下面是范文網(wǎng)小編收集的老子的名言名句10篇,供大家閱讀。
老子的名言名句1
1、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
2、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
3、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
4、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
5、知足不辱,知止不殆。
6、執(zhí)古之道,以御今之有。
7、智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智。
8、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
9、以其無私,故能成其私。
10、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
11、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
12、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
13、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
14、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
15、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。
17、圣人常無心,以百姓心為心。
18、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
19、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
20、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
21、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
22、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
23、人法地,地法天,天法道,道法自然。
24、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
25、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。
26、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
27、天下萬物生于有,有生于無。
28、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
29、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。
30、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
31、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?!?/p>
老子的名言名句2
1.道可道,非常道;名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。
2.故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄;玄之又玄,眾妙之門。
3.故有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。
4.常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。為無為,則無不治。
5.道沖而用之,或不盈。淵乎,似萬物之宗。
6.天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。
7.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
8.上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
9.功成名遂身退,天之道。
10.生之畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。
11.故有之以為利,無之以為用。
12.吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,吾有何患?
13.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
14.自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長(zhǎng)。
15.知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
老子的名言名句3
1、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
2、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化 ;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?!?/p>
3、禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。
4、以其無私,故能成其私。
5、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。
7、圣人常無心,以百姓心為心。
8、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
12、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
13、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。
14、智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智。
16、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。
17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
18、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。
19、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
20、禍莫大于輕敵,輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若,哀者勝矣。
21、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。
22、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。
23、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)。
24、執(zhí)古之道,以御今之有。
25、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
26、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
27、知足不辱,知止不殆。
28、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
29、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。
30、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。
31、無為而無不為。取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
32、天下萬物生于有,有生于無。
老子的名言名句4
1.有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。
2.多言數(shù)窮,不如守中。
3.不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
4.天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
5.谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
6.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
7.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
8.上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
9.居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。
10.持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
11.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。
12.天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。
13.三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
14.寵辱若驚,貴大患若身。
15.太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
17.俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
18.曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
19.大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
20.絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
老子的名言名句5
生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
是以圣人之治,虛其心,實(shí)其復(fù),弱其志,強(qiáng)其骨,常使民無知無欲。
五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。
是以圣人處無為之事,行不言之教。
不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。
欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
無名,天地之始;有名,萬物之母。
我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。
以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。
師之所處,荊棘生焉;大軍過后,必有兇年。
道可道,非常道;名可名,非常名。
金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。
我有三寶,持而保之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其榮,守其辱。
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
老子的名言名句6
1、治大國,若烹小鮮。
2、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。
3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
4、天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)...
5、以正治國,以奇用兵,以無事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故圣人云:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸?!?/p>
6、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。
7、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。
8、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
9、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
10、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
11、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
12、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。
老子的名言名句7
1、上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)?!献印兜赖陆?jīng)》
2、上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤?!献印兜赖陆?jīng)》
3、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗?!献印兜赖陆?jīng)》
4、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下?!献印兜赖陆?jīng)》
5、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知?!献印兜赖陆?jīng)》
6、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志?!献印兜赖陆?jīng)》
7、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華?!献印兜赖陆?jīng)》
8、知者不言,言者不知?!像?/p>
9、輕諾必寡信,多易必多難?!献?/p>
10、道生一。一生二。二生三。三生萬物。——老子《道德經(jīng)》
11、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。——老子《道德經(jīng)》
12、道可道,非常道;名可名,非常名?!献印兜赖陆?jīng)》
13、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥?!献?/p>
14、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)——老子
15、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。——老子《道德經(jīng)》
16、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先?!献印兜赖陆?jīng)》
17、禍兮福所倚,福兮禍所伏?!献?/p>
18、人法地,地法天,天法道,道法自然?!献印兜赖陆?jīng)》
19、天之道損有余而補(bǔ)不足;人之道損不足以奉有余?!献印兜赖陆?jīng)》
20、夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)?!疃督D転榘俟韧酢?/p>
21、民不畏死,奈何以死懼之。——老子《道德經(jīng)》
22、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之?!献印兜赖陆?jīng)》
23、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒?!献印兜赖陆?jīng)》
24、上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾為道?!献印兜赖陆?jīng)》
25、天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。——老子《道德經(jīng)》
26、道常無為而無不為?!献印兜赖陆?jīng)》
27、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!献印独献印?/p>
28、道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門?!献印兜赖陆?jīng)》
29、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。——老子《道德經(jīng)》
30、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道?!献印兜赖陆?jīng)》
31、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已?!献印兜赖陆?jīng)》
32、天下萬物生于有,有生于無?!献印兜赖陆?jīng)》
33、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道?!献印兜赖陆?jīng)》
34、多言數(shù)窮,不如守中——老子《道德經(jīng)》
35、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形?!献印兜赖陆?jīng)》
36、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗,無執(zhí)故無失?!献印兜赖陆?jīng)》
37、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下?!献印兜赖陆?jīng)》
38、"萬物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁——老子《道德經(jīng)》"
39、千里之行,始于足下——老子《道德經(jīng)》
40、夫輕諾必寡信,多易必多難?!献印兜赖陆?jīng)》
41、知足不辱,知止不殆?!献?/p>
42、圣人自知不自見;自愛不自貴?!献印兜赖陆?jīng)》
43、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
44、鄰國相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來。——老子《道德經(jīng)》
45、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑?!献印兜赖陆?jīng)》
46、江海所以能為百谷王者,以其善下之。——老子《道德經(jīng)》
47、明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真若渝。大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫惟道,善貸且成。——老子《道德經(jīng)》
48、天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!献印兜赖陆?jīng)》
49、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。——老子《道德經(jīng)》
50、天地?zé)o人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然為之也,何勞人為乎?——老子
老子的名言名句8
1、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
2、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
3、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
4、寵辱若驚,貴大患若身。
5、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
7、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
8、人之所畏,不可不畏。
9、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
10、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
11、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
12、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
13、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。
14、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
15、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
老子的名言名句9
知足不辱,知止不殆。
飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日
強(qiáng)行者有志
輕諾必寡信,多易必多難
慎終如始,則無敗事
圣人無常心,以百姓之心為心
圣人終不為大,故能成其大
師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年
天下大事當(dāng)于大處著眼,小處下手
天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)
以其無私,故能成其私
知足不辱,知止不殆
執(zhí)古之道,以御今之有
智不自智,而后人莫與爭(zhēng)智
合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏
禍兮福氣倚,福兮禍所伏
大巧若拙
大直若屈,大巧若拙,大辨若訥
當(dāng)我在空中建起樓閣,我就不再有
禍兮福所倚,福兮禍所伏
江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民必以下言之,欲先民,必身后之。是以上圣人處上而民不重,處前而民不而害。是以天下樂推而不厭;以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)
民不畏死,奈何以死懼之?
老子的名言名句10
1、是以圣人不行而知,不見而名,不為而成。
2、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。 -- 《道德經(jīng)》第七十三章
3、不出戶,知天下;不窺牖,見天道。”
4、江海所以能為百谷王者,以其善下之。 -- 《道德經(jīng)》第六十六章
5、人法地,地法天,天法道,道法自然。
6、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。
7、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。
8、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
9、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
10、寵辱若驚,貴大患若身。
11、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
12、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
13、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。
14、人之所畏,不可不畏。
15、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。
16、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。
17、上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)
18、圣人自知不自見;自愛不自貴。 -- 《道德經(jīng)》第七十二章
19、天道無親,常與善人。
20、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。 -- 《道德經(jīng)》第五章
21、天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。 -- 《道德經(jīng)》第七章
22、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。 -- 《道德經(jīng)》第二章
23、天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。
24、希言自然。 -- 《道德經(jīng)》第二十三章
25、知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)
26、天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已……
27、大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥。
28、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈; 國家昏亂,有正臣。(8月30日名言) -- 《道德經(jīng)》第十八章
29、道可道,非常道。名可名,非常名。
30、夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
31、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。 -- 《道德經(jīng)》第九章
32、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。 -- 《道德經(jīng)》第十九章
33、民不畏死,奈何以死懼之。 -- 《道德經(jīng)》第七十四章
34、民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊。不以智治國,國之福。 -- 《道德經(jīng)》第六十五章
35、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。
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