教育類讀書筆記 篇1
今天我閱讀的是一本感人的書。書名叫《愛的教育》，是意大利作家亞米契斯寫的。
上作文班時，老師發(fā)給我們，叫我們閱讀。我讀了其中的一篇，標題是《弗洛倫薩的小抄寫匠》。講述了一個孩子的父親除了白天做工，每天晚上還抄寫便條掙錢。孩子為了為父親分擔，等父親十二點鐘上床入睡的時候，孩子便偷偷下床，幫父親抄其余的便條。那個孩子又因睡眠不足，而影響到學習，被父親責備。有一次，那個孩子晚上又在抄寫便條，抄著抄著，有一本書掉到地上。父親被驚醒，躡手躡腳地走到書房門前，看到兒子在幫自己抄便條，心里很感動。
我很喜歡這篇故事，因為那個孩子不怕辛苦，一直幫父親抄便條，就算父親責備他，他也沒有怨言。
我感覺這本書最感人的地方，是父親發(fā)現(xiàn)自己以前抄的那么多的便條，原來有些是兒子在幫自己抄。自己感到很慚愧，之前還一直傷他的心。舉一個例子就是：父親使勁地吻著兒子的額頭，哽咽地說道：“我全明白了，全知道了，是我，是我請你原諒，我的小寶貝，來吧，跟我來?！薄翱煊H親這孩子吧，三個月來他一直不睡覺，為我受苦，給我們掙面包吃，我卻只管傷他的心！”父親不了解實情，就隨便指責那個孩子，真不應該。
我感覺這本書很適合我們閱讀，我從書中獲得到：父母有困難的時候，要多幫父母分擔一下。
這本書是浙江少年兒童出版社出版的。
教育類讀書筆記 篇2
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一，它是一部多主題的作品。其中包括：愛情與嫉妒的主題，輕信與背信的主題，異族通婚的主題等等。該故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國的一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛。但由于他是黑人，婚事未被允許，兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個陰險的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他先是向元老告密，不了卻促成了兩人的婚事。在奧賽羅選卡西奧擔任副將后，更加懷恨在心。他在博得奧賽羅的信任后，制造一系列假象迷惑奧賽羅，說卡西奧與苔絲狄蒙娜關系不同尋常。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子，當他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。
莎士比亞的悲劇總是讓人有一種撕心裂肺的疼痛，而這種疼痛在無奈催生的窒息感的催化下便更加強烈。《奧賽羅》集中表現(xiàn)了奸人教唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠貞的愛情和殘忍的嫉妒同時強烈的體現(xiàn)于奧賽羅一身。
早在十七世紀下半葉，英國就有人熱情肯定此?。骸皬膭∏閬砜?，它是一出很好的戲，主要人物描繪的很好，誘惑的場面卓越的顯示了伊阿古惡人的品性?！睂τ谥鹘菉W賽羅的看法通常有兩種：他是位堅強博大和靈魂高大的英雄，其所以殺害愛妻，只是由于輕信，尤其是奸饞者伊阿古過于狡猾所致;另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是自我意識很強和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就聽信了伊阿古，責任在他本人。
但我認為奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱自卑。盡管他擁有偉岸的身軀和赫赫戰(zhàn)功，然而他仍然是一個低等的外族黑人。在外族歧視和等級偏見的社會背景下，有一顆脆弱的種子一直深埋他內(nèi)心深處。在他眼中，卡西奧就是一個完美的白人男子，所以他輕信了讒言。
“我是一個愛的不智但是愛的很深的人;是一個不容易妒忌，但一旦被人煽動便會糊涂至極的人;一個像寒賤的印度人那樣，把一顆比他整個部落財富更為珍貴的寶珠隨手拋棄的人……”
看到奧賽羅因悔恨而哭訴的這段話，我感到那來自心底的言語：悲劇的導演者永遠是自己。
教育類讀書筆記 篇3
《愛的教育》是意大利著名作家亞米栔斯所著，是一部偉大的日記體小說，這本書完全是通過意大利某市立小學一位四年級學生亞力克的眼光感受身邊的世界，并記錄自己的成長。讀每一篇文章都能感受到一個“愛”字，“愛”始終貫穿于該書的每一個章節(jié)。這本書文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是流露出人與人之間的真摯情感，卻讓人感動不已?！疤酵毭窨吆蛬寢尩男拧备嬖V我們總要懷著感恩的心，來紀念那些死去的人們。這樣，我們對于身邊愛我們的人，對于那些為我們而辛勞的陌生人，自然會更懂得感激，也更懂得珍惜。“每月一讀——少年偵查兵”說了一個龍巴地小男孩為了偵查敵情獻出了自己的小生命，是一種偉大的愛國之情……
當我每每讀到父親或母親給兒子的信時，我常常想：生活中的我們是怎樣的呢？好像少了些耐心，多了些浮躁，少了些寬容，多了些挑剔，少了些鼓勵，多了些批評……自己希望孩子在怎樣的環(huán)境下成長？又希望孩子成為什么樣的人？孩子原本是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的鼓舞、愛的教育、教會孩子學習，讓他擁有愛心，讓他懂得做人。
《愛的教育》這本書讓我領悟到了許多的道理，對我們教育孩子是大有裨益的。作者以單純而幼稚的心，充分表達了心中有愛。愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是……無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而無憾的。
教育類讀書筆記 篇4
人說：讀書足以移情，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。
通過認真研讀《新課程中教師行為的變化》首先，我深深地感到教師的教育觀念、教育方式、教學行為等都在發(fā)生很大的轉變，結合新綱要中提出的“以幼兒發(fā)展為本”的理念，在學習新課程之后，我們的教學活動近年來以“探索型主題活動”的形式來展開。在“探索型主題活動”中，幼兒自發(fā)參與、自主學習、自由表達，獲得了自身的發(fā)展，積累了許多有意義的經(jīng)驗。這是一個具有發(fā)展?jié)撡|和蓬勃生命力的活動形式，它給幼兒園素質啟蒙教育注入了新的活力。通過近年來的學習與實踐，也使我們老師對主題活動有了認識，對新綱要有了新的理解。
1、主題活動以幼兒為中心。
幼兒是探索型主題活動中的“主體”，讓幼兒在公開無限制環(huán)境中，允許自由學習、自由發(fā)展和自我實現(xiàn)。幼兒有意義的學習經(jīng)驗往往是在開放的時間和空間中獲得的。幼兒有意義的學習所要得到的東西，常常不是依靠每天一二節(jié)集體教學活動所能實現(xiàn)的。真正有意義和有效的學習，可以打破單一性和封閉性，在時間與空間上充分地開放、在內(nèi)容與方式上充分地多元化，使幼兒能盡興地探索、盡興地活動，因此課程設計應基于幼兒的興趣和天賦為中心，追隨幼兒的經(jīng)驗與生活。在“探索型主題活動”中，幼兒需要的、感興趣的，尤其是隨時隨地在其生活、學習過程中產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)的，又是他們急于想知道或解決的問題，被及時地納入課程和活動中來。在這樣的活動中，幼兒的經(jīng)驗受到了真正的重視，幼兒的學習與他們的真實生活緊緊地聯(lián)系在一起了。
我們看到，在“探索型主題活動”中，幼兒自主生成、自主探索的主題，大都是幼兒感興趣的事物、幼兒覺得奇怪的現(xiàn)象、幼兒感到困惑的問題，如在“新年”這一主題中，通過對幼兒詢問：“你喜歡過新年嗎？”“為什么喜歡過新年？”“過新年的時候你最喜歡做什么？”通過這些話題，得出幼兒最感興趣的內(nèi)容，從而從“外國人過新年”、“新年服裝”、“新年里的活動”等活動便在幼兒的興趣下鋪展開來。當活動的主題和內(nèi)容是幼兒所喜歡的、所感興趣的時候，幼兒就會積極地去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，并有效地去同化外部世界，建構新的認知結構。“探索型主題活動”的實踐研究，使我們對幼兒園課程向兒童生活回歸有了新的啟示。
2、鼓勵幼兒主動學習。
幼兒有學習的需要，也有學習的潛能。在“探索型主題活動”中的學習，幼兒變被動學習為主動學習、變“接受性學習”為“探索型學習”。這種探索性、直接體驗式的學習方式強調(diào)的是注重幼兒根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗水平、思維方式，能動地與周圍的環(huán)境進行直接的“對話”。如在主題“我要上小學”中，幼兒對小學生的生活、學習產(chǎn)生了諸多的疑問，我組織了一次采訪活動，讓幼兒帶著問題，到小學里去，親眼看個明白，親自去問小學生和小學老師，去尋求自己想要的答案。在這樣的活動中，幼兒有充分的支配權，因而他們的學習也就更自主、更快樂。
3、靈活運用適當?shù)慕虒W模式
探索型主題活動的活動的空間是多元的。幼兒學習的地點不再限于教室、幼兒園，而是指向更廣闊的空間。超市里的調(diào)查、農(nóng)田里的收集、小學里的訪問……幼兒們在活動中去體驗、去嘗試、去發(fā)現(xiàn)、去收獲。幼兒的學習方式和思維方式也是多元的。清新、有趣的探索活動，決定了其學習方式和思維方式必然具有多樣性的。根據(jù)不同階段幼兒的發(fā)展水平和不同個體的認知、情感特點，選擇與之相適應的學習方式。如：調(diào)查訪問、動手制作、模擬體驗、問題討論等等。期間，幼兒的思維能力也得到了有效的提升，從被動思維到主動思維；從封閉式思維到開放式思維；從單向思維到多元思維……
我們教師要做的就是依幼兒的發(fā)展、興趣、經(jīng)驗、認知以及不同的主題，布置豐富的學習環(huán)境、提供活動材料，讓幼兒主動去實驗、操作以及不斷發(fā)現(xiàn)。因此活動也不拘泥任何教學形式，集體活動，分組教學和個別化的區(qū)角活動等，教師亦可由幼兒學習過程中了解并比較幼兒差異性，而引用不同的教學法。例如：我們看到班里的孩子特別喜歡玩棋類游戲飛行棋、跳棋等等，課間孩子們經(jīng)常三五成群，或桌子上，或地上，聚在一起擲小骰子玩棋。看到孩子們對棋類游戲如此感興趣，聯(lián)想到正在開展的主題活動“開心一刻”，靈光一閃，主題大棋應運而生。我們把廢舊報紙做成跳棋格子鋪在地上，將主題活動中的各種開心不開心的事以及各種情緒設計成跳棋中的障礙或好運，而幼兒就是棋子，在大大的棋盤上跳躍。這個游戲既融合了主題活動中的內(nèi)容，又順應幼兒的興趣、需求，給幼兒一種前所未有的身臨其境的游戲感覺。
總之，主題活動的探索過程是幼兒不斷主動學習發(fā)展的過程，也是教師在發(fā)展中實施教育，教育能力螺旋式上升的過程。
其次，在讀書活動中，更深的感受到愛心的重要，育人之道，愛心為先。教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。”記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望。”
“照亮學校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！
教育類讀書筆記 篇5
“讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子”這是《守望教育》給我的最大觸動！雖說不能是精讀，但也能看過一遍，發(fā)現(xiàn)它確實是一本好書，值得為師者一看。在文中讓我印象頗深的一句是“沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深的一個問題便是“在教學中道德教育和知識傳授哪個對于孩子什么才是最重要？”
書中對道德教育的詮釋，以“教化的困惑”為標題，體現(xiàn)了撰寫者對當今社會道德教育沉重的擔憂和對學校教育問題復雜化思考的審慎，作者以一個學者的角度為我們解惑。在“們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。
在文章中作者提到以現(xiàn)實生活中的美德故事來喚醒孩子們道德情感的方法，值得大家借鑒。他強調(diào)知識和故事是教育中雙管齊下之要素，第一個讓我們獲得對世界與自我的認知，第二個則憑借真實可感的世界來撫慰作為聽者的我們的生命。每個人的童年都應該是被故事侵潤著。故事的閱讀可以讓孩子們掌握知識獲得日常生活中不一定能夠擁有的感情體驗，同時他們也必然地從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一代代孩童通過閱讀童話故事完善自己的精神構建，而孩子們閱讀中成為經(jīng)典，成了永不褪色的永恒。因此，我們應鼓勵學生多讀一些好的兒童作品，看或聽一些兒童影片、故事那是必需的。愿我們每一位教育工作者都能夠正確引導學生閱讀，留給學生閱讀時間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。
“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”
讓孩子在這些美德故事中，去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯成長。
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