關(guān)于茶文化的優(yōu)秀作文3篇茶文化的作文素材

時(shí)間：2020-05-13 00:00:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的關(guān)于茶文化的優(yōu)秀作文3篇茶文化的作文素材，歡迎參閱。

關(guān)于茶文化的優(yōu)秀作文1

　　法國思想家帕斯卡爾有一句名言“人是一顆有思想的蘆葦”。他的意思是人的生命就如蘆葦般脆弱，宇宙問任何事物都可置人于死地。但人又要比世間一切事物都要高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w思想的靈魂。落地的嬰兒并不具備相應(yīng)的思想，只具有潛在的靈魂，而是由油田環(huán)境的因素乃至遺傳血脈所化而皆具。縱觀千古華夏，放眼多彩神州，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，早已塑造出了華夏兒女獨(dú)特的思想靈魂。靈魂的沉淀早已在古老的歲月里，在悠然的醇香記憶中。

　　茶之“脈”，文化之“根”

　　要想醒目茶之史記，縱使湯顯祖在世恐也難以言明。早在神農(nóng)氏時(shí)期茶便出現(xiàn)在世人生活中，只不過那時(shí)他并非是一種飲用所需。據(jù)《本草綱目》亦可知，在先輩年間由于茶具有清熱，祛濕，消暑，解毒等功效而多被作為藥用。右來隨種植技術(shù)的推廣使得茶得以進(jìn)入百姓人家，聰兒飲茶也被作為一種生活習(xí)性流傳下來。中華文化的“根系”好比茶流傳的“脈絡(luò)”總是帶給華夏兒女獨(dú)特的作用功效加之與生活日常的息息相聯(lián)得以傳承與發(fā)展。

　　茶之“品”，文化之“德”

　　從古時(shí)的仕大夫?qū)W者到現(xiàn)今的文人墨客，在他們的字里行間中不見或亦少而見“喝茶”兩字。茶的廣泛流傳亦使世人將其本名化，書面化，進(jìn)而派生出了中華茶道文化。在《道德經(jīng)》中有云“品茶之道，悟德之性”。茶之飲在于“品”即一“品”分三“口”。其一品其茶香色澤：其二品其清苦爽口；其三品其回味甘甜。所謂茶道亦人生之道，做事分三步，細(xì)心微謹(jǐn)；做人具三德，忠孝廉恥。中華文化寓于茶道之文化，在做事做人上寓于華夏兒女精神上乘性的感悟。

　　茶之“行”，文化之“路”

　　唐宋時(shí)的“絲綢之路上”早已彌漫古國茶韻的芬芳，茶亦作為東方文化的代名詞經(jīng)長途商運(yùn)而在西方廣為流傳。這不僅是東西方物質(zhì)文化的相接更是精神文化的交流，東方古國也因此成為西方世界眼中的“瑰寶”《馬可丶波羅游記》中隊(duì)東方茶韻的贊美不言而喻。對(duì)外開放戰(zhàn)略的推進(jìn)，茶作為中華文化的“名片”亦然推上國際舞臺(tái)。在世博會(huì)上，各種“茶香”精彩紛呈。與其說它是一種商友的媒介，不如稱它為文化傳承與交流的紐帶。

　　別在追捧“45°的摩卡”了。不如在悠然的午后，趁陽光正暖，風(fēng)韻清歆，泡上一杯清茶，一同共享茶韻古國共品醇香千年，感受多彩的華夏文化之情。

關(guān)于茶文化的優(yōu)秀作文2

　　中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人飲茶據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了，直到現(xiàn)在中華同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗，中國各地對(duì)茶的配制是多種多樣的：有太湖的熏豆茶，蘇州的香味茶，湖南的姜鹽茶，蜀山的俠君茶，杭州的龍井茶，福建的烏龍茶等。

　　我們知道了這么多，那茶又是怎么制作的呢？4月22日，我們帶著這個(gè)疑問來到了蕭山區(qū)茶文化示范基地。我們一進(jìn)基地就感受到了茶文化的氣息。一進(jìn)大門就看到了幾個(gè)大字：三清茶、清純、清澈、清高。一面金光閃閃的榮譽(yù)墻，上面有金色的獎(jiǎng)牌：杭州十大名茶，浙江名茶，科技示范基地等等。這時(shí)有位阿姨走過來，給我們每人一個(gè)小籮筐，讓我們親身體驗(yàn)一回采茶。阿姨把我們帶到山腳下，看到一片綠油油的茶園，有的小記者迫不及待的想上山采茶，那位阿姨連忙說:“等一下，我們先把采茶的注意事項(xiàng)說一遍。等會(huì)兒不能用指甲掐茶，這會(huì)讓茶葉感染細(xì)菌，另外茶葉要一芽一葉，不能非常隨便的摘?！蔽腋吲d的跑上山選了一行長得挺茂盛的，上面有許許多多的小芽頭，芽頭上有密密的絨毛，我照著阿姨說的摘，但一會(huì)兒就沒了規(guī)矩，一會(huì)兒一芽二葉，一會(huì)兒一芽三葉，一會(huì)兒有一把葉沒芽了，真讓我懊惱，但也讓我體會(huì)到了采茶阿姨們的辛勞。

　　時(shí)間過得真快，還沒采多少，帶隊(duì)阿姨就讓我們下山了，說帶我們?nèi)ブ谱鬈囬g。還沒進(jìn)入制作車間，一股濃郁的茶香撲面而來，我忍不住深呼吸幾口，讓我陶醉其中，這里放著新鮮茶的半成品，雖是半成品，但香味卻已經(jīng)那么濃郁了，成品可想而知。帶隊(duì)阿姨告訴我們:“新鮮茶摘來后，在室內(nèi)萎凋八小時(shí)，之后就要?dú)⑶?，殺青后放于陰涼處進(jìn)行回潮，回潮過的茶葉倒入鍋中，進(jìn)一步整形炒干完成定型，然后分篩，把篩出的大一點(diǎn)的茶葉再放入鍋中，將其挺直，歷時(shí)約5到10分鐘，就可以將成品包裝起來?！?/p>

　　阿姨還告訴我們，人工制茶與機(jī)器制茶的不同之處，人工茶更香更濃郁，凹凸不平；機(jī)制茶味道是比較淡的，形狀扁平。

　　采茶到成品至少需要兩天，我也體會(huì)到了茶農(nóng)的辛勞，跟米一樣，茶也是口口皆辛苦呀！

關(guān)于茶文化的優(yōu)秀作文3

　　我的家鄉(xiāng)在四川，那里的茶可是很有名氣的喲！但你們想不想知道四川茶葉的由來和它的發(fā)行地呢？如果想知道，我先給大家講一個(gè)故事：

　　傳說以前的四川人都是在樹洞里吃野獸的肉，他們吃了后肚子都是脹脹的消也消不下去。有一天，神農(nóng)在一棵樹下休息時(shí)，無意間喝了天上掉下來的水水，很奇怪，神農(nóng)喝下后，大肚子漸漸地消了下去。其實(shí)不用我說，大家也知道神農(nóng)喝的是什么水。那天，神農(nóng)喝下茶水后，就用帶子收集茶水，然后給人們喝，人們喝下后，覺得茶水十分清甜，而自己的大肚子也消了下去，于是人們就開始種植茶樹了。告訴你一個(gè)秘密：多喝茶水是有利于消化的。

　　四川人利用茶葉已有三千多年的歷史了。古代四川東鄂西是三皇五帝最早的生息之地，為茶樹的發(fā)源的。秦漢以前就盛行飲茶，到西漢，茶更為四川的特產(chǎn)，曾進(jìn)貢長安，西漢王褒的《僮約》中記載了西蜀一個(gè)寡婦揚(yáng)惠家里烹茶的情景：“舍中有客，提壺行酤。烹茶盡具，已而蓋藏”當(dāng)時(shí)喝茶是茶葉與水一塊兒煮開以后在飯的，這是蜀人飲茶最早最準(zhǔn)確的記載。

　　我來講講現(xiàn)在跟著時(shí)代的變化，人們的頭腦越來越聰明，采用春天茶樹長出來的芽研制成新茶（也叫茗茶）比如：碧潭飄雪是手工制作成的茉莉花茶?？诟星逍憧扇?，滋味飽滿，入口順滑，醇和馥郁，香高蝕骨。特點(diǎn)是采摘峨眉高山初春優(yōu)質(zhì)綠茶芽頭，茶香花香融合交匯清馨。入口滋味十分順滑。全芽頭，造型漂亮，彰顯不凡品位；還有峨眉竹葉青。它產(chǎn)于四川峨眉山，主產(chǎn)區(qū)為海拔800－1200米的清音閣、白龍澗、萬年寺、黑水寺一帶。峨眉山產(chǎn)茶始于唐代，陸游曾有詩贊曰“雪芽近自峨眉得，不減紅囊顧渚春”，將峨眉茶與顧渚紫筍諧美。竹葉青成茶外形扁平光滑，翠綠顯毫，兩頭尖細(xì)，形似竹葉；沖泡后，香氣高鮮，湯色清明，滋味濃醇，經(jīng)久耐泡；蒙頂甘露，它是蒙山名茶諸明珠中，最光彩奪目的一顆。

　　蒙頂甘露采摘細(xì)嫩，每年春分時(shí)節(jié)，當(dāng)茶園中有5％左右的茶芽萌發(fā)時(shí)，即開園采摘，標(biāo)準(zhǔn)為單芽或一芽一葉初展。加工工藝分為高溫殺青、三炒三揉、解塊整形、精細(xì)烘焙等工序。

　　該茶外形緊卷多毫，嫩綠色潤；香氣馥郁，芬芳鮮嫩；湯色碧清微黃，清澈明亮；滋味鮮爽，濃郁回甜；葉底嫩芽秀麗、勻整等。

　　四川不僅茶好、山好、水好、風(fēng)光好、人更好！

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