下面是范文網(wǎng)小編收集的高一的荀子勸學(xué)議論文優(yōu)秀作文3篇 勸學(xué)中荀子的觀點是否過時作文,以供借鑒。
高一的荀子勸學(xué)議論文優(yōu)秀作文1
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出的思想家,荀況的上乘之作。顧名思義,勸學(xué),即勸勉、鼓勵學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個字,就不禁令人想起“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”、“學(xué)無止境”、“讀萬卷書,行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句,以及“鑿壁偷光”、“畫灰練字”、“頭懸梁,錐刺股”的動人場面。古之圣人尚且如此,何況今之眾人乎?
學(xué)習(xí),最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅持不懈的精神。可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點,即使心知肚明,也未必然落到實處,有的人淺嘗輒止,遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦,就半途而廢,豈不惜哉!有的人一曝十寒,三天打魚,兩天曬網(wǎng),結(jié)果光陰搭上去,知識未獲得,豈不冤哉!也有的人虎頭蛇尾,過分沉湎于“良好的開端是成功的一半”,而忽視了另一半的孜孜不倦,到頭來種的是西瓜,得的是芝麻,豈不悲哉!“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍?!币脒_(dá)到勝利的彼岸,貴在持之以恒。對待學(xué)習(xí),一知半解就自以為是,稍遇挫折就頹唐不振,持這種態(tài)度的人是無法成大器的。德國化學(xué)家李比希研究海藻時未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;已年過半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后,并沒有一蹶不振,反而以超人的毅力重振旗鼓,歷經(jīng)艱辛11載,完成了巨著《國榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針,靠的是一股堅韌不拔的氣概;涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊,憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅持不懈的毅力,再用以專一的態(tài)度,就如虎添翼了?!膀緹o爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也?!蹦闳艚裉炝⒅咀霎嫾?,明天發(fā)憤當(dāng)詩人,后天又刻苦練鋼琴,鴻鵠之志倒是有了,但這朝三暮四,不專心致志的態(tài)度,到頭來怕只是竹籃打水一場空。
當(dāng)然,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的“專一”并不值得肯定。當(dāng)今社會,一日千里,瞬息萬變,不僅要求人們精通數(shù)理化,上知天文下曉地理,而且對于時事動態(tài),乃至琴棋書畫,足球、電腦也不可忽視,這就需要我們在一技之長的基礎(chǔ)上,全方位地學(xué)習(xí),全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世,結(jié)果有的人收獲甚微,一事無成;而有的人卻碩果累累,功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥,或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬,似一心一意的蚯蚓。究其原因,如是而已。
高一的荀子勸學(xué)議論文優(yōu)秀作文2
讀了荀子的《勸學(xué)》,我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動而深刻的比喻而深深吸引,更重新思索了“學(xué)”所蘊含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的:“學(xué)不可以已”,無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”,學(xué)習(xí)是一個漫長而終身需肩負(fù)的使命,又需要點點滴滴積累的堅持。不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海,不付出努力與汗水的人,即使擁有方仲永一樣的天資,也終將一事無成,而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人,也獲得了他們的努力應(yīng)得的成就。
古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)。"昔孟母,擇鄰處。"孟母三遷,只為孟子能有一個優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,至此專心致志不受干擾:斷織勸學(xué),只為兒子明白“駑馬十駕,功在不舍”的道理:樂羊子妻,引刀趁機,只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣,需日積月累,“遂成丈匹”。無數(shù)個千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習(xí),不是一件可以速成的事,需要堅持不懈,需要腳踏實地,需要付出艱辛,需要矢志不渝。
我們作為學(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的天職。雖然我們每天都在學(xué)習(xí),但是我們中的大多數(shù)并沒有達(dá)到“學(xué)習(xí)”二字真正的要求。學(xué)習(xí)不僅僅是不遲到不早退,不僅僅是守紀(jì)律做作業(yè),學(xué)習(xí)是一種無時無刻不虛心上進(jìn)的態(tài)度,學(xué)習(xí)是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時的我們,把寫作業(yè)、背課文當(dāng)成一種壓力和任務(wù),應(yīng)付差事,草草完成,不琢磨也不深究,這樣的我們永遠(yuǎn)難以取得長足的進(jìn)步!讀完這篇課文后,我決定樹立一個新的學(xué)習(xí)態(tài)度,嚴(yán)格要求自己,注重細(xì)節(jié),勤學(xué)好問,不斷進(jìn)取,將“學(xué)習(xí)”當(dāng)成一種樂趣,一種使命,只有這樣,我們才能做一個合格的學(xué)生,也只有這樣,我們才能為自己的理想和人生負(fù)責(zé)。
高一的荀子勸學(xué)議論文優(yōu)秀作文3
《勸學(xué)》是荀子流傳最廣的著作之一,現(xiàn)在更是選段被編入教材之中讓廣大中學(xué)生閱讀體會。其中飽含著荀子對于學(xué)習(xí)這件事的重視和希望后人不要忘記學(xué)習(xí)的敦敦教誨。這篇文章開門見山,直接就是提出了主題,勸告后人學(xué)習(xí)不可以停止,必須要“活到老學(xué)到老”,之后又用了大量的例子從學(xué)習(xí)的意義、用處等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。大量的比喻、舉例是本文的主要特點,更好的突出了主旨,闡明了要義。文章的第一句就是“君子曰:學(xué)不可以已”,君子是儒家文化中一種極高的思想境界,荀子借君子之口說出這個看法,表示了他對于這個問題的重視。
荀子為什么會提出這個問題呢?首先從思想上荀子認(rèn)為人性本來就是惡的,所以要依靠后天的學(xué)習(xí)來改變這個本性,來解決這一問題,再來接下去荀子又舉了不少的例子來說明學(xué)習(xí)對于改變?nèi)说乃刭|(zhì)、文化水平有著巨大的作用,還提出了學(xué)習(xí)的方法認(rèn)為學(xué)習(xí)不能埋頭苦學(xué)需要借助外物、向現(xiàn)實學(xué)習(xí),所以荀子會說“善假于物也”。這些都是荀子基于實際、基于自身的經(jīng)驗提出來的。
接下來荀子又講到學(xué)習(xí)中需要注意的事項,首先就是堅持,針對很多人學(xué)習(xí)都是三分鐘熱度的狀況提出了必須要鍥而不舍才能有所成就,也切合了學(xué)習(xí)不可以停止的主題。還提到了學(xué)習(xí)時的心態(tài),切忌心浮氣躁,必須腳踏實地,專心致志。
全文從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)能帶來的幫助、學(xué)習(xí)的重要程度等多個角度論證了“學(xué)不可以已”這個論點,全篇少有直接說理,多用比喻等方式來闡述論點,使得全文更加形象生動。
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