我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇1
我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)一到大街小巷張燈結(jié)彩，爆竹聲聲到處都是節(jié)日的喜慶。
說起春節(jié)，我想起了一個(gè)傳說：很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它長得兇神惡煞，住在村莊旁的深海中，每到除夕，它就會(huì)上岸，去旁邊的村莊吞食牲畜，還要傷人命，人類害怕得躲到了山上。有一年，一個(gè)老翁出現(xiàn)在它們的面前，對他們說：“那個(gè)來搗亂的‘年’怕紅色和響聲?！庇谑?，村民們手忙腳亂地準(zhǔn)備起來，把紅色的春聯(lián)貼在門上，然后，用竹子互相敲打發(fā)出聲音，“年”就落慌而逃，從此以后，我們過年的除夕夜家家戶戶燈火通明，我們每年的大年初一走親向友，從此，春節(jié)就流傳到了現(xiàn)在，變得越來越隆重。
隨著我們科技的發(fā)展，家家戶戶變得富裕，我們的春聯(lián)變成貼圖，還有掛著燈籠，竹子的敲打聲變成了煙花爆竹。隨著“噼里啪啦”的煙花聲音在空中綻放開來，像爭奇斗艷的“仙女散花”，又像下煙花雨，有紅、黃、紫……天空被打扮得炫麗多彩，它們照到了人類的臉上，人類的臉被照得喜氣洋洋，人類過年的習(xí)俗還有包團(tuán)圓果，大掃除……
我們中國的傳統(tǒng)文化可真豐富呀！
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好！
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢想去了美國，讓全世界更多的人受惠于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間，他遇到了些中國同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說我父親缺少國際公民的素質(zhì)。
聽了這個(gè)，我感到特別驚訝！這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說出呢？他們的話不禁讓我深思：什么是國際公民？怎么又才能成為一個(gè)國際公民呢？難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過圣誕嗎？或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎？
當(dāng)然不是！在我看來，國際公民身份意味著對世界文化的深刻理解和巨大尊重，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份，才有可能成為國際公民！換句話說，國際公民從家里做起！要成為國際公民，我們在意識(shí)到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn)；正是有了民族身份，我們才能被世界銘記與尊重。比如說孔子，他可是什么外語都不會(huì)說，但憑著對人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn)，他成了一個(gè)無人不知的中國人；成龍，作為一個(gè)中國的文化大使，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ?，喝可口可樂，而是他的中國功夫，和他那低調(diào)的微笑！
所以，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ)，全球化不意味，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國際公民，先得在中國做好一個(gè)中國人！
女士們先生們，全球化是我們無法逃避的時(shí)代潮流，竟然我們沒有其他選擇，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它！只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正的國際公民！
謝謝！
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇3
現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展中國文化表現(xiàn)論文
人與自然的統(tǒng)一中國傳統(tǒng)文化“和”的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在儒家和道家的生態(tài)倫理思想中。其一，道家思想的“天人合一”、“道法自然”以及“無為而治”強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境是一種互利共生的關(guān)系，人類社會(huì)與大自然各個(gè)對立因素應(yīng)該在動(dòng)態(tài)的發(fā)展中求得平衡，應(yīng)該將人類社會(huì)與自然界存在的差異和矛盾互補(bǔ)融合，從而構(gòu)建一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的和諧整體。既然人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體，那么人的一切活動(dòng)就要自覺地與自然相協(xié)調(diào)。其二，儒家思想的“仁愛好生、長養(yǎng)萬物”、“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，從仁學(xué)出發(fā)，提出惜生、重生的原則，并主張道德從善的情懷直接施之于自然界，充分體現(xiàn)了要求人類取物有節(jié)制，節(jié)約利用資源的思想。另外，從美學(xué)角度出發(fā)，自古以來我國美學(xué)思想就一直強(qiáng)調(diào)人與自然、生命的欲望與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。從人對自然的關(guān)系來看，我國美學(xué)肯定大自然生生不息的力量，在時(shí)間和空間上的宏偉、永恒、無限。我國的山水畫、花鳥畫等在創(chuàng)作過程中就要求人與自然融為一體，形與神的結(jié)合，從而達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。
如今社會(huì)，物欲橫飛，人們在滿足富裕物質(zhì)的同時(shí)，一些環(huán)境問題、社會(huì)問題和生理心理問題也變得更加突出。人性化設(shè)計(jì)、低碳綠色設(shè)計(jì)、和諧化設(shè)計(jì)等新概念的提出，要求設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅能更好地實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，而且要適應(yīng)大自然的發(fā)展趨勢，反映了人類社會(huì)的本質(zhì)發(fā)展方向與需求，這些也是“和”這一設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展中的體現(xiàn)。
人性化設(shè)計(jì)隨著物質(zhì)生活的極大豐富，人們越來越多地開始關(guān)注人文關(guān)懷，“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念使設(shè)計(jì)師和企業(yè)把更多的目光從產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到使用者。以人為本正是中國“和”文化“美”與“善”的體現(xiàn)。人性化設(shè)計(jì)的“美”首先體現(xiàn)在產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和造型上，以人機(jī)關(guān)系作為理論基礎(chǔ)，通過產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的改良讓使用者更省力、舒適，通過產(chǎn)品造型的創(chuàng)新使產(chǎn)品更具趣味性，滿足人們輕松、幽默的心理；其次體現(xiàn)在材料和色彩上的選擇與人的認(rèn)知相一致，給人舒適的視覺和觸覺感受?！吧啤狈从吃谌诵曰O(shè)計(jì)引導(dǎo)人們合理、適度的消費(fèi)，倡導(dǎo)人們有愛心，有社會(huì)責(zé)任感。人性化設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種大愛，這種大愛也正是中國“和”文化“美”與“善”的本質(zhì)所在。復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院學(xué)生針對眼藥瓶設(shè)計(jì)了一款帶有彈性的硅膠罩（如圖1所示），使用者在用時(shí)可以翻過來，罩在眼上，可避免誤操作帶來的傷害，同時(shí)也提升產(chǎn)品使用的精準(zhǔn)性，用完后可把硅膠罩翻下來，方便攜帶和包裝。折疊自行車，是人性化設(shè)計(jì)的典型代表之一，它質(zhì)量輕，折疊后體積很小，可輕松的提起，便于攜帶，是外出郊游的最佳選擇（如圖2所示）。人性化設(shè)計(jì)對于工業(yè)設(shè)計(jì)師和企業(yè)而言，不僅在設(shè)計(jì)技術(shù)層面上的要求更高了，而且要求工業(yè)設(shè)計(jì)師和企業(yè)對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新和變革，利用科學(xué)技術(shù)，使產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為以人為本的生活產(chǎn)品，轉(zhuǎn)化為有生命、有靈魂的生活產(chǎn)品。
低碳綠色設(shè)計(jì)“低碳綠色”設(shè)計(jì)理念的提出，體現(xiàn)了人們返璞歸真、皈依自然的心態(tài)。低碳綠色設(shè)計(jì)以三個(gè)“R”為原則——Reduce(減少)、Reuse（回收）、Recycling（再生），在選材，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、功能，制造過程，包裝、儲(chǔ)運(yùn)方式，產(chǎn)品使用和廢品處理等方面，都應(yīng)考慮資源利用、環(huán)境影響及解決方法，把降低能耗、易于拆卸、材料和部件再循環(huán)使用、產(chǎn)品的性能、質(zhì)量成本與環(huán)保指數(shù)都列入同等的設(shè)計(jì)指標(biāo)。這些要求的提出與中國傳統(tǒng)“和”文化中“以自然為本”、“取物有節(jié)制”的。思想是相一致的。如今市場上出現(xiàn)了一些可變鏡頭的照相機(jī)，只需要更換新的鏡頭，而不用更換原照相機(jī)的其他部分，就能具有新功能和新樣式。這樣消費(fèi)者不必丟棄原有的產(chǎn)品，而照樣能享受源源不斷設(shè)計(jì)生產(chǎn)出來的新產(chǎn)品，只需新舊結(jié)合或更換相關(guān)部件即可，這樣不僅減輕了消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更重要的是大大減少了因生產(chǎn)產(chǎn)生的廢棄物，節(jié)約了資源，減輕了環(huán)境負(fù)擔(dān)（如圖3所示）。北京工商大學(xué)學(xué)生蔡博文在IF國際工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)大賽中設(shè)計(jì)的一款名為Tilt12°的作品，將盆子底面傾斜12°，當(dāng)使用者向盆內(nèi)放水時(shí)，就會(huì)下意識(shí)的使用盆子的低凹一端，不僅與使用現(xiàn)有盆子浸泡衣物達(dá)到的效果一樣，同時(shí)讓使用者在無意識(shí)下節(jié)約了水資源（如圖4所示）。圖3可變鏡頭照相機(jī)圖4Tilt12°低碳綠色設(shè)計(jì)要求當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)師和企業(yè)無論在設(shè)計(jì)構(gòu)思過程還是生產(chǎn)加工過程中，都應(yīng)將資源利用和環(huán)境效益作為設(shè)計(jì)的核心之一，盡可能地減少產(chǎn)品及產(chǎn)品生產(chǎn)中的不合理，從而降低給環(huán)境、社會(huì)帶來的負(fù)面影響。
和諧化設(shè)計(jì)和諧化設(shè)計(jì)作為工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢之一，是“和”文化在工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展中的又一體現(xiàn)。和諧化設(shè)計(jì)與我國傳統(tǒng)“和”文化中“天人合一”、“道法自然”、“無為而治”、追求人的自由、人與自然和諧發(fā)展的目的是一致的，也與人類長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)是相統(tǒng)一的。即設(shè)計(jì)在處理人、物和環(huán)境三者的內(nèi)在關(guān)系時(shí)，要求各個(gè)對立因素在動(dòng)態(tài)的發(fā)展中求得平衡，并將具有差異性、矛盾性的因素互補(bǔ)融合，構(gòu)建一個(gè)有機(jī)的、和諧的整體。和諧化設(shè)計(jì)的“和”體現(xiàn)在人與物、物與物、物與環(huán)境的協(xié)調(diào)。對產(chǎn)品而言，其一要滿足消費(fèi)者對外觀、功能等最基本的物質(zhì)需求，包括產(chǎn)品自身零部件之間的協(xié)調(diào)、比例關(guān)系以及色彩搭配等；其二要滿足老人、兒童、殘疾人、孕婦等特殊群體和弱勢群體的需要，尤其要注重人機(jī)關(guān)系的協(xié)調(diào)；其三要滿足使用者追求個(gè)性、舒適、輕松等心理和精神上的消費(fèi)；其四要滿足產(chǎn)品在使用過程中引導(dǎo)人們合理、適度消費(fèi)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任心和道德感的要求；最后要體現(xiàn)尊重自然、順乎自然的價(jià)值。江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系學(xué)生設(shè)計(jì)的一款“BottleLight”概念產(chǎn)品，很好地反映了和諧化設(shè)計(jì)的意義和必然趨勢。BottleLight是一種新型節(jié)能環(huán)保燈，它的工作用電不需要任何外接電源供應(yīng)，只需隨意拿起一個(gè)空瓶子（例如：可樂、礦泉水），將原有的瓶蓋擰下，裝上BottleLight，通過反復(fù)擠壓，壓縮瓶內(nèi)空氣，使BottleLight的活塞上下運(yùn)動(dòng)，將機(jī)械能轉(zhuǎn)化為電能，從而點(diǎn)亮LED（如圖5所示）。BottleLight的設(shè)計(jì)在考慮產(chǎn)品本身的功能和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的同時(shí)，充分發(fā)掘了廢物再利用的巨大潛能，更可貴的是它使人們在日常生活中無形地增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，使和諧化設(shè)計(jì)的價(jià)值得到了最大程度的顯現(xiàn)。和諧化設(shè)計(jì)不是簡單人造物的過程，而是創(chuàng)造出演繹時(shí)代規(guī)律、彰顯民族精神，體現(xiàn)人文關(guān)懷與人生價(jià)值的和諧整體。簡言之，和諧化設(shè)計(jì)既應(yīng)滿足人，亦應(yīng)適應(yīng)自然，要求產(chǎn)品不單在物質(zhì)層面上要和諧，而且在精神層面上亦要和諧。
“和”文化體現(xiàn)的人文關(guān)懷、人生價(jià)值，無論在過去還是今天，都存在著它永恒的意義和價(jià)值。基于“和”文化的工業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅要滿足人們的功能性需求，更多地應(yīng)考慮人們的情感需求，尊重人們的審美要求，在整體造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及選材上應(yīng)考慮資源利用、環(huán)境影響等因素，以一種對社會(huì)、對環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度去設(shè)計(jì)更為簡潔、長久的產(chǎn)品，力求通過設(shè)計(jì)推動(dòng)大自然和人類社會(huì)的和諧可持續(xù)發(fā)展，使我國傳統(tǒng)“和”文化精神在新時(shí)代產(chǎn)品中煥發(fā)出它的深遠(yuǎn)價(jià)值。
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇4
春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)在不同的民族和不同的地區(qū)有著多種形式的慶祝活動(dòng)，它凝聚著中華民族的情感、生命意識(shí)、審美情趣和信仰等一些特殊的文化，是了解中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子和窗口。
一、春節(jié)的來歷
春節(jié)是指傳統(tǒng)意義上的農(nóng)歷新年，俗稱新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時(shí)春節(jié)曾專指節(jié)氣中的立春，也被視為一年的開始，后來改為農(nóng)歷正月初一開始為新年，一般認(rèn)為至少要到正月十五新年才結(jié)束。春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長周期稱為“年”。春節(jié)源自何時(shí)很難考究，不過一般認(rèn)為起源于中國殷商時(shí)期的年頭歲末祭神、祭祖活動(dòng)。
夏商時(shí)代產(chǎn)生的夏歷以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，以不見月亮的那天為月首，同時(shí)以冬至點(diǎn)回歸運(yùn)動(dòng)的周期為年，并設(shè)閏月調(diào)整陰月陽年。以正月朔日的子時(shí)為歲首，即一年的開始，歲末年初要進(jìn)行舊一年豐收的慶祝和新一年好收成的祈禱，于是產(chǎn)生一系列祭神、祭祖、慶祝、祈禱等活動(dòng)。
“年”的名稱是從周朝開始的。至于歲首（一年開始）時(shí)間的確定（換言之，月序的排列）還與天文歷法有關(guān)，傳說夏在寅月（今農(nóng)歷正月），商在丑月（今農(nóng)歷十二月），周在子月（今農(nóng)歷十一月，即冬至所在月），秦在亥月（今農(nóng)歷十月），到西漢才又恢復(fù)夏正，定寅月（今農(nóng)歷正月）為歲首，一直沿用至今。
二、春節(jié)的傳說
中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害百姓。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家待一夜，我一定把‘年’獸攆走?！崩掀牌朋@目，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲?！澳辍背牌偶遗暺蹋S即狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍斌@慌失色，狼狽而逃了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“噼里啪啦”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光……欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，走親訪友。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
三、春節(jié)的習(xí)俗
春節(jié)期間，中國的漢族和其他少數(shù)民族都會(huì)用自己的方式來迎接和慶祝新年的到來。這些活動(dòng)有感恩祈福、合家團(tuán)聚、除舊布新、迎喜接福、祈求豐年為主要內(nèi)容，帶有濃郁的民族特色。
（一）掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子?！睋?jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除塵布新”的含義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
（二）祭祖
祭祀先祖，是春節(jié)期間一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)人們在春節(jié)期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實(shí)就是給祖先、諸神拜年。春節(jié)必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵(lì)后人。
（三）貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“桃符”等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明朝開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高。
（四）守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲的習(xí)俗已經(jīng)有很久的歷史了。最早記載于西晉周處的《風(fēng)土志》除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。古時(shí)守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
（五）爆竹
“爆竹聲聲辭舊歲”說的就是過春節(jié)放爆竹。中國民間有“開門爆竹”一說。即在一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以噼噼啪啪的爆竹聲除舊迎新。
（六）拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩。據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時(shí)記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下?，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。這些傳統(tǒng)的習(xí)俗在傳承中國的傳統(tǒng)文化的同時(shí)也豐富了人們的節(jié)日生活，增加了節(jié)日的喜慶氣氛。
四、春節(jié)的食俗
俗話說：民以食為天，中國人歷來很講究吃，到了節(jié)慶那就更注重了，春節(jié)時(shí)的食物就更要精心準(zhǔn)備了，而且豐富多樣、寓意很多。比如：在古代的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因?yàn)殡缰婆D味所需的時(shí)間較長，所以必須盡早準(zhǔn)備，我國許多省份都有腌臘味的習(xí)俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。年夜飯是春?jié)最重要的活動(dòng)之一，在這一天，家家戶戶都會(huì)齊聚一堂，早早地就開始忙活準(zhǔn)備年夜飯，到了晚上，端上豐盛的美味佳肴，大家相聚一起守歲酣飲，送舊迎新。
中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵和魅力并承載著中華民族文化淵源的基因。
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇5
我所教的學(xué)科和自然科學(xué)緊密聯(lián)系，我和孩子們一起向往自然而美好的世界。有時(shí)候，人們難免因走得太快而失去了身邊的風(fēng)景，而我會(huì)帶領(lǐng)孩子們靜下來，慢慢看，我們的傳統(tǒng)文化，老祖宗留下來的東西，給我們了不一樣的收獲。
我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)底蘊(yùn)深厚，在氣象學(xué)方面，我們積累了大量的與生產(chǎn)生活相關(guān)的諺語，它們讀起來朗朗上口，非常有趣，所以，在學(xué)習(xí)該部分知識(shí)的時(shí)候，學(xué)生非常喜歡。比如“初冬寒，春雨多”、“古龍曬太陽，不久臺(tái)風(fēng)狂”、“熱生風(fēng)，冷生雨”、“九月寒霜十月雪”……看到同學(xué)們?nèi)绱嘶匚叮易兠壬私o同學(xué)們講二十四節(jié)氣的想法，每到一個(gè)節(jié)氣，我在課堂上都要提一提，讓課前搜集好資料的小老師們講一講，就這樣，孩子們對二十四節(jié)氣歌爛熟于心：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三?！惫?jié)氣和景物是相對應(yīng)的，于是，孩子們更愿意觀察身邊的植物，看看在節(jié)氣的流轉(zhuǎn)中大自然的風(fēng)景。
學(xué)了節(jié)氣，對于服務(wù)于中國傳統(tǒng)生活的“陰歷”，很多同學(xué)也迷惑，于是，我們一起觀察月亮，峨眉月、滿月等留給了孩子們無盡的想象，我們一起吟誦有關(guān)月的古詩：“月有陰晴圓缺”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”、“床前明月光，疑是地上霜”……
傳統(tǒng)文化是我們的老家底，是祖輩們?yōu)槲覀兎e累下的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是國家的寶藏。在我的課堂上，我會(huì)想著如何利用好，開發(fā)好，因?yàn)?，民族的，才是世界的?/p>
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇6
傳說中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長著鋒利的牙，尖尖的角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)爬上岸，去襲擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了。 這一年的除夕，人們正準(zhǔn)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過來，他告訴村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了連忙準(zhǔn)備了紅對聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得趕緊逃跑了。從此以后每逢過新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今，還越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 中國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛，的我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇7
我國是一個(gè)具有豐富文化的國家。春節(jié)時(shí)，人們往往會(huì)穿上紅色喜慶的衣服；放起了噼里啪啦響的鞭炮；洋溢著快樂的笑臉。串門，已經(jīng)是春節(jié)是家喻戶曉的活動(dòng)了，大年初一，人們已經(jīng)穿上新衣，帶著溫暖的問候，走向親戚的家門。
壓歲錢，是孩子過年時(shí)最盼望的事；看春晚，是每個(gè)人都知道的。但是，一些年輕人卻比別人往往多一項(xiàng)——手機(jī)，因?yàn)檫@個(gè)“習(xí)俗”，一些年輕人已經(jīng)開始和家人逐漸疏遠(yuǎn)，不要怪我多嘴，提醒所以正在拿著手機(jī)“搖一搖”的（20世紀(jì)春晚紅包獲得方式）各位年輕人，放下手機(jī)，跟家人聊聊天吧！
餃子，大家都熟悉得很。過年時(shí)，家家都包，都吃，我呀，最愛吃 的要數(shù)白菜餡的，那味道香的說不出來，往往這時(shí)，總覺得自己已經(jīng)身臨其境在白菜餃子的天堂。你們喜歡吃什么餡的？一起跟好朋友分享一下吧！
過年時(shí)，人們通常把福倒著貼，媽媽告訴我，字面意思是“福倒了”，但它的真正意思是“福到了”。要說包餃子，大家都不陌生，要說我包的餃子啊，唉，四個(gè)字來形容：慘不忍睹！讓父母看了，哭笑不得。那餃子長得又長又扁，就像鴨子的嘴，看一眼就沒食欲了。不過父母說，自己包的水餃自己吃最香，我吃著慘不忍睹的“李氏鴨子嘴水餃”時(shí)也這么想。
2月22正好是元宵節(jié)，也正好是最后一天假期，真想讓老師這個(gè)假期多休息會(huì)，因?yàn)槔蠋熖哿?，我希望今年我要做一個(gè)好孩子，不讓老師操心！加油！我一定會(huì)做得更好的！
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇8
只是后來，我回到大連，回到媽媽身邊。她的工作總是那么忙，忙到無暇顧及節(jié)日的到來，更不要說為我系彩繩了。
被忽略的端午，我已過了好幾個(gè)。竟也習(xí)慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時(shí)，我雖然會(huì)不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會(huì)想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
屋檐上的水滴隨著時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團(tuán)，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著我，在端午節(jié)時(shí)嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎？
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺(tái)，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì)是這樣的吧。在這時(shí)，只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯(cuò)過。因?yàn)樵侔?，這些食物都未煮熟，因?yàn)楹ε绿停晕規(guī)椭棠桃黄鹋Ｎ覀兪紫惹逑呆杖~，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛，瞧去，奶奶正眉開眼笑的哼著小曲，包著粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著，來一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調(diào)配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準(zhǔn)備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細(xì)皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細(xì)細(xì)的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽見弟弟對著電話機(jī)喊了一聲：“小姑，等等你回來的時(shí)候給我?guī)б粋€(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝?！鳖D時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著中國的傳統(tǒng)食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢？若不是，那又能傳承多久呢？這一切的一切，是否會(huì)成為那黑白史書上的記載呢？
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇9
中華民族擁有五千年的關(guān)輝歷史，中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神源遠(yuǎn)流長。傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)以德為本，每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)良好的品德，樹立以道義為重的人生觀和價(jià)值觀。
作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，我認(rèn)為，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德第一位的是要熱愛祖國。古往今來，多少文人志士在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的先烈用生命譜寫了愛國主義樂章，新時(shí)代的青少年一定要以此為榜樣，時(shí)刻以祖國利益為重。其次，我們還要立志奮發(fā)，要立鴻鵠志。一個(gè)國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，要從自我做起。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要誠實(shí)守信。翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事！曾子殺豬為一“信”，商鞅變法首先取信于民；漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信；信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海；劉皇叔因誠信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
人生呼喚誠信，時(shí)代呼喚誠信，國家更呼喚誠信。我國是個(gè)有五千年光輝歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德，我們應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果。”的“喻世明言”，今人有“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的“警世恒言”，都在提醒我們要言而有信，可見誠信在為人處世、立身行事之中是多么的重要。
言必信，行必果。當(dāng)言必信，行必果時(shí)，就能取得別人的信任。當(dāng)言而無信之際，就會(huì)吃到苦頭。
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇10
傳說每年的農(nóng)歷七月三十是地藏王菩薩的生日，在我們桐鄉(xiāng)，這天晚上家家戶戶都要插“地上香”。
剛剛吃過晚飯，爺爺就騎著電動(dòng)車帶我去村邊的小店里買香燭。香燭買來之后我們這就迫不及待地開工了！奶奶搬來一只板凳，放上香爐，插上三支蠟燭，然后在旁邊放上一大塊泡沫板，用于插“地上香”。聽爺爺說，香燭原先都是插在自家門前的場地上的，所以才叫“地上香”。現(xiàn)在條件好了，門前的場地全是水泥澆的，已無地可插了，于是就插在泡沫板上，這也是與時(shí)俱進(jìn)呀。奶奶這邊剛弄好，爺爺就開始把買來的香放到燭火上慢慢點(diǎn)燃，點(diǎn)燃后再把火苗吹滅。此時(shí)，香開始冒出一縷縷白煙，隨風(fēng)飄散開來，整個(gè)村子都彌漫著一股香燭的獨(dú)特香味。
我從爺爺?shù)氖种薪舆^一撮香，小心翼翼地把它們插在泡沫板上。我看爺爺插的香一支支排隊(duì)似的十分整齊，便忍不住稱贊道：“爺爺，您的插香技術(shù)真棒！”爺爺微微一笑說：“還可以吧。不能得意，要謙虛謹(jǐn)慎啊！”“哈哈哈……”我和爺爺都笑了。
望著星星點(diǎn)點(diǎn)的燭光，我真希望我的家人都能得到地藏王菩薩的保佑。這真是個(gè)難忘的日子！
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇11
輕輕地翻開這本書，如同打開了中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，讓我流連忘返；靜靜地品味書中文字，我頓時(shí)被包裹在濃郁的中華傳統(tǒng)文化氛圍之中。手捧《自強(qiáng)不息 厚德載物》，我的心緒也隨之放飛，寸步不離地追隨它，穿越到博遠(yuǎn)精深的傳統(tǒng)文化大家族，接受他們熱情隆重的招待。
中國是個(gè)歷史悠久的文明古國，上下五千年，縱橫八萬里。幾千年來，她不僅創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，貴如珍寶的歷史，還有那代代傳承的傳統(tǒng)美德，諸如尊老愛幼、禮貌待人、互助互愛等等，這些都與我們青少年學(xué)生息息相關(guān)，讓我們受益匪淺。然而，我最熱衷的莫過于蘊(yùn)含著無限魅力，浩如煙海，多彩繽紛的傳統(tǒng)文化。不同門類的傳統(tǒng)文化如同一個(gè)個(gè)音符，按照不同的排列組合，編織成了一首首悠揚(yáng)動(dòng)聽的神曲，使人聽后心曠神怡，神采飛揚(yáng)。
說到這兒，很自然地想起了中國的傳統(tǒng)節(jié)日。中國的傳統(tǒng)節(jié)日由來久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，別有風(fēng)情。元宵、清明、端午、中秋……要說最具有代表性的，春節(jié)是毋庸置疑的。通過閱讀，我了解到了它包含著辭舊迎新、祝福、團(tuán)圓、平安，具有和睦團(tuán)結(jié)的喜慶氣氛。
家鄉(xiāng)的春節(jié)，是一年中最熱鬧的日子。節(jié)前是忙碌而興奮的。收拾好房子，置辦年貨，準(zhǔn)備吃的、穿的、用的。都是是為了用嶄新的、更精神、更喜慶的面貌迎春接福納財(cái)。有句俗話說“大人望種田，小孩望過年”，春節(jié)期間，天真燦漫的孩子們是最快樂的。大年三十這一天，最重要的莫過于“談年飯”了，也叫“團(tuán)圓飯”。飯桌上，全家人其樂融融，邊吃邊聊，回顧過去，展望未來。我想：“談年飯”不僅是為了吃一頓美味佳肴，更主要的是家人們享受全家團(tuán)聚的喜悅，共度把酒暢談的美好時(shí)光。人們沉醉在節(jié)日的氛圍中久久不愿醒來。
這些歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過歲月的積淀、發(fā)酵，已散發(fā)出香醇的氣息，讓我們年復(fù)一年地不斷地去品嘗，回味。
除了傳統(tǒng)節(jié)日，家鄉(xiāng)的茶文化也讓我心馳神往。
中國作為茶的故鄉(xiāng)，自古就孕育出博大精深的茶文化并延續(xù)發(fā)展至今。茶葉品種繁多，制作流程復(fù)雜，制作工藝精湛，飲用味道甘醇。人類用自己的聰明才智創(chuàng)造出來的各種茶葉成品群英薈萃，令人驚嘆。品一杯好茶，讓人神清氣爽，清香與甘甜是茶對人類的最好的贈(zèng)予。
西湖龍井、蘇州碧螺春、黃山毛峰、廬山云霧、武夷巖茶、安溪鐵觀音、云南普洱……中國茶品牌多，名氣大自不必說。單說家鄉(xiāng)的五山玉皇劍茶，就足以讓五山人民在世人面前感到分外榮耀。
五山是茶鄉(xiāng)，出產(chǎn)茶葉歷史悠久，真正產(chǎn)業(yè)化發(fā)展還是近三十年的事。根據(jù)地域文化特點(diǎn)，五山人民賦予本地茶葉一個(gè)響亮的名字——“玉皇劍茶”。除了休憩時(shí)候的品茶，小飲，茶文化的呈現(xiàn)形式也日漸豐富，每年會(huì)定期舉行茶藝表演和茶王賽，適時(shí)舉辦開園儀式。電影《茶色生香》就是在五山茶產(chǎn)業(yè)這一大背景下，以茶為主線的五山茶人生活的縮影。人們在一起賞茶、品茶，這種茶文化的浸潤，讓平凡樸實(shí)的農(nóng)家生活憑添了許多韻味。玉皇劍茶文化的開發(fā)，拉動(dòng)五山其它產(chǎn)業(yè)（如旅游業(yè)）的發(fā)展，給五山帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。五山也因此在世人眼前更加璀璨，五山人離現(xiàn)代文明越來越近。
除此之外，最令我欣賞和嘆服的要數(shù)中華書法藝術(shù)了。書法，作為一門藝術(shù)經(jīng)年流傳，不斷演變，在人們的生活中起著至關(guān)重要的作用。它像一個(gè)可愛的精靈，編織著圍繞著美化著我們的生活。一個(gè)貌似簡單的漢字，卻有著它豐富的審美與無窮的魅力，令人蕩氣回腸，回味無窮，這大千世又有哪里一種文字敢和中華漢字的意蘊(yùn)、美感媲美？
我們生活的五山鎮(zhèn)，是一個(gè)富有濃郁文化氣息的小鎮(zhèn)，農(nóng)俗博物館、農(nóng)家書屋，收藏館隨處可見，最有名的是位于鎮(zhèn)中心的杜權(quán)成書畫收藏館，在這里，聚集著一大群熱衷書畫的人們。這里每年都是會(huì)定期舉辦書畫培訓(xùn)班，書畫展。書法和繪畫已滲入平常百姓的日常生活，街道村莊，隨處可見書法愛好者自己揮灑筆墨書寫的對聯(lián)。豐收的喜悅，生活的富足和安樂無不流露其中。越來越多的人發(fā)現(xiàn)著、感受著并親手創(chuàng)造著書法藝術(shù)的美。
在中華民族歷史長河中，傳統(tǒng)文化不勝枚舉，無論用多么華麗的詞藻，都不足以給它準(zhǔn)確的詮釋。但是，作為華夏一員，傳承和保護(hù)身邊的傳統(tǒng)文化是必須的，這些瑰寶必將成為我們永恒的驕傲！
再次回眸，駐足這本書時(shí)，我將真誠地感謝你，正是因?yàn)槟闶⑶榈目畲?，才讓我與你有了一次親密的接觸，有了一場親切的交流，讓我享受了一頓中華傳統(tǒng)文化的大餐。讓我們繼續(xù)前行，不斷地走近你，走進(jìn)你，讓我們與你慢慢變成不離不棄的摯友，相伴永遠(yuǎn)。
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇12
中國傳統(tǒng)文化多式多樣，如剪紙、陶瓷、京劇、皮影戲……可我最喜歡國畫。
國畫的歷史悠久，是晉朝的時(shí)候傳到現(xiàn)在的，已經(jīng)有一千六百多年了。國畫富有吸引力，你看，這對大蝦舉起大鉗，仿佛在較量……這可把我也給吸引住了，于是我馬上報(bào)了國畫興趣班，我勤奮練習(xí)，時(shí)常拿著畫筆，畫上一幅國畫，隨著天數(shù)的增長，畫畫的草紙也越來越多，現(xiàn)在，我的畫技也越來越高，在去年學(xué)校組織的現(xiàn)場繪畫比賽中，我甚至得了二等獎(jiǎng)呢！
"堅(jiān)持就是不輕易放棄"。朋友們，也加入到堅(jiān)持的隊(duì)伍里來吧。
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇13
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。
中國古代文化博大精深，它包括中國古典文學(xué)、中國古典哲學(xué)、中國古典史學(xué)、國畫、書法、篆刻、對聯(lián)、中國古典音樂、中國古典園林、中國古代建筑、中國古代科技、中國古代工程、中國古典雕塑、陶瓷、絲綢、酒、茶、中國功夫、中國手工藝品、中國民俗、中國菜、中國古典醫(yī)學(xué)等等。
中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國的這些傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇14
春節(jié)是我國的傳統(tǒng)文化，它有著悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動(dòng)。
在這一天，媽媽讓我上街買對聯(lián)和倒福，哇，街上到處都是賣對聯(lián)和倒福的，有在超市賣的、有在商店賣的、還有在地上賣的，品種多的數(shù)不清。春聯(lián)有?值模?薪鹱值模?廈嬗懸壩櫛頤塹?、赞美擎D斕?hellip;…比如接財(cái)接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯(lián)，三副福字，把它們帶回家。
我先把兩幅對聯(lián)貼到門上，再把福貼到窗子上，這時(shí)媽媽跑出來說“貼錯(cuò)了，”貼錯(cuò)了我說那怎么貼?媽媽說要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來了，我說貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了!
過春節(jié)真是太好了，我愛過春節(jié)!
我國的傳統(tǒng)文化的作文 篇15
我國有風(fēng)箏、甲骨文、茶、皮影等很多很多的傳統(tǒng)文化……
我最了解的就是風(fēng)箏啦！
有一次，我和爸爸一起去放風(fēng)箏，那天風(fēng)很大，風(fēng)箏也飛得很高，那時(shí)我開心極了！就好奇地問爸爸風(fēng)箏是誰發(fā)明的，為什么會(huì)飛得那么高呢？
爸爸告訴我風(fēng)箏可是我們中國的一種傳統(tǒng)文化呢，是我們中國的木匠魯班發(fā)明的，他是在公元前507—444年期間，魯班在當(dāng)時(shí)的魯國，就是現(xiàn)在中國的濰坊地區(qū)，他用竹木制作了一只喜鵲在空中連續(xù)放飛了三天也沒有掉下來，最后，他們用木頭制作一只載人大鷹用來觀察敵情。
到了中國西漢時(shí)期，由于有了紙，風(fēng)箏逐漸用紙制作，故稱紙鳶。
到了唐代，人們又在紙鳶上上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，由此開始稱紙鳶為風(fēng)箏。
我聽到后想：原來一個(gè)小小的.風(fēng)箏有這么深的來歷。
要不是這次我和爸爸來放風(fēng)箏，還了解不了這么多的知識(shí)。
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