【前言】中國民間神話故事作為我國寶貴的文化遺產(chǎn)，承載著千百年來人們對神秘與奇幻的向往。在探索這些故事的過程中，我們能夠領(lǐng)略到古代智慧的瑰寶，感受到神話傳承的力量。那么，讓我們一同探索中國民間神話故事，感受其中的魅力與深意。以下是熱心網(wǎng)友“yuxuanshan”整理的中國民間神話故事有哪些（共6篇），供大家品鑒。
中國民間神話故事 篇1
燧人取火
燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，教人熟食，讓人們享受到光明，讓人們無須生活在黑暗中，是人工取火的發(fā)明者。他的事跡是對人類最初征服火的一曲頌歌。人征服了火，火磨煉了人，人成了星際間的萬物之靈。
民間神話故事 篇2
對中國傳統(tǒng)文化稍有了解的人，就必須對“八仙”的說法不會(huì)陌生，所謂“八仙”是指漢鐘離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑八位仙人，他們都是凡人出身，苦修積善才修煉成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑，她在八仙中好似萬綠叢中僅有的一點(diǎn)紅，因而也就格外引人注目。
何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生于零陵一戶普通的莊戶人家。當(dāng)?shù)厝苏f，在何瓊出生那天，一團(tuán)鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞，不一會(huì)兒，一只碩壯的梅花鹿馱著一個(gè)頭扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在這時(shí)，何母生下了一個(gè)白白胖胖的女嬰。
提起何瓊的家鄉(xiāng)零陵，但是一個(gè)山清水秀的風(fēng)水寶地，它位于瀟、湘二水匯合的地方，北望南岳衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座云母山，山上盛產(chǎn)五色云母石，云母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下，稱為云母溪，何瓊家就在秀美的云母溪畔。
喝云母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在云母溪邊嬉戲漫游。十四歲那年，她在云母溪畔遇見了一位白發(fā)蒼蒼的長胡子老翁。老翁向她詢問了一些當(dāng)?shù)厣剿臓顩r，何瓊都伶俐地一一作答，老翁十分高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊。何瓊接過，謝了老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看著她吃完，滿臉笑容地點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身就不見了。回家后，何瓊一連幾天都不感饑餓，因而也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛。一個(gè)月之后，何瓊又在云母溪邊遇到了那位老翁，這次老翁把她帶到云母山上，教她如何采集云母以及怎樣服食云母。何瓊按照他的話，每一天到云母山上采食云母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。此外，她還能辨識(shí)和采摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預(yù)測人事，因此周圍的人都稱她是“何仙姑”。
何瓊得道成仙的消息一傳十、十傳百，越傳越遠(yuǎn)，最后竟傳到京城皇宮武則天耳中。
當(dāng)時(shí)武則天是唐高宗的皇后，卻把持著朝廷實(shí)權(quán)。武則天自小受母親的影響信仰佛教，及至做了皇后，她又極力在宮內(nèi)和全國上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道教的勢頭，并利用某些佛經(jīng)作為她篡位稱帝的理論根據(jù)。佛教“法相宗”宣揚(yáng)“二空”，就是說要把自我與萬物都看成是空泛虛無的，這樣才能到達(dá)宇宙萬物與我合而為一的高渺境界。通俗地說，就是用心感悟，做到物我兩忘，那么就能白晝飛升、騰云駕霧、長生不老了。武則天對這一點(diǎn)十分信服，當(dāng)她聽說零陵地方出了一個(gè)何仙姑，能夠不食人間煙火，自由往來于山岳之巔，很感興趣，特地派人前往探視，并賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙姑理解了朝霞服，興致勃勃地穿戴起來，周圍的百姓聞?dòng)崗乃拿姘朔节s來觀瞻，只見何仙姑身上霞光萬道，光彩奪目，好像神仙下凡；鄉(xiāng)親們見狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地，朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：“這樣的女兒，誰家還敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八歲時(shí)，她母親急急地請媒人為她擇婿。雖然何仙姑出落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無其事，整天出沒于山野鄉(xiāng)村，忙著給人采藥治病，過得十分充實(shí)。
一天，何仙姑進(jìn)入云母山密林深處采藥，遇到兩位神奇的人，他們中有一個(gè)瘸腿的老漢，手拄鐵拐，身背碩大的酒葫蘆，衣著襤褸，形似乞丐；另一個(gè)著一身整潔的藍(lán)布衫，手持藥鋤，肩背藥筐，神態(tài)甚是俊逸。這兩人在何仙姑前面不遠(yuǎn)的地方，一搭一唱，口中念念有詞，不一會(huì)兒，竟騰空而去，倏忽不見蹤影。這兩人乃是八仙中的鐵拐李和藍(lán)采和。何仙姑留意著他們的樣貌，念叨著偷學(xué)的口訣，居然也能夠像他們一樣，凌風(fēng)駕云，飛越山谷。從此以后，她常常一人悄悄來到深山中修煉，身法愈來愈熟練，也飛得越來越遠(yuǎn)。她利用這種功夫時(shí)常飛到遙遠(yuǎn)的大山中，朝去暮回，帶回一些奇異的山果給家人品嘗，家人吃了覺得香甜可口、精神倍增，但終究不知是何種果實(shí)。
見她每日早出晚歸，何母心生疑慮，盤問她到何處去干什么了，何仙姑拗但是母親，就說每日往名山仙境與仙佛談?wù)摲鸬廊チ?。漸漸地，何仙姑通曉佛道的消息又傳開了。武則天聽說后，派使者前往零陵，備妥車馬，召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。眾官員與何仙姑一同跋山涉水來到洛陽城外，在等船渡洛水時(shí)，眾人突然不見了何仙姑的蹤影，使臣大為恐慌，連忙命人四處尋找，卻沒找到一點(diǎn)蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發(fā)呆，薄暮時(shí)分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告訴使者：“我已前往禁宮見過了天后，你們能夠回朝復(fù)命了”。
使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當(dāng)天來拜見過武后，并和她在宮中作了半日長談，使臣們?yōu)橹@訝不已。
武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的鳳凰臺(tái)，建造了一座雄偉的會(huì)仙館，作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之余，常坐在館前的石階上，剝食一種圓形的仙果，并隨手將果核四下拋去。之后，會(huì)仙館的四周長出一株株荔枝樹，這些樹上結(jié)出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為“鳳凰臺(tái)上，荔枝掛綠”。
何仙姑還題了一首《鳳凰臺(tái)》的詩：
鳳凰云母似天花，煉作芙蓉白云芽；
笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。
這首詩表面是寫鳳凰臺(tái)，實(shí)際上詩里暗藏著服食求道的真諦：服食云母的方法。人們從何仙姑服食修煉的特點(diǎn)，說她是道教信徒；也有人根據(jù)她講道說法的思想資料，把她歸于佛教弟子。實(shí)際上，何仙姑能夠說是亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界，凡間的佛道豈能框定她！
一天，何仙姑突然靈感頓至，寫下了一首《題麻姑峰》的詩：
麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙；
飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。
這首充滿仙韻的詩似乎暗含著某種預(yù)兆。果然，唐中宗景龍?jiān)甑哪骋惶?，二十六歲的何仙姑坐在鳳凰臺(tái)上，仰望著蒼遠(yuǎn)的天空出神，忽然看見鐵拐李站在遠(yuǎn)處的云端，舞動(dòng)著他的鐵拐，似乎是在招呼她。不知不覺中，何仙姑的身體像彩鳳一般冉冉升起，凌空而上，追隨著鐵拐李而去。她腳上的一只珠鞋這時(shí)掉落在地上，第二天，珠鞋墜落的地方忽然出現(xiàn)一口水井，井水清澈甘甜，陣陣異香撲鼻，四周井欄，形狀恰似一只弓鞋的模樣。當(dāng)?shù)氐娜藗冊诰越艘蛔蜗晒脧R，日日香火鼎盛，因?yàn)槟撬锏乃?，不但清涼解渴，而且能治愈各種疾病，因而為遠(yuǎn)近的人們津津樂道。
何仙姑白日飛升，得道成仙，從而成為八仙中唯一的紅粉，構(gòu)成萬綠叢中一點(diǎn)紅的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常在南方一帶行云布雨，消除疫災(zāi)，解救苦難。凡是善良人需要她幫忙，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時(shí)雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。
唐玄宗天寶九年，距離何仙姑成仙已經(jīng)三十多年了。一天，大雨過后，碧空如洗，零陵地方的人們都看到一朵五彩祥云悠然飄過，何仙姑身著朝霞服站立云端，正當(dāng)人們跪地膜拜之際，一束黃綾由空中飄落到鳳凰臺(tái)上，上面寫著這樣的詩句：
云母溪畔勝天臺(tái)，千樹萬樹桃花開；
玉簫吹過黃龍洞，勿引長度跨鶴來。
寄語張家與李家，休將塵事鬧閑情；
蓬萊弱水今清淺，滿地花蔭護(hù)月明。
已趁神仙入紫薇，水鄉(xiāng)回首尚遲遲；
千年留取井邊履，說與草堂仙子知。
詩中有對故鄉(xiāng)風(fēng)物的眷戀，也有對鄉(xiāng)人的殷殷叮嚀，更有對神仙生涯幽寂情懷的剖白，勸導(dǎo)凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都說神仙好，誰知神仙有煩惱。勸君惜取凡人時(shí)，莫待時(shí)光空自消”！
這篇文章講述了何仙姑的傳奇身世以及她為百姓服務(wù)、開化武則天的故事。
何仙姑的完美之處不僅僅僅在于外表的美麗靈秀，更在于心地的純凈完美。何仙姑不是只想著自己，而是心憂百姓，利用自己的潛力為百姓服務(wù)，為百姓治病，預(yù)測人事，體現(xiàn)了她樂于助人的美麗心靈。這也是她具備成仙條件的一個(gè)重要因素。成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經(jīng)常在南方一帶行云布雨，消除疫災(zāi)，解救苦難，凡是善良人需要她幫忙，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時(shí)雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。
何仙姑能夠按照老翁的話按時(shí)上云母山采食云母體現(xiàn)了她的毅力。漸漸地，積少成多，熟能生巧，她才具備了好的體魄，往來山頂，行走如飛。她還很好學(xué)，學(xué)會(huì)了辨識(shí)和采摘山中的各種仙草靈藥。
勸導(dǎo)凡人要珍惜自己的生活也是我們就應(yīng)牢記于心的?！叭巳硕颊f神仙好，誰知神仙有煩惱。勸君惜取凡人時(shí)，莫待時(shí)光空自消！”讓我們珍惜完美的時(shí)光，好好充實(shí)自我，讓生命中的。每一分每一秒都變得有價(jià)值、有好處。
民間神話故事 篇3
嫦娥奔月
嫦娥奔月是中國十大古代感情故事之一。
嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到了月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，嫦娥向丈夫傾訴懊悔后，又說：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就能夠回家來了?！币钊?，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。
有關(guān)于嫦娥的神話傳說，自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演變?yōu)閭髡f中的嫦娥。自古以來都有學(xué)者認(rèn)為稱為“羿”的有多個(gè)，處于不同時(shí)期，從而難以決定嫦娥是何時(shí)人物。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此構(gòu)成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥圖，當(dāng)是世人渴望完美團(tuán)圓，渴望幸福生活的情感寫照。另外“嫦娥奔月”還是中國此刻進(jìn)行的航天探月工程的好名稱。
神話故事有哪些 篇4
極樂鳥終于找到了太陽鳥。它高興極了，悄悄地向太陽鳥飛去。為了防止太陽燙手，它扯下一團(tuán)團(tuán)棉絮般的白云把太陽鳥緊緊裹住，扔回了大地。一個(gè)白顏色的猴子早奉馬亞沃卡之命在大地上等著，它接到了極樂鳥扔的圓球之后，把白云一片片撕開，然后把太陽鳥小心地裝回了籃子。
太陽又高高地升到了天頂，發(fā)出了輝煌燦爛的光芒，黑暗消失了。就在這時(shí)馬亞沃卡在山頭上遇到了他的弟弟奧奇。他在奧奇的頭頂上飛來飛去，對他說：“弟弟，太陽鳥已被捉住，太陽又出來了?！比缓螅行╇y過地對弟弟說：“可是，我們倆卻不可能再生活在一起了。今后，你將生活在東方，我將到地球西邊的一端去。再見吧，弟弟，多保重?！闭f完，他便飛走了。
從此，這兄弟倆就再也沒有在一起過，遼闊而苦難的大地把他們分隔開了。
很多很多年后，洪水退了。經(jīng)過洪水洗劫的大地，一片荒蕪凄涼景像。馬亞沃卡決心重新創(chuàng)建大地，他要把自己的設(shè)想帶到大地每一塊苦難的地方。他一邊走一邊想著：“這里缺乏樹木，需要樹木?！庇谑?，在他走過的足跡后面立即出現(xiàn)了茂密的樹林。他說：“這里需要河流。”他走過后，泉水立即冒了出來，流成了一條滔滔不絕的大河。他又說：“這里需要牲畜?！彼哌^后，地面上立即出現(xiàn)了各種各樣的動(dòng)物。后來又出現(xiàn)了各種莊稼，大地上的一切便是這樣地按照馬亞沃卡的設(shè)計(jì)重新生成。
最后，當(dāng)?shù)孛娴囊磺卸纪瓿芍?，他向吞沒那對原始人的大山走去。他把大山一劈兩半，呆在大山里的人都跑出來了。這時(shí)已不僅是兩個(gè)原始人，他倆還繁殖了許許多多后代。許許多多的人跟著馬亞沃卡，迎著太陽走到大地上。
馬亞沃卡領(lǐng)著人們走過了漫長的一段路程。他教他們種植莊稼，放牧牛羊，用木落、土豆和煮熟的水生塊莖植物，釀成甘醇的奧吉酒。然后他給人們規(guī)定一個(gè)歡慶節(jié)日。在和人們一起歡度了第一個(gè)節(jié)日后，他就駕起云彩，在云霧繚繞中升上天空去了。在他同人們告別的地方，至今還能看見他的大腳印。那時(shí)，地還未怎么干，土是濕的。他飛上天后地就干了。他的腳印便被作為留給人們的最后紀(jì)念，永遠(yuǎn)保存下來了。
第三個(gè)世界就是這樣被創(chuàng)造出來的。第一個(gè)世界早已被火焚毀了。第二個(gè)世界是因?yàn)閵W奇的不慎放走太陽鳥被洪水沖毀的。但第三個(gè)世界不久也被狩獵部落的壞人烏卡拉和他的同伙毀滅。他們捕盡了動(dòng)物后又把人當(dāng)作野獸進(jìn)行捕獵吞食掉。當(dāng)馬亞沃卡得知烏卡拉的罪行后非常氣憤，他把烏卡拉變成了一只食蟻獸。他的弟弟奧奇又把這食蟻獸剁成碎塊。他把碎肉拋向四處，這些碎肉變成了供人肉食的各種動(dòng)物?？磥恚挥械谒膫€(gè)世界才是和平幸福的世界。那時(shí)人與人之間和善友愛，生活安寧、富裕。那就是馬亞沃卡的世界。
在洪水之后，印第安人選最勇敢、最富裕的人做他們的領(lǐng)袖。他們稱這個(gè)時(shí)期為 “無王時(shí)代”。這時(shí)候，在一個(gè)高山的頂上出現(xiàn)五個(gè)很大的蛋。華提阿庫里的父親巴里卡卡就是從其中一個(gè)蛋里生出來的。華提阿庫里很窮，吃不飽飯。但是他從他父親那里學(xué)得了不少智慧。從下面的故事，我們可以知道他所學(xué)得的智慧對他很有用處。
有一個(gè)富人造了一所很奇異的房子，房頂是用黃鳥和紅鳥的羽毛做成的。他很富，有許多駱駝。因?yàn)樗挥?，別人很尊重他。他變得非常驕傲，甚至立志要做造物主?？墒钱?dāng)他得了重病，而他自己沒法醫(yī)好時(shí)，他的 “神性” 就很可疑了。正當(dāng)這時(shí)候，華提阿庫里在到處旅行；有一天，他看見兩只狐貍相會(huì)，他就聽它們的談話。從狐貍的談話中，他知道了那富人生病的事，同時(shí)也知道了他生病的原因。他決定立刻出發(fā)去找那富人。他到達(dá)那所奇異的房子前時(shí)，看見一個(gè)漂亮的少女，這少女是那富人的一個(gè)女兒。她告訴他她父親生病的情況。華提阿庫里為她的美貌所迷，就說，只要她能愛他，他就可以醫(yī)好他父親的病。因?yàn)樗律酪h褸，樣子很臟，她拒絕了她，但是她帶他到她父親那里，告訴他華提阿庫里說他能醫(yī)好他的病。她父親同意給他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他試試看。華提阿庫里醫(yī)病的方法是告訴病人三件事：第一，他的妻子對他不忠實(shí)；第二，他的房子上有兩條大蛇在游來游去，要吞吃這房子；第三，他的石磨底下有一只兩個(gè)頭的癩蛤蟆。他的妻子起初很氣憤地否認(rèn)有不忠的情事，但是當(dāng)華提阿庫里提醒她一些細(xì)節(jié)，同時(shí)又找到了蛇和癩蛤蟆時(shí)，她承認(rèn)了她的罪過。蛇和癩蛤蟆被殺死了，那富人恢復(fù)了健康，他把女兒嫁給了華提阿庫里。
華提阿庫里的貧窮和衣衫襤褸使那少女的姐夫很不高興。他向新郎建議比賽跳舞和喝酒。華提阿庫里去詢問他父親的意見。那老人勸他接受對方的挑戰(zhàn)，叫他去答復(fù)姐夫后回到他這里來。華提阿庫里回來時(shí)，巴里卡卡叫他到一個(gè)山里去，在那里把他變成了一只死的駱駝。下一天早上，一只雄狐貍和一只雌狐貍來到，它們帶著一個(gè)瓶子和一支簫。這兩件東西是具有魔力的，他靠這兩件東西的幫助，在跳舞和喝酒的比賽中勝過了他的連襟。
于是他的連襟建議比賽另一件事：看誰穿上了節(jié)日的衣服后顯得更漂亮?？堪屠锟ǖ膸椭?，華提阿庫里找到了一張紅色的獅子皮；他披上了這張獅子皮，頭上仿佛有一圈彩虹似的，于是他又贏了。
第三個(gè)比賽是：看誰造房子造得最快、最好。華提阿庫里的連襟叫他手下所有的人都來幫他忙。華提阿庫里剛把地基打好，他的連襟幾乎已經(jīng)把房子造好了。但是巴里卡卡的智慧在這時(shí)又很有用，因?yàn)槿A提阿庫里叫各種各樣的鳥獸來幫他連夜造屋；到下一天早上，那房子除了屋頂以外，都已造好了。他的連襟找了許多駱駝背稻草來，為蓋他自己的屋頂用；但是華提阿庫里找一只野獸來站在路上，大聲吼叫，把那些駱駝都嚇跑了，那些稻草就都損失了。于是華提阿庫里又得勝了。
最后，巴里卡卡勸華提阿庫里結(jié)束這一場競爭。華提阿庫里就向他的連襟建議最后一個(gè)比賽：他們兩人穿了藍(lán)襯衫，腰間拴上白棉花，來比跳舞，看誰跳得好。他的連襟和往常一樣，先來到比賽的地點(diǎn)；但是華提阿庫里進(jìn)來的時(shí)候，大叫一聲，把連襟嚇了一跳，他連忙逃跑。當(dāng)他逃跑的時(shí)候，華提阿庫里把他變成了一只鹿。他的妻子跟了他跑，被華提阿庫里變成一塊石頭，她的頭朝地，腳朝天，因?yàn)樗?jīng)替她丈夫出了那么些壞主意。
山頂上剩下的四個(gè)蛋開開了，四只鷹飛出來。這四只鷹變成了四個(gè)偉大的戰(zhàn)士。四個(gè)戰(zhàn)士創(chuàng)造了不少奇跡，其中一個(gè)奇跡是：掀起一個(gè)暴風(fēng)雨，把那富有的印第安人的房子沖走，一直沖到海里。
中國民間神話故事大全 篇5
我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宋懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。
守歲的習(xí)俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道："相邀守歲阿戎家，蠟炬?zhèn)骷t向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"珍惜年華是人之常情，故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句："明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可夸！"由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲，俗名"熬年"。為什么稱作"熬年"呢？民間世世代代流傳著這么一個(gè)有趣的故事：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫"年"。"年"的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談"年"色變。慢慢地，人們掌握了"年"的活動(dòng)規(guī)律，原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了"年"的肆虐日期，男男女 女便把這可怕的一夜視為關(guān)煞，稱作"年關(guān)"，并且想出了一整套"過年關(guān)"的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然后把宅院的大門封住，躲在屋里吃"年夜飯"--由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來，"年"從深山老林里竄了出來，摸進(jìn)人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個(gè)人影兒。轉(zhuǎn)了大半個(gè)晚上的"年"毫無所獲，只好啃些芝麻桿充饑。再過些時(shí)，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過"年關(guān)"的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗的護(hù)佑，要互相祝賀沒有被"年"吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜……，人們見面互相拱手作揖，祝賀道喜，慶幸沒被年獸吃掉。這樣過了好多年，沒出什么事情，人們對年獸放松了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個(gè)村子里。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。還有幾個(gè)童稚，在院里點(diǎn)了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒后"啪啪"地爆響，年獸轉(zhuǎn)到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此后，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首，家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。在《詩經(jīng)?小雅?庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的記載。所謂"庭燎"就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒后，竹節(jié)里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲，這也即是"爆竹"的由來?？墒怯械牡胤?，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上的紫微那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時(shí)，就用火球?qū)⑺鼡舻梗儆么骤F鏈將它鎖在石柱上。從此，每到過年，人們總要燒香，請紫微星下界來保平安。
這種現(xiàn)象逐漸蔚成了綿綿相傳的"過年"和"拜年"的風(fēng)俗，"拜年"的風(fēng)俗內(nèi)容豐富，通常的順序是："先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門去拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚……等各種講究，直至拜到正月十五，所謂"拜個(gè)晚年"。
民間神話故事有哪些 篇6
“老鼠嫁女”的民間傳說，在我國很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的時(shí)日有所不同。
江南一帶的民間傳說中，說老鼠是害人的，不吉利，所以舊歷年三十夜要把它嫁出去，以確保來年平安吉祥。上海郊區(qū)有些地方說老鼠嫁女是在正月十六，這天晚上，家家戶戶炒芝麻糖，就是為老鼠成親準(zhǔn)備的喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在這天夜里，家家戶戶不點(diǎn)燈，全家人坐在炕頭上，一聲不響，只是摸黑吃著用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不點(diǎn)燈、不出聲的意思是為老鼠嫁女提供方便，生怕驚擾了娶親喜事。吃“老鼠爪爪”表示人們期望老鼠的爪子發(fā)癢，好早些起來行動(dòng)；吃“蝎子尾巴”即是為了老鼠嫁女出洞時(shí)不會(huì)受到蝎子傷害。吃炒大豆發(fā)出嘎嘣的脆響，似乎是給老鼠娶親放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、過道遍插蠟燭，意思是將老鼠娶親途經(jīng)之路照得通亮。
春節(jié)，也叫過年，是中華民族最傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，也有許多關(guān)于春節(jié)的傳說和各地的習(xí)俗。
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