莊子經(jīng)典名言12篇莊子名言錄

時(shí)間：2024-02-18 19:36:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編收集的莊子經(jīng)典名言12篇莊子名言錄，供大家賞析。

莊子經(jīng)典名言1

　　1.北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！

　　2.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

　　3.故絕圣棄知，大盜乃止。

　　4.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

　　5.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

　　6.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

　　7.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

　　8.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　9.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

　　11.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

　　12.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

　　13.哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　14.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

　　15.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

　　17.其耆欲深者，其天機(jī)淺。

　　18.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

　　19.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

　　20.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

莊子經(jīng)典名言2

　　1、至于月亮在春天，太陽(yáng)在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽(yáng)相半也，所以晝夜都是寒暑平。

　　2、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。

　　3、如果琴弦走調(diào)了，問題也就迎刃而解了。

　　4、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn)；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。

　　5、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。

　　6、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸。

　　7、玉雕，無文章；君子不學(xué)則無德。

　　8、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來表現(xiàn)。

　　9、所以它對(duì)老師好，既美又其道，有慎重。

　　10、過去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會(huì)改變。

　　11、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽(yáng)。

　　12、萬(wàn)物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。

　　13、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛情也是人的欲望。

　　14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至?xí)舛鄰垼€鼓。

　　15、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。

莊子經(jīng)典名言3

　　1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！肚f酒·知北游》

　　2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！薄肚f酒·雜篇·列御寇》

　　3.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》

　　4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f酒·讓王》

　　5.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》

　　6.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊酒·知北游》

　　7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉?！肚f酒·人間世》

　　9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》

　　10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f酒·田酒方》

　　11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊酒·列御寇》

　　12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊酒·列御寇》

　　13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也?！洞笞趲煛?/p>

　　14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

　　15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

　　16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

　　18.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！薄吨翗贰?/p>

　　19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

　　20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！肚f酒·讓王》

　　21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?/p>

　　22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f酒·漁父》

　　23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　24.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

　　25.謀無主則困，事無備則廢。

　　26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊酒·漁夫》

　　27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》

　　28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

　　29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！跺羞b游》

　　30.至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》

　　31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》

　　32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》

　　33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之?！跺羞b游》

　　34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》

　　35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！洱R物論》

　　36.夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

　　37.道隱于小成，言隱于榮華?！洱R物論》

　　38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》

　　39.彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

　　40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也?！洱R物論》

　　41.曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯??！洱R物論》

　　42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤酒，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。《齊物論》

　　43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

　　44.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》

　　45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！洱R物論》

　　46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣?！娥B(yǎng)生主》

　　47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》

　　48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

　　49.安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》

　　50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》

　　51.古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

　　52.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣?！度碎g世》

　　53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

　　54.朝受命而夕飲冰?！度碎g世》

　　55.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！度碎g世》

　　56.意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？《人間世》

　　57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！度碎g世》

　　58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！兜鲁浞?/p>

　　59.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

　　60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

　　61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！兜鲁浞?/p>

　　62.其耆欲深者，其天機(jī)淺 ?！洞笞趲煛?/p>

　　63.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

　　64.小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

　　65.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也?！恶壞础?/p>

　　66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君酒；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君酒焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君酒小人于其間哉！《駢拇》

　　67.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也?！睹l篋》

　　68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行?！睹l篋》

　　69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

　　70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

　　71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊酒·外篇·馬蹄》

　　72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！肚f酒·外篇·在宥》

　　73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！肚f酒·外篇·在宥》

　　74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊酒·外篇·天地》

　　75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊酒·外篇·天地》

　　76.至言不出，俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》

　　77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中?！肚f酒·外篇·秋水》

　　78.莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》

　　79.“今我睹酒之難窮也，吾非至于酒之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》

　　80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊酒·雜篇·庚桑楚》

　　81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼》

　　82.去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f酒·雜篇·外物》

　　83.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊酒·雜篇·天下》

莊子經(jīng)典名言4

　　1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?！肚f子知北游》

　　2.其耆欲深者，其天機(jī)淺?！洞笞趲煛?/p>

　　3.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！洞笞趲煛?/p>

　　4.小惑易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

　　5.小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也?！恶壞础?/p>

　　6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！《駢拇》

　　7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！渡侥尽?/p>

　　8.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉?！肚f子?人間世》

　　9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》

　　10.哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》

　　11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子列御寇》

　　12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子列御寇》

　　13.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也?！洞笞趲煛?/p>

　　14.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來?！睹l篋》

　　15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?/p>

　　16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

　　17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

　　18.髑髏曰：死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！吨翗贰?/p>

　　19.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！《外物》

　　20.形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里?！肚f子讓王》

　　21.井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲不可以語(yǔ)於冰?！肚锼?/p>

　　22.同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子漁父》

　　23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。

　　25.謀無主則困，事無備則廢。

　　26.真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《莊子漁夫》

　　27.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》

　　28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！跺羞b游》

　　29.且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！跺羞b游》

　　30.至人無己，神人無功，圣人無名?！跺羞b游》

　　31.鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》

　　32.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！跺羞b游》

　　33.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之?！跺羞b游》

　　34.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹?！洱R物論》

　　35.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成?！洱R物論》

　　36.夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》

　　37.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

　　38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》

　　39.彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》

　　40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。《齊物論》

　　41.曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅?！洱R物論》

　　42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！洱R物論》

　　43.毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》

　　44.方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也?！洱R物論》

　　45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　46.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》

　　47.彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！娥B(yǎng)生主》

　　48.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！娥B(yǎng)生主》

　　49.安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！娥B(yǎng)生主》

　　50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！度碎g世》

　　51.古之至人，先存諸己而后存諸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人間世》

　　52.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

　　53.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》

　　54.朝受命而夕飲冰?！度碎g世》

　　55.其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！度碎g世》

　　56.意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?？《人間世》

　　57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！度碎g世》

　　58.自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也?！兜鲁浞?/p>

　　59.人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞?/p>

　　60.鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

　　61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。《德充符》

　　62.凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！肚f子雜篇列御寇》

　　63.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

　　64.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f子讓王》

　　65.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀?！肚f子外篇天地》

　　66.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！肚f子知北游》

　　67.故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

　　68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

　　69.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。《胠篋》

　　70.竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》

　　71.故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子外篇馬蹄》

　　72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無妄?！肚f子外篇在宥》

　　73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！肚f子外篇在宥》

　　74.視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子外篇天地》

　　75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈?！肚f子外篇天地》

　　76.至言不出，俗言勝也?！肚f子外篇天地》

　　77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中?！肚f子外篇秋水》

　　78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也?；葑釉唬鹤臃囚~，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？《莊子外篇秋水》

　　79.今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！肚f子外篇秋水》

　　80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子雜篇庚桑楚》

　　81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子雜篇徐無鬼》

　　82.去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子雜篇外物》

　　83.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭?！肚f子雜篇天下》

　　84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣?！肚f子雜篇天下》

　　85.忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

莊子經(jīng)典名言5

　　1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》

　　2、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

　　4、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　5、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。《莊子·養(yǎng)生主》

　　6、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》

　　7、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

　　8、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　9、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：通天下一氣耳?！肚f子·知北游》

　　10、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《莊子·外物》

　　11、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？《莊子·齊物論》

　　12、子非我，安知我不知魚之樂？

　　13、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。《讓王》

　　14、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>

　　15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　16、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說?！肚f子·知北游》

　　17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子·山木》

　　18、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也?！渡侥尽?/p>

　　19、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》

　　20、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避?！度碎g世》

　　21、故跖之徒問于跖曰：盜亦有道乎？跖曰：何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。

　　22、昔吾聞之大成之人曰：自伐者無功，功成者墮，名成者虧?！渡侥尽?/p>

　　23、物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！肚f子·齊物論》

　　24、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>

　　25、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

莊子經(jīng)典名言6

　　1、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無邊無際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師

　　2、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季?？鞓返穆眯?/p>

　　3、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無鬼

　　4、指非點(diǎn)通過轉(zhuǎn)喻的方式，如果不是指非點(diǎn)通過非轉(zhuǎn)喻的方式；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬(wàn)物一馬也。萬(wàn)有說

　　5、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界

　　6、天地我的棺材，在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感，發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎？莊子帝國(guó)樂隊(duì)

　　7、天能蓋它，但不能承載它；地能承載它，但不能承載它；公路能承載它，但不能與它爭(zhēng)辯。我們知道所有的事情都是對(duì)的，都是錯(cuò)的，我們不能選擇所有的事情，也不能教導(dǎo)所有的事情，更不能放任所有的事情。莊子雜章天下

　　8、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳

　　9、井里的青蛙不能和大海說話，夏天的昆蟲不能和冰說話。

　　10、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅

　　11、道藏在小里，言藏在大里。萬(wàn)有說

　　12、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫

　　13、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳

　　14、小的容易糊涂，大的容易糊涂。

　　15、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅

　　16、會(huì)說話的人不會(huì)說話。萬(wàn)有說

　　17、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。

　　18、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

　　19、為善而不近名，為惡而不近罰，官之因認(rèn)為佛經(jīng)，能救其命，能活命，能養(yǎng)其親，能做其年。健康的主

　　20、而世界又贊美而無建言，世界卻不而不朱祖，決定內(nèi)憂外患，爭(zhēng)論國(guó)家的繁榮還是恥辱，就這樣結(jié)束了?？鞓返穆眯?/p>

　　21、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

　　22、他們和平相處。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽到了狗和雞的叫聲。

　　23、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地

　　24、那東西只不過是那東西，那東西只不過是那東西；我們無法從另一邊看到它，但我們可以從另一邊看到它。所以，他們之所以是來自于，也是因?yàn)橛凇Ｇf子的萬(wàn)物論

　　25、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨

　　26、少量的知識(shí)勝過大量的知識(shí)?？鞓返穆眯?/p>

莊子經(jīng)典名言7

　　1、天上的路已經(jīng)展開，好像弓一樣。高的那個(gè)，低的那個(gè)；剩下的會(huì)失去，失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西，就只有道。

　　2、參謀軍官聽道，往往能做到；軍士聞道，若存若死；下士聞了聞，笑了。

　　3、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。

　　4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。

　　5、大器晚成者；大的聲音；大象是無形的；道隱藏的無名。

　　6、士兵，兇兆，事物或邪惡，所以有道不是。

　　7、人統(tǒng)治大地，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治天空，統(tǒng)治自然。

　　8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形狀，潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。

　　9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來，有些則一無所有。

　　10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他們剛強(qiáng)，使他們的忿怒，亮光，塵土都止息了?？珊埂Ｎ?/p>

　　11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能堅(jiān)持，一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事，我要用無名的簡(jiǎn)單來鎮(zhèn)。無名的單純，也不會(huì)欲望。不想安靜，世界就會(huì)對(duì)。

　　12、如果你是驚訝的，你是痛苦的，如果身體。什么是愛撫和羞辱？奉承，羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻煩是什么意思？所以我有一個(gè)大問題，對(duì)于我的身體，我沒有身體，我有什么麻煩！所以，你身在世界，若在世界；愛如世界，若能送世界。

　　13、出口的路，淡而無味，看不見就看不見，聽不見就聞不到，不能用。

　　14、世界神器，不為也，不為也。誰(shuí)做了，誰(shuí)就輸了。

　　15、太，不知道那里；第二，熱愛并尊重它；第二，恐懼；然后侮辱它。

　　16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路，是不夠的，不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好？只道。

　　17、知其雄，養(yǎng)其雌，為天下之流。

　　18、大度無隅，大器晚成。大象是看不見的。

　　19、對(duì)善如水，水善則利萬(wàn)物而無爭(zhēng)，在惡中為人，卻不能征服強(qiáng)者。

　　20、因此，江?？梢猿蔀榘俟戎?，用它的好。

　　21、有或沒有對(duì)方，難到對(duì)方，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲音與聲音，其次。

　　22、有一種說法和一種行為。唯一的無知就是無知。

　　23、冬天涉溪如冬，溪若畏鄰，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若釋，敦溪若簡(jiǎn)，曠溪若谷，渾溪若渾，但溪若海，不盡。

　　24、抱怨最多的人，抱怨不止一個(gè)；可以認(rèn)為是好的嗎？是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約，而不是相反。有快件，沒有快件。天上沒有親戚，常有好人。

　　25、我有三件寶貝，拿著，保管著。第一個(gè)是善良，第二個(gè)是節(jié)儉，第三個(gè)不是第一。

　　26、天下無難事，只怕有難。天下無路，兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大；逆境大于不滿；沒有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以，適可而止。

　　27、不好，使人不爭(zhēng)競(jìng)；不貴的稀罕貨，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則，掏空它的心，結(jié)實(shí)它的肚子，軟弱它的意志，強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做，什么也不做。

　　28、當(dāng)gem不可用時(shí)，它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒有空間，你就有空間。因此，有利潤(rùn)，沒有使用。

　　29、使我可以知道，我可以行在寬闊處，我可以行可畏的事。路很坎坷，但人很好。朝很分，田很武，倉(cāng)很空。文采華貴，帶著利劍，食厭富貴。是賊吹牛，不是道也哉！

　　30、它是沒有形狀的形狀的形狀，沒有東西的圖像。它叫做恍惚。

　　31、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒有變成虛無，我不知道什么是好的。教學(xué)而不言，不做有益，世界希望達(dá)到它。

　　32、沒有了，沒有了我，沒有了欲望，生活下去，空虛，自然。

　　33、天上的路是綽綽有余的，人的路是綽綽有余的。

　　34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無情的、卑微的。

　　35、天地都不仁，對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微；圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間，其然共悅？空而不屈，移而出。與其說得太多，不如保持中立。

莊子經(jīng)典名言8

　　一、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

　　二、直木先伐，甘井先竭。

　　三、尾生抱柱，至死方休。

　　四、萬(wàn)物云云，各復(fù)其根，各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

　　五、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。

　　六、天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　七、吾身也有涯，而知無涯。

　　八、相與于無相與，相為于無相為。

　　九、子非魚，安知魚之樂？

　　十、夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬(wàn)物之本也。

　　十一、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

　　十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

　　十三、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。

　　十四、獨(dú)天地精神往來，而不傲倪于萬(wàn)物。

　　十五、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。

　　十六、無為為之之謂天，無為言之之謂德。

　　十七、隨意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；無拘無束，游于無窮。我又知道什么。

　　十八、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說。

　　十九、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

　　二十、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

　　二十二、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。

　　二十三、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

　　二十四、過而弗悔，當(dāng)而不自得。

　　二十五、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

　　二十六、夢(mèng)飲酒者，旦而哭泣；夢(mèng)哭泣者，旦而田獵。方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。

　　二十七、世人皆知有用之用，莫知無用之用。

　　二十八、為事逆之則敗，順之則成。

　　二十九、以天下為沉濁，不可與莊語(yǔ)。

　　三十、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲不可語(yǔ)冰。

　　三十一、萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)而不虛。

　　三十二、真者，精誠(chéng)之至也；不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

　　三十三、大同而與小同異，此之謂小同異；萬(wàn)物畢同畢異，此之謂大同異。

　　三十四、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

　　三十五、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。

　　三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

　　三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

　　三十八、因其所大而大之，則萬(wàn)物莫不大，因其小而小之，則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

　　三十九、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　四十、今日適越而昔來。

　　四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是謂誠(chéng)忘。

　　四十二、泛愛萬(wàn)物，天地一體也。

　　四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。

　　四十四、鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。

　　四十五、無有所將，無有所迎。

　　四十六、薪盡火傳，不知其盡。

　　四十七、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。

　　四十八、以天下為之籠，則雀無所逃。

　　四十九、不忘其所始，不求其所終。

　　五十、一氣之變，所適萬(wàn)形。

　　五十一、今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫。

　　五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

　　五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

　　五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　五十五、古之人，外化而內(nèi)不化。

　　五十六、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

　　五十七、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。

　　五十八、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

　　五十九、禮義法度者，應(yīng)時(shí)而變者也。

　　六十、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。

　　六十一、蓋之如天，容之如地。

　　六十二、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大亂。

　　六十四、天與地卑，山與澤平。

　　六十五、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　六十六、夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也。

　　六十七、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。

莊子經(jīng)典名言9

　　1、原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。

　　2、無用之用才是最大的“用”，才是真正的智慧。莊子的“屠龍之術(shù)”告訴我們，不要執(zhí)著于有用的計(jì)謀，更應(yīng)該掌握無用的大智慧。《老子》言：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無”。

　　3、運(yùn)斤成風(fēng)

　　4、莊周夢(mèng)蝶

　　5、“自是以后，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也。”

　　6、屠龍之技

　　7、“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”

　　8、技術(shù)雖高，但無實(shí)用。

　　9、不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。

　　10、皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　11、“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！?/p>

　　12、“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！?/p>

　　13、在莊子看來，只有道是絕對(duì)的，其他事物都是相對(duì)的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等，看作是一樣的、同等的，沒有區(qū)別的，世上不存在一切對(duì)立的事物，也沒有什么是非、對(duì)錯(cuò)。他否定一切文化知識(shí)進(jìn)步。他理想最美好的社會(huì)是與禽獸同群共存。

　　14、“朱平漫學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧?！?/p>

　　15、仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。

　　16、莊子設(shè)計(jì)了悠然自得的自處之道，不為外物所困，不為現(xiàn)實(shí)所擾超然達(dá)觀。其思想深入人性，切中時(shí)弊不一味固守冠冕堂皇的道德原則，為我們構(gòu)建出一片樸素自然的自由天地。

莊子經(jīng)典名言10

　　1.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　2.朝受命而夕飲冰。

　　3.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說。

　　4.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　5.且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。

　　6.唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

　　7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　8.吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。

　　9.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

　　10.道隱于小成，言隱于榮華。

　　11.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

　　12.小知不及大知，小年不及大年。

　　13.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

　　14.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

　　15.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

　　16.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。

　　17.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

　　18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　19.子非我，安知我不知魚之樂？

　　20.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

莊子經(jīng)典名言11

　　1。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們的生命是有限的，而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的`知識(shí)，便會(huì)感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識(shí)，便會(huì)弄得更加疲困不堪！

　　2、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。（名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。）

　　3、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

　　4、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。（人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

　　5、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。）

　　6、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。（大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

　　7、故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?（因此盜跖的門徒問盜跖說：“做大盜的也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒有法則呢？憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物，這就是聰明；帶頭先進(jìn)入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是義；酌情判斷是否動(dòng)手的，就是智；分贓均等的，就是仁。這五種不具備而成為大盜的，天下是決不會(huì)有的?！保?/p>

　　8、圣人不死，大盜不止。

　　9、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

　　10、故絕圣棄知，大盜乃止。

　　11.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》

　　12.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子·列御寇》