魯迅經(jīng)典語錄

時間：2023-04-30 08:48:02 綜合范文

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魯迅經(jīng)典語錄

名人優(yōu)美經(jīng)典語錄摘抄篇1

　　1) 悄悄是別離的笙簫，夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。——徐志摩

　　2) 人是這樣的，如果發(fā)乎內(nèi)心，那么就是滋養(yǎng)，反之就是虛耗。——黎戈

　　3) 在你不知道的情況下，有人已經(jīng)在心里愛過你不止十次了。——盧思浩

　　4) 曾經(jīng)有多美，就會有多罪。——雪小禪

　　5) 長歌當哭，是必須在痛定之后的。——魯迅

　　6) 時間一直沒有走，走遠的是我們自己。——盧思浩

　　7) 愿有人陪你顛沛流離，愿你做自己的太陽。——盧思浩

　　8) 她們都是你漫漫長路上，只配錯過的好姑娘。——韓寒

　　9) 因為陌生而在一起，最后因為熟悉而分開。——盧思浩

　　10) 我相信你，不是不愛了。只是我們的愛情實在走不下去了。——獨木舟

魯迅名人語錄通用篇2

　　1、我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。

　　2、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

　　3、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。

　　4、倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。

　　5、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。

　　6、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

　　7、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？

　　8、諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶，但其實，卻不過是一部分的人們的意思。

　　9、官威莫測，即使無論如何圓通，也難辦的，因為中國的事，此退一步，而彼不進者極少，大抵反進兩步，非力批其頰，彼決不止步也。我說中國人非中庸者，亦因見此等事太多之故。

　　10、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。

　　11、現(xiàn)在是壓迫者和他的爪牙，也躲進暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下，胡說八道，其實卻毫無自信的緣故；而且連對于軍刀的力量，也在懷疑著。一面胡說八道，一面想著將來的變化，就越加縮進暗地里去，準備著情勢一變，就另換一副面孔，另拿一張旗子，從新來一回。

　　12、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來證明他是怎樣地一個不干凈的東西。

　　13、當我在家鄉(xiāng)的村子里看中國舊戲的時候，是還未被教育成"讀書人"的時候，小朋友大抵是農(nóng)民。愛看的是翻筋斗，跳老虎，……對于劇情，似乎都不大和我們有關系。大面和老生的爭城奪地，小生和正旦的離合悲歡，全是他們的事，捏鋤頭柄人家的孩子，自己知道是決不會登壇拜將，或上京赴考的。

　　14、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。

　　15、我們不會用陰謀，只能傻干……

　　16、叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見，切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。

　　17、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興?；实鄄豢闲?，奴隸是不準笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。

　　18、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。

　　19、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望著新的社會的起來，但不知道這"新的"該是什么；而且也不知道"新的"起來以后，是否一定就好。待到十月革命后，我才知道這"新的"社會的創(chuàng)造者是無產(chǎn)階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現(xiàn)，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。

　　20、這拉纖或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于實驗，無論怎么看風看水，目的只是一個：向前。

　　21、中國的文明，就是這樣破壞了又修補，破壞了又修補的疲乏傷殘可憐的東西。

　　22、矛盾這里在弄作家協(xié)會，先前的友和敵，都站在同一陣圖里了，內(nèi)幕如何，得而知，指揮的或云是茅與鄭，其積極，乃為救《文學》也。我鑒于往日之！我的傷，擬不加入，但此必將又成一大罪狀，聽之而已。

　　23、斗爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什么不斗爭？

　　24、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現(xiàn)在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。

　　25、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。

　　26、不要只用力于抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。

　　27、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來"正屬于這一面。

　　28、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復。

　　29、朋友乃五常之名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。

　　30、中國的一般的民眾，尤其是所謂愚民，雖稱孔子為圣人，卻不覺得他是圣對于他，是恭謹?shù)?，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經(jīng)計劃過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成為權勢者們的圣人，終于變了"敲門磚"，實在也叫不得冤枉。

　　31、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。

　　32、說到中國的改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個使新生命得能誕生的機運。

　　33、提倡白話的時候，保守者對于改革者的第一彈，是說改革者不識字，不通文，所以主張用白話。對于這些打著古文旗子的敵軍，是就用古書作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。

　　34、現(xiàn)在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那里是真在尊重呢，不過是利用！

　　35、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。

　　36、世上固多愛國者，但也羼著些愛亡國者。愛國者雖偶然懷舊，卻專重在現(xiàn)世以及將來。愛亡國者便只是悲嘆那過去，而且稱贊著所以亡的病根。

　　37、"無情面地解剖自己"革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。

　　38、現(xiàn)在中國有二個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。其實是，世界還沒有如此簡單，學問都各有用處，要定什么是頭等還很難。

　　39、大眾，是有文學，要文學的。

　　40、我覺得坦途在前，人又何必因了點小障礙而不走路呢？

　　41、經(jīng)歷劫難之后方能顯現(xiàn)出真正的兄弟情誼。兩個人若是有仇，見了面喝一頓笑兩聲，拍拍肩膀就化解了。

　　42、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

　　43、父母對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。

　　44、欲溫而和暢，不欲察察而明切也。

　　45、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閑事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，于是便只好抓一點來管。

　　46、金子做了骨髓，也還是站不直。

　　47、其實，先驅者本是容易變成伴腳石的。

　　48、老屋離我愈遠了；故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

　　49、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。

　　50、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因為被人認為可惡，這才終于犯了罪。

　　51、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

　　52、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言；他想飛到天空，他想潛入蟻穴。

　　53、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

　　54、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

　　55、人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。

　　56、沒有思索和悲哀，就不會有文學。

　　57、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

　　58、我心里有兩個人，一個是你，另一個也是你。

　　59、然而我不愿彷徨于明暗之間，我不如在黑暗里沉沒。

　　60、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

關于魯迅名言語錄篇3

　　1.中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

　　2.勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

　　3.從來如此，便對嗎?

　　4.我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

　　5.一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。而看一切太難，固然能使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

　　6.當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。

　　7.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　8.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！斞?/p>

　　9.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　10.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

魯迅的語錄篇4