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莊子經(jīng)典名言12篇 莊子名言錄

時(shí)間:2024-02-18 19:36:00 綜合范文

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莊子經(jīng)典名言12篇 莊子名言錄

莊子經(jīng)典名言1

  1.北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!

  2.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。

  3.故絕圣棄知,大盜乃止。

  4.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。

  5.不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。

  6.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

  7.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

  8.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

  9.至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  10.不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?

  11.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

  12.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?

  13.哀莫大于心死,而人死亦次之。

  14.物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。

  15.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

  16.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

  17.其耆欲深者,其天機(jī)淺。

  18.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

  19.井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰。

  20.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

莊子經(jīng)典名言2

  1、至于月亮在春天,太陽(yáng)在東方,陰在西方,那就是春分。春分,陰陽(yáng)相半也,所以晝夜都是寒暑平。

  2、老師帥不好,那主不傳,恩澤不流。

  3、如果琴弦走調(diào)了,問題也就迎刃而解了。

  4、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn);不知道的人去求,不知道的人去學(xué)。

  5、清心為良,民之清心為德,身之積精為寶,治之積德為路。

  6、天之道,有章可循,時(shí)之計(jì),有分寸。

  7、玉雕,無文章;君子不學(xué)則無德。

  8、多小者成多小者,體積小者拒之,所以圣人從不以面具輕,以微來表現(xiàn)。

  9、所以它對(duì)老師好,既美又其道,有慎重。

  10、過去的世界,也是現(xiàn)在的世界;今天的世界,也是古代的世界;天與道都不會(huì)改變。

  11、身體也有氣質(zhì),如果天也陰也陽(yáng)。

  12、萬(wàn)物都是按名稱的,各名都是按天稱的,天人合一。

  13、生命也是上帝的命令,性的質(zhì)量也是,愛情也是人的欲望。

  14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的,甚至?xí)舛鄰垼€鼓。

  15、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的;善良的人,轉(zhuǎn)變之王也。

莊子經(jīng)典名言3

  1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?!肚f酒·知北游》

  2.“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天?!薄肚f酒·雜篇·列御寇》

  3.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣。《莊酒·雜篇·天下》

  4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得?!肚f酒·讓王》

  5.“不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。” 《莊酒·外篇·天地》

  6.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊酒·知北游》

  7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。《山木》

  8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉?!肚f酒·人間世》

  9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之?!肚f酒·田酒方》

  11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》

  12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》

  13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也?!洞笞趲煛?/p>

  14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來。《胠篋》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也?!犊桃狻?/p>

  16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

  17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民?!犊桃狻?/p>

  18.髑髏曰:“死,無君于上,無臣于下;亦無四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也?!薄吨翗贰?/p>

  19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里?!肚f酒·讓王》

  21.井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰?!肚锼?/p>

  22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也?!肚f酒·漁父》

  23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。

  24.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》

  25.謀無主則困,事無備則廢。

  26.真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。《莊酒·漁夫》

  27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。《逍遙游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

  29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣?!跺羞b游》

  30.至人無己,神人無功,圣人無名?!跺羞b游》

  31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹?!跺羞b游》

  32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!跺羞b游》

  33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之?!跺羞b游》

  34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹?!洱R物論》

  35.夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成?!洱R物論》

  36.夫言非吹也,言者有言?!洱R物論》

  37.道隱于小成,言隱于榮華?!洱R物論》

  38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可?!洱R物論》

  39.彼亦一是非,此亦一是非?!洱R物論》

  40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也?!洱R物論》

  41.曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則 朝四而暮三?!北娋呀詯??!洱R物論》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤酒,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。《齊物論》

  43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

  44.方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺而后知其夢(mèng)也?!洱R物論》

  45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然 覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化?!洱R物論》

  46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣?!娥B(yǎng)生主》

  47.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養(yǎng)生主》

  48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年?!娥B(yǎng)生主》

  49.安時(shí)而處順,哀樂不能入也?!娥B(yǎng)生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也?!度碎g世》

  51.古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人間世》

  52.無聽之以耳而聽之以心 ;無聽之以心而聽之以氣?!度碎g世》

  53.絕跡易,無 行地難。為人使易以偽,為天使難以偽?!度碎g世》

  54.朝受命而夕飲冰?!度碎g世》

  55.其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨?!度碎g世》

  56.意有所至而愛有所亡??刹簧餍??《人間世》

  57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!度碎g世》

  58.自其異者視之,肝膽楚越也;自 其同者視之,萬(wàn)物皆一也?!兜鲁浞?/p>

  59.人莫鑒于流水而鑒于止水?!兜鲁浞?/p>

  60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

  61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘?!兜鲁浞?/p>

  62.其耆欲深者,其天機(jī)淺 ?!洞笞趲煛?/p>

  63.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗師》

  64.小惑易方,大惑易性?!恶壞础?/p>

  65.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也?!恶壞础?/p>

  66.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君酒;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君酒焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君酒小人于其間哉!《駢拇》

  67.故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也?!睹l篋》

  68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行?!睹l篋》

  69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。《胠篋》

  70.竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。《胠篋》

  71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊酒·外篇·馬蹄》

  72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄?!肚f酒·外篇·在宥》

  73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來,是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴?!肚f酒·外篇·在宥》

  74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊酒·外篇·天地》

  75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。《莊酒·外篇·天地》

  76.至言不出,俗言勝也。《莊酒·外篇·天地》

  77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中?!肚f酒·外篇·秋水》

  78.莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰:“儵魚出游從容,是魚之樂也?!?惠酒曰:“酒非魚,安知魚之樂?”莊酒曰:“酒非我,安知我不知魚之樂?”《莊酒·外篇·秋水》

  79.“今我睹酒之難窮也,吾非至于酒之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 《莊酒·外篇·秋水》

  80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊酒·雜篇·庚桑楚》

  81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢。《莊酒·雜篇·徐無鬼》

  82.去小知而大知明,去善而自善矣?!肚f酒·雜篇·外物》

  83.一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭。《莊酒·雜篇·天下》

莊子經(jīng)典名言4

  1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理?!肚f子知北游》

  2.其耆欲深者,其天機(jī)淺?!洞笞趲煛?/p>

  3.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖?!洞笞趲煛?/p>

  4.小惑易方,大惑易性?!恶壞础?/p>

  5.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也?!恶壞础?/p>

  6.天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》

  7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕?!渡侥尽?/p>

  8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生焉?!肚f子?人間世》

  9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之。《莊子盜跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之?!肚f子田子方》

  11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子列御寇》

  12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也?!肚f子列御寇》

  13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也?!洞笞趲煛?/p>

  14.甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來?!睹l篋》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也?!犊桃狻?/p>

  16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精?!犊桃狻?/p>

  17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民?!犊桃狻?/p>

  18.髑髏曰:死,無君于上,無臣于下;亦無四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂,不能過也?!吨翗贰?/p>

  19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里?!肚f子讓王》

  21.井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰?!肚锼?/p>

  22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也?!肚f子漁父》

  23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。

  25.謀無主則困,事無備則廢。

  26.真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。《莊子漁夫》

  27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。《逍遙游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋?!跺羞b游》

  29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣?!跺羞b游》

  30.至人無己,神人無功,圣人無名?!跺羞b游》

  31.鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹?!跺羞b游》

  32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!跺羞b游》

  33.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之?!跺羞b游》

  34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹?!洱R物論》

  35.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成?!洱R物論》

  36.夫言非吹也,言者有言?!洱R物論》

  37.道隱于小成,言隱于榮華。《齊物論》

  38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可?!洱R物論》

  39.彼亦一是非,此亦一是非?!洱R物論》

  40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。《齊物論》

  41.曰:朝三而暮四。眾狙皆怒。曰:然則朝四而暮三。眾狙皆悅?!洱R物論》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為??;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一?!洱R物論》

  43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》

  44.方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺而后知其夢(mèng)也?!洱R物論》

  45.昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

  46.吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養(yǎng)生主》

  47.彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣?!娥B(yǎng)生主》

  48.為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年?!娥B(yǎng)生主》

  49.安時(shí)而處順,哀樂不能入也?!娥B(yǎng)生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也?!度碎g世》

  51.古之至人,先存諸己而后存諸人(感悟人生)。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人間世》

  52.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

  53.絕跡易,無行地難。為人使易以偽,為天使難以偽?!度碎g世》

  54.朝受命而夕飲冰?!度碎g世》

  55.其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨?!度碎g世》

  56.意有所至而愛有所亡??刹簧餍??《人間世》

  57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也?!度碎g世》

  58.自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也?!兜鲁浞?/p>

  59.人莫鑒于流水而鑒于止水?!兜鲁浞?/p>

  60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》

  61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘。《德充符》

  62.凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天?!肚f子雜篇列御寇》

  63.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

  64.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得?!肚f子讓王》

  65.不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀?!肚f子外篇天地》

  66.人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已?!肚f子知北游》

  67.故跖之徒問于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。《胠篋》

  68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠篋》

  69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。《胠篋》

  70.竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉?!睹l篋》

  71.故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!《莊子外篇馬蹄》

  72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無妄?!肚f子外篇在宥》

  73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來,是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴?!肚f子外篇在宥》

  74.視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《莊子外篇天地》

  75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈?!肚f子外篇天地》

  76.至言不出,俗言勝也?!肚f子外篇天地》

  77.此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中?!肚f子外篇秋水》

  78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:儵魚出游從容,是魚之樂也?;葑釉唬鹤臃囚~,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?《莊子外篇秋水》

  79.今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家?!肚f子外篇秋水》

  80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子雜篇庚桑楚》

  81.狗不以善吠為良,人不以善言為賢?!肚f子雜篇徐無鬼》

  82.去小知而大知明,去善而自善矣?!肚f子雜篇外物》

  83.一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭?!肚f子雜篇天下》

  84.天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無遺者矣?!肚f子雜篇天下》

  85.忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰《外篇達(dá)生》

莊子經(jīng)典名言5

  1、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《人間世》

  2、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》

  3、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

  4、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

  5、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。《莊子·養(yǎng)生主》

  6、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》

  7、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民?!犊桃狻?/p>

  8、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  9、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:通天下一氣耳?!肚f子·知北游》

  10、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《莊子·外物》

  11、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?《莊子·齊物論》

  12、子非我,安知我不知魚之樂?

  13、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍。《讓王》

  14、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失?!犊桃狻?/p>

  15、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  16、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說?!肚f子·知北游》

  17、君子之交淡若水,小人之交甘若醴?!肚f子·山木》

  18、士有道德不能行,憊也;衣弊履穿,貧也,非憊也,此所謂非遭時(shí)也?!渡侥尽?/p>

  19、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也?!度碎g世》

  20、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避?!度碎g世》

  21、故跖之徒問于跖曰:盜亦有道乎?跖曰:何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也。

  22、昔吾聞之大成之人曰:自伐者無功,功成者墮,名成者虧?!渡侥尽?/p>

  23、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼?!肚f子·齊物論》

  24、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間?!蹲屚酢?/p>

  25、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

莊子經(jīng)典名言6

  1、知識(shí)是永恒的,生命是短暫的。與無邊無際,幾乎已經(jīng);已知的事幾乎都做完了。莊子養(yǎng)生大師

  2、細(xì)菌活系統(tǒng),螳螂回春和秋季??鞓返穆眯?/p>

  3、良吠不是良犬,良言不是良人。莊子雜徐無鬼

  4、指非點(diǎn)通過轉(zhuǎn)喻的方式,如果不是指非點(diǎn)通過非轉(zhuǎn)喻的方式;如果馬是馬,那它就不是馬。天地一分也,萬(wàn)物一馬也。萬(wàn)有說

  5、死容易做難。人很容易被欺騙,但天使很難被欺騙。世界

  6、天地我的棺材,在陽(yáng)光下崔甚至明星使命感,發(fā)送賷的一切。我的喪服不是為降災(zāi)預(yù)備的嗎?莊子帝國(guó)樂隊(duì)

  7、天能蓋它,但不能承載它;地能承載它,但不能承載它;公路能承載它,但不能與它爭(zhēng)辯。我們知道所有的事情都是對(duì)的,都是錯(cuò)的,我們不能選擇所有的事情,也不能教導(dǎo)所有的事情,更不能放任所有的事情。莊子雜章天下

  8、最大的痛苦是心靈的死亡,人的死亡。莊子田子芳

  9、井里的青蛙不能和大海說話,夏天的昆蟲不能和冰說話。

  10、黃帝曰:道可不行,不以德也。仁也可以,義也可以虧,禮也可以假。知道北之旅

  11、道藏在小里,言藏在大里。萬(wàn)有說

  12、真,誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng),你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫

  13、心里最大的悲哀,就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳

  14、小的容易糊涂,大的容易糊涂。

  15、生命在天地之間,如果轉(zhuǎn)瞬即逝,突然間就只是。莊子的北上之旅

  16、會(huì)說話的人不會(huì)說話。萬(wàn)有說

  17、對(duì)事物失去自我,對(duì)俗人失去本性的人,叫做顛倒的人。

  18、因此,丈夫是安靜而孤獨(dú)的,不勞而獲,天下太平,品德高尚。

  19、為善而不近名,為惡而不近罰,官之因認(rèn)為佛經(jīng),能救其命,能活命,能養(yǎng)其親,能做其年。健康的主

  20、而世界又贊美而無建言,世界卻不而不朱祖,決定內(nèi)憂外患,爭(zhēng)論國(guó)家的繁榮還是恥辱,就這樣結(jié)束了??鞓返穆眯?/p>

  21、貧窮換工資,烈火循環(huán)不息,卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師

  22、他們和平相處。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽到了狗和雞的叫聲。

  23、好兒子不奉承父親,好男人不奉承君王。莊子天地

  24、那東西只不過是那東西,那東西只不過是那東西;我們無法從另一邊看到它,但我們可以從另一邊看到它。所以,他們之所以是來自于,也是因?yàn)橛凇Gf子的萬(wàn)物論

  25、好名聲,還好背和破壞。莊子小偷跖骨

  26、少量的知識(shí)勝過大量的知識(shí)??鞓返穆眯?/p>

莊子經(jīng)典名言7

  1、天上的路已經(jīng)展開,好像弓一樣。高的那個(gè),低的那個(gè);剩下的會(huì)失去,失去的會(huì)彌補(bǔ)。上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路,是不夠的,不夠服務(wù)的。對(duì)誰(shuí)有比天更大的東西,就只有道。

  2、參謀軍官聽道,往往能做到;軍士聞道,若存若死;下士聞了聞,笑了。

  3、世界上莫弱于水,而強(qiáng)者莫能勝。

  4、道生一,道生二,道生三,道生三,道生三。所有的事物都是陰、陽(yáng)、氣。

  5、大器晚成者;大的聲音;大象是無形的;道隱藏的無名。

  6、士兵,兇兆,事物或邪惡,所以有道不是。

  7、人統(tǒng)治大地,統(tǒng)治天空,統(tǒng)治天空,統(tǒng)治自然。

  8、生活的方式,牲畜的美德,事物的形狀,潛能都融入其中。凡事不可重看自己的行為和德行。

  9、天下萬(wàn)物皆有與生俱來,有些則一無所有。

  10、路急,用久不盈。深!所有的事情。要使他們剛強(qiáng),使他們的忿怒,亮光,塵土都止息了??珊埂N?/p>

  11、道不做任何事,但做任何事。如果王子能堅(jiān)持,一切都會(huì)變的很自然。改變和想做的事,我要用無名的簡(jiǎn)單來鎮(zhèn)。無名的單純,也不會(huì)欲望。不想安靜,世界就會(huì)對(duì)。

  12、如果你是驚訝的,你是痛苦的,如果身體。什么是愛撫和羞辱?奉承,羞辱。如果意外,如果失去意外,那就是意外。陷入大麻煩是什么意思?所以我有一個(gè)大問題,對(duì)于我的身體,我沒有身體,我有什么麻煩!所以,你身在世界,若在世界;愛如世界,若能送世界。

  13、出口的路,淡而無味,看不見就看不見,聽不見就聞不到,不能用。

  14、世界神器,不為也,不為也。誰(shuí)做了,誰(shuí)就輸了。

  15、太,不知道那里;第二,熱愛并尊重它;第二,恐懼;然后侮辱它。

  16、上帝的方法是修補(bǔ)丟失的東西。人的道路,是不夠的,不夠服務(wù)的。誰(shuí)比上帝更好?只道。

  17、知其雄,養(yǎng)其雌,為天下之流。

  18、大度無隅,大器晚成。大象是看不見的。

  19、對(duì)善如水,水善則利萬(wàn)物而無爭(zhēng),在惡中為人,卻不能征服強(qiáng)者。

  20、因此,江??梢猿蔀榘俟戎?,用它的好。

  21、有或沒有對(duì)方,難到對(duì)方,長(zhǎng)與短,高與低傾斜,聲音與聲音,其次。

  22、有一種說法和一種行為。唯一的無知就是無知。

  23、冬天涉溪如冬,溪若畏鄰,溪若燕,溪若客,溪若冰,溪若釋,敦溪若簡(jiǎn),曠溪若谷,渾溪若渾,但溪若海,不盡。

  24、抱怨最多的人,抱怨不止一個(gè);可以認(rèn)為是好的嗎?是圣徒在實(shí)踐左邊的圣約,而不是相反。有快件,沒有快件。天上沒有親戚,常有好人。

  25、我有三件寶貝,拿著,保管著。第一個(gè)是善良,第二個(gè)是節(jié)儉,第三個(gè)不是第一。

  26、天下無難事,只怕有難。天下無路,兵馬生于郊區(qū)。罪比欲望更大;逆境大于不滿;沒有什么比欲望更該受責(zé)備的了。所以,適可而止。

  27、不好,使人不爭(zhēng)競(jìng);不貴的稀罕貨,使人不偷;缺乏欲望是人心的支柱。這是圣人的準(zhǔn)則,掏空它的心,結(jié)實(shí)它的肚子,軟弱它的意志,強(qiáng)壯它的骨頭。往往導(dǎo)致人們想要。智者不敢為。什么也不做,什么也不做。

  28、當(dāng)gem不可用時(shí),它們將被用作工具。16.當(dāng)你沒有空間,你就有空間。因此,有利潤(rùn),沒有使用。

  29、使我可以知道,我可以行在寬闊處,我可以行可畏的事。路很坎坷,但人很好。朝很分,田很武,倉(cāng)很空。文采華貴,帶著利劍,食厭富貴。是賊吹牛,不是道也哉!

  30、它是沒有形狀的形狀的形狀,沒有東西的圖像。它叫做恍惚。

  31、世界向柔,馳騁世界向強(qiáng)。沒有變成虛無,我不知道什么是好的。教學(xué)而不言,不做有益,世界希望達(dá)到它。

  32、沒有了,沒有了我,沒有了欲望,生活下去,空虛,自然。

  33、天上的路是綽綽有余的,人的路是綽綽有余的。

  34、天地對(duì)萬(wàn)物都是無情的、卑微的。

  35、天地都不仁,對(duì)萬(wàn)物都像狗一樣卑微;圣人對(duì)他的子民不仁慈。天地間,其然共悅?空而不屈,移而出。與其說得太多,不如保持中立。

莊子經(jīng)典名言8

  一、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

  二、直木先伐,甘井先竭。

  三、尾生抱柱,至死方休。

  四、萬(wàn)物云云,各復(fù)其根,各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無問其名,無窺其情,物固自生。

  五、達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者,不務(wù)命之所無奈何。

  六、天地一指也,萬(wàn)物一馬也。

  七、吾身也有涯,而知無涯。

  八、相與于無相與,相為于無相為。

  九、子非魚,安知魚之樂?

  十、夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬(wàn)物之本也。

  十一、舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。

  十二、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。

  十三、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。

  十四、獨(dú)天地精神往來,而不傲倪于萬(wàn)物。

  十五、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

  十六、無為為之之謂天,無為言之之謂德。

  十七、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮。我又知道什么。

  十八、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說。

  十九、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。

  二十、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

  二十一、知其不可奈何而安之若命,唯有德者能之。

  二十二、至樂無樂,至譽(yù)無譽(yù)。

  二十三、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。

  二十四、過而弗悔,當(dāng)而不自得。

  二十五、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

  二十六、夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。

  二十七、世人皆知有用之用,莫知無用之用。

  二十八、為事逆之則敗,順之則成。

  二十九、以天下為沉濁,不可與莊語(yǔ)。

  三十、井蛙不可語(yǔ)海,夏蟲不可語(yǔ)冰。

  三十一、萬(wàn)川歸之,不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,不知何時(shí)而不虛。

  三十二、真者,精誠(chéng)之至也;不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。

  三十三、大同而與小同異,此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異,此之謂大同異。

  三十四、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

  三十五、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無過。

  三十六、蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言。

  三十七、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  三十八、因其所大而大之,則萬(wàn)物莫不大,因其小而小之,則萬(wàn)物莫不小。知天地只為稊米也,知毫末之為丘山也,則差數(shù)睹也。

  三十九、若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

  四十、今日適越而昔來。

  四十一、人不忘其所忘,而忘其所不忘,是謂誠(chéng)忘。

  四十二、泛愛萬(wàn)物,天地一體也。

  四十三、至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默。

  四十四、鷦鷯巢于深林,不過一枝;鼴鼠飲河,不過滿腹。

  四十五、無有所將,無有所迎。

  四十六、薪盡火傳,不知其盡。

  四十七、不仁則害人,仁則反愁我身;不義則傷彼,義則反愁我己。

  四十八、以天下為之籠,則雀無所逃。

  四十九、不忘其所始,不求其所終。

  五十、一氣之變,所適萬(wàn)形。

  五十一、今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫。

  五十二、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

  五十三、言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!

  五十四、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

  五十五、古之人,外化而內(nèi)不化。

  五十六、其耆欲深者,其天機(jī)淺。

  五十七、浮生若夢(mèng),若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。

  五十八、天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。

  五十九、禮義法度者,應(yīng)時(shí)而變者也。

  六十、同類相比,同聲相應(yīng),固天理也。

  六十一、蓋之如天,容之如地。

  六十二、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

  六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大亂。

  六十四、天與地卑,山與澤平。

  六十五、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  六十六、夏蟲不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也。

  六十七、是故滑疑之耀,圣人之所圖也。

莊子經(jīng)典名言9

  1、原文:狙公賦茅,曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三?!北娋呀詯?。

  2、無用之用才是最大的“用”,才是真正的智慧。莊子的“屠龍之術(shù)”告訴我們,不要執(zhí)著于有用的計(jì)謀,更應(yīng)該掌握無用的大智慧。《老子》言:“天下萬(wàn)物生于有,有生于無”。

  3、運(yùn)斤成風(fēng)

  4、莊周夢(mèng)蝶

  5、“自是以后,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡。湯武以來,皆亂人之徒也。”

  6、屠龍之技

  7、“取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也;使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!”

  8、技術(shù)雖高,但無實(shí)用。

  9、不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周。亦真亦幻。

  10、皰人雖不治皰,尸祝不越樽俎而代之矣。”

  11、“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也?!?/p>

  12、“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也?!?/p>

  13、在莊子看來,只有道是絕對(duì)的,其他事物都是相對(duì)的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等,看作是一樣的、同等的,沒有區(qū)別的,世上不存在一切對(duì)立的事物,也沒有什么是非、對(duì)錯(cuò)。他否定一切文化知識(shí)進(jìn)步。他理想最美好的社會(huì)是與禽獸同群共存。

  14、“朱平漫學(xué)屠龍于支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧?!?/p>

  15、仗著自己強(qiáng)大就欺侮弱者。

  16、莊子設(shè)計(jì)了悠然自得的自處之道,不為外物所困,不為現(xiàn)實(shí)所擾超然達(dá)觀。其思想深入人性,切中時(shí)弊不一味固守冠冕堂皇的道德原則,為我們構(gòu)建出一片樸素自然的自由天地。

莊子經(jīng)典名言10

  1.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

  2.朝受命而夕飲冰。

  3.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說。

  4.大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

  5.且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。

  6.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。

  7.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。

  8.吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

  9.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘。

  10.道隱于小成,言隱于榮華。

  11.故曰,夫恬淡寂寞,虛無無為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。

  12.小知不及大知,小年不及大年。

  13.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

  14.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間。

  15.故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。

  16.知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍。

  17.夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。

  18.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。

  19.子非我,安知我不知魚之樂?

  20.瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。

莊子經(jīng)典名言11

  1。吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。 (我們的生命是有限的,而知識(shí)卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的`知識(shí),便會(huì)感到很疲倦;既然如此還要不停地去追求知識(shí),便會(huì)弄得更加疲困不堪!

  2、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。 (名是相互傾軋的原因;智是相互斗爭(zhēng)的手段。兩者是兇器,是不可以盡行的。)

  3、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事業(yè);天下無道,圣人只能保全生命。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕,不知怎樣才可以去承受;禍患重得像大地一樣,不知怎樣才能避免。)

  4、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。 (人們都知道有用的用處,但不懂得無用的更大用處。)

  5、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。 (泉水干涸了,魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水;這種情況固然很感人,但是還不如在江湖之中暢游,忘記對(duì)方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 )

  6、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然給我形體,用生使我操勞,用老使我清閑,用死使我安息。所以稱善我生存的,也同樣稱善我的死亡。

  7、故跖之徒問于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不備,而能成大盜者,天下未之有也?!?(因此盜跖的門徒問盜跖說:“做大盜的也有法則嗎?”盜跖回答說:“無論哪個(gè)地方都怎么會(huì)沒有法則呢?憑空猜想屋里儲(chǔ)藏著多少財(cái)物,這就是聰明;帶頭先進(jìn)入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是義;酌情判斷是否動(dòng)手的,就是智;分贓均等的,就是仁。這五種不具備而成為大盜的,天下是決不會(huì)有的?!保?/p>

  8、圣人不死,大盜不止。

  9、彼竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

  10、故絕圣棄知,大盜乃止。

  11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

  12.巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也?!肚f子·列御寇》

莊子經(jīng)典名言12

  1、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

  2、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

  3、相與于無相與,相為于無相為?!肚f子。大宗師》

  4、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失?!犊桃狻?/p>

  5、知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內(nèi)者無位而不怍?!蹲屚酢?/p>

  6、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

  7、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹?!肚f子·齊物論》

  8、以火救火,以水救水,名之曰益多?!肚f子·人間世》

  9、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也?!度碎g世》

  10、臭腐復(fù)化為神奇,神奇復(fù)化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳?!肚f子·知北游》

  11、圣人不死,大盜不止。

  12、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遙游》

  13、扁子曰:“……今汝飾知以驚愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民?!薄哆_(dá)生》

  14、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精?!犊桃狻?/p>

  15、不知周之夢(mèng)為胡蝶與,胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》

  16、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。——《莊子。知北游》

  17、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說?!肚f子·知北游》

  18、物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知?jiǎng)t知之。故曰:彼出于是,是亦因彼?!肚f子·齊物論》

  19、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  20、天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。

  21、夫哀莫大于心死,而人死亦次之?!肚f子·田子方》

  22、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。——《莊子·天地》

  23、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣?!肚f子·養(yǎng)生主》

  24、圣人法天貴真,不拘于俗。

  25、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間?!蹲屚酢?/p>

  26、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣?!肚f子·養(yǎng)生主》

  27、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也?!肚f子·養(yǎng)生主》

  28、天下有道,圣人成焉;天下無道,圣人生也。方今之時(shí),僅免刑焉。福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避?!度碎g世》

  29、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  30、黃帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可為也,義可虧也,禮相偽也。”《知北游》

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