下面是范文網小編分享的論成敗的初三作文3篇 關于成敗作文，供大家閱讀。

論成敗的初三作文1

　　也許每個人都會成功，也許每個人都會失敗，可是成敗之間又存在什么了，存在的在于是否努力過、奮斗過。如果你覺得自己真的加油過，那么，你就會成功，如果你沒有流出你的辛苦汗水，你沒有奮斗過，那么你自然就會失敗。

　　在這個世界上，不管在哪里，你必須為了將來的美好幸福生活而奮斗，所以不管在哪里都必須努力學習，要相信自己能行。

　　我以前是多么不自信的一個女孩，可是現在來到了這所學校，我的生活習慣思想觀念改變了。以前在中學，我是一個單純的女孩，每天都是很開心，可是現在來到師范，自己卻變了很多。離開了家，到一個陌生的環(huán)境，學會自己用錢。父母花錢把我送到這兒，所以我要加油，雖然有些科目學起來很吃力，可是為了以后能過很好的生活，現在不得不忍著，即使自己很難聽懂，可是只要不停地鉆研，那么，我就會獲得成功。

　　成功可以給人類帶來喜悅，敗可以帶來憂傷，每個人都想自己很快地成功，人為什么要經歷失敗、成功，人的一生就是這樣曲曲折折，時間總是在前進，而我們人有時會前進，有時會后退，人為什么要經歷這樣的起起伏伏，它就是要讓我們知道，人活著，就要做事，因為人生有苦才有甜，這樣，我們才會活得多姿多彩，做一個幸福的人。

　　成功和失敗，都是自己把握的，我們擁有某件事情時，都必須捏緊，也都必須把握好，沒有珍惜好，我們的一生，那將會反反復復地想起，成敗之間我們每個人都會經歷，也都會有不同的感受。

　　我來打個比方：不管這次的稿子寫的成不成功的了，可是我這次付出了，不管結果，我將會耐心等待，我相信，付出永遠就有回報。

　　也許不管是誰，只有經歷了失敗、成功，才會有這種感覺，才會珍惜所擁有的，而那些沒有經歷過，將不知道那種風險，那種滋味，所以不管經歷過還是沒經歷過都將知道成敗之間存在的我們是否努力過、加油過。

　　所以為了將來的美好生活，我們應該認真學習，珍惜現在的大好時光。

　　成敗之間，我們一定要把握好！

論成敗的初三作文2

　　人生本就是虛無。之于舒伯特，得與不得都是悲劇，最后落成的不過是萬事皆空。人到最后沒入黃土，不過落得了是非成敗轉頭空，得到的只是暫時擁有，最后依舊一無所有。如《紅樓夢》中從大荒山中來在到大荒山中去一般“白茫茫的真干凈”，我們不應追根究底。而于周國平，人生最大愉悅感與滿足感來源于放下成敗結果，轉而追求人生本身，以我之見，這便是人生最大的超然。

《圍城》里曾有這樣一句話：“婚姻是一座圍城，外面的人想進來，里面的人想出去?！彼坪跏欠襁~入婚姻都是不得善終，但我們是否遺忘了我們追求的是在邁入婚姻的詩味與風花雪月，戀愛時春風得意，卿卿我我的相互依偎的滿足與幸福。抑或像是李白仕途雖是坎坷卻依舊揮筆寫下：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”的灑脫，他在仕途中雖求而不得卻是云游四海快意兒郎，是否也是一種幸福呢？

　　人生最大的意義莫過于尋找意義本身，就像伍爾芙所說的一般：“人不應該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律。生命不是安排，而是追求，人生的意義也許永遠沒有答案，但也要盡情感受這種沒有答案的人生?！比绱耍覀儜硎軟]有結果的人生，享受在歲月之中的沉沉浮浮的繁華與曼妙。人生本就是一次沒有終點的單向遷徙，得與失都不應成為人生的終點，飛過時留下的思念就是我們的痕跡，回憶時或感動或欣喜，或悵然或遺憾，這何嘗不是人生的美好？而得不到并不意味著人生的無能，相反是一種超然的灑脫。我們?yōu)楹尾惶固故幨幍仨樦松绷鳎趹n愁中尋找安慰，在牢騷中尋找微笑，在柔弱中尋找堅韌，在苦難中尋找超脫，在冷峻中尋找溫暖，在悲苦中尋找信念，從而獲得人生旅途中不斷超越破繭成蝶的成就與幸福呢。

　　王小波曾說：“青年的動人之處，就在于他們的勇氣。”我們?yōu)楹尾挥赂页袚松谋厝涣魇藕蜔o意義的悲劇，從中突破自我，尋找追求人生經過的本身的快樂呢？

論成敗的初三作文3

　　有人同我說，中國人是不尚英雄的，在古有太史公貶損劉邦，在今有網友調侃郭敬明，都沒有給他們與成就相稱的好名聲。我說不然，中國人樂見過程的英雄甚于結果的英雄，遠如關于岳飛的被殺，近如劉翔的退賽，都比同時期的成功者要奪目得多。

　　為什么呢？就因為中國歷來是不許有人成功的。在萬世一系的朝廷里，人君既然是萬年有道之長，自然見不得變革。我學過語文，知道中國比起四鄰要多一樣特產，是渴望建功立業(yè)而不得的英雄詩賦。初時我也生疑，心想為何只有我中國盛產如此之多的壯志難酬的英雄？后來才逐漸了然：一旦有功業(yè)，變革勢必隨之，而變革既生，皇位就要坐不穩(wěn)。英雄們所期盼的也正是皇帝們所憂懼的，而至不幸者當在于皇帝似乎總比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾經戰(zhàn)勝了皇帝的，但那時英雄往往一披身黃袍，轉稱自己為新皇帝了。我們常說亂世造英雄，其實恰恰相反，真實情況倒是治世的英雄往往過得不如意，君不見李廣李將軍乎？

　　人民樂見英雄，君王又怕見英雄成功，于是特殊國情下的產物應運而生，這就是所謂“過程的英雄”。其通法大約是先找一個英雄，有經天緯地之才，匡世濟困之志，然后給他昏聵的上司，無能的同僚，狡詐的敵手，悲壯的血戰(zhàn)，而后終于失敗，或者至少是成功卻不如意。我們只要看看諸葛亮和劉禪，孫悟空和唐僧，梁山好漢和宋公明，就能知道這類英雄在中國究竟繁衍得何其多。

　　但人民見多了過程的英雄，居然開始模仿英雄的過程，或者說，開始效法英雄的失敗，這恐怕是君王始料未及，或者料著了而終于無可奈何的。自古以來，我們多有岳飛、文天祥、陸秀夫而少有如其他民族歷史上能開疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都爭著做烈士，國事也就終于不可收拾。魯迅先生說，翻開每一縣的縣志，內里必有一大篇是本縣貞節(jié)烈女的名字，嘆服節(jié)烈之余，也不免要生出疑問：中國的男人們哪里去了？其實連這一問也是明知故問，我們只要看看中國的兵匪禍患連年而一直是如許多，大概也就能明白旌表節(jié)烈的人之多和平息災亂的人之少這兩事內里其實互為因果。只是不免又要恐怕起來，覺得災亂于中國人竟不是禍，而是揚名立萬的手段。

　　更有一種無聊人，借著“不以成敗論英雄”的古訓為自己的失敗開脫。說什么英雄失敗，我亦失敗，我與英雄何異；說什么失敗是成功之母，我們正應多多失敗；說什么重視過程不顧結果，說什么保存實力欣賞風景。又是一輪月考過，保存實力的過程英雄們，怕是又要抬頭了吧。

　　我們所以欣賞過程的英雄，是因為他們雖失敗，他們在奮斗的過程中決不放棄他們的目標。自然也有欣賞風景的登山者，但他們的目標也本就不是山。任何心懷目標的奮斗都是可敬的，這種可敬與成敗無關?？墒侨绻腥嗽趭^斗之前便已經以失敗為目的，甚至根本不曾有過奮斗，這人其實不是英雄，懦夫而已。

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