下面是范文網(wǎng)小編分享的把得失看成過(guò)程作文800字11篇 把得與失看成過(guò)程的作文900，以供參閱。

把得失看成過(guò)程作文800字1

　　“得之吾幸，失之吾命。”一個(gè)人往往只有正確的看待自己所得到的和失去的才會(huì)深刻的明白這句話。

　　得到的是屬于你的，失去的是曾經(jīng)屬于你的。但無(wú)論如何，它總歸是你生命的一部分。無(wú)論將來(lái)再回首時(shí)，是感慨自己的幼稚，還是唏噓那一段執(zhí)著的時(shí)光，又何嘗不是一種人生的歷練。

　　人的大喜大悲往往與得失緊緊相關(guān)，得到心儀已久的會(huì)歡欣雀躍，失去敝帚自珍的會(huì)悲不自勝。如此想來(lái)世間又有幾人能做到“不以物喜，不以己悲”呢？人生不能同時(shí)追逐兩只兔子，只有舍棄其中之一，才能得到另一只?；蛟S會(huì)有人問(wèn)，倘若舍棄了一只，又沒(méi)有抓到另一只，那是為何？那是因?yàn)槟悴⑽凑嬲纳崛チ硪恢唬谧分疬@一只的同時(shí)，你在思考著如何在抓到這一只的同時(shí)也能得到另一只，又或是另一只比這一只更肥美該如何。你總想著那一只，卻忘記了眼前的這一只，在你發(fā)呆思考之余，那兔子早就跑到九霄云外去了。

　　人生最難在于選擇，因?yàn)槟阒荒苓x擇一條路，另一條路永遠(yuǎn)無(wú)法驗(yàn)證。“世上好多事就是這樣，你越求之心切，越患得患失，反而越得不到它。而當(dāng)你心無(wú)旁騖地趕著自己的路時(shí)，它卻緊緊地追隨著你?！边@句話出自一名數(shù)學(xué)家，格里高里?佩雷爾曼。他是解開(kāi)“龐加萊猜想”，這個(gè)困擾全球數(shù)學(xué)家一個(gè)多世紀(jì)的題目，唯一的人?？墒窃诿鎸?duì)上百萬(wàn)的金錢與家喻戶曉的榮譽(yù)時(shí)，他卻淡然的說(shuō)到：“我無(wú)需什么來(lái)證明我的成就。”此后便開(kāi)始了隱居生活。

　　或許平和的心態(tài)才是成功的關(guān)鍵。平和的心態(tài)自是正確看待得失，得到時(shí)，要心存感激，失去時(shí)，要內(nèi)心祭奠；不驕不躁，才是關(guān)鍵。面對(duì)舍與得兩種選擇，人們大多數(shù)時(shí)候會(huì)選擇得，可是卻忽略了需要付出的代價(jià)。凡事有舍才有得，很多時(shí)候，人們必須懂得舍棄，才能有所收獲。如果只想得而不愿意舍，那失去的可能更多。

　　司馬遷曾說(shuō)到：“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往。”患得患失的人總說(shuō)自己不幸福，那是因?yàn)樗胗浀亩疾⒎撬鶕碛械摹Ｋ蛟S會(huì)拒絕妻子遞來(lái)的一杯牛奶，因?yàn)樗尮芗覟樗蛠?lái)；他或許會(huì)拒絕孩子的擁抱，因?yàn)樗阉平o了妻子。他所擁有的他并不珍視，那遲早有一天會(huì)失去。待到失去那時(shí)，他又會(huì)惦記。如此一個(gè)怪圈怎叫人感到幸福。正確看待得失，不僅僅是得之不喜不狂，失之不悲不惜，也是珍惜所擁有的。禍兮福所倚，福兮禍所伏。禍?？偸窍嗌嚯S，一切順其自然，一生沉浮自如。

　　讓我們放下得失心，去擁抱身邊的美好吧！

把得失看成過(guò)程作文800字2

　　人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。

　　——張愛(ài)玲

　　春天來(lái)了，總是在不經(jīng)意間就悄悄地來(lái)了?；蛟S是因?yàn)榻衲甑亩焯L(zhǎng)了，于是在期待著春天的日子里慢慢地麻木，以致于它突然有一天就來(lái)了。來(lái)得太快太突然，都感覺(jué)不到一點(diǎn)的喜悅，感覺(jué)不到一點(diǎn)萬(wàn)物復(fù)蘇的生機(jī)。今年的春天帶著一點(diǎn)傷感，似乎還殘留著冬天的氣息。

　　沒(méi)有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍之情。因?yàn)榇簛?lái)得真的太快，仿佛就是那么一瞬間的事，那邊的草就冒出來(lái)了，那邊的花就開(kāi)得正燦爛了。思維還停留在冷峻的東風(fēng)里，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風(fēng)提醒著我，孩子，春天已經(jīng)來(lái)了。是的，春天真的已經(jīng)來(lái)了。或許是我太過(guò)于期盼春天，以致于它真正來(lái)臨時(shí)，卻又迷茫了，呀，它怎么來(lái)了，我還沒(méi)有準(zhǔn)備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒(méi)有得到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會(huì)懷念沒(méi)有得到之前？

　　校園里的玉蘭花開(kāi)了，某一天看到時(shí)便已是競(jìng)相開(kāi)放的模樣。一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發(fā)現(xiàn)地上開(kāi)始有玉蘭的花瓣，它開(kāi)得正燦爛的同時(shí)，也開(kāi)始在凋零。玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，便開(kāi)始消逝?！奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛”，便是這番凄涼之感，奈何。美好的事物總是那么容易失去，可是它也給我們帶來(lái)過(guò)美麗，不是嗎？有時(shí)候，有些東西，得到了便意味著要失去了。得失，得失，有得才會(huì)有失。再怎么怨，再怎么恨，失去了便是失去了。惋惜，沒(méi)有必要，至少曾經(jīng)擁有過(guò)。所以有些東西，不要害怕失去，得到過(guò)，就夠了，因?yàn)橛行┦抡娴暮茈y兩全，很難稱心如意。如果是注定要失去的，請(qǐng)?jiān)趽碛械臅r(shí)候好好珍惜。

　　我們都會(huì)習(xí)慣說(shuō)以后，只是以后太飄渺，太脆弱。我們誰(shuí)又能篤定現(xiàn)在說(shuō)的以后，就一定是這樣的呢？爸爸說(shuō)，對(duì)于老人只有活著的時(shí)候?qū)λ麄兒命c(diǎn)，該買的買給他們，該孝順的時(shí)候好好孝順，錢什么的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都沒(méi)有用了，想孝順都孝順不到，再后悔也沒(méi)有用，再燒大把大把的紙錢有什么意思。是啊，人活著是最重要的，只有過(guò)好現(xiàn)在的每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。

　　對(duì)于得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個(gè)好的心態(tài)，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，這才是人生。

　　某一天，我會(huì)在漸漸躁動(dòng)的蟬鳴聲中，恍然發(fā)現(xiàn)春天已離我遠(yuǎn)去。

把得失看成過(guò)程作文800字3

　　世事萬(wàn)物總是成對(duì)出現(xiàn)，好和壞，美和丑，光明和黑暗，歡樂(lè)與悲傷，我們總是面對(duì)這樣或那樣的選擇，選擇成功還是失敗，選擇前進(jìn)還是后退，選擇升學(xué)還是就業(yè)，當(dāng)然，在我們面對(duì)選擇的同時(shí)，無(wú)法避免的面對(duì)得失。

　　朋友，不要苛求命運(yùn)之神的絕對(duì)公正，在你失去的同時(shí)，也得到了很多，也許你對(duì)失業(yè)，愁悵，痛苦，為什么不換個(gè)角度想一下，你在失去的同時(shí)卻得到了一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)你有機(jī)會(huì)發(fā)掘自已被埋藏的最大潛力，這或許是另一種“所得”吧！天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。正所謂，“塞翁失馬，焉知非?！?，失去未必是一種災(zāi)難，得到也不一定是種幸福。

　　人生之中，總要面對(duì)得與失，也許你沒(méi)有美麗，但你可以有氣質(zhì)；你也許身無(wú)分文，但或許親情是最大的財(cái)富；你也許沒(méi)有事業(yè)，但家會(huì)成為你避風(fēng)的港灣，人生有太多的得失，得到的未必是最好的，失去或許是另一種命運(yùn)中注定。 得與失總是結(jié)伴降臨的，得亦是失，失亦是得，又何必苦苦追問(wèn)生命中究竟擁有什么，失去什么呢？我們誰(shuí)都無(wú)法知道自已明天會(huì)怎么樣，會(huì)在哪里，誰(shuí)都握不住命運(yùn)頑皮不羈的手，昨日悲歌亦不過(guò)是明日往事，保持一份輕松樂(lè)觀，隨遇而安的心境吧，不要去強(qiáng)求什么，從從容容平平淡淡才是真。

　　記得泰戈?duì)栍羞@樣一句話“我曾錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)，但我不哭泣，因?yàn)槟菢游覍㈠e(cuò)過(guò)星星和月亮?！睕](méi)錯(cuò)，過(guò)去了就讓它永遠(yuǎn)的成為回憶，失去了就永遠(yuǎn)的記住我曾經(jīng)擁有，即使再痛徹心扉，肝腸寸斷，失去的也不能再得到，過(guò)去的也不能再回來(lái)，不如抓住眼前的一切，珍惜此刻所擁有的，說(shuō)不定“星星和月亮”也會(huì)放出如同太陽(yáng)一樣的光輝，那樣，我們將不會(huì)為失去“太陽(yáng)”而苦惱，不會(huì)為錯(cuò)過(guò)“太陽(yáng)”而悔恨，等到“星星和月亮”也離你遠(yuǎn)去時(shí)，你的生命將不再有歌聲，不再有歡樂(lè)，不再有光明。

　　“滿目山河空念運(yùn)，不如憐取眼前人”抓住人間每一絲情愫 ，不等到失去時(shí)才頓感其彌足珍貴，好好把握現(xiàn)有的，不讓生命中留有遺憾，如果這樣，面對(duì)人生的得失，我們將不再迷惘。

把得失看成過(guò)程作文800字4

　　兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個(gè)歷程：一開(kāi)始是空空的；然后從井中舀了滿滿一桶水；最后全部倒掉，終究會(huì)到空的狀態(tài)。

　　其實(shí)，這何其不是人生的一個(gè)縮影呢。我們來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，一無(wú)所有；然后把歡樂(lè)、痛苦、夢(mèng)想、失落、愛(ài)恨情仇裝進(jìn)自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望；但是最后，我們都會(huì)離去，什么也帶不走。

　　其實(shí)，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光；所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂(lè)觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)于人生中過(guò)程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來(lái)源。尤其是得到與失去。

　　我還以為，這兩種觀念都沒(méi)有絕對(duì)的正確或是說(shuō)錯(cuò)誤，但要看怎樣理解。無(wú)論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價(jià)值為核心才對(duì)；否則，說(shuō)這話的人活著還有什么意義？沒(méi)有意義了——按照他自己的說(shuō)法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過(guò)程，感謝一切對(duì)于它的賦予；可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒(méi)有想到過(guò)在“失去”之前的“得到”是從何而來(lái)——它自以為天生就要重復(fù)失去的過(guò)程。了然地，高下立判。

　　我想說(shuō)，得到與失去是永遠(yuǎn)無(wú)法避免的人生主旋律，老子就曾說(shuō)過(guò)“失之，得之”這樣的妙語(yǔ)。既然我們無(wú)論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過(guò)程。這樣，才對(duì)得起我們的時(shí)間，對(duì)得起我們的一生；至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人——若是對(duì)自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來(lái)關(guān)心別人呢？

　　或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠(yuǎn)的將來(lái)；但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運(yùn)。用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生的得失，才會(huì)有積極的人生。我們無(wú)從掌控全部的命運(yùn)；但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說(shuō)，我們無(wú)法控制得失，無(wú)法預(yù)料遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài)；如果無(wú)法避免現(xiàn)實(shí)的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)快樂(lè)的世界。

　　第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂(lè)的小木桶；我們不過(guò)是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂(lè)。所謂得失，其此之謂乎。

把得失看成過(guò)程作文800字5

　　得，就完全是獲得嗎？難道就沒(méi)有任何一點(diǎn)的失去？

　　失，就徹底是錯(cuò)失嗎？難道就沒(méi)有一絲一毫的收獲？

　　就如“塞翁失馬，焉知非?！彼砻鞯哪菢?，得到不一定是福，失去也不一定是禍。得失之間相互轉(zhuǎn)換，相伴而行。獲得的同時(shí)必定伴隨著一些東西的失去，失去的同時(shí)我們也獲得助人成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。

　　生活就是一個(gè)充斥著得失的空間，讓人在得失間徘徊。有的人為得大喜，為失大悲，把得失劃分得清清楚楚，整天患得患失，悶悶不樂(lè)。有的人卻認(rèn)為得失皆可樂(lè)，得即是失，失就是得。不必將得失與哀樂(lè)掛鉤，所以他們活得精彩，活得開(kāi)懷。世界上沒(méi)有絕對(duì)，事物就是息息相通的，得失也就會(huì)在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)換，我們何必為未知是得是失的事而忐忑不安呢？

　　通常，樂(lè)觀的人總會(huì)認(rèn)為自己在收獲著，而悲觀的人總是斷定自己在失去。同樣的事，在不同的眼中卻有了不同的詮釋。當(dāng)我們很口渴，而水杯中只有半杯水時(shí)，樂(lè)觀的人會(huì)說(shuō)：“還好，還有半杯水?！北^的人會(huì)說(shuō)：“怎么只有半杯水了？”可見(jiàn)，并不是失去本質(zhì)變化，而是人的思想影響個(gè)人的得失觀。

　　主觀思想論得失將事物絕對(duì)化，就已違背了自然的觀點(diǎn)。從客觀的角度出發(fā)，我們又不得不承認(rèn)得失相生相依。

　　一個(gè)人如果在獲得名利之時(shí)數(shù)典忘祖，那他就失去了忠孝信義；一個(gè)人如果在錯(cuò)失良機(jī)之后自我反省，那他就獲得了促進(jìn)自己進(jìn)步力量。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“最容易打敗的人是已經(jīng)打過(guò)勝仗的人?！贝蜻^(guò)勝仗的人按理應(yīng)更容易取得勝利，后來(lái)卻成為最容易打敗仗的人。為什么？就是因?yàn)樗麄兪ピ?jīng)謙遜的心，化得為失。

　　昭君出塞，她失去了留在國(guó)土的幸福，卻換得了兩國(guó)之間的和諧安定，繁榮發(fā)展；杜甫失去了入朝為官的契機(jī)，卻成就一代“詩(shī)史”；柳永失去了官場(chǎng)生活的富足，卻成為了杰出的市井文人。他們的失去都換來(lái)了豐厚的收獲。

　　當(dāng)我們跌倒的時(shí)候，我們失去了旅途的舒適，但我們獲得了經(jīng)驗(yàn)，降低了再次跌倒的可能性，無(wú)異于化失為得；當(dāng)我們?yōu)檫^(guò)去的驕人成績(jī)沾沾自喜的時(shí)候，我們得到了愉悅，卻失去了謙卑的上進(jìn)心，走向挫折。

　　得失，不因時(shí)空而分割，不因人事而分隔，它們相行相伴，相互轉(zhuǎn)告。

　　得，不僅僅是得，兼有錯(cuò)失。

　　失，不單單是失，并有收獲。

把得失看成過(guò)程作文800字6

　　人生最大的敬佩是拿得起，生命最大安慰是放得下！

　　失

　　談起失，人們應(yīng)該都會(huì)不住沮喪，不止懊悔。從古至今，失好像一直是一個(gè)令人厭惡的字眼，如失手、失效、失信、失敗…失，仿佛也不是那么友好，它使人怒發(fā)沖冠，甚至讓人怨天尤人，從此玩世不恭?？勺匪莞矗в质悄菢拥撵届?，每個(gè)偉大的人，或失去過(guò)幸福的童年，或失去過(guò)順暢的中年，或失去過(guò)安閑的晚年，或幾者兼?zhèn)洌詈笥铀麄儾皇悄贡缘碾s草叢生和短暫的名譽(yù)，而是無(wú)悔的人生、充實(shí)的心靈和后人們心目中永存的體大形象。舍得，它大概是對(duì)人生中處處氤氳的失的最

　　好解釋——失去了就一定會(huì)得來(lái)。如此看來(lái)，選擇失也不一定是一個(gè)壞決定。

　　失而得……

　　得

　　相反，比起失，得卻更容易讓人接納，它是人類幾經(jīng)周轉(zhuǎn)才創(chuàng)作出的一個(gè)令人興奮、令人滿足的字，獲得、得到、得當(dāng)、得勝等許多類似的詞語(yǔ)，都恰恰充分地證實(shí)了入們對(duì)得的喜愛(ài)。但好景不長(zhǎng)，古人們便發(fā)覺(jué)，一味地得并不是一件美差事，李煜的《子夜歌》，李角隱的《錦瑟》和蘇軾的《胡完夫母周夫人挽詞》，都感嘆了過(guò)去的得到是那么的美好，但歸根結(jié)底，得到后也必定會(huì)失去，它大概能是這三首詩(shī)所想表達(dá)的主題了。得就宛若一棵樹(shù)，活在夏天的、枝繁葉茂的，可最后又只能面對(duì)杪秋的與葉分別和冬季的無(wú)葉依傍。人生的大起大落、小起小落、分離與失去，都是從得而開(kāi)始的。彳亍于時(shí)光的膠囊，細(xì)品每個(gè)瞬聞；穿梭于未來(lái)的房間，略掃每個(gè)角落，忽然感覺(jué)，得也不一定是一個(gè)完美選擇。為未來(lái)考慮，漸斷地，我也對(duì)它失去了盼望。

　　得而失……

　　論我而言，得，是一種短暫；失，是一種境界。總而言之，失與得它們完全是兩個(gè)相反的存在，可它們又處處配合，相輔相成，甚是矛盾。

　　人的一生中有很多選擇，選擇失或選擇得，我們中的大部分人應(yīng)該都不敢欣然面對(duì)吧。其實(shí)失與得并不是那么的重要，重要的是遵循自己的內(nèi)心，不要因?yàn)橐粋€(gè)小小的選擇而失去了自我，想到自我這個(gè)詞，我又不禁自嘲，我一直都在尋找自己的內(nèi)心，然而卻一無(wú)所獲。朋友，你是愿意繼續(xù)封閉自己還是一同與我去尋找自我？

　　當(dāng)黎明還未完全到達(dá)，一位曾猶豫的騎士又將重新踏上選擇的路程。

　　——溫酒煮熱茶

把得失看成過(guò)程作文800字7

　　如果說(shuō)人生是一段旅程，那么沿途必將看到不同的風(fēng)景，在欣賞到新的風(fēng)景的同時(shí)，也將失去原有的風(fēng)景。

　　半夜，大街上已沉寂下來(lái)，一間房里發(fā)出的燈光在漆黑的夜里特別顯眼，“沙沙”的落筆聲在寂靜的四周響起，里面的人兒還在埋頭苦干，還在拼命的學(xué)習(xí)。深夜，燈光終于熄了，里面的人兒沾床即睡，她做了一個(gè)夢(mèng)，她夢(mèng)到：在春天，一群人兒在追逐那在花叢中飛舞的蝴蝶；在夏天，那群人兒將小腳丫沾濕，在干水泥板上留下一個(gè)個(gè)小腳丫?。辉谇锾?，那群人兒在拿棍子打樹(shù)上的枇杷，然后用臟臟的小手剝皮吃掉枇杷；在冬天，那群人兒在認(rèn)真地筑造自己美麗的雪城堡……突然，她醒了，因?yàn)槟莻€(gè)夢(mèng)很熟悉，那是深藏在記憶中的童年回憶，似乎是很久遠(yuǎn)的事了吧。我們也一樣，在慢慢長(zhǎng)大，漸漸失去了當(dāng)年的童真，但也獲得了豐富的果實(shí)一好的成績(jī)，得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)、老師的表?yè)P(yáng)和許多榮譽(yù)。

　　小時(shí)候，我們總喜歡在父母的懷里撒嬌，父母對(duì)我們的要求全都答應(yīng)，就像一個(gè)小公主一般，集父母的寵愛(ài)于一身。但現(xiàn)在，昔日寵愛(ài)我們的父母不見(jiàn)了，現(xiàn)在的父母甚是嚴(yán)厲。在我們眼中，父母是神，是上帝派下凡間處處管制、約束我的神，而在父母眼中，我們大概是一個(gè)淘氣的氣球，永遠(yuǎn)停不下來(lái)，從不聽(tīng)他們的話，總讓他們跟著我們跑。昔日溫柔的父母搖身一變，變成兇巴巴的老巫婆，口里念叨個(gè)不停，那些"咒語(yǔ)"聽(tīng)得我一個(gè)頭兩個(gè)大。是父母不再愛(ài)我們了嗎？答案：當(dāng)然不是，父母只是換種方法來(lái)愛(ài)我們，而這種愛(ài)，是我們平常所體會(huì)不到卻又確實(shí)存在的，它交織成一張網(wǎng)，保護(hù)著我們，不讓我們受到傷害。于是，我失去了父母的寵愛(ài)卻又得到了父母嚴(yán)厲的愛(ài)。

　　當(dāng)初，我的朋友許多，我們?cè)谝黄鹫f(shuō)悄悄話，可以無(wú)憂無(wú)慮地一起大笑，而現(xiàn)在，昔日陪我一起開(kāi)懷大笑的人慢慢變少，但是，現(xiàn)在的友誼更加堅(jiān)固，因?yàn)椋覀兌济靼?，它，?lái)之不易。雖然我失去了純潔的友誼，但同時(shí)，我得到了堅(jiān)固的友誼。

　　旅程還未結(jié)束，前方美麗的風(fēng)景還有許多。在得到的同時(shí)總會(huì)失去，不管未來(lái)如何，總要靠我們自己把握，自己去拼搏，去筑造屬于我自己的天空！

把得失看成過(guò)程作文800字8

　　古時(shí)候，有老頭兒，住在邊境的城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來(lái)安慰他?？墒侨桃稽c(diǎn)兒也不急，反而高興地說(shuō)：“丟失了一匹馬沒(méi)系，怎么知道這不會(huì)一件好事呢?”過(guò)了一段，那匹馬跑了回來(lái)，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們知道后，都趕來(lái)向他慶賀。可是塞翁并不為此感到高興，他說(shuō)：“這算不了，白白了一匹好馬，怎知道這不會(huì)變成一件壞事呢?”

　　塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不小心從馬上摔下來(lái)，把腿摔斷了。鄰居們知道不幸的消息后，自然又前來(lái)安慰?？墒侨滩⒉浑y過(guò)，他說(shuō)：“這，孩子的腿摔斷了，怎知道這不會(huì)一件好事呢?”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當(dāng)兵，大人死在戰(zhàn)場(chǎng)上。塞翁的兒子卻傷了腿，去當(dāng)兵打伏，和父親一起保全了性命。

　　這是古老的寓言故事，故事告訴我們道理：得與失是的。用哲學(xué)家的話來(lái)說(shuō)，事物都有兩面性，一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說(shuō)塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)該是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，與失去隨時(shí)隨地都在轉(zhuǎn)換。你的好事就變成壞事，你的壞事也變成好事。

　　人們?cè)谏钪杏龅降氖虑椋S便就可以給你舉出一大堆來(lái)。那是大夏天，和朋友們相約去風(fēng)景區(qū)游玩，早上的時(shí)候太陽(yáng)從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽(yáng)的。于是，先上車的人，就搶著去坐太陽(yáng)那邊的坐位。可沒(méi)想到車一出城，馬上拐了彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽(yáng)，并且一曬幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年，就可以提前退休了，可就時(shí)候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒(méi)事干了，她痛苦，就在她痛苦之后，開(kāi)始自謀生路，幾年之后，的努力打拼成了大老板。有個(gè)孩子學(xué)習(xí)不好，怎么教也學(xué)不進(jìn)去，他實(shí)在學(xué)不下去了，家里就讓他一邊學(xué)習(xí)一邊打球，最后成了優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，成了世界名將。跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想例子，很讓人回味。

　　有句諺語(yǔ)叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不知道是禍?zhǔn)歉?，那你要是丟了馬，是笑哭呢?好好想想塞翁吧!

把得失看成過(guò)程作文800字9

　　生命是一個(gè)選擇的過(guò)程。在這過(guò)程中，有人“利”字為先，好處搶盡；有人“榮”字當(dāng)前，虛實(shí)兼收；亦有人“德”字為重，鐵肩擔(dān)義。

　　沒(méi)有惟一的選擇，沒(méi)有絕對(duì)的真理。因貪選利，因欲選榮或因心選德，其實(shí)是見(jiàn)仁見(jiàn)智。

　　可是我們的心靈呢？它時(shí)刻在傾聽(tīng)著選擇跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑難填，人心無(wú)厭，縱使你走過(guò)了千山萬(wàn)水，守著萬(wàn)貫家財(cái)，又何曾給我?guī)?lái)一絲歡愉呢？葛朗臺(tái)守著金錢困苦一生，你不曾知曉么？

　　榮字，也請(qǐng)你止步吧。虛榮搏盡，最終也不過(guò)繁華夢(mèng)一場(chǎng)，盜世欺名者，難逃可悲下場(chǎng)，夢(mèng)醒了舉目四看，風(fēng)光占盡的鳳姐也只能黃土掩破席，哀哭向金陵。

　　不是在心靈的指引下作出的選擇，無(wú)法給予心靈真正的快樂(lè)。心靈是尚德的，仁者方能不憂。當(dāng)那位幾近凍死的登山者用心靈最后的勇氣救下那凍僵的人時(shí)，他是幸福的。他的幸福在于他聽(tīng)從了心靈的聲音，而不是讓一種本能而簡(jiǎn)單的欲望占據(jù)上風(fēng)。在今后的歲月里，他必將更深的感悟到：如果他作出的是另一種選擇，縱然他的生命會(huì)茍延，也定會(huì)在自責(zé)中度過(guò)殘生，再也無(wú)法讓心靈的快樂(lè)高漲。

　　面對(duì)選擇，我們還有必要在心靈的牽引下徘徊不前嗎？較之于利，心靈的選擇會(huì)有意義得多。人之不朽有三，其一便是立德。金錢不過(guò)是過(guò)眼煙云，生不帶來(lái)死不帶去，而德行卻是傳世不朽的。千百年后，屈子猶存，不正因著那與日月齊光的高尚的德嗎？而較之于榮，心靈的滿足則更真實(shí)。西方有諺曰：一心想得諾貝爾獎(jiǎng)的人是得不到諾貝爾獎(jiǎng)的，而那些得到諾貝爾獎(jiǎng)的，往往只是因?yàn)檎嬲臒崆榕c心靈的呼喚。他們投身于自己熱愛(ài)的事業(yè)中，也因此獲得了心靈的滿足，于他們而言，這才是最大的收獲，而不是諾貝爾獎(jiǎng)本身。

　　“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，在這逆旅之中，你背著多少無(wú)用的行囊？心靈不堪負(fù)累，不肯背著那沉重的名利，你我能否徹底讓心靈作一次選擇，扔掉這名韁利索？

　　如果是那樣，我們終究會(huì)知道，我們用一次堅(jiān)定的選擇去答復(fù)了人生所有的選擇。因?yàn)?，我們把選擇真正地交給心靈，讓它獲得長(zhǎng)久的愉悅。

　　明月松間照，清泉石上流，讓我們的選擇給予心靈這般美好，其實(shí)不難——讓心靈作主。

把得失看成過(guò)程作文800字10

　　盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽(tīng)行云流水的敏銳條件；溪流失去了一彎潭水的寧?kù)o，上帝卻讓它收獲了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹(shù)木悲傷，因?yàn)槟憧赡軙?huì)得到另一棵樹(shù)，甚至是一片森林。

　　有得有失，失在無(wú)意中成就了得的條件。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。田園詩(shī)人陶淵明前半生處于官場(chǎng)失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續(xù)浮沉的機(jī)會(huì)，歸去來(lái)兮，脫離仕途的他卻意外收獲了心靈的一片凈土?！胺N豆南山下，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場(chǎng)后的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個(gè)只屬于自己的桃花源。而他也因出眾的文學(xué)才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批后人，為歷史所銘記。的確，在世人眼里，陶淵明失去了榮華富貴的機(jī)會(huì)，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會(huì)中保留住自己的高潔情操，得到了內(nèi)心的一片凈土，也得到了后世無(wú)盡的敬仰與贊美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場(chǎng)，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會(huì)留名千古呢？

　　有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基礎(chǔ)。如今，家喻戶曉的詞曲作家方文山曾經(jīng)只是一個(gè)初出茅廬的愛(ài)音樂(lè)的小子，為了賺錢，他去電影院放電影，在演員的對(duì)白中專心致志地創(chuàng)作著自己的歌曲。他寫過(guò)200首歌，卻被唱片公司一起退回來(lái)。他說(shuō)，那時(shí)，我感覺(jué)失去了所有，仿佛天空也是灰色的。可他并不氣餒，在他的堅(jiān)持下，公司終于答應(yīng)只要他一星期創(chuàng)作出300首歌曲，就會(huì)錄用一首歌。那段日子，他整天對(duì)著五線譜，嘴里含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創(chuàng)作，好在他有過(guò)被退200首歌曲的經(jīng)驗(yàn)，終于獲得了公司的認(rèn)可，從此聲名大振。事后，他說(shuō)，我要感謝那段瘋狂寫歌退回再寫的日子，正是那段仿佛失去一切的日子讓我沉淀了自己的心態(tài)，也讓我獲得了成功的.敲門磚。

　　塞翁失馬，焉知非福?！案Ｙ?，禍之所依；禍兮，福之所伏”。人生，變幻無(wú)常，正確看待得失，才會(huì)使生活多姿多彩，了然無(wú)悔。

把得失看成過(guò)程作文800字11

　　我們或許能做到登山而攬?zhí)煜拢瑓s始終難以觀海而明己身——山雖高聳，不改其貌；湖海平靜，自有變化。誠(chéng)然，面對(duì)一些判斷和選擇，我們能自信地邁開(kāi)腳步，但又有多少人能夠自信地說(shuō)明判斷依據(jù)呢？水面映出的我們，該是我們渴望看到的自己?jiǎn)幔?/p>

　　得失寸心知，寸心知何，寸心何知？

　　寓娘坦然：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”一方郁疑，一方解惑，閱盡千帆后，方知“人生如逆旅，我亦是行人?！北究刹桓S前往的女子毅然選擇跟著離去，沒(méi)有幽怨訴諸苦悶，沒(méi)有讓嶺南生活荒蕪內(nèi)心，身在苦河隨波逐流，卻奇跡般地鑄就明達(dá)的心，這往往是一味追求功名利祿，在俗世里摸爬滾打的人所不能擁有的。失敗，失去了生活的眷顧；成功，得到的是落魄漂泊中逐漸安定的真我。

　　世界上沒(méi)有最光滑的鏡子，近半生的經(jīng)歷用來(lái)打磨自己的鏡子，才堪堪獲得些許明白。這樣的一面鏡子，我們能靠它將幾乎一切的東西放在正確的位置，唯獨(dú)，放不好自我。

　　也只有將自我安放好，才能完全做到“得失寸心知”吧？

　　有這樣一個(gè)人：他肥大的下巴完全遮掩住刺繡外套的絨毛領(lǐng)口，圓滾滾的月亮臉上一對(duì)蒼白的眼睛局促地四下轉(zhuǎn)動(dòng)，汗水淋漓的肥胖指頭則在天鵝絨上衣上揩個(gè)不停......馬丁筆下的山姆，沒(méi)有驚天動(dòng)地的愛(ài)情，也沒(méi)有可歌可泣的擔(dān)當(dāng)，更沒(méi)有揮斥方遒的天命，他就是個(gè)小人物。他是虛幻的，因?yàn)樗潜蝗藙?chuàng)作出來(lái)的；他又是真實(shí)的，據(jù)說(shuō)，他就是作者的“自畫(huà)像“，更仿佛是所有時(shí)代學(xué)者的寫照。作者看清了自己，安放好自己，即使是甘于平凡地堅(jiān)守本分，才在亂世的灰飛煙滅中獨(dú)善其身。

　　世界上最難安放的終究還是自己。

　　阮籍駕車來(lái)到河南的廣武山，在澗水汩汩中感懷秋風(fēng)掃落葉，歲月敝古城，不禁嘆到：“時(shí)天英雄，使豎子成名！”對(duì)于他的話，許多人猜測(cè)“豎子”是劉邦與項(xiàng)羽，但無(wú)論劉、項(xiàng)，無(wú)論成功與失敗，在阮籍看來(lái)，都不足以稱英雄。而蘇東坡道：“豎子指魏晉間人耳?！眲?、項(xiàng)尚不為英雄，魏晉風(fēng)流人士又何德何能？仔細(xì)一想，也不無(wú)道理。倘若英雄不問(wèn)出路，不提功名，亂世之中，魏晉文人、哲人，將自己和自己的心，放在與世無(wú)爭(zhēng)，更高遠(yuǎn)的精神上，即使沒(méi)有成就，沒(méi)有得失之分，身心所在的地方，宛如明鏡，自有權(quán)衡。世界引領(lǐng)他們步入新領(lǐng)域的大門，他們自己抓住了契機(jī)，在寸心中融入了明達(dá)睿智的己道。

　　我們需要更高的眼界，卻也需一面明鏡，更需一處小小的、能安放自己的位置，如此，方能以寸心丈量無(wú)盡的得失。

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