下面是范文網(wǎng)小編分享的高二優(yōu)美經(jīng)典的作文3篇 優(yōu)秀作文高二，供大家賞析。

高二優(yōu)美經(jīng)典的作文1

“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”我相信作為一名高中即將畢業(yè)的我們，對這句話應該在熟悉不過了，對!這就是我們經(jīng)常要背的關(guān)于傳統(tǒng)文化的知識。

　　傳統(tǒng)文化，經(jīng)典作品，是我們老一輩人世世代代傳承下來的，我們應該批判繼承，古為今用。我們總是嘴上嚷著致敬經(jīng)典，但是可以真正做到的人卻又屈指可數(shù)。這不，北京清華附小的學生就為我們樹立了一個很好的榜樣，在蘇軾誕辰九百八十周年時，清華附小不僅開展了一系列致敬蘇軾的活動，而且還利用假期時間，進行了以蘇軾為主的課題研究，并且還完成了《蘇軾的朋友圈》等帶有專業(yè)色彩的論文。

　　即將踏入成年的我們，和已在社會上立足的你們，對于緬懷經(jīng)典做的還不如一個個乳臭未干的孩子。有的學生可能要反駁“我們也致敬經(jīng)典了啊，我們也沒有忘記蘇軾啊!”是，前陣子以“蘇軾很忙”的畫像在網(wǎng)絡(luò)上爆紅，原因是，一些學生將語文課本中蘇軾的畫像，經(jīng)過“精?樂譜鰲苯臻才旁諏瞬煌某【吧砼煌姆?，以丛A蛩臻爸戮礎(chǔ)薄?

　　他們做種惡搞的做法，毫無疑問受到了大眾的譴責，最后這件事情不了了之。經(jīng)典，包括著很多，它不僅包含著類似于蘇軾這種文人墨客，而且也包含著像《紅樓夢》一類的文字巨作，更包含著一部部經(jīng)典影視劇的鏡頭，如紫霞仙子的眨眼睛。經(jīng)典不應只是被銘記，更應去懷念去致敬，讓全世界都知道我國的偉大文人，美麗文字，經(jīng)典人物，讓我們的子孫后代來繼承經(jīng)典。

　　北京清華附小的小“網(wǎng)紅”們做的沒錯，他們舉辦這樣的活動不僅對他們學習歷史有幫助，同時也發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，這樣的舉措應是我們?nèi)W習，去借鑒的。隨著高科技和信息時代的快速發(fā)展，經(jīng)典，也許在慢慢的逐漸的與我們漸行漸遠。生活雖應不斷創(chuàng)新，但哪能忘得了經(jīng)典，中國上下五千年的文化哪可以隨隨便便的被忘記?是啊，一定是不能的。作為新一代的年輕人，老一輩留下的經(jīng)典應被我們?nèi)フ湎?應被我們來傳承;應被我們?nèi)グl(fā)揚;更應被我們?nèi)ブ戮?向經(jīng)典致敬，不忘初心。

　　繼承傳統(tǒng)，推陳出新。我們不能對它不聞不問，不能讓它自生自滅，更不能讓它銷聲匿跡。

高二優(yōu)美經(jīng)典的作文2

　　時尚是現(xiàn)行流行趨勢的反映，是財富的象征。而經(jīng)典是經(jīng)過時間考驗存留下來的精華。有人說時尚只不過是稍縱即逝的煙花，經(jīng)典才是永久保留別具風韻的古董。有人說經(jīng)典只應該壓在箱底，在特殊的紀念日里拿出來拜拜老祖宗，時尚是帶有鮮明的時代烙印，是涌動于社會肌體之中的一股新鮮血液。

　　時尚是引領(lǐng)人們生活的風向標，具有個性化的特點，經(jīng)常與前衛(wèi)相關(guān)。譬如現(xiàn)今眾多的選秀節(jié)目中，湖南衛(wèi)視的《男聲學院》一時間紅透天下，國人為之空巷，立時成為時尚代表?！赌新晫W院》火爆的同時，湖南衛(wèi)視的收視率大幅躍升，其鏈接性產(chǎn)業(yè)也被積極開發(fā)，大眾文化也為生活增添了新視野和新選項。但是，萬人追隨的背后也隱藏著問題——經(jīng)典逐漸被人們遺忘。

　　那么何為經(jīng)典呢?經(jīng)典是經(jīng)歷了時間的考驗，通過了實踐的檢驗，是人類智慧的結(jié)晶。它鑄就了民族的靈魂，滋養(yǎng)了幾代人。追求時尚固然沒有錯，某個事物成為時尚，就必然有它存在的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡(luò)歌曲，因它通俗易懂、朗朗上口而深受大眾喜愛。但這并不意味著網(wǎng)絡(luò)歌曲就是好的。相反，多數(shù)樂評人認為它缺乏深刻的內(nèi)涵以及制作簡陋，必定會成為“過往云煙”。因此，我們對待時尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇的利用。

　　表面上時尚與經(jīng)典相互對立，但實際上時尚與經(jīng)典并沒有明顯的界限。有人喜歡時尚，有人推崇經(jīng)典。其實時尚與經(jīng)典可以一同行走在時代的大潮中。身著時尚服飾的人們，穿梭于古老的園林中，用手中的數(shù)碼相機記錄下建筑的經(jīng)典。這就是時代的體現(xiàn)，它證明了時尚與經(jīng)典能相互交融。在各自生存的空間里也能夠留下對方存在的空間，就像穿著時尚的人也會愛上經(jīng)典的詩詞歌賦。從時尚走到經(jīng)典，也需要經(jīng)過數(shù)百年，也許僅僅需要短短幾十年。但無論長短，時尚都得接受時間的考驗。只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷依舊能被人們所津津樂道的時尚，才能積淀成為經(jīng)典，綻放閃耀的光芒。所以，時尚與經(jīng)典無需對立。

　　現(xiàn)時的經(jīng)典未嘗不是昨日的時尚，今日的時尚也有可能積淀成為明朝的經(jīng)典。時尚還是經(jīng)典，就如魚和熊掌，因為他們同樣美好，而又不同于魚和熊掌，因為他們可以兼得。同樣味美而又有營養(yǎng)，又可兼得，何樂而不為呢?

高二優(yōu)美經(jīng)典的作文3

　　人的靈性是書滋養(yǎng)出來的，尤其是一部部經(jīng)典，把我們的人生雕琢得更加豐富多彩，重讀經(jīng)典，我被激起了無盡的遐想。

　　投我以木瓜，報之以瓊琚。

　　昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。

　　雖不能至，心向往之。

　　重讀《詩經(jīng)》，我不僅讀到了熾熱的愛，更讀到了真正的痛，還讀到了何為品德之巍巍高山，更讀到了人生努力的方向，詩經(jīng)有“執(zhí)子之手，與子偕老”，有“彼采葛兮，一日不見如三秋兮”千轉(zhuǎn)柔腸，但更有百姓傾訴的聲響?？?，那“雨雪霏霏”是多少戰(zhàn)士的悲苦?聽，高尚的德行廣為傳頌，每個人都應在心中放一把尺子，《詩經(jīng)》，思想無邪，浪漫又深沉，為中國文化貢獻了最原始的力量。

　　學而不思則罔，思而不學則殆。

　　人而無信，不知其可也。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　重讀《論語》，我發(fā)現(xiàn)孔圣人并不是那個高高在上慢條斯理的書儒形象，而是一個與我相似貼切的讀書人。為了給學生傳授知識，他苦口婆心反復強調(diào)。你聽“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也”是他堅持不懈的表現(xiàn)。你聽“成事不說，遂事不溯，既往不糾”是他的寬厚寬容。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　孰無施而又報兮，孰無時而有獲。

　　重讀《楚辭》，喜歡宋玉的睿智，也喜歡東方朔的風雅，但更喜歡的是屈原的一顆愛國心。重現(xiàn)跳江的情景，我仿佛能看到夫子在江邊徘徊的那一剎那。屈原受小人讒言，國家在危難之際，他一次又一次失望，心中那一盞燈再也亮不回來了，形容枯槁，發(fā)凌亂，衣不整，香草配件已一無所蹤，他顏色憔悴，眼神迷茫，拖著長衣，只剩悲鳴。最終他不再對世事留戀，縱身一躍，留下千古悲傷的水花……

　　站在歷史的遠處，重讀經(jīng)典，我們聽到的是亙古的風，翻開書頁的聲音，回想起的是對眾生的悲憫情，是對生命的敬畏心。

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