下面是范文網(wǎng)小編收集的經(jīng)典名人名言8篇，供大家賞析。
經(jīng)典名人名言1
1、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫
2、欲知天下事，須讀古今書?！对鰪V賢文》
3、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——?jiǎng)⑾?/p>
4、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙
5、讀書百遍，其義自見?！度龂?guó)志》
6、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>
7、書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！w恒
8、擁有書籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎？果然如此，誰(shuí)在教養(yǎng)上足與擁有滿屋子書籍的書店主人抗衡?！坊鶃喼Z斯
9、如果使用得好，書是最好的東西；如果濫用了，書就是最壞的東西。——愛默生
10、濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。——盧梭
11、書籍若不常翻閱，則等于木片。——莎士比亞
12、世界上有許多好書，但這些書僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的?！ざ?/p>
13、書是逆境中的慰藉。——彌爾頓
14、書籍是改造靈魂的工具。——雨果
15、好的書籍是最貴重的珍寶?！?jiǎng)e林斯基
16、書是唯一不死的東西?！鹛?/p>
17、書籍使人們成為宇宙的主人?！透B柯
18、書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。——卡萊爾
19、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝?/p>
20、人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活?！坡辶畏?/p>
經(jīng)典名人名言2
1、學(xué)到很多東西的訣竅,就是一下子不要學(xué)很多。——洛克
2、凡事欲其成功,必要付出代價(jià):奮斗?！獝勰?/p>
3、人的理想志向往往和他的能力成正比?！s翰遜
4、生活有度,人生添壽?！獣?/p>
5、真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血?！斞?/p>
6、勤勞一日,可得一夜安眠;勤勞一生,可得幸福長(zhǎng)眠?！_(dá)芬奇
7、我寧愿靠自己的力量打開我的前途,而不求權(quán)勢(shì)者垂青。——雨果
8、只有這樣的人才配生活和自由,假如他每天為之而奮斗?！璧?/p>
9、她們把自己戀愛作為終極目標(biāo),有了愛人便什么都不要了,對(duì)社會(huì)作不了貢獻(xiàn),人生價(jià)值最少。——向警予
10、發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持,才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)?！蜖栐?/p>
11、人生并不像火車要通過(guò)每個(gè)站似的經(jīng)過(guò)每一個(gè)生活階段。人生總是直向前行走,從不留下什么?！?jiǎng)⒁姿?/p>
12、貴有恒何必三更眠五更起,最無(wú)益只怕一日曝十日寒。成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說(shuō)空話——愛因斯坦
13、把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。——培根
14、在這個(gè)并非盡善盡美的世界上,勤奮會(huì)得到報(bào)償,而游手好閑則要受到懲罰?！?/p>
經(jīng)典名人名言3
1、不存在的事物可以想像，也可以虛構(gòu)，但只有真實(shí)的東西才能夠被發(fā)明。
2、前有阻礙，奮力把它沖開，運(yùn)用炙熱的激情，轉(zhuǎn)動(dòng)心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
3、憑借財(cái)大氣粗來(lái)改變自己在公眾中的丑陋形象是不明智的，一切的成功都是靠自己的努力得來(lái)的，并不是靠攀高結(jié)貴。
4、進(jìn)入一不同的新行業(yè)，必須對(duì)自己充滿信心，在面對(duì)無(wú)情的打擊和不公的命運(yùn)時(shí)，你必須要能自持。
5、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
6、如果我不為自己，那么，誰(shuí)會(huì)為我·但如果我只為自己，那么，我生存有什么意義呢？
7、我能夠在年富力強(qiáng)的時(shí)候，去尋求低下和沒(méi)落的生活嗎？我能夠在晚年漸近的時(shí)候，目標(biāo)轉(zhuǎn)向享樂(lè)和名利嗎？
8、沒(méi)有錯(cuò)誤的行為，就不會(huì)有失敗的結(jié)果。如果你不能正確分析失敗的原因，即使做再多的努力，也于事無(wú)補(bǔ)。
9、一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)居為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
10、如果你向神求助，說(shuō)明你相信神的能力；如果神沒(méi)有幫助你，說(shuō)明神相信你的能力。
經(jīng)典名人名言4
1、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
2、成功的第一條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
3、必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。
4、我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用去做最有益的事情。
5、良好的健康狀況和由之來(lái)的愉快的情緒，是幸福的最好資金。
6、人生猶如石材，在上面雕刻神或是魔鬼，那是各人的自由。
7、長(zhǎng)期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰暗，而強(qiáng)健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
8、在訓(xùn)練兒童的時(shí)候，使他們不只在心智方面適合于面臨的斗爭(zhēng)，也在身體方面經(jīng)得起那斗爭(zhēng)中的過(guò)度損耗，就顯得特別重要了。
9、兒童是父母行為的映照之鏡。
10、必須記住我們學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的。時(shí)間有限，不只由于人生短促，更由于人事紛繁。我們應(yīng)該力求把我們所有的時(shí)間用來(lái)做最有益的事。
11、經(jīng)常懲罰所引起的孤獨(dú)和對(duì)立，必然使同情心麻木，也就必然給同情心能夠制止的那些過(guò)失開辟道路。
12、社會(huì)是為社會(huì)成員的利益而存在的，但社會(huì)成員的存在決不是為了社會(huì)的利益。
13、在教育你的孩子時(shí)要進(jìn)行你自己的較高的教育。在心智方面，你必須學(xué)好那門最復(fù)雜的學(xué)科，那就是在你的孩子，你自己和社會(huì)中所表現(xiàn)的人性和它的規(guī)律。在道德方面，你必須經(jīng)常發(fā)揮你的高尚情感而控制那些較低級(jí)的。
14、身體既是心智的基礎(chǔ)，發(fā)展心智就不能使身體吃虧。
15、精力充沛和它帶來(lái)的飽滿情緒，既然比任何其它事情在幸福中占較重要的地位，教人保持良好健康和飽滿情緒就比什么都重要。
16、良好的健康狀況和由之而來(lái)的愉快的情緒，是幸福的最好資金。
17、科學(xué)的自負(fù)比起無(wú)知的自負(fù)來(lái)還只能算是謙虛。
18、必須首先考慮建立一個(gè)有健全文化的生活；而為此服務(wù)的培育工作必須占最高地位。
19、教育的目的在于性格之塑造、成形。
20、遵守與自己的約定遠(yuǎn)比遵守與他人的約定更加重要。因?yàn)槊總€(gè)人都必須和自己過(guò)一輩子。如果無(wú)法如期完成自己想要做的事，就會(huì)喪失自尊心。
21、科學(xué)還不只在智慧訓(xùn)練上是最好的，在首選訓(xùn)練上也是一樣。
22、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
23、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡； 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
24、在我們這樣的生活中身體既是心智的基礎(chǔ)，發(fā)展心智就不能使身體吃虧。
25、所用的培養(yǎng)方法應(yīng)該能夠引起內(nèi)在快樂(lè)的活動(dòng)；不是因?yàn)槟軌虻猛鈦?lái)獎(jiǎng)勵(lì)而快樂(lè)，而是因?yàn)樗旧碛幸娼】怠?/p>
26、野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒(méi)有同情，他們就變得沒(méi)有同情，而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是培養(yǎng)他們友情的手段。
27、如果沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)的幫助，先天的才能是無(wú)力的。直觀能解決很多事，但不是一切。天才和科學(xué)結(jié)合后才能得到最高的成功。
28、成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
29、應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些。
30、教育是以造就人的品質(zhì)為其目標(biāo)。
31、只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。
32、天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識(shí)。直覺(jué)能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果。
33、在教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)盡量多些。人類完全是從自我教育中取得進(jìn)步的，而為了取得最好的效果，每個(gè)人的心智必須多少照同樣方法取得進(jìn)步。
34、作為心智脂肪儲(chǔ)備起來(lái)的知識(shí)并無(wú)用處，只有變成了心智肌肉才有用。
35、一個(gè)涉及一切其他科目的科目，而因此是在教育中應(yīng)該占最高地位的科目，就是教育的理論和實(shí)踐。
36、沒(méi)有油畫、雕塑、音樂(lè)、詩(shī)歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂(lè)趣會(huì)失掉一半。
經(jīng)典名人名言5
1、愛情是股純潔的泉水，它從長(zhǎng)著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發(fā)，在每次泛濫中改變性質(zhì)和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神貧乏的人只看見它的單調(diào)，心靈高尚的人便沉溺于不斷的默想中。
2、一個(gè)人只要行為高尚，不管怎樣無(wú)知也會(huì)得到原諒的。
3、對(duì)許多人，書籍與鮮花之重要根本不下于面包。
4、不論處境如何，女人的痛苦總比男人多，而且程度也更深。男人有他的精力需要發(fā)揮：他活動(dòng)，奔走，忙亂，打主意，眼睛看著將來(lái)，覺(jué)得安慰。 但女人是靜止的，面對(duì)著悲傷無(wú)法分心，悲傷替她開了一個(gè)窟窿，讓她往下鉆，一直鉆到底，測(cè)量窿窟的深度，把她的愿望與眼淚來(lái)填。感受，愛，受苦，犧牲，永遠(yuǎn)是女人生命中應(yīng)有的文章。
5、愛情會(huì)給憂傷的眼睛里注人生命，使蒼白啪面孔泛起玫瑰色的紅潤(rùn)。
6、許多虛偽的人用粗暴來(lái)掩飾他們的平庸；你碰撞他們一下吧，他們就像用別針扎著的氣球一樣，癟了。
7、我們的心猶如一座情感的礦山，愛是黃金，恨是鐵。
8、善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來(lái)到。
9、到處是真苦難，假歡喜。
10、人們往往容易忍受最大的痛苦，而難以享受過(guò)度的歡樂(lè)。
11、一個(gè)人要開化一個(gè)最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識(shí)；而且知識(shí)，正直，愛國(guó)心，如果沒(méi)有堅(jiān)定的意志，把個(gè)人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會(huì)的理想，那也是白費(fèi)。
12、一個(gè)人要偉大，不能不付代價(jià)。天才的作品是用眼淚灌溉的。凡具有生命的東西，同一切生物一樣有它多災(zāi)多病的童年。
13、人生是各種不同的變故循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。
14、其實(shí)假裝的愛情比真實(shí)的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙了。
15、想升高，有兩樣?xùn)|西，那就是必須作鷹，或者作爬行動(dòng)物。
16、法律要跟一個(gè)傷心的人找多少麻煩，真是想像不到的。那簡(jiǎn)直要教人恨文明而覺(jué)得野蠻人的風(fēng)俗可愛了。
17、我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。
18、沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
19、大政治家也只是雜技表演者，一不當(dāng)心，就眼睜睜看著自己最美好的建筑物倒塌。
20、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
21、他作為銀錢老虎，每天可以用投機(jī)這門大砲瞄準(zhǔn)一筆財(cái)產(chǎn)，他作為男人，卻要聽從幸福的擺布。
22、愛情的開始與生命的開始，頗有些動(dòng)人的相似之處。我們不是用甜蜜的歌聲與和善的目光催眠孩子嗎？我們不是對(duì)他講奇妙的故事，點(diǎn)綴他的前程嗎？希望不是對(duì)他老展開著光明的翅翼嗎？他不是忽而樂(lè)極而涕，忽而痛極而號(hào)嗎？他不是為了一些無(wú)聊的小事爭(zhēng)吵嗎，或是為了造活動(dòng)宮殿的石子，或是為了摘下來(lái)就忘掉的鮮花？他不是拼命要抓住時(shí)間，急于長(zhǎng)大嗎？戀愛是我們第二次的脫胎換骨。
23、我們不能原諒一泄無(wú)遺的感情，正如我們不能原諒身無(wú)分文的浪子一樣。
24、那好，我的小鷹，你將來(lái)會(huì)是人上人，你有力量既懂規(guī)矩，又有棱角，我喜歡你。
25、凡是悲歡離合之事發(fā)生的場(chǎng)所，總跟我們的心牢牢的粘在一塊。所以他特別注意到小園中的黃楊，枯萎的落葉，剝落的圍墻，奇形怪狀的果樹，以及一切別有風(fēng)光的細(xì)節(jié)；這些都將成為他不可磨滅的回憶，和這個(gè)重大的時(shí)間永久分不開，因?yàn)榧ち业那榫w有一種特別的記憶力。
26、長(zhǎng)命也許不夠好，美好的生命卻夠長(zhǎng)。
27、世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。
28、最高的藝術(shù)是把觀念納入形象。一個(gè)字包含無(wú)思想，一個(gè)畫面概括整套的哲理。
29、最高的藝術(shù)是把觀念納入形象。一個(gè)字包含無(wú)思想，一個(gè)畫面概括整套的哲理。
30、機(jī)會(huì)來(lái)的時(shí)候像閃電一般短促，全靠你不假思索地利用。
31、生活的花朵只有付出了勞動(dòng)才會(huì)綻開。
32、在大自然的規(guī)劃中，弱者或生不逢時(shí)的生命，就應(yīng)該完蛋。
33、有些人的頭腦，或許象有些動(dòng)物一般，從本土移到另一個(gè)地方，離開了當(dāng)?shù)氐乃粒蜎](méi)法繁殖。
34、他用寶劍未能完成的事業(yè)，我將用筆桿來(lái)完成。
35、苦難好比一道神奇的符箓，能加強(qiáng)我們的天性，使猜忌與兇惡的人愈加猜忌愈加兇惡，慈悲的人愈加慈悲。
36、他眼見在一個(gè)地方成為罪惡的，在另一個(gè)地方竟是美德，于是他對(duì)是非曲直再?zèng)]有一定的觀念。一天到晚為利益打算的結(jié)果，心變冷了，收縮了，干枯了。
37、思想感情對(duì)利害關(guān)系的影響，倫理學(xué)家永遠(yuǎn)沒(méi)法叫人完全了解。這個(gè)影響，同利害關(guān)系對(duì)思想感情的影響不相上下。一切自然規(guī)律都有雙重的相反的作用。
38、有錢的人是不會(huì)買到我的時(shí)間的。我的光陰只屬于這山里的人。我不榮譽(yù)，也不要財(cái)富，我不要我的病人稱贊我，也不要他們感激我。
39、靈感，是天才的女神。她并不步履蹣跚地走過(guò)，而是在空中像烏鴉那么警覺(jué)地飛過(guò)的，她沒(méi)有什么剽帶給詩(shī)人抓握，她的頭是一團(tuán)烈火，她溜得快，像那些白里帶紅的鶴，叫獵人見了無(wú)可奈何。
40、膽怯有兩種：一種是思想方面的，一種是神經(jīng)方面的；一種是肉體的膽怯，一種是精神的膽怯；兩者各不相關(guān)。
41、歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國(guó)家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史。
42、一個(gè)人決意赴義時(shí)，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。
43、社會(huì)只拿小丑取樂(lè)，沒(méi)有其他的要求，一轉(zhuǎn)眼就把他們忘了；不比看到一個(gè)器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規(guī)律：歷久不磨的鉆石不能有一點(diǎn)兒瑕疵，一時(shí)流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實(shí)。
44、孩子，你那個(gè)感覺(jué)就是愛情，是純潔的、天真的、保持著本來(lái)面目的愛情，它是不由自主的，來(lái)的很快，像一個(gè)賊似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去！那也早在我意料之中。我仔細(xì)觀察過(guò)女性，知道她們之中有一部分，需要看到許多感情的證明和奇跡以后，才會(huì)動(dòng)心，她們一直要打敗了才開口，才讓步；但也有別的女性，由于一種現(xiàn)在可用磁性液體來(lái)解釋的共鳴作用，會(huì)一見生情。
45、天性是百發(fā)百中，萬(wàn)無(wú)一失的。這一種的天性叫一見生情。而愛情方面的第一眼，就等于千里眼。
46、開誠(chéng)布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。
47、在這兒，象在其他的社會(huì)領(lǐng)域一樣，為了完成一件好事，不但要觸犯一些利益，而且還得觸犯一件對(duì)付起來(lái)更為危險(xiǎn)的東西，那是轉(zhuǎn)化成迷信的宗教思想，它是人類思想中最牢不可破的積習(xí)。
48、權(quán)威，在某種意義上說(shuō)，是一國(guó)的心臟。天地萬(wàn)物，在某個(gè)狹小的去處都潛藏著一種生命的要素，供全身活力之用；自然如此，政體亦然。
49、一個(gè)沒(méi)有權(quán)威的社會(huì)，你能夠想象嗎？不能。權(quán)威就是力量。力量在于對(duì)事情作出判斷。
50、人們不能像拔牙那樣的從心中拔去愛情。
51、我們贊賞那種真正的政治家，就像贊賞那種給我們寫下了人間最雄偉的的詩(shī)篇的人一樣。永遠(yuǎn)放眼將來(lái)，趕在運(yùn)氣的前頭，逾越于權(quán)利之上。
52、真正的戀愛像瑰麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來(lái)越分外的悅眼。
53、家庭將永遠(yuǎn)是人類社會(huì)的基本。權(quán)力和法令的浸染是在這兒開始的。
54、每每可憐的，遭難的女子，她的心便是一塊極需要戀愛的海棉，只消一滴情感，當(dāng)即膨脹。
55、在歲的年數(shù)，戀愛哪有不在一個(gè)少女的眼睛和外部世界之間放上它的三棱鏡的。
56、每每可憐的，遭難的女子，她的心便是一塊極需要戀愛的海綿，只消一滴情感，當(dāng)即膨脹。
57、糊口的伶俐或許就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么。
58、打開一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部門的偉大發(fā)明應(yīng)歸功于"如何"，而糊口的伶俐或許就在于逢事都問(wèn)個(gè)"為什么"。
59、要在人前莊重而在丈夫眼前妖治，只有天才辦獲得，而這等婦女是不多的。這是佳偶之間恒久恩愛的法門；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只以為恒久恩愛是一個(gè)不行解的謎。
60、丈夫想到管太太，遠(yuǎn)不及戀人想到靠近情婦次數(shù)多；禁子想到關(guān)牢門，遠(yuǎn)不及囚犯想到逃命次數(shù)多；所以堅(jiān)苦盡量多，戀人和囚犯照樣應(yīng)該樂(lè)成。
經(jīng)典名人名言6
1、一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯在睡覺(jué)前練習(xí)，在醒來(lái)后練習(xí)，在廣場(chǎng)上練習(xí)，在汽車中練習(xí)，讓成功成為你的習(xí)慣吧!
2、人生是愈取愈少，愈舍愈多，該當(dāng)如何?少年時(shí)取其豐，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精。少年時(shí)舍其不能有，壯年時(shí)舍其不當(dāng)有，老年時(shí)舍其不必有。
3、人性最可憐的就是:我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
4、當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣;從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。
5、當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。
6、不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。--易卜生
7、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。-屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦!---慨嘆是弱者、、、-高爾基
8、人生是愈取愈少，愈舍愈多，該當(dāng)如何？少年時(shí)取其豐，壯年時(shí)取其實(shí)，老年時(shí)取其精。少年時(shí)舍其不能有，壯年時(shí)舍其不當(dāng)有，老年時(shí)舍其不必有。
9、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。-- 布魯諾
10、做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
11、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
12、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。
13、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 -- 托爾斯泰
14、如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對(duì)他的關(guān)懷。
15、每個(gè)人都有潛在的能量，只是很容易:被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。
經(jīng)典名人名言7
■在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。[印度]普列姆昌德：《虔誠(chéng)的教徒蘇姜》
■萬(wàn)物的生存均取決于自然力的競(jìng)爭(zhēng)，而感情本身就是有生命的自然力。[英國(guó)]蒲柏：《人論》
■高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。[英國(guó)]休謨：《論藝術(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步》
■人生的每一天都在勝負(fù)中度過(guò)，一切都以競(jìng)爭(zhēng)形式出現(xiàn)。每天都是為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，或者至少不敗給對(duì)方而進(jìn)行奮斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失敗。人生就是這樣嚴(yán)峻。[日本]大松博文：《魔鬼大松的自述》
■就像每一種其他動(dòng)物那樣，人類之所以能夠進(jìn)步到這樣高的地步，無(wú)疑是通過(guò)迅速增殖所引起的生存斗爭(zhēng)而完成的；如果人類要向更高處進(jìn)步，恐怕一定還要繼續(xù)進(jìn)行劇烈的斗爭(zhēng)。否則人類就要墮入懶惰之中，天賦較高的人在生活斗爭(zhēng)中將不會(huì)比天賦較低的人獲得更大的成功。因此，人類的自然增加率雖可導(dǎo)致許多明顯的弊害，但也不會(huì)有任何方法把它大大降低。所有的人均應(yīng)參加公開競(jìng)爭(zhēng)；不應(yīng)以法律或習(xí)慣來(lái)阻止最有才能的獲得最大的成功并養(yǎng)育最大數(shù)量的后代。[英國(guó)]達(dá)爾文：《人類的由來(lái)及性選擇》
■不要去同那些沒(méi)有任何東西可失去的人競(jìng)爭(zhēng)。[西班牙]格拉西安：《處世的藝術(shù)》
■競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)人愿意得到別人所有的一種煩惱。[希臘 ]芝諾，引自拉爾修《名哲言行錄》
■追求生命的競(jìng)爭(zhēng)，占據(jù)了所有的生物，且維持著他們的活動(dòng)。［德國(guó)］叔本華：《倫理學(xué)的兩個(gè)基本問(wèn)題》
■盡管許多形式的競(jìng)爭(zhēng)引起了強(qiáng)烈的反對(duì)，我認(rèn)為它們?cè)诖龠M(jìn)必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領(lǐng)域中，為如果得不到宣泄便可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的那種沖動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)無(wú)害的出路。[英國(guó)]羅素：《權(quán)威與個(gè)人》
■經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來(lái)愈少，有計(jì)劃的分工愈來(lái)愈成為迫切的需要，而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來(lái)發(fā)展他的個(gè)性。這樣，社會(huì)就可以恢復(fù)和健康，而且我們可以希望，未來(lái)的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。[德國(guó)]愛因斯坦：《我的世界觀》
■事無(wú)大小，人無(wú)高低，均在競(jìng)爭(zhēng)中生存。當(dāng)沒(méi)有對(duì)立面時(shí)，人們甚至?xí)斐鲆粋€(gè)對(duì)立面來(lái)與之競(jìng)爭(zhēng)。[日本]大松博文：《魔鬼大松的自述》
■競(jìng)爭(zhēng)心與嫉妒心是互為表里的關(guān)系。要?jiǎng)龠^(guò)比自己出色的人，不愿被同級(jí)的人勝過(guò)自己，以及不愿輸給比自己更低一格的人的競(jìng)爭(zhēng)心，都與嫉妒心有著密切的關(guān)系。［日本］詫魔武?。骸都刀市睦韺W(xué)》
■好勝不是別的，就是我們所發(fā)生對(duì)于一物的欲望，其起因乃由于我們想象著其他與我同類的人，也具有同樣的欲望。[荷蘭]斯賓諾莎：《倫理學(xué)》
■對(duì)心胸卑鄙的人來(lái)說(shuō)，他是嫉妒的奴隸；對(duì)有學(xué)問(wèn)、有氣質(zhì)的人而言，嫉妒卻化為競(jìng)爭(zhēng)心。[英國(guó)]波普：《論人類》
■由于競(jìng)爭(zhēng)者在財(cái)富、名譽(yù)或其他好事方面取得成功而感到憂愁，同時(shí)又奮力自強(qiáng)以圖與對(duì)方匹敵或超過(guò)對(duì)方，則謂之嫉妒。［英國(guó)］霍布斯：《利維坦》
■好勝心，或者說(shuō)得婉轉(zhuǎn)點(diǎn)，是期望得到贊許和尊重，它根深柢固地存在于人的本性中。要是沒(méi)有這種精神刺激，人類合作就完全不可能；一個(gè)人希望得到它的同類贊許的愿望，肯定是社會(huì)對(duì)他的最大約束力之一。但在這種復(fù)雜的感情中，建設(shè)性的力量同破壞性的力量密切地交織在一起。想要得到贊許和表?yè)P(yáng)的愿望，本來(lái)是一種健康的動(dòng)機(jī)；但如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高明、更強(qiáng)，或者更有才智；那就容易在心理上產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的態(tài)度，這無(wú)論對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是有害的。［德國(guó)］愛因斯坦：《晚年集》
■我并不認(rèn)為如果沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，一般人就能幸福，因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)一直是，甚至從人類起源起就是對(duì)大部分激烈活動(dòng)的刺激物。因而，我們不應(yīng)試圖取消競(jìng)爭(zhēng)，而只應(yīng)努力使它采取各種并非過(guò)于傷害的形式。原始的競(jìng)爭(zhēng)是一種將會(huì)殺掉另一個(gè)人和他的妻子以及孩子們的沖突；以戰(zhàn)爭(zhēng)形式出現(xiàn)的現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)依舊是采取這種形式。但是，以運(yùn)動(dòng)、文學(xué)和藝術(shù)形式，以及以憲法政治形式出現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)就很少具有傷害性，而且還能為我們的各種競(jìng)爭(zhēng)本能提供一種完全足夠的排遣。這方面存在的問(wèn)題不是這些競(jìng)爭(zhēng)形式是邪惡的，而是它們?cè)谄胀信畟兊纳钪兴紦?jù)的地位過(guò)于無(wú)足輕重了。[英國(guó)]羅素：《權(quán)威與個(gè)人》
■君子無(wú)所爭(zhēng)。[中國(guó)]孔丘：《論語(yǔ)·八佾論》
■沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有進(jìn)步。[美國(guó)]道格拉斯：《致加里特史密斯》
■夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。[中國(guó)]老聃：《道德經(jīng)》
經(jīng)典名人名言8
1、琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。
2、明發(fā)不能寐，徒盈江上尊。
3、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
4、仗劍行千里，微軀敢一言。
5、騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。
6、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
7、月高天涯路，林深夢(mèng)追人。
8、錢塘江畔是誰(shuí)家，江上女兒全勝花。
9、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
10、憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
11、芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。
12、莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空。
13、當(dāng)君遠(yuǎn)相知，不道云海深。
14、飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。
15、青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
16、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
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