下面是范文網(wǎng)小編整理的《蘇菲的世界》的讀書筆記10篇 《蘇菲的世界》讀書筆記200，供大家賞析。
《蘇菲的世界》的讀書筆記1
《蘇菲的世界》這本書是竇桂梅老師推薦給小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生閱讀的一本書，我作為一名小學(xué)教師來讀它并寫讀后感，可能顯得層次低了一些，但我并不膽怯，因?yàn)槲矣幸活w童心、一顆愛心。我的知識(shí)并不豐富，活了三十多年，最大的遺憾就是青少年時(shí)期幾乎沒有讀過一本課外書籍，錯(cuò)過了人一生中的`黃金閱讀期，為了在六十歲回頭看人生的時(shí)候不再為此而遺憾，我開始了我的閱讀之旅。在書店里拿起了《蘇菲的世界》隨手翻了幾頁，覺得很乏味，但是仔細(xì)的翻開一章靜讀后，便發(fā)現(xiàn)這不是一本空洞無聊的書，于是我便欣然的帶著它離開了。
《蘇菲的世界》主要講述的是小姑娘蘇菲在神秘哲學(xué)家艾伯特通過書信的誘導(dǎo)下，開始接觸哲學(xué)，思考哲學(xué)問題，并且了解了整個(gè)哲學(xué)史的發(fā)展和一些古今中外的哲學(xué)家。這本書涵蓋了哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)方面。把原本比較難懂的哲學(xué)，通過艾伯特讓蘇菲思考的一系列問題，使我們更加深刻的體會(huì)到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，也使得哲學(xué)變得生動(dòng)有趣，我們自己也可以了解哲學(xué)發(fā)展史。
作者用深入淺出的文字向我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。讀了這本書后，豐富了自己在哲學(xué)方面的知識(shí)，隨著書中艾伯特給蘇菲所提供的哲學(xué)問題，我也跟著思考了，然后繼續(xù)看下去，發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)和書中的還有些相同，讓我有種成就感，但更多的是接觸到了不同的思想，好像自己進(jìn)入了一個(gè)思想相互交流碰撞的世界，在那個(gè)世界里我隨意發(fā)揮著自己的想法，沒有人會(huì)去笑自己，得到的是別人的傾聽和尊敬，大家互相汲取著那些精髓，不斷豐富自己的世界，但是卻始終堅(jiān)守著自己內(nèi)心的那一份信仰。
蘇菲最開始接觸到的哲學(xué)問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。這個(gè)問題自己一直在思考，也增加了我看這本書的興趣。還有，書的開頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。有許多哲學(xué)我們無法通過查資料得到確切的答案，我們只有通過自己的思考，并且那些哲學(xué)問題不會(huì)有統(tǒng)一的答案，我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想。貫穿哲學(xué)發(fā)展的過程，也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的歷史，了解了哲學(xué)家們的思想。我了解了以前從未聽說過的犬儒學(xué)派、斯多葛學(xué)派及伊比鳩魯學(xué)派與蘇格拉底哲學(xué)的淵源，還有神秘主義、印歐民族、閃族文化…
看過后才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書，現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開始了解哲學(xué)方面的歷史了，這本書有益于開啟小學(xué)生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。并且書中蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想要遠(yuǎn)比課堂上學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)多得多。我相信這本書一定能給我的教學(xué)，我的生活提供幫助。
《蘇菲的世界》的讀書筆記2
哲學(xué)入門書，深入淺出的概括出人類哲學(xué)的歷史進(jìn)程，同時(shí)也滿足了我對(duì)于宗教的好奇心。
我才知道，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德是耶穌誕生前的哲學(xué)家。
任何宗教的誕生、哲學(xué)的理念，你必須要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史來看，否則沒有任何意義，以現(xiàn)代的思想去批判過去的哲學(xué)，這是非常錯(cuò)誤的，設(shè)身處地是非常必要的。
而對(duì)于我個(gè)人而言，大多數(shù)人早早就停下自己的腳步，早早就在兔子的毛發(fā)深處找到安樂窩，我有滿腹的好奇，我有那么多不明白不理解，我不輕信，我覺得不對(duì)勁。所以我是被戳著腦袋、被評(píng)價(jià)著“你太特了”長大的。
我在書中找回自信，這是我完全沒有想到的。哲學(xué)是我新交的朋友，我有多愛他，他就有多愛我，這真正讓我平靜，讓我淡然，我接受哲學(xué)的洗禮，我想我終于找到我的信仰，那就是大自然，也就是我自己。
其中康德的哲學(xué)理論最貼近我的世界觀，他可以令人信服的解釋為什么我曾經(jīng)思考過“宇宙從何而來”，并且也合理解釋了為什么我覺得“從無到有”、“大爆炸”這些答案都有點(diǎn)站不住腳。ps。但他的宗教信仰那部分，我沒有想法。
我一直對(duì)宗教十分好奇，祁克果的一句話讓我有了更深的對(duì)于宗教的理解，“重要的并不是__是否真實(shí)，而是對(duì)你而言，它是否真實(shí)。”
如果想要開始接觸歐洲哲學(xué)，我認(rèn)為這本書是最佳的啟蒙讀物。
《蘇菲的世界》的讀書筆記3
“你是誰？”
“世界從何而來？”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險(xiǎn)之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會(huì)最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時(shí)候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個(gè)名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個(gè)陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識(shí)到自己只不過是被某個(gè)作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙運(yùn)動(dòng)里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭，到百科全書派對(duì)理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，因?yàn)檎軐W(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個(gè)愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個(gè)最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個(gè)問題上沒有犯過錯(cuò)誤”。而在對(duì)待智慧的問題上沒有犯過錯(cuò)誤希臘人，其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！?。這也許就是智慧的一個(gè)重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會(huì)快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會(huì)遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會(huì)為惡。因?yàn)槭篱g哪有人會(huì)想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對(duì)的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時(shí)，個(gè)人才會(huì)達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時(shí)，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來達(dá)到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個(gè)“植物”靈魂，一個(gè)“動(dòng)物”靈魂和一個(gè)“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個(gè)思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時(shí)達(dá)到這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會(huì)扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時(shí)德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對(duì)喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”
我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測(cè)的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個(gè)通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅(jiān)強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個(gè)“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做，讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個(gè)人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個(gè)生活應(yīng)該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個(gè)“良好的生活”。
《蘇菲的世界》的讀書筆記4
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)的書。它介紹了上起希臘時(shí)代，下至現(xiàn)代，從古至今延續(xù)三千年里西方哲學(xué)家的思想，因而算是一本哲學(xué)史方面的書。但是因?yàn)樗捎昧宋膶W(xué)的手段組織全書，使得全書讀起來輕松順暢，不會(huì)感到晦澀難懂。
平時(shí)人們提到哲學(xué)總?cè)菀资谷烁械缴願(yuàn)W難懂、晦澀不通，這讓人覺得哲學(xué)只是哲學(xué)教授研究的東西，和平常人的生活并不相干?！短K菲的世界》卻會(huì)告訴你哲學(xué)非但和每個(gè)人的生活是相關(guān)的，而且是密切相關(guān)的。哲學(xué)從某種意義上講就是對(duì)一些最重要、最基本的問題發(fā)問，并且努力尋找答案。比如“我們應(yīng)該如何生活”，“我們能夠認(rèn)識(shí)什么”，“如何獲得正確的知識(shí)”等。
哲學(xué)問題不像教科書上的課后習(xí)題，他們是開放性的，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。比如古往今來無數(shù)的人嚴(yán)肅認(rèn)真且深入地思考過這些問題，但都沒有得出最終的答案，甚至在某一問題上有許多的爭論。比如在“如何獲得真正的知識(shí)”上，蘇格拉底認(rèn)為真正的智慧是來自內(nèi)心的。笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎等理性主義哲學(xué)家認(rèn)為真正的知識(shí)是來自于理性的。基于經(jīng)驗(yàn)歸納出來的知識(shí)頂多是有效的，卻不是絕對(duì)為真的。只有像《幾何原本》里的經(jīng)由理性推導(dǎo)出來的命題才是真正的知識(shí)。無論是蘇格拉底還是笛卡爾等人都認(rèn)為只有通過理性或內(nèi)心才能獲得真正的知識(shí)，感官經(jīng)驗(yàn)是不重要的。非但是不重要的，甚至是有誤導(dǎo)性的。但另一派哲學(xué)家——洛克、休謨、伯克萊等被稱為經(jīng)驗(yàn)主義的哲學(xué)家卻認(rèn)為真正的知識(shí)來自感官經(jīng)驗(yàn)。比如洛克就稱任何復(fù)雜的知識(shí)都可以被還原為單一的感官經(jīng)驗(yàn)。任何不可以被還原為單一感官經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)都是虛幻不真實(shí)的。
《蘇菲的世界》的讀書筆記5
盡管我們都想過哲學(xué)性的問題，卻并不一定每個(gè)人都會(huì)成為哲學(xué)家。由于種種理由，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對(duì)于這世界的好奇心都受到壓抑。對(duì)于孩子們而言，世上的種種都是新鮮而令人驚奇的。對(duì)于大人們則不然。大多數(shù)成人都把這世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在。
————題記
我本來認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書帶給我的感覺卻截然不同。
讀這本書時(shí)，我仿佛又回到了古希臘聆聽蘇格拉底的教誨。猶如置身于中世紀(jì)的古堡，見證黎明前的黑暗。我們盡情沐浴文藝復(fù)興的和煦日光，沉醉于巴洛克強(qiáng)烈反差的藝術(shù)氛圍之中。忘卻了塵世的喧囂，只覺真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。飛速發(fā)展的工業(yè)推動(dòng)著歷史的車輪駛?cè)肓藣湫碌能壍溃粫r(shí)代的更替造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了極致。
這本書記述了一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的信，你是誰？世界從何而來？就這樣，蘇菲每天都會(huì)收到這種神秘的信，她在信中的神秘導(dǎo)師的指引下，走進(jìn)哲學(xué)，開始思索。
從古希臘到康德，從祁克果到拂絡(luò)伊德；從復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，古登堡的印刷機(jī)，到涉及藝術(shù)，科學(xué)，建筑，數(shù)學(xué)等許多方面。
笛卡爾說：“我思,因此總和。”這個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢(mèng)如幻，卻又無比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢(mèng)境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時(shí)候我會(huì)想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》的讀書筆記6
哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>
我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？
也許你可以逃避這些問題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒有什么錯(cuò)。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。你不能指望每一個(gè)人花費(fèi)大把時(shí)間去思索令人煩惱的問題，否則，我們的世界會(huì)枯燥很多。
可是，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時(shí)，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無垠的繁空？我們會(huì)越來越感覺自我的渺小，越來越感覺自己多么的無知，也越想去揭開這些讓人費(fèi)解的問題的答案。
雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說，我們?cè)谧穼ひ饬x的途中不斷確認(rèn)自我的存在，也不斷強(qiáng)化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無，像西西弗一般堅(jiān)定，在這短暫的時(shí)刻，我們至少還明白什么。
當(dāng)上帝只給你謎面時(shí)，每一個(gè)人都渴望知道那個(gè)謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問，并嘗試給出答案，就是幾千年來尋找謎底的過程。
當(dāng)我們累時(shí)坐在長椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒有泯滅，世界的意義對(duì)我們依然強(qiáng)烈，這就足夠叻。
《蘇菲的世界》的讀書筆記7
故事大意
一個(gè)名叫蘇菲的女孩，接連不斷的收到來自神秘哲學(xué)家艾伯特的信，所有信件內(nèi)容皆為各種哲學(xué)理念、思想，而蘇菲也逐漸成為神秘哲學(xué)家的筆友。在此時(shí)，她也開始思索世界各地哲學(xué)所探討的問題，并且從日常生活中學(xué)會(huì)如何開始運(yùn)用自己所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)。
不過，后來陸續(xù)有更多不知名的信出現(xiàn)于自己的世界里，內(nèi)容主要是寫給一位名叫“席坦”的信件。她逐漸意識(shí)到了自己只是另個(gè)世界的艾勃特少校想象出來的一個(gè)角色，目的只是為了要讓席坦從故事中學(xué)習(xí)哲學(xué)。蘇菲便決定逃離他們所處的書中世界，到了席坦的生日派對(duì)，影響了艾勃特的“真實(shí)世界”。
心得感想
閱讀完這本書后，我也開始思索什么才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢(mèng)，或真是“人生如戲，戲如人生”呢？也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢(mèng)游仙境？或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒有實(shí)體，并非真實(shí)存在？然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。
書本一開始所提及的問題：“你是誰？”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎？以往，當(dāng)自己陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰？”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出！
如果沒有接觸到這本書，自己或許永遠(yuǎn)會(huì)跟書里的人物所說的一樣：“將這個(gè)世界當(dāng)成一種理所當(dāng)然的存在，而體會(huì)不到這世上的驚奇與美妙。”因?yàn)槲覀兛偸翘蕾嚒傲?xí)已為?！?，普通的劇情、平凡的生活、太陽底下沒有新鮮事……生活無趣的思考讓人生受到了限制。閱讀時(shí)，我總想象自己就是那充滿好奇的蘇菲，把書本里的神秘哲學(xué)家當(dāng)成啟蒙自己人生的老師，在那奇妙世界中，日夜思考著來自哲學(xué)家拋出的各種問題。
也許，只要抱著好奇心，就可以成為一位哲學(xué)家吧？以往，人們認(rèn)為哲學(xué)家只是把自己從世上萬物所得到認(rèn)知，經(jīng)過思考的歷程，提出了自己的見解。而我認(rèn)為，哲學(xué)也可以是一種人生，因?yàn)槔锩姘銓?duì)世界的觀感，隨著人生的成長與際遇，人的想法也會(huì)因而改變。人生，就應(yīng)該盡可能與各式各樣的人相處，跟著他一起體驗(yàn)他看這個(gè)世界的態(tài)度與角度；人生，就應(yīng)該了解自己是一個(gè)世上獨(dú)一無二的存在，了解自己是獨(dú)特的，才能不被他人的看法所束縛，才能開始活出全新的自己，讓自己有個(gè)精彩無憾的人生。
一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無知的人——題記
——蘇格拉底是誰？蘇菲又帶著好奇心拆開了艾伯特給他寄的信——自從蘇菲收到一連串奇怪的信，她就迷上了哲學(xué)，這次是名為《蘇格拉底》的信，我同蘇菲一樣，對(duì)蘇格拉底產(chǎn)生了好奇以及崇高的敬意。
“沒有人能夠比蘇格拉底更智慧了……”蘇格拉底聽到這句話后放聲大笑，搖搖頭，他說自己是無知的。
蘇格拉底、柏拉圖無知嗎？至少他們自己持肯定的回答。在世人貪婪的目光、狡猾的眼神中，他們的選擇沒有可以商量的余地，從他們的故事中，我們才能明白真理是怎樣產(chǎn)生而又怎樣毀滅的。
很久以前，蘇格拉底讓他的學(xué)生們做一件事：讓他的學(xué)生們穿越一片麥地，從中采摘一支自己覺得最大的麥穗?？墒?，學(xué)生們從麥地的頭走到麥地末，有些學(xué)生手中的麥穗太小了，有些學(xué)生手中壓根沒有麥穗。
哈！手中小麥穗的學(xué)生想——有麥穗的總比沒麥穗的好！手中空空的學(xué)生想——與其采摘這么小的麥穗還不如不采！從中足以可見，人類的滿足欲、貪婪欲有多么大！
有人想問哲學(xué)家：您覺得您智慧嗎？值得深思的是他的回答要比一萬個(gè)問題更具有意義：——我是無知的。
我們可以明白：一個(gè)自認(rèn)為具有無限智慧的人還會(huì)孜孜不倦地追求真理嗎？一個(gè)自認(rèn)為無知的人難道不會(huì)永不放棄？
在每時(shí)每刻，請(qǐng)不要忘記——一個(gè)真正擁有智慧的人是明白自己無知的人。真理就是這樣誕生于“無知者”的腦海中的。
在人類洋洋自得的時(shí)候，人類的無知毫無保留得呈現(xiàn)在了世界的眼中;在人們做自己不愿意做的事的時(shí)候，亦是如此。
沒有一個(gè)真理的指引，個(gè)個(gè)自認(rèn)為擁有智慧的的人都將變得無知愚蠢，從此智慧與無知的界線變得模糊而不清了，人類也沒有什么智慧可言了。一個(gè)個(gè)狂妄自大的智慧者們指揮著謙卑的“無知者”，不錯(cuò)，社會(huì)就是這樣腐敗的。
就如同蘇格拉底的死，他是為真理而死的。蘇格拉底毫無疑問地覺得：他的生命就是為了追求真理，他甚至愿意付出生命，讓狡猾貪婪的人類真正明白他們是最為愚蠢無知的。蘇格拉底是為追求真理而死的，他從一個(gè)社會(huì)底層出發(fā)，用他的無知來沖撞“智慧”的統(tǒng)治者們，最后卻被腐敗的社會(huì)判處了死罪，他在他的友人面前喝下了毒藥——人類又用自己的雙手毀滅了一個(gè)真理。
“無知”的蘇格拉底怎會(huì)向智慧的統(tǒng)治者們屈服！不然他就不是蘇格拉底了。蘇格拉底正確的見解導(dǎo)致了他正確的行動(dòng)，他自己就是擁有真理的一位偉大的哲學(xué)家！
自認(rèn)為智慧的人的無知的行動(dòng)造就了腐敗的統(tǒng)治，自謙為無知的人用智慧的舉措鑄造了永恒的真理！
真理是需要追求的，沒有正確的見解就沒有正確的舉措，沒有正確的舉措就沒有偉大的真理，沒有偉大的真理就沒有真正智慧的人。而真正智慧的人內(nèi)心會(huì)有一種聲音：我是無知的，然而，我又要讓真理公開于世人的面前，我要讓世界充滿智慧的共鳴。
如果我說真理是一曲動(dòng)聽的大合奏，那么無知與智慧就是其中的主旋律，正如同每一個(gè)真正智慧者都追求真理一樣，，那么動(dòng)聽，卻沒有瑕疵。
學(xué)會(huì)追求真理，懂得舍棄“智慧”，最后，做一個(gè)真正的智者——蘇菲明白了。
《蘇菲的世界》的讀書筆記8
暑假在家閑來無事，就把以前在大學(xué)買的書整理一下，發(fā)現(xiàn)有好多書自己竟然沒有好好的讀完，都是聽老師說要看什么書自己去買來了，結(jié)果隨便翻幾頁就扔在那里。心里實(shí)在有點(diǎn)過意不去，就決定在這個(gè)假期里好好彌補(bǔ)一下。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個(gè)讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？催^之后，我已經(jīng)不僅僅是學(xué)到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？不過是在這個(gè)時(shí)段、在這個(gè)特定的空間的相對(duì)存在罷了。試問，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在？渺小的我會(huì)存在過，或曾經(jīng)存在過？真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會(huì)有這荒謬的感覺。這是我真實(shí)而自覺荒謬的心靈體驗(yàn)。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學(xué)是一門不切實(shí)際的學(xué)問，但當(dāng)我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)是最貼近現(xiàn)實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是還沒有科學(xué)方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，因?yàn)樗鼪]有什么精確的公式來計(jì)算、來衡量。哲學(xué)是對(duì)未知事物或不確切認(rèn)識(shí)的事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個(gè)世界，僅有科學(xué)而無哲學(xué)，僅有事實(shí)而無洞察力和價(jià)值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學(xué)給予我們知識(shí)，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達(dá)，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
《蘇菲的世界》的讀書筆記9
電影《蘇菲的世界》，又一次向我敞開哲學(xué)的窗口，和枯燥灌輸用的唯物主義哲學(xué)不同，蘇菲，和蘇菲的世界，用另一種方式展現(xiàn)了哲學(xué)奧秘。
你是誰？世界從何而來？濾掉他人的解釋和見解，跳過劇本和電影的改編，當(dāng)我找來這本書去翻開來，僅僅幾頁，蘇菲就帶著這簡單又復(fù)雜的疑問引導(dǎo)我走象更遠(yuǎn)處，慢慢的看清本不清晰的世界。
你是誰？你我有試想回答這個(gè)問題么？不要用名字來敷衍，那只不過是個(gè)代號(hào)，為了簡單的區(qū)別你和其他人類個(gè)體，為什么你能擁有那個(gè)代號(hào)呢？是和1+1等于2一樣簡單的吧，我就是我啊，是么？是這樣簡單么？1+1就一定是等于2么？如果歌德巴赫活到今天他還在猜想吧？
世界從何而來？從大爆炸到宇宙形成再到太陽再到地球最后到人類形成，又有誰看見這世界如何出現(xiàn)形成？在你思考這個(gè)問題時(shí)，我們的腦子又如何確保不是被放在玻璃容器里接上電極來虛擬一個(gè)從3分鐘前才啟動(dòng)，根本不存在的世界呢？也許我們的記憶只不過是設(shè)定詳細(xì)的資料，你看見聽見感覺的全是電極直接刺激腦神經(jīng)產(chǎn)生的真實(shí)幻覺而已，3分鐘前這一切還不存在。好吧……我承認(rèn)，也有可能是5分鐘前。
翻過原著，再審視電影發(fā)現(xiàn)巨大的差異，然而，一個(gè)共同的特征始終那樣明顯“這是一本關(guān)于哲學(xué)史的書”，原著的副標(biāo)題，就如這個(gè)副標(biāo)題一樣，《蘇菲的世界》并不是灌輸給你什么是哲學(xué)什么是唯物主義的東西，切實(shí)的提出哲學(xué)的起源，哲學(xué)的用途，和發(fā)展。哲學(xué)是人類用于認(rèn)知這個(gè)世界和認(rèn)知這個(gè)世界得到的總結(jié)，蘇菲帶著我們從古希臘，到文藝復(fù)興，一直走到今天，似乎匆忙，走過了哲學(xué)的一個(gè)個(gè)進(jìn)步，一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)。
哲學(xué)——哲學(xué)就是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。 哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系的問題。 某書上如是說，當(dāng)然也可以很實(shí)用的證明你把名字寫在地上地球也不是你的，一種探究世界，人，真實(shí)的東西。
所以，蘇菲和她的世界展現(xiàn)現(xiàn)給我們一個(gè)最貼近生活最貼近現(xiàn)實(shí)的起點(diǎn)———蘇菲。
雖然在書中未著很重的筆墨，在電影中，導(dǎo)演用蘇菲的朋友很鮮明的對(duì)比出蘇菲，一個(gè)十分平凡的15歲女孩，平凡到?jīng)]有什么特征的女學(xué)生。然而，即使這樣的平凡女孩，哲學(xué)依然這樣的貼近于她，哲學(xué)，無處不在。
蘇菲并未執(zhí)著于空想和猜測(cè)當(dāng)中，這應(yīng)該歸功于那位善于引導(dǎo)的哲學(xué)家吧……當(dāng)然這位狡猾的哲學(xué)家只不過是利用了許多先哲的想法和思路，也就是踏著先行者的足跡前進(jìn)……很多先哲因?yàn)閳?jiān)持自己的理念或者真理而獻(xiàn)出了生命，也許，我們踩著的不只是腳印那么簡單。
在書中冗長的神話與故事，沒與在電影中著重體現(xiàn)，但是正是這些從北歐的雷神拖爾曙光和春之女神芙蕾雅一直到希臘的大力神赫拉克里斯和司掌智慧，戰(zhàn)爭的女神雅典娜，再到看起來很耀眼的耶穌，不斷的體現(xiàn)著人類對(duì)自然的探索和無知，以及理性的發(fā)展與探索。
當(dāng)蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多得……等等哲學(xué)史上的閃耀點(diǎn)，一一如走馬燈般出現(xiàn)在蘇菲面前時(shí)，一個(gè)14歲的少女，并不顯得那樣迷茫和無助，顯然人類自從出生就在求知，只不過有太多人，對(duì)既定的事實(shí)無條件的接受了，再無深究的想法，從一個(gè)14歲少女身上體現(xiàn)的并不僅僅是智慧的閃光，更多的是求知的毅力和未固化死板的思路。
小說中的蘇菲，大部分時(shí)間都是在思考著，讀著冗長的哲學(xué)故事，想著那如捉迷藏的哲學(xué)家提出的古怪又切實(shí)的問題。電影中蘇菲和世界的互動(dòng)明顯得到生動(dòng)的強(qiáng)化，蘇菲有她的朋友，最開始的信封甚至以為是男同學(xué)的惡作劇，在面對(duì)一個(gè)又一個(gè)問題時(shí)，蘇菲在學(xué)習(xí)成長，問自己的媽媽“你是誰，或者說我是誰？”顯然這里電影的處理要比小說顯得生動(dòng)許多。通過學(xué)習(xí)成長的蘇菲在與老師朋友的對(duì)話中表現(xiàn)出來的智慧和氣質(zhì)顯然要比小說有力的證明了蘇菲的成長。
在不斷接觸和在神秘的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，蘇菲先得知了他的名字，慢慢的學(xué)習(xí)中，與這位哲學(xué)家的接觸，越發(fā)的象是沿著鐵軌前進(jìn)的高速列車 ，不斷的加速，卻始終沿著已經(jīng)預(yù)定好的方向發(fā)展，就當(dāng)一切都不可思議的發(fā)展時(shí)，一個(gè)個(gè)暗示接二連三的展現(xiàn)的蘇菲的面前，蘇菲的世界，這世界本身就是個(gè)故事，對(duì)，就如字面的意思那樣，蘇菲，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)看起來象玩笑的情況，自己，哲學(xué)家，都是小說中的內(nèi)容，作者描繪了一個(gè)神化了一樣的作者！這并不是我的語言上的錯(cuò)誤，上校就是那個(gè)創(chuàng)造主一樣的作者。
雖然這個(gè)創(chuàng)造主狡猾的創(chuàng)造了蘇菲和她的世界，但是也正是這個(gè)愚蠢的作者教會(huì)蘇菲以一個(gè)哲學(xué)的角度來審視一切，上校不是神！
《蘇菲的世界》的讀書筆記10
蘇格拉底是戲劇性的，也是震撼的，他的生命證明了他對(duì)哲學(xué)的定義：愛智慧！我喜歡那些堅(jiān)持一些純粹的東西的人們，那些太專注于世界上有意義的事情而不在意其他事情的人們，那些樂于向肉體無法超越的雨宇宙中發(fā)起挑戰(zhàn)，提出問題的人，那些能夠真正快樂的人。
蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城，甚至還有過去的雅典。柏拉圖問了她幾個(gè)問題，馬是一個(gè)模子里印出來的嗎？某種程度上是的啊，他們有相似的基因，盡管他們不知道什么叫遺傳學(xué)，孟德爾還未曾和這群人交流過，他們的提問，也已經(jīng)觸摸到了真相的邊緣。
那么是否可以推論，其他的一些猜測(cè)，如同其實(shí)摸到了當(dāng)年不知道的遺傳學(xué)的邊緣一樣，我們也摸到了宇宙的真相的邊緣？人類的靈魂真相的邊緣？這樣想想，盡管仍然不自知答案是什么，但有生之年能知道，有一定的幾率是對(duì)的，接近對(duì)的，該有多么快樂。
起碼我現(xiàn)在就很快樂，一方面因?yàn)楣缠Q，一方面因?yàn)殚喿x這件事本身。
我喜歡閱讀，只因?yàn)樗屛铱鞓罚统晒W(xué)，或者乃至于積累知識(shí)這種訴求沒什么關(guān)系。我既不寄希望于閱讀讓我走向成功，也不等待閱讀增加我可以炫耀或者運(yùn)用的知識(shí)量。
我只是單純的享受閱讀，可能我讀的方式并不如何好，也沒有記住一長串的希臘人名地名，但閱讀的過程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅。這種開始前的期待，期待進(jìn)入書的世界，和進(jìn)入后的快樂，在書的世界里好像靈魂暫時(shí)探出了現(xiàn)實(shí)的一方天地，來到了別的世界經(jīng)歷奇妙的旅程，這種體驗(yàn)感才是我所享受的，也可以說是我閱讀的目的。
那么說，喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人有什么區(qū)別嗎，我覺得只是愛好不同，無高下之分。不喜歡閱讀的人不是不會(huì)去讀書的人，他們也會(huì)讀書，只是讀書并不作為愛好，并不通過對(duì)其的喜愛獲得快樂。
喜歡閱讀的人大多和喜歡閱讀的人才能交流閱讀，因?yàn)檫@是雙方所感興趣的。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流，就是他們之間其他的共同愛好，比如舞蹈，繪畫，音樂等等。這樣想想，閱讀之于我就像音樂之于我，以獲取快樂為最大目標(biāo)，不過不同人追求愛好的方式不同，也可能其他人的閱讀不是這樣。
總之，我很享受。
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