下面是范文網(wǎng)小編分享的有關(guān)端午節(jié)的作文3篇(幫我搜有關(guān)于端午節(jié)的作文)，以供參考。
有關(guān)端午節(jié)的作文1
一直以來，由于性格的緣故，我和語文老師之間都有一些隔閡。東非大裂谷可以輕易填平，而我和她之間的隔閡卻很難消除，可是這次，老師卻用她的愛心溫暖了我的冰心。
這一星期是端午節(jié)，但上學(xué)時(shí)卻因走的匆忙而未綁五色線（地方習(xí)俗），所以一到學(xué)校，我就只能可憐巴巴的想著：“這次端午節(jié)在學(xué)校過，肯定綁不成五色線，可是這是不吉利的，唉?！?/p>
誰知，五月初三那天。朦朦朧朧上了一天課，到了晚自習(xí)，卻也左耳進(jìn)右耳出。終于，美妙悅耳的下課鈴聲響起了，任課老師不情愿的走下講臺(tái)，宣布“放學(xué)”。哇，可算是“解放了”。剛剛還病怏怏的我，頓時(shí)就成了神采奕奕的小小鳥，嘰嘰喳喳正要飛出籠子。誰知這時(shí)，一直在班后面默默批改作業(yè)的語文老師，卻突然站起來高聲喊道：“同學(xué)們先不要?jiǎng)?，我有一件事要說?！?/p>
啊，咋又走不成了？這老師可能會(huì)找事，我的臉比夏天的天氣變得還快，頓時(shí)由晴轉(zhuǎn)陰，心想：“就看看你這打鳴的母雞要說什么吧？”
只見語文老師頓了頓，笑瞇瞇的說：“同學(xué)們，后天就是端午節(jié)了，我特意準(zhǔn)備了一些五色線，準(zhǔn)備給大家都綁一綁，讓大家度過一個(gè)快樂的端午節(jié)。”
打鳴的母雞一時(shí)變成美麗的孔雀繼續(xù)說道：“要綁的過來排隊(duì)，也可以先回宿舍，等一會(huì)兒我過去查寢了再綁?！?/p>
咦，她咋會(huì)有這好心，管它的，兵來將擋，水來土掩，王八開了燉大鍋，是福不是禍，是禍躲不過。
我雖然有點(diǎn)懷疑，但也蹦蹦跳跳開心的準(zhǔn)備排隊(duì)，等待著那根短短的五色線降臨在自己的手腕。可是放眼一瞧，我的天呀，排隊(duì)的都到如來佛的腳后跟了，于是乎，我便回到了座位寫起了作業(yè)，靜待佳音。
寫著寫著，累了，喝一口水，好愜意。不經(jīng)意間往后看了一眼，只見語文老師還小心翼翼地為每一名學(xué)生系上五色線，累得臉色都有點(diǎn)憔悴，卻仍不亦樂乎。
瞧著瞧著，我的腦海里便不由自主的想起來：“老師和我們非親非故，她只需將知識(shí)傳授給我們便可問心無愧，但其實(shí)呢？不止在學(xué)習(xí)上，就連生活中，她也處處為我們著想，時(shí)時(shí)為我們操心，她不是班主任，不會(huì)因?yàn)樽鲞@些事而得到絲毫的報(bào)酬，可她卻一如既往的這么做，為什么，這到底是為什么？”
一剎那間，往昔的一幕幕，我不曾留意的畫面，像放電影一樣在我的腦海中回放：“數(shù)九寒冬，帶病上課，差點(diǎn)暈在講臺(tái)上；狂風(fēng)亂舞，冒雨前來，不忍同學(xué)浪費(fèi)一分一秒；炎炎烈日，聲道漸啞，不肯停下來去休息…”這一切，卻又是為了什么？
啊，這一刻我懂了，我明白了，我徹底覺悟了，我們讓老師操碎了心，而她卻毫無怨言，這便是我們的語文老師，我們的好老師。她有一顆無私奉獻(xiàn)，為學(xué)生著想的愛心呀！
忽然想起，我曾干過的那些事，犯的那些錯(cuò)。唉，真不應(yīng)該?。?/p>
正思索著，突然聽見：“李富光，快過來，該給你系五色線了?！敝灰娬Z文老師微笑著看著我?！鞍ァ蔽掖舐暣饝?yīng)，帶著燦爛的笑容走向了語文老師，宛如那黑夜最閃耀的星光。
有關(guān)端午節(jié)的作文2
最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”?！妒酚洝贰拔涞郾炯o(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒有持續(xù)下來。銼是端午的主角—粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。《風(fēng)土記》：“五月五日，與夏至同，……先此二節(jié)一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時(shí)又有另一種端午節(jié)食，稱為“龜”也只在晉朝曇花一現(xiàn)，隨即銷聲匿跡。只有《風(fēng)土記》中稱為“角黍”的粽子，因?yàn)楦綍?huì)在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節(jié)食。
吃粽子
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽?！边@是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠?？傮w上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國(guó)各地都一樣。
粽子最早出現(xiàn)在春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)主要有兩種粽子，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。到晉代，端午食粽子成為全國(guó)性風(fēng)俗，“仲夏端午，烹鶩角黍”，這是西晉周處所作《風(fēng)土記》一書中的明確記載。當(dāng)時(shí)包粽子的原料除米外，還添加中藥材益智仁，稱“益智粽”。到了唐代，粽子已經(jīng)成為端午節(jié)的必備食品。唐人姚合“渚鬧漁歌響，風(fēng)和角粽香”的詩句，反映了當(dāng)時(shí)食粽之普遍。宋代時(shí)，出現(xiàn)了用“艾葉浸米裹之”的“艾香粽子”。元代的粽子包裹料已從菰葉變革為箬葉，突破了菰葉的季節(jié)局限。明代出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、核桃，品種更加豐富多彩。今天流行的“火腿粽子”則出現(xiàn)在清代乾隆年間。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的.粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等
飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。古詩云：“唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王。”意思是說端午節(jié)這天，孩子們拿了艾葉，戴上菖蒲，額頭上用雄黃酒寫了“王”字，以辟邪防疫。把雄黃酒灑在墻角、床底等處，可以驅(qū)蟲，清潔環(huán)境。但現(xiàn)代科學(xué)研究表明，雄黃酒外用尚可，飲則有害，必須慎用。
有關(guān)端午節(jié)的作文3
疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五?！币粋€(gè)流傳了兩千多年的民俗節(jié)日“端午節(jié)”，走過了浩瀚歷史的煙云，傳承著一種歌唱民族和愛國(guó)詩章的文化氣息，在風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月洗滌中，如一道絢麗的彩虹，映照著具有悠久歷史的文明古國(guó)。
端午節(jié)，是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。最早記載于《荊楚歲時(shí)記》，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。端午節(jié)還有很多的別名，如“浴蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“菖蒲節(jié)”、“天中節(jié)”等，都是和民間習(xí)俗有關(guān)的一些生活細(xì)節(jié)而來。
而“端午節(jié)”能在泱泱華夏流傳至今，最大的因素卻是因了一位受人民敬仰的偉大詩人——屈原。他的愛國(guó)憂民的情懷，他對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)及其“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格與意志，使他成為我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。他首開新詩體——《楚辭》，后人將其與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)、騷是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。他的《離騷》、《天問》、《九歌》等一部部文學(xué)瑰寶在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中如日月輝映，流光溢彩。在他有限的一生中，他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，以楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路為己任。當(dāng)他的祖國(guó)面臨滅亡的時(shí)候，他悲憤難捱，于農(nóng)歷五月初五自沉汨羅江，以身殉國(guó)?！案?jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！?/p>
歷代的文人墨客，到了端午節(jié)都要寫詩作賦，以表達(dá)對(duì)屈原的緬懷。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”唐代文秀《端午》詩歌讓人在節(jié)日的扼腕嘆息中多了一份懷念。唐代褚朝陽也有“但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠;把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而”的詩句，深切地表達(dá)了人們對(duì)一代愛國(guó)詩人的尊敬與紀(jì)念。
而民間的紀(jì)念活動(dòng)更加豐富多彩，逐漸形成了一種遍布全國(guó)的文化習(xí)俗。流傳至今的主要有“賽龍舟”，“吃粽子”等紀(jì)念活動(dòng)。楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。江河蕩舟是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之，故稱“賽龍舟”。而“吃棕子”，則是荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒，演變?yōu)楝F(xiàn)在的每逢端午節(jié)“吃棕子”的習(xí)俗?！敖鞘虬穑萜逊河?，風(fēng)物依然荊楚?！币?。
“賽龍舟”和“吃粽子”，說明了中國(guó)人民對(duì)屈原的道德觀念和人生理想有著高度認(rèn)同。因此“端午節(jié)”也是中華民族表達(dá)對(duì)優(yōu)美詩歌、偉大詩人崇高敬意的一個(gè)節(jié)日。
感時(shí)懷古，撫今猶嘆!偉大的詩人雖然在行走在遙遠(yuǎn)的古代，但他的從小我”走向“大我”的思想及人生理念，他那壯麗輝煌的詩篇，卻穿越的時(shí)空，以一個(gè)濃郁的民族節(jié)日的形式，與我們相連千秋萬代。
“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓?！?/p>
穿越千古的荷風(fēng)又吹過屈原故里，田野，麥黃杏熟，河畔，棕葉飄香。一個(gè)與詩歌有關(guān)的節(jié)日——“端午節(jié)”，又在疏疏的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”中向我們走來。
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