔的極光。
門(mén)是關(guān)卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門(mén)前是已知的世界，門(mén)后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時(shí)，已知讓人喪失進(jìn)取的銳氣，未知卻是無(wú)盡的可能與希望。是該冒險(xiǎn)闖蕩還是安于現(xiàn)狀?每個(gè)人都有自己的答案。有的人把門(mén)視為起點(diǎn)，有的人把門(mén)視為終結(jié)，行止自在人心。
門(mén)是選擇，交錯(cuò)縱橫的道路上立著各式各樣的門(mén)，每扇門(mén)背后都有著不同的天地。是進(jìn)入還是退后?是大道還是小徑?是青山綠水還是高樓大廈?門(mén)后有著不同的誘惑，也有著不同的艱難，萬(wàn)千的門(mén)戶(hù)代表著萬(wàn)千的選擇，行左行右，是正是邪，選擇一直緊握在自己的手中，只看你攤開(kāi)或是握緊，有沒(méi)有勇氣推開(kāi)那扇門(mén)。
門(mén)是因果，當(dāng)你打開(kāi)一扇門(mén)的同時(shí)，就注定著另一扇門(mén)的關(guān)合。門(mén)前是一段完結(jié)了的果，門(mén)后是一段等待開(kāi)啟的因，那是一段必定要踏上的旅程，但結(jié)局可以握在自己的手中。緣起緣滅，正如同門(mén)的開(kāi)合，了卻一段宿舊緣，重啟一段新愿。一段路最后的終點(diǎn)，是因?yàn)槟闾ど狭似瘘c(diǎn)而產(chǎn)生的，無(wú)始便無(wú)終，而無(wú)門(mén)便無(wú)路。
門(mén)是輪回。人間循環(huán)往復(fù)的旅程，在門(mén)的開(kāi)閉間不斷的重啟，不斷的前行。門(mén)是終結(jié)、亦是起源，像是圣經(jīng)中記載的那場(chǎng)洪水，終結(jié)了一段文明的同時(shí)，也伴隨著新的世界的起源。萬(wàn)物都是在環(huán)形的跑道上賽跑，起跑的的那條白線(xiàn)，同樣也是終點(diǎn)的那條紅綢，不斷的追逐競(jìng)爭(zhēng)，最后還是回到開(kāi)始的樣子。打開(kāi)一扇門(mén)，就是開(kāi)啟一段新的人生，開(kāi)啟一段新的輪回。
我不知門(mén)為何物，因?yàn)樗硖嗵?。它是絕路亦是希望，是終結(jié)亦是起源。它是關(guān)卡，是選擇，是冥冥中的因果，是無(wú)限循環(huán)的輪回。人生彈指間，啟門(mén)一瞬觀。看到的是紅塵世間，是若夢(mèng)浮生。門(mén)后的世界是無(wú)法想像的，唯有在開(kāi)啟以后才能感受它的精彩。
有路的地方就有門(mén)，只因門(mén)本就是路。
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