個(gè)人修養(yǎng)作文精華5篇

時(shí)間：2023-09-23 09:58:17 綜合范文

個(gè)人修養(yǎng)作文篇1

　　你問(wèn)：“什么是修養(yǎng)？”我說(shuō)：“便如古時(shí)人之所言的君子一般，他們就是修養(yǎng)的體現(xiàn)?！蹦阌终f(shuō)：“若是如此的話，那若是想成為君子的話，可是十分的艱難?！蔽一氐溃骸安浑y，不難?！?/p>

　　記得上周末，讀司馬光所寫(xiě)的《資治通鑒》時(shí)，看到這么一句話：“才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”?！蹦敲?，疑問(wèn)便有了。何為德？我認(rèn)為，德即是道德，也是自己為人的操守，自己的堅(jiān)持，自己的底線。

　　我記得前年時(shí)，有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了，倒地之后，過(guò)往的行人匆匆，卻無(wú)人敢上前將其扶起，這就是“不德”，有違道德的底線。其實(shí)，我也明白你們?cè)陬檻]些什么。無(wú)非就是害怕將那位老奶奶扶起之后，又來(lái)訛詐自己的錢(qián)財(cái)?？墒?，你想過(guò)沒(méi)有？當(dāng)扶起之后，你的良心將安，你的心緒將寧。這也將向世人宣告，這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧，公道自在人心，你的擔(dān)心，本就“莫須有”，做了即是做了，沒(méi)做即是沒(méi)做?！扒逭咦郧?，濁者自濁”。

　　猶記昔日，陶淵明，身居官場(chǎng)，卻潔身自好，不為五斗米折腰。記得小學(xué)學(xué)過(guò)《春》，這篇文章的作者朱自清，因自己的堅(jiān)持，誓死也不肯接受美國(guó)的救濟(jì)糧，而活活餓死。但是，我相信，那時(shí)的他，必定是含笑而去的?！疤熳右慌?，伏尸百萬(wàn)，流血千里；匹夫一怒，血濺三尺，流血五步?！币磺械囊磺?，只因有人觸碰了本不該觸碰的存在，僭越了底線。自己的尊嚴(yán)，榮譽(yù)，是要靠自己來(lái)維護(hù)的。自己的底線，神圣不可侵犯！

　　其實(shí)，修養(yǎng)的樹(shù)立。很難，也很容易。難的是你找不到方向，辨不清黑白，分不清是非。所以，我認(rèn)為，你還是多多讀書(shū)吧。記得，高爾基曾言：“

個(gè)人修養(yǎng)作文篇2

　　我們每個(gè)人剛出生的時(shí)候，都差不多，只會(huì)哭哭啼啼，對(duì)于我們降生的世界，對(duì)于我們將來(lái)要做一個(gè)什么樣的人，都一無(wú)所知。

　　可是經(jīng)過(guò)十年、幾十年的變化成長(zhǎng)后，我們不再是只會(huì)哭鬧的小孩，人與人之間的差異也體現(xiàn)了出來(lái)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：

　　有的人聰明睿智，有的人勇猛矯??；

　　有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；

　　有的人學(xué)識(shí)淵博，有的人重情重義；

　　有的人嚴(yán)格自律，有的人寬容大度；

　　有的人遇事從容不迫，有的人無(wú)事修身慎獨(dú)；

　　有的人辦起事來(lái)雷厲風(fēng)行，有的人做起選擇來(lái)英明果斷；

　　有的人琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，有的人各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都拿的出手。

　　這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。

　　它們，就是一個(gè)人的修養(yǎng)。

　　個(gè)人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過(guò)自我塑造、自我修煉后，到達(dá)的一個(gè)境界，一種水平。

　　個(gè)人修養(yǎng)體此刻很多方面。

　　它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；

　　能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；

　　能夠是知識(shí)方面的，也能夠是本事方面的；

　　能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；

　　能夠是對(duì)待他人方面的，也能夠是對(duì)待自我方面的。

　　總之，一個(gè)人的修養(yǎng)表此刻諸多方面。

　　具備良好的個(gè)人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人的追求目標(biāo)。

　　因?yàn)?，提高個(gè)人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。

　　父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。

　　如果不加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，真是對(duì)生命的浪費(fèi)。

　　自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說(shuō)法。

　　修身是其它一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。

　　我們不僅僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。

　　僅有提高個(gè)人修養(yǎng)，才能在社會(huì)中有一番作為，實(shí)現(xiàn)自我的人生夢(mèng)想。

　　另外，提高個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)的必然要求。

　　我們都是生活在社會(huì)中的人，和其他人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

　　我們?cè)谏鐣?huì)生活中，不能為所欲為，否則會(huì)妨礙他人，最終也會(huì)損害自我。

　　這就要求我們自覺(jué)提高個(gè)人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會(huì)公德，做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。

　　在社會(huì)中，一個(gè)人具備了良好個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺(jué)得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。

　　就拿我們平常的說(shuō)話來(lái)說(shuō)吧，如果一個(gè)人說(shuō)話用語(yǔ)禮貌，我們自然愿意和他交往。

　　如果他還風(fēng)趣幽默，說(shuō)話有條理、有見(jiàn)識(shí)，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會(huì)喜歡聽(tīng)他說(shuō)話，并且還會(huì)不自覺(jué)地尊重他、欣賞他。

　　有句流行的話說(shuō)：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬(wàn)里挑一。

　　我們要做一個(gè)什么樣的人？

　　一個(gè)趣味的人，一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)努力提高自身修養(yǎng)的人。

個(gè)人修養(yǎng)作文篇3

　　社會(huì)上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，這或許就是殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的“游戲規(guī)則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了--你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。

　　既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人、傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做“一桶水”和“一碗水”，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是“自來(lái)水”。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法?！疤┥讲粨窦?xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深?！彼?，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。

“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生、接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬、信任與愛(ài)戴。身教重于言教，教師的一言一行對(duì)學(xué)生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅(jiān)強(qiáng)的意志，開(kāi)朗的性格，健康的情緒，努力培養(yǎng)自信，樂(lè)觀的性格，做學(xué)生的表率。

　　我們經(jīng)?？梢月?tīng)見(jiàn)這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人的修養(yǎng)真好，和他交往是一件快樂(lè)的事，或者也有人說(shuō)：這個(gè)人的修養(yǎng)真差勁，太粗俗了。

　　修養(yǎng)常常與個(gè)人的文化水平有關(guān)，有文化氣息的人，在談吐舉止之間，自然地流露出一種高雅，一種文質(zhì)彬彬的感覺(jué)。古人形容一個(gè)世代文人之家為書(shū)香門(mén)第，事實(shí)上，門(mén)是絕不可能透露出書(shū)香之氣的，即使在屋里堆再多的書(shū)。真正能透出書(shū)香，能夠讓人一眼，一交談就感受到那種濃濃的書(shū)香氣息的是人，只有人才能在那種舉首投足之間就閃現(xiàn)出修養(yǎng)這兩個(gè)字。當(dāng)然，修養(yǎng)也包括了舉止，儀態(tài)，談吐等。但文化氣息卻是其中不可或缺的重要部分。

　　如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，不做不文雅的舉動(dòng)，不說(shuō)不文雅的話，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息回來(lái)，總是有那樣的一種感覺(jué)，文化是一種很神奇的東西，它不是有形的，你在看它時(shí)決不會(huì)有任何的感覺(jué)，但它卻能在不知不覺(jué)中改變你，也許你自己也不會(huì)那么深刻的感覺(jué)到那種變化，但是別人卻會(huì)感覺(jué)到，發(fā)現(xiàn)你的變化，發(fā)現(xiàn)你的改變，發(fā)現(xiàn)你的令人刮目之處。

　　一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤?，都?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間過(guò)得很快；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)如坐針氈，時(shí)間過(guò)得太慢，分分秒秒都是一種折磨。相信這不只是我一個(gè)人的感覺(jué)吧！

個(gè)人修養(yǎng)作文篇4

　　從小就聽(tīng)大人們?nèi)绱私逃晕遥喊胪八酶摺?/p>

　　一個(gè)人學(xué)問(wèn)越高，本事越強(qiáng)，反而越虛心和沉穩(wěn)，對(duì)別人的錯(cuò)誤越包容。唯有什么都懂一半，淺嘗則止的人，了解了一點(diǎn)東西，就認(rèn)為自我了不起，貶低批評(píng)別人。對(duì)東西一知半解就認(rèn)為自我有多偉大。

　　曾國(guó)藩有說(shuō)過(guò)：多看別人的優(yōu)點(diǎn)，少抱怨。對(duì)別人寬厚，對(duì)自我嚴(yán)格。君子之道也！

　　技術(shù)的提高，同時(shí)要注意個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，修養(yǎng)不好，說(shuō)明人品有問(wèn)題。

　　易沖動(dòng)，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來(lái)賣弄，以自欺欺人。

　　良好品行之人，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自我嚴(yán)格，對(duì)別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評(píng)別人，以借此來(lái)提高自我的地位，欺騙自我，欺騙別人。

　　所以，在批評(píng)別人之前，先想想自我是怎樣做的，想想自我水平如何。

　　對(duì)別人批判，對(duì)自我包容，就是放縱自我，是對(duì)自我道德的侮辱。是沒(méi)有修養(yǎng)的行為，這種人，自我應(yīng)當(dāng)鄙視自我。

　　技術(shù)高，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養(yǎng)不好之人，只會(huì)越來(lái)越孤立自我。

　　批判地看世界，更應(yīng)當(dāng)?shù)氖桥械目创晕?。這樣才能提高修養(yǎng)，才能成為有個(gè)有道德的人。

　　對(duì)別人說(shuō)三說(shuō)四，正體現(xiàn)了自我道德低下，思想齷齪。

　　在技術(shù)的路上，我應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)取，認(rèn)真審視自身的缺陷，認(rèn)真吸取自身和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自我，不買(mǎi)弄，不急躁。提高自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切，盡自我最大的努力，解決遇到的難題。

　　在評(píng)論前，學(xué)會(huì)先客觀和認(rèn)真的審視自我。

　　謹(jǐn)記本事是個(gè)人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個(gè)人自身修為的內(nèi)在。僅有二者同時(shí)提高，方能稱才。

個(gè)人修養(yǎng)作文篇5

　　在商場(chǎng)里，營(yíng)業(yè)員為顧客提供了良好的服務(wù)，顧客會(huì)輕輕地說(shuō)一聲“謝謝”；在餐館里，工作人員為顧客送上了一份份食品，顧客不會(huì)挑三揀四，仍是送上輕輕的一聲“謝謝”；哪怕是你給誰(shuí)讓個(gè)道，他也會(huì)給你一聲“謝謝”……

　　這就是我所見(jiàn)到的澳洲人的感激。

　　在悉尼的洋公公家里，我聽(tīng)得最多、說(shuō)的最多的英語(yǔ)是“thankyou!”。洋公公開(kāi)車送我們上學(xué)，我會(huì)說(shuō)聲“謝謝”；洋公公為我們準(zhǔn)備了晚餐，雖然不合口味，我仍會(huì)說(shuō)聲“謝謝”。我們?cè)谘蠊依镒隽巳魏问?，洋公公也都?huì)說(shuō)聲“謝謝”。

　　洋公公跟我爺爺?shù)哪昙o(jì)差不多，他使我想起了爺爺。由于爸爸媽媽工作忙，我是爺爺、奶奶帶大的。十二年來(lái)，爺爺奶奶為我付出了許多，可我覺(jué)得天經(jīng)地義，從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)“謝謝”，有時(shí)還嫌他們嘮叨，沖他們發(fā)脾氣。真是太不應(yīng)該了！澳洲之行讓我改變了許多。家人夸我懂事了，老師說(shuō)我文明了。而我知道，澳洲之行讓我對(duì)學(xué)校倡導(dǎo)的感激教育有了深切的體悟：感激不僅需要真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，更需要博大的胸懷，懂得理解、寬容。一個(gè)真正擁有感恩之心的人，在生活中就不會(huì)常常挑剔和抱怨；不會(huì)因父母的一次不如意的安排而亂發(fā)脾氣；不會(huì)因同學(xué)的一次過(guò)失言行而斤斤計(jì)較；不會(huì)因老師的一次嚴(yán)厲批評(píng)而耿耿于懷；不會(huì)因?qū)W校的一頓飯菜不合口味而直發(fā)牢騷；不會(huì)把他人的關(guān)心、幫助看作是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

　　如此看來(lái)，感激不就是一種修養(yǎng)嗎！

　　同學(xué)們，你具備感激這種修養(yǎng)嗎？

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