下面是范文網(wǎng)小編分享的融合的作文6篇 交流融合作文，以供借鑒。
融合的作文1
融合，它不僅是一種文明，更是一種精神。
我們都知道在四大古國(guó)中，中國(guó)是唯一沒(méi)有被歷史的河流沖走的國(guó)家，屹立千年不倒，靠的是什么？有容乃大。五十六個(gè)風(fēng)格迥異的民族在這片生他們養(yǎng)他們的土地完美的融合，用一顆顆火熱赤誠(chéng)的心包容他人，熱愛(ài)祖國(guó)。一個(gè)典型的例子便是二戰(zhàn)時(shí)期耳熟能知的猶太族，猶太族一向以他們的孤僻，獨(dú)特的嗜好被人不理解，排斥。他們流浪在世界各國(guó)的每個(gè)角落，然后又遷移，奔波。直到他們來(lái)到了中國(guó)，他們被這里的和諧，友好征服——人們的笑容是那樣友好，人們的內(nèi)心是那樣善良……漸漸地，猶太人民被我們所同化，有了同樣的信仰，同樣的文明。
還記得去年的`世博會(huì)么？上海吸引了數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)參展，國(guó)外的旅客更是絡(luò)繹不絕，對(duì)此有關(guān)部門(mén)便頒布了一項(xiàng)新指令，世博家庭。電視臺(tái)專(zhuān)程采訪的片段剪輯成一部小短片，我們看見(jiàn)那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外與頭發(fā)白花花的老太學(xué)包餛飩。他們的雙手占滿了面粉，笨手笨腳的用筷子挑起餡放在面皮上，眼神專(zhuān)注又認(rèn)真。老太太一手操作著，眼睛彎成了可愛(ài)的小縫，笑瞇瞇的看著他們。末了，老外與老太太同坐一桌，對(duì)著鏡頭豎起了大拇指，用他們不太字正腔圓的發(fā)音：“中國(guó)，真可愛(ài)！”那一瞬間，我看到了人與人之間的融合，文明的融合……
然而這并不是全部，昨天的一起新聞便徹底震撼了我，少女被車(chē)撞倒在地，十八名路人走過(guò)熟視無(wú)睹！這是為什么？為什么他們這樣冷漠？！為什么他們這樣自私？！他們就忍心看正值花季的少女這樣無(wú)助的臥倒在馬路，看一條鮮活的生命就這樣離去！何其殘忍。冷漠，無(wú)情，自私蒙蔽了他們的雙眼，他們的內(nèi)心硬如石塊，毫無(wú)溫度，只有麻木。這樣的人要怎樣才能被感動(dòng)，怎樣才能融合？融合是一種精神，它是樂(lè)于助人的精神，心存善念摒棄浮躁我們才能更好地融合。它也是心與心的貼近，是一個(gè)生命與另一個(gè)生命的交融。是的，融合，它是一種至高無(wú)比的精神。
唯有融合，人們才會(huì)由心而發(fā)的感到幸福；唯有融合，社會(huì)才會(huì)溫暖，才會(huì)有人情味，才會(huì)發(fā)展；唯有融合，才能使國(guó)泰民安，社會(huì)安定。是的，唯有融合！
融合的作文2
融合，是當(dāng)今世界的一種趨勢(shì)，一個(gè)宗旨。在我們的生活中，由小到大，無(wú)不體現(xiàn)融合的重要性。小到一杯清咖加奶精，大到全世界和平，都證明，融合是一種新的迸發(fā)。還記得政治書(shū)上一條理論：科技與工業(yè)相輔相承。在當(dāng)今的科技發(fā)展之路上，我們需要融合各個(gè)行業(yè)去組成一個(gè)有潛力的，可以推動(dòng)未來(lái)的一種理念。
讓我們看一看一支樂(lè)隊(duì)，需要主唱，鼓，吉他貝斯等樂(lè)器，也許缺少一個(gè)人，這支樂(lè)隊(duì)就失去了至關(guān)重要的音符。而且，可能樂(lè)隊(duì)中的'每一個(gè)人技術(shù)都很高超，但最要緊的是配合，只有每一份子都能感受到其他人的思想與節(jié)奏，才能成就一支完美的樂(lè)團(tuán)。但融合與配合是不一樣的。如果說(shuō)配合是A+B，那么融合就是A×B，在大多數(shù)情況下，融合的威力比配合要強(qiáng)大的多。配合，是單獨(dú)的兩種事物進(jìn)行合作；融合，是將對(duì)方的特點(diǎn)精神與自己的進(jìn)行合并同時(shí)升華，合二為一。在服裝界，西裝上可以融入中國(guó)風(fēng)；在音樂(lè)界，搖滾可以配上古箏琵琶。這種效果，既是融合。在美國(guó)的許多餐廳，菜單上許多中國(guó)菜與西方菜的結(jié)合，在文化界中，油彩與水粉也可以創(chuàng)造出新的境界。應(yīng)該說(shuō)，世界的每一分每一秒每一個(gè)角落都在融合。人與自然，一個(gè)恒久遠(yuǎn)的話題，再次被聯(lián)系到融合，若是人類(lèi)善待自然，世界的災(zāi)難就會(huì)少很多。
一草一木一花都可以與人類(lèi)和諧共處，很多人對(duì)于自然，希望能達(dá)到一種統(tǒng)治。最致命的就是這種君臨感，因?yàn)槿伺c自然，應(yīng)是一種融合，人也是自然的一員。所以融合，在思想必須保持謙卑與平等，才能完善自我，完美他人。融合，看似簡(jiǎn)單，而且力量效果極大，但要想達(dá)到融合，是難能可貴的，需要相互理解溝通并配合等多重條件。在融合之后，就可以帶來(lái)延續(xù)。比如一種體制，一個(gè)家庭。在一個(gè)家庭中，親情不僅需要保持，更需要呵護(hù)。要考慮到其他人的感受，才不會(huì)有烽火與矛盾。
在融合中學(xué)會(huì)感知，體會(huì)是很重要的。在不知不覺(jué)中，融合也會(huì)給自身以一種提高，一種進(jìn)化。融合，有利無(wú)弊。兩個(gè)人若是融合交流，自己也會(huì)得到對(duì)方的思想并融入自己的，從而步入新的自我。世界的開(kāi)端是融合，也會(huì)是融合而終結(jié)。就像調(diào)一杯奶茶，世界就是你們和我們，一個(gè)整體，洋溢著完美的活力，如同烏托邦。融合，必將會(huì)持續(xù)，永不停息。
融合的作文3
當(dāng)今社會(huì)，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，融合的理念已滲透進(jìn)每個(gè)領(lǐng)域。
時(shí)尚界的融合，叫混搭；金融街的融合，叫合資。
融合，字面意思，便是先融、后合。那就得講究交流合作。只有溝通得當(dāng)才有合作。在溝通的過(guò)程中，雙方能夠互相了解到對(duì)方的長(zhǎng)處。這樣，才能做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，合作的結(jié)果，必然是雙方受益的。當(dāng)然，想要融合，雙方一定也是有相同點(diǎn)的，兩兩相融能夠包容彼此，否則，也就談不上什么融合了。就好比水和油，這兩樣?xùn)|西永遠(yuǎn)也混不到一起去。
中西合璧的例子如今已比比皆是，東西方文化的交流和溝通也愈來(lái)愈頻繁。西方張揚(yáng)奔放，東方內(nèi)斂含蓄，兩種截然不同的文化能夠互相融合，其中最主要的還是由于彼此間對(duì)對(duì)方的欣賞。
不論是文化的合作，或是企業(yè)、個(gè)人的合作中，團(tuán)隊(duì)精神無(wú)疑是至關(guān)重要的。合作，一定是很對(duì)多人共同努力的'過(guò)程。沒(méi)有了個(gè)人的隨心所欲，更多的是去按照更適合大部分人是方式。
如果在團(tuán)隊(duì)合作中團(tuán)隊(duì)里的成員沒(méi)有了團(tuán)隊(duì)精神，那結(jié)果必然是人心散亂，一事無(wú)成。在團(tuán)隊(duì)的合作中，不是靠標(biāo)榜你的個(gè)人能力有多強(qiáng)，而是更側(cè)重和集體的配合能力。
如果在集體的合作中，你明顯的表現(xiàn)出了個(gè)人主義，那最終也一定是你被整個(gè)機(jī)體所淘汰。
當(dāng)然，在融合的過(guò)程中也有一些我們不愿看到的事情。如今最耳熟能詳?shù)谋闶遣惋嫎I(yè)被曝光的食品安全問(wèn)題了。飯店餐館勾結(jié)黑心地溝油商販或是食品生產(chǎn)商聯(lián)合不合標(biāo)添加劑廠商，這些也是合作，但卻是我們都不愿看到的！所謂近朱者赤，近墨者黑，合作伙伴的選擇也是十分重要的，也許你的出發(fā)點(diǎn)是好的，你展望著成功的合作，但若是被對(duì)方影響了，也許你就偏離了開(kāi)始的軌道，最終也就與你想象的完美結(jié)局失之交臂了。
融合，也需要有所選擇，不一定能夠合，就是好的。擦亮雙眼選擇，更需要謹(jǐn)慎。
融合，相融相合。如今融合無(wú)處不在，在享受相融過(guò)程中明白合作的重要性，最終才能收獲相合的成功結(jié)果。
融合的作文4
所謂“金無(wú)赤足，人無(wú)完人”正是因?yàn)椴煌昝赖目陀^性，才需要人與人之間的互相補(bǔ)足，也就體現(xiàn)了融合的重要性。
回顧歷史，且看項(xiàng)羽和劉邦二人。從他們個(gè)人出發(fā)，論修養(yǎng)，論才干，劉邦都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽的。那為何劉邦能將項(xiàng)羽逼至四面楚歌的境地，最終不得不自刎于江畔？
答案是顯然的。劉邦自知能力不足，故而籠絡(luò)人才，有善于打仗沖鋒的韓信，又擅長(zhǎng)處理軍力的蕭何。正是融合了這些人的才干，才是漢軍強(qiáng)大了起來(lái)。反觀我們的西楚霸王，剛愎自用，不僅錯(cuò)失了鴻門(mén)宴這一天賜良機(jī)，還將自己手下的`謀士氣跑了。縱使項(xiàng)羽再怎么威武強(qiáng)大，以一人之力對(duì)眾人的智慧才干，項(xiàng)羽又如何能勝呢？
可見(jiàn)，真正的領(lǐng)導(dǎo)者，并非是自身有多么的優(yōu)秀，而是他能融合個(gè)人之所長(zhǎng)，裝備自己，從而使自己更完美。
不僅人是如此，生活中許多事物亦然。
園林中有一技稱(chēng)為“借景”，即將園外之景拉入園內(nèi)，用以增色。蘇州園林，圓明園等都使用了這一技法。而“借景”恰恰體現(xiàn)了園內(nèi)園外景物相融合的境界，從而使游者能在有限的范圍內(nèi)獲得無(wú)限的風(fēng)光。
其次，在文化上，中國(guó)的統(tǒng)治者也深諳融合的道理。儒家的仁，倡導(dǎo)以德治國(guó)，獲取民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)。而面對(duì)訴訟案件和奸佞小人，則需要一系列的規(guī)章制度來(lái)約束。同時(shí)，陰陽(yáng)家的鬼神之說(shuō)可以賜予統(tǒng)治者“天子”的身份，有利于地位的穩(wěn)固。因此，當(dāng)統(tǒng)治者提出“獨(dú)尊儒術(shù)”時(shí)，那儒術(shù)，已不是簡(jiǎn)單的儒家，而是融合各家之長(zhǎng)的新學(xué)術(shù)。
融合能使原本單一弱勢(shì)的人或事物，變得豐富強(qiáng)大起來(lái)。然而，我們也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸納西方文化是跟隨時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)，但也意味著文化“西化”的危機(jī)。這時(shí)，就需要我們深思而慎取了。選其精華而去其糟粕，不斷完善中華文明，只有這樣的融合才是百利而無(wú)一害的。
在21世紀(jì)的今天，我們面臨著許多新課題：環(huán)境與發(fā)展的融合，城市與鄉(xiāng)村的融合……這些，都需要我們不斷地去探索。
合理地運(yùn)用融合，將是我們更加出色；合理地運(yùn)用融合，將是我們的文化更加璀璨；合理地運(yùn)用融合，將使我們的世界更加五彩斑斕。
融合的作文5
在當(dāng)今的社會(huì)，到處都有融合的成就。融合各個(gè)方面技術(shù)成了現(xiàn)代社會(huì)的一大標(biāo)志。但是，其實(shí)人類(lèi)的許多成就也是融合而來(lái)的。
比如盧瑟福的原子行星模型正是融合了許多其他的成就而產(chǎn)生的。從道爾頓的古典原子論到湯姆孫的葡萄干面包模型。從院子不可再分到電子的發(fā)現(xiàn)，正是盧瑟福運(yùn)用a射線而發(fā)現(xiàn)；有湯姆孫的實(shí)驗(yàn)，才產(chǎn)生了有巨大影響的原子行星模型。融合其他發(fā)明產(chǎn)生新的實(shí)驗(yàn)成果，盧瑟福偉我們很好地詮釋了融合的概念。
居里夫人鐳的發(fā)現(xiàn)也體現(xiàn)了融合的意義。年輕的居里夫人以頑強(qiáng)的`毅力完成了學(xué)業(yè)，隨后與丈夫一起發(fā)現(xiàn)鐳。在丈夫死后，居里夫人更是一個(gè)人堅(jiān)持不懈地繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。如果居里夫人沒(méi)有豐富的書(shū)本知識(shí)；在年輕的時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒(méi)有堅(jiān)持不懈的精神，居里夫人又如何能發(fā)現(xiàn)放射性物質(zhì)——鐳呢？居里夫人融合匯聚大量知識(shí)才能發(fā)現(xiàn)鐳，可見(jiàn)融合的重要性。
在以前，融合已經(jīng)有如此多的好處，在現(xiàn)代的社會(huì)，更是如此。
上海的磁懸浮列車(chē)是上海的驕傲，是民族的的驕傲，是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn)，磁懸浮列車(chē)雖然是中國(guó)自主生產(chǎn)，但是沒(méi)有國(guó)外好的借鑒也很難達(dá)到完美。將國(guó)外的技術(shù)與自己本身的技術(shù)巧妙的融合在一起，將自身的不足彌補(bǔ)。創(chuàng)造出快速的磁懸浮，將國(guó)外的精華與自己的完美的結(jié)合在一起，這充分體現(xiàn)了融合。
海納百川，有容乃大，包容萬(wàn)物，融合萬(wàn)物，才是現(xiàn)在我們?cè)撟龅摹１R瑟福、居里夫人和上海的磁懸浮更是充分體現(xiàn)了融合。
現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)也是這樣，不能一門(mén)一門(mén)死學(xué)，而是要將科目靈活的運(yùn)用，現(xiàn)在試題越來(lái)越生活化，這正是提醒我們將自己所學(xué)到的課本知識(shí)與生活很好地融合在一起，要活學(xué)活用。
我們只有將融合的作用發(fā)揮到極致才是最重要的。土壤不讓其土，故能成其土。河海不擇細(xì)流，故能成其深。融合萬(wàn)物，才是當(dāng)今社會(huì)的目標(biāo)。
融合的作文6
不知怎么的，想到了先圣孔子，或許是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐漸興起的漢語(yǔ)學(xué)堂與聲名遠(yuǎn)播的儒家文化。
正如文題所言，融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，從古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，應(yīng)是建立于，文化與經(jīng)濟(jì)之上，又此而發(fā)，方可施為。
時(shí)常于文言文中看到譬如蠻夷之輩的詞藻，至如今早已如煙云飄渺隨萬(wàn)史長(zhǎng)河逝去，文諸君為何，諸君必定答曰“融合”，是的，漢民族文化的包含性，吸納性與同化性是極強(qiáng)的，這不是靠著武力亦或其他強(qiáng)制性的外因，而在于漢文化中的禮、文、德，亦或君臣父子之綱等浩大的文化底蘊(yùn)的存在。
于此我便想到了“人生若只如初見(jiàn)”的作者納蘭性德，憂怨如離殤，情濃如浩瀚的《木蘭花令》如今誰(shuí)能想到是個(gè)善于騎射的滿族人所作，而到了康熙年代，則有律令，生為滿族兒女當(dāng)會(huì)騎射，善哉，甚至強(qiáng)烈反感官員們與漢人通婚，這是怕極了漢文化的那“溫柔而不知不覺(jué)中”的融合。文化融合之強(qiáng)，可見(jiàn)一致。
而在唐朝年間，更是早有了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的“大融合”，除了文化傳播的因素，便在于帝王們懂得且樂(lè)于與外交流。經(jīng)濟(jì)上的商貿(mào)便得到極大發(fā)展，這些事我們耳熟能詳?shù)模悴欢嗑Y述。而相比于清朝末期的閉關(guān)鎖國(guó)，孤傲自大，使得文化與經(jīng)濟(jì)的停滯，從而引發(fā)了國(guó)難，這也是極有利的論證了文化經(jīng)濟(jì)的交流融合的重要性。
至如今，東西方融合亦是大勢(shì)所趨，現(xiàn)代化的世界，文化信息的傳播速度之快是驚為天人的，大量文化涌入，無(wú)數(shù)理念的`沖擊。雖然有優(yōu)劣之分，但不可因微暇而掩其光輝。
而經(jīng)濟(jì)的交流更是立國(guó)之本，唯有于外相助相輔，才能屹立于這片土地，孤家寡人，只能貽笑大方。
淡止于此，躊躇一番后不得不說(shuō)，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，獨(dú)有的精神，一個(gè)只屬于我們自己的“文化心理”，才能稱(chēng)得上是一個(gè)“民族”，否則便不是融合，而是“被同化”。
我們的民族，因其古老，所以一直伴隨著憂患，到如今的安定，五千年的文明與經(jīng)驗(yàn)，相信足矣使我們很好地與世界融合，文化與經(jīng)濟(jì)的充分交流更足矣與各個(gè)領(lǐng)域相融。
融合，乃大勢(shì)所趨焉??！
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