下面是范文網(wǎng)小編整理的重陽節(jié)的由來說明_重陽節(jié)的習(xí)俗3篇(講解重陽節(jié)的由來)，歡迎參閱。
重陽節(jié)的由來說明_重陽節(jié)的習(xí)俗1
1、李都尉重陽日得蘇屬國書
【唐】白行簡
降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉(xiāng)節(jié)，一紙故人書。
對(duì)酒情無極，開緘思有余。感時(shí)空寂寞，懷舊幾躊躇。
雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登臺(tái)南望處，掩淚對(duì)雙魚。
2、同徐侍郎五云溪新庭重陽宴集作
【唐】獨(dú)孤及
萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。
白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。
五馬照池塘，繁弦催獻(xiàn)酬。臨風(fēng)孟嘉帽，乘興李膺舟。
騁望傲千古，當(dāng)歌遺四愁。豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
3、重陽日有作
【唐】杜荀鶴
一為重陽上古臺(tái)，亂時(shí)誰見菊花開。偷撏白發(fā)真堪笑，牢鎖黃金實(shí)可哀。
是個(gè)少年皆老去，爭知荒冢不榮來。大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。
4、重陽
【唐】高適
節(jié)物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，五畝就荒天一涯。
豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。真成獨(dú)坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。
5、重陽日酬李觀
【唐】皇甫冉
不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。
愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。
關(guān)于重陽節(jié)的由來說明
重陽節(jié)的由來說明_重陽節(jié)的習(xí)俗2
慶祝重陽節(jié)的活動(dòng)多彩浪漫，一般包括登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、遍插茱萸、觀賞菊花、吃重陽糕、飲菊花酒等活動(dòng)。
1.登高遠(yuǎn)眺
登高是重陽節(jié)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，故重陽節(jié)又名“登高節(jié)”。登高所到之處并無定數(shù)，一般是登高山、高塔。相傳此風(fēng)俗始于東漢，唐代非常盛行，唐代文人墨客所寫的登高詩很多，其中有大部分是寫重陽節(jié)的習(xí)俗，如杜甫的七律《登高》成為了寫重陽節(jié)登高的名篇。
2.出游賞景野餐
人們登高并非單純的攀登而已，還要觀賞山上的紅花綠草，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來。明清時(shí)期，北京地區(qū)登高之風(fēng)頗盛，不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐、烤肉食用。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車馬、樂器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂，聽歌看舞，別有一番趣味。
3.佩茱萸簪菊花
茱萸是重陽節(jié)的重要標(biāo)志，古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)。重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗早在唐代就已經(jīng)很盛行了，人們或?qū)④镙桥宕饔诒郏蜃飨愦衍镙欠旁诶锩媾鍘?，還有插在頭上的。佩戴茱萸的大多為婦女或兒童，有些地方男子也佩戴。
重陽節(jié)人們還喜歡頭戴菊花，唐代就已經(jīng)如此，后來歷代盛行。宋代，人們會(huì)將彩繒剪成茱萸、菊花來相互贈(zèng)送佩帶。到了清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。
4.賞菊飲酒
重陽節(jié)恰逢一年金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，正是賞菊之時(shí)。據(jù)傳，重陽節(jié)賞菊及飲菊花酒均起源于晉代詩人陶淵明。陶淵明可謂是晉代家喻戶曉的大詩人，以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名，后人效之，遂有重陽賞菊之俗。而菊花酒在古代則被看作是重陽必飲、去災(zāi)祈福的“吉祥酒”，晉代陶淵明有“酒能祛百病，菊能制頹齡“之說，后來，飲菊花酒逐漸成為了重陽節(jié)的一種風(fēng)俗習(xí)慣。
5.吃重陽糕
在重陽節(jié)眾多的食品中，最為有名的就是重陽糕。據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。因?yàn)椤案狻迸c“高”諧音，寓意吉祥，所以重陽節(jié)吃重陽糕尤為盛行。在九九重陽節(jié)當(dāng)天天明之時(shí)，父母會(huì)將片糕搭兒女頭額上，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高。講究的重陽糕要做九層，仿佛一座寶塔，上面還要做兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還會(huì)在重陽糕上插一小紅旗，代替茱萸。
重陽節(jié)的由來說明_重陽節(jié)的習(xí)俗3
重陽節(jié)是個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，跟中國的許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)的形成已經(jīng)不易考察明確，但民間流傳著眾多關(guān)于重陽節(jié)起源的說法。其中有一種說法是認(rèn)為重陽節(jié)的原型是古代祭祀“大火”的一種儀式。
“大火”即心宿二(天蝎座的主星)，是古代用作確定季節(jié)的標(biāo)志?！按蠡稹痹诩厩锞旁码[退，故而《夏小正》有“九月內(nèi)火”之說。大火星的隱退，意味著漫漫長冬的到來，這不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將“大火”奉若神明的古人內(nèi)心產(chǎn)生了莫名的恐懼，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，正如其出現(xiàn)時(shí)需要迎火儀式那樣，人們也要舉行相應(yīng)的送行祭儀。
現(xiàn)在我們雖然很難知曉古人的祭拜儀式，但從后世重陽節(jié)習(xí)俗中，我們可以尋找到一些古俗遺痕。如，江南有些地區(qū)重陽節(jié)有祭灶神的習(xí)俗，灶神就是家居的火神，這便是古代九月九祭祀“大火”的遺俗。
漢劉歆在《西京雜記》中稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”可見，古人是將重陽與上巳或寒食，九月九與三月三作為相對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)，而上巳、寒食與重陽的對(duì)應(yīng)，便是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法，九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽氣衰減而引起的自然物候變化仍然有著特殊的感受，因此，登高避忌的古俗依舊代代傳承。
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