下面是范文網(wǎng)小編分享的法不責(zé)眾高三作文3篇 法不責(zé)眾論文，歡迎參閱。

法不責(zé)眾高三作文1

“最近比較煩，比較煩，比較煩······”每當(dāng)唱起這首歌，我總是深有同感。我的煩惱就像頭頂上的雨云揮之不去。也許你會(huì)說：“一點(diǎn)點(diǎn)大的人，愁什么煩什么?你們小孩只知道吃喝玩樂，其他什么都不用管!”原來我也是這么想的，但現(xiàn)在時(shí)代變了，我也改變了看法······

　　在班級(jí)里，我雖然不是什么班干部，但也得了個(gè)“值日班長(zhǎng)”的稱號(hào)。這個(gè)“官”可不是什么有名無(wú)實(shí)的“掛名官職”。當(dāng)一天的值日班長(zhǎng)，就可以管全班的同學(xué)，把表現(xiàn)不好的同學(xué)記上大名，那感覺真是舒服至極!但是，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“官”不是那么容易當(dāng)?shù)摹?/p>

　　首先說早上，每天的值日班長(zhǎng)都得早早地去學(xué)校，稍微晚了一會(huì)兒，就又得挨批。早讀課也讓我頭疼。早上一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，多寶貴啊!可有的同學(xué)就是頑固不化，苦口婆心地跟他說，不僅不聽勸，還得寸進(jìn)尺，乘你轉(zhuǎn)過去時(shí)就對(duì)你扮鬼臉，真是可氣又可恨。

　　再說說課上，有的同學(xué)走神開小差或講話，被老師點(diǎn)名批評(píng)罰站，要照實(shí)記，如果忘記，就又是你的錯(cuò)。上課批評(píng)的比如是跟你關(guān)系不錯(cuò)的，你記個(gè)名字，人家也許就會(huì)想：還好朋友呢，這么不仗義，還記我名字!三五天不理你，遇到這種情況就會(huì)很尷尬，也許這樣一對(duì)好朋友就分道揚(yáng)鑣了，再也復(fù)合不來了。再比如說上次上科學(xué)課，老師講完課后，便讓我們有作業(yè)的做作業(yè)，沒作業(yè)的就休息。然后很多人都在玩斗橡皮，包括一個(gè)在老師眼中的“好學(xué)生”。玩就玩吧，別發(fā)出很大聲音呢，就是要大吵大鬧，一會(huì)兒“你贏了”，一會(huì)兒“我輸了”。我不斷地提醒他們，就是不聽，還是要發(fā)出放肆的笑，還說“老師允許玩的，你管不著”，但是老師沒讓你們發(fā)出聲音啊。老虎不發(fā)威，你當(dāng)我是病貓啊。我環(huán)視教室一遍，把在斗橡皮的人都記上名字。下課了，那些人也不知怎得都看見了本子，一個(gè)個(gè)跑過來“伸冤叫屈”，吵得我頭都大了。最終陶老師認(rèn)為“法不責(zé)眾”，全都“一一赦免”。我呢，換取別人的一個(gè)個(gè)冷眼相看，真是欲哭無(wú)淚，欲罷不能啊，真想辭職不干，俗話說“無(wú)官一身輕”嘛!但是想到一個(gè)月后，大家就要各奔東西了，也就忍氣吞聲咽了下去。

　　現(xiàn)在大家知道我的煩惱了吧，“革命尚未成功，同志仍需努力”，要想戴正這個(gè)“烏紗”，要想讓同學(xué)們對(duì)我心服口服，路還長(zhǎng)著呢······

法不責(zé)眾高三作文2

　　這幾個(gè)月，有一個(gè)新詞一直出現(xiàn)在各大報(bào)刊，甚至是頭條位置。那么，這個(gè)新詞究竟是什么?為什么這么火?下面，就聽我慢慢道來。

　　這個(gè)新詞就是 “中國(guó)式過馬路”。通俗一點(diǎn)講就是湊夠一撮人就可以走了，無(wú)視紅綠燈。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象，我做了一個(gè)小調(diào)查，在大街上對(duì)十個(gè)人進(jìn)行了采訪。這十個(gè)人中，有八個(gè)承認(rèn)了自己闖過紅燈，有一個(gè)人曾經(jīng)有這樣的念頭。但是，當(dāng)我問他們?yōu)槭裁搓J紅燈時(shí)，沒有一個(gè)人是真正有急事，而是為了趕那微不足道的幾秒鐘。為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象呢?我總結(jié)了以下原因：

　　1、中國(guó)人從內(nèi)心至今對(duì)法治觀念淡薄。一人不敢行事，人多了就有一種法不責(zé)眾的心理，即便違法也心懷僥幸。

　　2、大多數(shù)的中國(guó)人都覺得別人走了，自己再等的話就太傻了，便宜不占白不占。每個(gè)人都抱有這樣的想法就造成了集體闖紅燈的情景。

　　3、國(guó)家有關(guān)闖紅燈的法制沒有落實(shí)，人們不相信法制，自然心中就沒有法制。

　　望著這三條原因，我陷入了沉思。從總體上來說，中國(guó)人的那種組團(tuán)心理是中國(guó)式過馬路形成的關(guān)鍵所在。

　　雖然各個(gè)省市已經(jīng)出臺(tái)了有關(guān)法制，但是效果不好，希望加大懲罰力度，對(duì)重點(diǎn)人員拘留，以一懲百。

法不責(zé)眾高三作文3

　　最恐懼的，莫過于對(duì)宇宙之黑的未知。

　　我記得第一次看完三體的晚上，想起三體1封面帶給我在無(wú)人之時(shí)的震撼，仰望著夜空，恰好是書中的一句話：“黑，真啊。”恍惚許久，恐懼在心中滋生。

　　最近買了一本三聯(lián)書店的《三體的x種讀法》，里面有很多對(duì)三體所展現(xiàn)的內(nèi)容的深刻揭示，但我想以完全不學(xué)科的方式去漫談這部令人“心事浩茫如連宇”的小說。

　　超脫俗世，超脫規(guī)則，超脫地球，發(fā)現(xiàn)宇宙。我們只是宇宙的一粒塵埃，在太陽(yáng)籠罩下的政治和人文，幾萬(wàn)年與幾千年的歷史與文明都顯得那么渺小的無(wú)以復(fù)加，我的腦子里只浮現(xiàn)了人類產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一個(gè)快進(jìn)圖，就如白駒過隙一般。只有宇宙，無(wú)限的宇宙是真實(shí)的，無(wú)論小說中談?wù)摿硕嗌偃宋暮甏蟮拿埽冀K表達(dá)的僅此而已。大劉的黑暗森林理論可能不盡然，我們并不知曉這是對(duì)或錯(cuò)，但是我知道，這并非是科幻，對(duì)于情節(jié)和理論的批判先擱置一邊，從另一個(gè)距離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的層面來說，這也是現(xiàn)實(shí)。但悲哀的是，我們?cè)诟惺芡耆绱撕甏笾?，還是要接受現(xiàn)實(shí)的支配，淡忘曾經(jīng)讓自己將自己當(dāng)做浮塵無(wú)窮無(wú)盡的關(guān)于宇宙的恐懼、震撼、躁動(dòng)。這可能是一個(gè)圈鏈，在所謂的現(xiàn)實(shí)與真正的現(xiàn)實(shí)之間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，思緒萬(wàn)千。

　　縮小無(wú)窮個(gè)層面，我在想三體中所反映的一個(gè)很突出并出現(xiàn)很多次的問題：“真正的惡魔，是無(wú)限膨脹的民意。”

　　我們每一個(gè)人，是站在自我的利益上講話，受外界信息誘導(dǎo)的蒙騙，而當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人在一起，沖動(dòng)變成了理性，錯(cuò)誤變成了正確，放于一事一物一人上，足以改變所有。畢竟，“法不責(zé)眾”。我們始終站在利益場(chǎng)上，如果沒有人觸犯自己的利益，就一切安好，禮笑相迎，如果觸犯了自己的利益，那么事情的發(fā)展就不可遏制了。由此，社會(huì)主義國(guó)家的妙處便凸顯了出來，只有領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)硬，長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃與宏觀的調(diào)控才可以實(shí)現(xiàn)。民眾是思考眼前的，即便是接受過高等教育的民眾，知道長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的群眾，還是知而犯，因?yàn)楸Ｗo(hù)切身及家人的利益是收尾的，沒有人愿意或者很少人愿意在和平年代為了所謂的宏觀的角度而貢獻(xiàn)自己的利益。

　　從自身利益的角度出發(fā)，在未知的情況下，便成為了猜疑鏈，這或許可以放在任何一個(gè)黑暗森林里成為通用的法則。這里的黑暗森林可以放在任何一個(gè)層面和領(lǐng)域。我需要生存，你也需要生存，可是生存資料并不夠我們兩個(gè)使用，怎么辦?這就成為了黑暗森林的法則：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中總物質(zhì)是有限的。“失去人性，失去很多。失去獸性，失去一?！笔呛愣ǖ娜跞鈴?qiáng)食。

　　但是是否正確?在三體中，大劉用了很多的筆墨來描寫人性。其中“善良”“憐憫”“責(zé)任”“救贖”不乏其中，我們的社會(huì)到底是由獸性造成的，還是人性造成的?我們是否應(yīng)該出于自身的陰暗而對(duì)人性徹底失望?

　　人類是擁有感情的?！度w》中有一段了此。法則是恒定的，但情感，或稱隨機(jī)擾動(dòng)都是永遠(yuǎn)不可操控的，就像三體人永遠(yuǎn)也不知道人類所想的一樣。我們無(wú)可否認(rèn)的是，在歷史的洪流中，人性的閃光點(diǎn)不計(jì)其數(shù)。是人類對(duì)善的趨向，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從奴隸到封建，從封建到資本(社會(huì))，錯(cuò)誤的、鉗制的被否決，自由緩慢而堅(jiān)定。

　　在葉文潔的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在紅岸基地中選擇讓三體人清蕩被葉文潔認(rèn)為無(wú)可救藥的人類，而ETO的最初成員中，也是這個(gè)原因加入ETO。

　　在《三體》最開始的時(shí)候，愛因斯坦對(duì)紹琳的父親講：“在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然落地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的引力太沉重了。”

　　可能大劉有一個(gè)根深蒂固的，也被證實(shí)是正確的思想：思想的解放，是社會(huì)進(jìn)步的前提。在大低谷之后的時(shí)代也證實(shí)了這一理論。那么，由此我們是否就可以得出：思想的解放是人類趨于善的表現(xiàn)，而由此導(dǎo)致的社會(huì)進(jìn)步也是人類趨善的結(jié)果。在歷史的反抗、躁動(dòng)、思潮之中，我隱隱的看見了它。

　　從另一方面來說，“善”也是底線，對(duì)于善并未有同意的標(biāo)準(zhǔn)，它可能是底線，是規(guī)則，是根植與思想中，令惡人也遵守的，仿佛由歷史所掌控的，所以才有了現(xiàn)在的社會(huì)。

　　最偉大的，相較于定律、法則、規(guī)律的，是無(wú)機(jī)的擾動(dòng)，是一剎那突然產(chǎn)生的思想，是我統(tǒng)稱為“情感”的事物，它悄然把握著所有。

　　大劉的《三體》已經(jīng)超越了單純科幻的范疇，他討論了更多東西。大劉的《三體》已經(jīng)結(jié)束，而現(xiàn)實(shí)的《三體》還在持續(xù)，“死神永生”。

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