下面是范文網(wǎng)小編收集的人文教育在研究生英語教學(xué)中的應(yīng)用論文2篇(學(xué)科教學(xué)英語研究生論文)，供大家品鑒。

人文教育在研究生英語教學(xué)中的應(yīng)用論文1

　　摘 要：將人文主義思想與英語教學(xué)結(jié)合會產(chǎn)生很多意想不到的效果：對于學(xué)生而言，學(xué)生的自學(xué)能力和實踐應(yīng)用能力將會得到很大的提高;對于教師而言，教師的教學(xué)重心更多地移向?qū)W生的綜合能力的養(yǎng)成，并且能夠促使開設(shè)更多的和這種結(jié)合相關(guān)的課程。

　　要將人文主義教育思想結(jié)合英語的教學(xué)，需要做好以下幾點：教育理念的跟進(jìn);教學(xué)教材與教學(xué)內(nèi)容的跟進(jìn);知識框架的跟進(jìn);教師要做好自身教學(xué)能力的更新。

　　關(guān)鍵詞：英語教學(xué);人文主義;教育思想

　　文藝復(fù)興時期產(chǎn)生人文教育思想，并且在隨后不斷地被發(fā)展與延伸，人文主義思想對于整個世界的教育實踐是具有非常深遠(yuǎn)的意義的。

　　全能型人才一直是我國高校對于在校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，在培養(yǎng)全才的目標(biāo)下，很多高校將人文主義思想融入了大學(xué)生能力的培養(yǎng)，人文主義教育思想也一直是我國專家研究的重點之一，專家和學(xué)者也有很多非常具有意義的觀點，但是，將人文主義思想融入高校的英語教學(xué)中來培養(yǎng)學(xué)生的研究則顯得較少。

　　而筆者將人文主義結(jié)合英語教學(xué)的觀點進(jìn)行探討，并且提出注意的要點。

　　一、人文主義教育思想的內(nèi)涵

　　不斷發(fā)展和完善的人文主義教育思想在其發(fā)展的過程中的每個發(fā)展所處的階段人文主義教育思想所包含的思想內(nèi)容有所不同。

　　在文藝復(fù)興時期人文主義思想還沒有雛形，才剛剛產(chǎn)生，其所涵蓋的面積相對不是很寬泛，而此時人文主義代表是意大利的維多里諾，這些代表主張以古典語言和古典學(xué)科為中心來進(jìn)行教育活動，而最終要達(dá)到的目的是培養(yǎng)具有素質(zhì)全面，綜合能力強的人才。

　　人才不僅在智上，也應(yīng)該注重德、體、美、育全面發(fā)展的，精神、道德以及身體應(yīng)該都是一個完善的人。

　　而到了文藝復(fù)興的后期階段，人文主義教育出現(xiàn)了許多的不同的地方，教育逐漸走向現(xiàn)實，而且注重對于新人的培養(yǎng)。

　　拉伯雷的主張內(nèi)容應(yīng)該更加貼近生活化的東西，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該有數(shù)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理以及語言等是這個時期具有代表性的觀點。

　　唯實主義是夸美紐斯(17世紀(jì)捷克著名愛國主義者、資產(chǎn)階級民主教育家)提出的，他主張順應(yīng)自然，人類的教育應(yīng)該以自然為方向，這是一種社會人類的進(jìn)步對于人類教育所提出的要求。

　　而我們現(xiàn)在所沿用的教育思想理念是注重人的個性發(fā)展，注重人的全面發(fā)展以及均衡發(fā)展，現(xiàn)代的教育理念是在西方人文主義教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

　　而今，素質(zhì)教育在我國的學(xué)校正盛行，素質(zhì)教育的目的就是學(xué)生是專業(yè)知識和高素質(zhì)思想道德水平高的全面人才，各方面全面發(fā)展，學(xué)生不應(yīng)該僅僅只有高超的專業(yè)技能，高素質(zhì)的人才才能更好地適應(yīng)社會。

　　我國的基礎(chǔ)教育改革是在2001年正式開展的，而我國現(xiàn)今所培養(yǎng)的目標(biāo)是“要使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識，具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式”。

　　二、在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的必要性

　　1.在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于提高學(xué)生的自學(xué)及實踐能力

　　思維和空間想象能力一直是理科生的特長，但是對于大多數(shù)的理科生而言，對于人文知識、人文歷史以及對于語言的感知能力會相對的薄弱，所以，盡管現(xiàn)在很多高校有專業(yè)英語課程的開設(shè)，但是這些課程對于缺乏語言感知力的理科生而言，無法使自己成為科技英語方面的人才、

　　很多的科技英語翻譯也無法完成，這就使得英語教育陷入困境，這種狀況使得理科生對于英語的學(xué)習(xí)顯得尤為吃力，尤其當(dāng)教學(xué)的內(nèi)容涉及很多和人文歷史相關(guān)的知識時，他們會犯難，其中就包括英語國家的概況、政治、人文，甚至于對于這些國家的社會發(fā)展和思維的方式。

　　這些基本的內(nèi)容將會影響理科學(xué)生對于英語的學(xué)習(xí)。

　　筆者對專業(yè)英語學(xué)生進(jìn)行了觀察和探究，發(fā)現(xiàn)其實很多同學(xué)自覺意識很差，主動學(xué)習(xí)以及深入學(xué)習(xí)的能力薄弱，近八成的學(xué)生只能依靠老師在課堂上講授的內(nèi)容來獲取自己的英語知識，而只有兩成的學(xué)生能夠在老師課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上自己在課下根據(jù)自己內(nèi)容的薄弱點進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而在課堂上，學(xué)生對英語的表達(dá)與寫作能力的鍛煉也較少，自身英語所能表達(dá)的內(nèi)容很少，課堂上按照老師的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，很少有自己的對于英語學(xué)習(xí)的見解與看法，這就使得學(xué)生不能把握主動性。

　　在此之上，筆者認(rèn)為人文主義的思想教育必須融入學(xué)生的英語教學(xué)當(dāng)中，只有使學(xué)生有了自己主動學(xué)習(xí)和實踐的能力，學(xué)生才能更好地掌握英語。

　　2.在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

　　學(xué)生只用掌握語言知識和語言技能這是產(chǎn)通的語言教學(xué)的思想，也是傳統(tǒng)語言教學(xué)所達(dá)到的目標(biāo)，我國正是在這種傳統(tǒng)思維的影響之下，所以學(xué)生只在自身語言的聽說讀寫以及單詞量的掌握和語言流暢上下功夫，缺乏對于自身整體英語水平的關(guān)注、

　　這一點在許多方面能夠得到體現(xiàn)，教師則更多的是把重點放在學(xué)生的聽說讀寫上，會在學(xué)生作業(yè)中批正學(xué)生所犯的語法、拼寫錯誤，而不關(guān)注學(xué)生整體性的表達(dá)，不關(guān)注學(xué)生使用的句子是否符合使用的情景以及是否能用此語句表達(dá)自己的觀點、觀點是否存在歧義等，教師過分關(guān)注基本功，而不重視學(xué)生對于英語的整體感知能力。

　　長此以往，學(xué)生的英語思維將會出現(xiàn)問題，而且自身的知識結(jié)構(gòu)僅僅停留在句子本身，整體表達(dá)能力無法得到進(jìn)步。

　　由此，我們的英語老師應(yīng)該以綜合能力的培養(yǎng)為重點，這就需要老師在教學(xué)中落實人文主義思想。

　　3.在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想能促進(jìn)學(xué)校設(shè)置相關(guān)課程

　　我國的理工科院校很多也設(shè)置了英語專業(yè)的相關(guān)課程，而且比較注重英語方面的學(xué)習(xí)，但是，這些教學(xué)更多的是與理工科學(xué)生自身專業(yè)相關(guān)的英語技能的教學(xué)，這樣就縮小了教學(xué)的內(nèi)容范圍，注重科技英語的閱讀以及翻譯，而把重要的中西文化模塊當(dāng)成可講可不講的內(nèi)容，當(dāng)然理工科的學(xué)生以科技相關(guān)的英語教學(xué)無可厚非，但是這樣的操作法，學(xué)生就會缺乏人文教育、

　　雖然在這些年，人文主義教學(xué)理念的道道很多高等院校的認(rèn)可并開始實行，但是實際中我們卻發(fā)現(xiàn)，高校卻并沒有將人文主義教育理念融入日常的教學(xué)中，表面上倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自身的個性，但是這些表面并沒有對學(xué)生的全面塑造起到很好的作用，學(xué)生的整體性沒有得到很大的提高，基于這個情況，讓高校真正實行人文主義教育才能起到真正的效果，并督促學(xué)校開設(shè)更多相關(guān)課程和相應(yīng)活動，提高學(xué)生的整體技能。

　　三、在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的途徑

　　1.教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)樹立人文主義的教育思想

　　讓學(xué)生找到自我，實現(xiàn)自我的價值，充分的使自己發(fā)光發(fā)熱是辦教育的根本目標(biāo)，對于語言，尤其如此。

　　對于教師而言，承擔(dān)著學(xué)生課程學(xué)習(xí)的.引導(dǎo)作用，在一定程度上影響著學(xué)生的思維，所以，只有教師的觀念能夠轉(zhuǎn)變，去側(cè)重構(gòu)建學(xué)生的知識框架，這對于學(xué)生來說是非常重要的，這樣的教師在教學(xué)過程中才能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生能自己在學(xué)習(xí)中有自己的感悟，同時多與學(xué)生進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生的思維，開拓他們的思路，使得學(xué)生對于知識的感悟和吸收能力得到提升。

　　2.應(yīng)設(shè)法改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，使學(xué)生構(gòu)建起自己合理的知識體系

　　對于文科知識非常薄弱的理科生而言，在中學(xué)時就很少接觸文科內(nèi)容，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)習(xí)之后，自己仍然是處在理工科的學(xué)習(xí)氛圍之中，沒有專業(yè)英語學(xué)生的感覺，他們對于英語語言感知力以及人文感知力都沒有很好地提高、

　　所以，知識結(jié)構(gòu)框架的建立以及人文精神的培養(yǎng)和英語感知力對于他們來說顯得尤為重要，而傳統(tǒng)的對于聽說讀寫能力的要求不能用在他們的身上，他們應(yīng)該去汲取更多人文營養(yǎng)，廣泛對歷史、法律、政治等進(jìn)行學(xué)習(xí)從而來完善自身的知識面與框架，對于中西方文化及其對比也是自我提升的必修功課，英語專業(yè)的學(xué)生必須擁有人文精神。

　　英語專業(yè)的學(xué)生以后會用語言和別人交流，不僅是書面也是口頭上的面對面交流，這樣才能更好地完成自己的工作，所以對于學(xué)生的要求就不能僅僅停留在對英語語言以及技能的使用上面。

　　3.教師應(yīng)注意更新自己的教學(xué)內(nèi)容

　　讓學(xué)生能夠自我認(rèn)識和自我發(fā)現(xiàn)，讓老師與學(xué)生能夠輕松交流以及讓學(xué)生能欣賞他人，這些都是英語教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生能夠達(dá)到的，而對于教學(xué)的內(nèi)容，教師應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的只教授語法詞匯的觀點，而應(yīng)該更新自己的頭腦，注重對于學(xué)生判斷和理解力的培養(yǎng)，對于教師的教學(xué)內(nèi)容，不能停留在以前的水平，應(yīng)該在教學(xué)中補充合適的素材在教學(xué)內(nèi)容中，這些素材的獲取則需要教師做到與時俱進(jìn)。

　　認(rèn)為主義的理念是學(xué)生應(yīng)該是精神、身體、道德前面發(fā)展的。

　　由此，學(xué)校在課程設(shè)計上應(yīng)該充分考慮這一點，學(xué)校應(yīng)做到自然課程應(yīng)與應(yīng)與教學(xué)并重。

　　4.教師應(yīng)提升自己的素質(zhì)，改革自己的教學(xué)方法

　　激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡可能地使學(xué)生主動加入到學(xué)習(xí)中，使課堂生動有趣是人文主義教育的主要觀點。

　　傳統(tǒng)的英語教學(xué)，都是以教師為中心，學(xué)生圍繞著老師的思維，而缺乏自己的思路，所以教師要讓學(xué)生自發(fā)參與學(xué)習(xí)，可以采用多種有趣的教學(xué)方法，小組討論以及角色扮演和傾情景模擬等都是在英語教學(xué)中可以用到的很好的方法。

　　教師在人文主義融入教學(xué)中扮演者重要的角色。

　　這也要求，英語專業(yè)的教師擁有很強的專業(yè)素養(yǎng)只是一方面，教師的講課能力也是非常重要的，教師要能與學(xué)生順暢交流，這樣學(xué)生才能懂得上課的內(nèi)容，而且更好地在課堂上吸取知識。

　　教學(xué)老師要努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能更好地做好教學(xué)工作。

　　5.學(xué)校管理部門應(yīng)重視為學(xué)生營造一種人文氛圍

　　學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)習(xí)環(huán)境也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，內(nèi)在的因素如自由的校園環(huán)境以及良好的校風(fēng)都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，在對學(xué)生進(jìn)行知識的教育時，對于知識的傳授知識一方面，對于學(xué)生知識結(jié)構(gòu)建立也只是一方面，除此還應(yīng)該注重對于學(xué)生的內(nèi)在的培養(yǎng)，如學(xué)生的精神道德觀念。

　　培養(yǎng)學(xué)生的精神道德風(fēng)貌，可以豐富學(xué)生的校園生活，舉辦各種各樣的校內(nèi)活動，以及和各種社會活動。

　　從而，給學(xué)生營造一種輕松的愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和人文氛圍，各種和英語相關(guān)活動的開展能夠?qū)W(xué)生的實踐以及創(chuàng)造能力有很大提高。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]田旭.在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的思考[J].教育探索，2013(6).

　　[2]朱葵，吳軍贊.非英語專業(yè)研究生英語教學(xué)的改革與實踐――功用主義和人文主義的有機(jī)結(jié)合[J].黑龍江高教研究，2012(4).

　　[3]阮芳.人文主義思想在英語教學(xué)中的重要性[J].教育界，2014(21).

人文教育在研究生英語教學(xué)中的應(yīng)用論文2

　　摘要：　近年來，隨著西方“功利主義”在我國高校的傳播與盛行，英語教學(xué)中出現(xiàn)了重工具輕人文性、重實用性輕素質(zhì)性的趨勢，研究生英語教學(xué)也不例外。

　　關(guān)鍵詞：　人文教育 研究生英語教學(xué) 應(yīng)用

　　1.研究生學(xué)習(xí)特點與學(xué)習(xí)需求

　　研究生英語學(xué)習(xí)跟大學(xué)生相比具有起點高、綜合素質(zhì)高、要求高的特征。

　　研究生經(jīng)過多年的英語學(xué)習(xí)已經(jīng)具備第二語言習(xí)得的能力與經(jīng)驗，對于研究生英語教學(xué)來說，傳統(tǒng)的大量語言輸入的教學(xué)模式已經(jīng)失去吸引力，因為他們已經(jīng)具有獲取大量信息的能力。

　　同時，因為缺乏對目的語語言文化背景與國情的了解，大多數(shù)研究生特別是理工科研究生在英語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)對目標(biāo)語言理解和把握不夠深入，語言學(xué)習(xí)效果不佳的現(xiàn)象。

　　如何增強研究生英語教學(xué)效果，提高研究生學(xué)習(xí)英語的興趣，是每個研究生英語教師面臨的挑戰(zhàn)。

　　研究生英語教學(xué)大綱要求英語教學(xué)全面發(fā)展學(xué)生聽說讀寫譯等語言能力，除此之外研究生還應(yīng)具有跨文化交際的能力，也就是說研究生英語學(xué)習(xí)時既需要正確理解體裁多樣、內(nèi)容廣泛、涉及文化歷史、科學(xué)研究、社會倫理道德等方面的時文閱讀，又需要理解和應(yīng)用涉及本專業(yè)學(xué)術(shù)英語的能力;在書面語、口語的輸出能力方面還需要做到流暢、準(zhǔn)確、得體地與對方進(jìn)行日常和專業(yè)學(xué)術(shù)交流。

　　2.研究生英語學(xué)習(xí)背景的變化

　　隨著西方實用主義教育思想的流行，高等教育出現(xiàn)了物質(zhì)化和技術(shù)化的傾向，人文精神和人文教育被嚴(yán)重忽視。

　　中科院院士楊叔子先生就曾尖銳地指出目前我國高等教育中所存在實用主義傾向，并將其歸納為高等教育中“五重五輕”的弊病——重理工輕人文，重專業(yè)輕基礎(chǔ)，重書本輕實踐，重共性輕個性，重功利輕素質(zhì)。

　　[1]英語教育也未能免俗。

　　隨著奧運會和上海世博會的成功，中國出現(xiàn)了英語熱的高潮，大大小小的口語速成班、培訓(xùn)班遍地都是。

　　這種英語熱的現(xiàn)象背后是語言的工具性和實用性被高度強調(diào)，而語言背后的文化和人文精神的表達(dá)被忽視了。

　　英語能力成了人們獲得更高社會地位、金錢、工作和炫耀的資本而其背后的精神家園卻失去了。

　　英語課程變成了單純的語言學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，其對學(xué)生品格的養(yǎng)成、德行的提高和人文素養(yǎng)的價值卻沒有得到重視。

　　這種急功近利的教育帶來學(xué)生人文素養(yǎng)的滑坡和精神世界的坍塌，是值得所有英語教師關(guān)注的問題。

　　在全球化背景下，如何將語言能力的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來運用到研究生英語課堂教學(xué)中，是目前研究生英語教師們需要思考的問題。

　　3.傳統(tǒng)英語教學(xué)模式的問題

　　隨著經(jīng)濟(jì)和社會的飛速發(fā)展，國內(nèi)學(xué)習(xí)英語的資源有了極大的增加和拓展，學(xué)生不僅從課堂，而且從網(wǎng)絡(luò)和其他多種途徑可獲得英語知識，以往國內(nèi)英語教育與學(xué)習(xí)資源相對匱乏下流行的傳統(tǒng)國內(nèi)英語教學(xué)模式受到了前所未有的挑戰(zhàn)。

　　在基本語言技能訓(xùn)練、借鑒母語國家兒童語言訓(xùn)練方法、注重機(jī)械模仿記憶為特征的傳統(tǒng)英語教學(xué)模式下，學(xué)生語言學(xué)習(xí)嚴(yán)重滯后于思維水平的發(fā)展，喪失了大學(xué)階段開展思維訓(xùn)練和專業(yè)知識學(xué)習(xí)的寶貴時機(jī)，同時也制約了學(xué)生用所學(xué)語言從事復(fù)雜、高端工作和在其他領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)個人發(fā)展的空間。

　　語言技能訓(xùn)練為主的課程設(shè)置對學(xué)生的才智挑戰(zhàn)不夠，在一定程度上阻礙了學(xué)生認(rèn)知能力和思維水平的進(jìn)一步提高，形成了大學(xué)生思辨缺席癥[2](黃源深，1998，2010;[3]文秋芳、周燕，2006)。

　　同時，因為課程體系不夠靈活，技能課階段性目標(biāo)不明確，課堂教學(xué)方法陳舊，人文素質(zhì)教育缺失等，所以研究生們普遍認(rèn)為英語課堂收獲感不強，英語教學(xué)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

　　4.人文教育在研究生英語教學(xué)中的應(yīng)用

　　4.1理論依據(jù)

　　全球化背景下的研究生英語教學(xué)需要從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和師資培養(yǎng)等方面，認(rèn)真反思、梳理問題，深入研討，達(dá)成共識，探索出一條既能彌補我們的不足，又不違背英語教學(xué)規(guī)律，滿足中國學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，適合中國英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，并且繼續(xù)保持中國英語教學(xué)傳統(tǒng)與特色的教學(xué)改革之路。

　　傳統(tǒng)以日常生活為中心的英語技能課內(nèi)容已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，需要向文化國情轉(zhuǎn)化。

　　研究生英語學(xué)習(xí)的特點是突出學(xué)科特點，加強人文教育[4](胡文仲、孫有中，2006：243-247)。

　　研究生英語學(xué)習(xí)課程的語言教學(xué)內(nèi)容要富于時代性、科學(xué)性和哲理性，才能提高研究生的思辨能力和創(chuàng)新能力。

　　研究生階段的英語教學(xué)應(yīng)該注重其人文教育屬性，英語技能不應(yīng)該是英語學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而應(yīng)是其學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)人類自我探究的方法和成果，是延續(xù)人類自我認(rèn)知過程的工具。

　　這個階段的英語學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生具有“認(rèn)知學(xué)業(yè)語言水平”，而不是“基本人際交流技能”[5](Cummins，1979，1981)。

　　4.2研究生英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

　　大部分高?，F(xiàn)行的研究生公共英語教學(xué)模式仍然是學(xué)位必修課形式，語言基礎(chǔ)訓(xùn)練及語言技能培養(yǎng)為課程重點，選修課很有限，多數(shù)為實用翻譯和實用寫作。

　　英語作為一門人文學(xué)科的特點被嚴(yán)重削弱，對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也成為空談，學(xué)生缺乏對英語語言學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生綜合應(yīng)用能力提高受到嚴(yán)重制約，研究生英語教學(xué)形成學(xué)生不滿、老師無奈的現(xiàn)象。

　　4.3人文教育在研究生英語教學(xué)中的應(yīng)用

　　研究生創(chuàng)新能力、思辨能力、崇高的道德和深厚的文化素質(zhì)等培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)需要我們在英語教學(xué)中注重研究生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

　　研究生英語課堂關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中注入人文精神的理念既可以拓寬學(xué)生知識面，又可以陶冶他們的情操，加強對他們的人文教育，形成健康的學(xué)習(xí)和生活理念，重塑人文精神，真正實現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

　　以復(fù)旦出版社出版的《研究生綜合英語》教材第一冊第八課《職場猶如獵偶戰(zhàn)場》為例。

　　《職場猶如獵偶戰(zhàn)場》選自德國女作家Esther。

　　只有女性本人才能打破這種男性被剝削的惡性循環(huán)，但是沒有一個女性愿意這么做，因為從理性角度出發(fā)，這樣的循環(huán)對她們是有利的，所以這個世界會繼續(xù)在野蠻的、精神薄弱的女性主義的沼澤中沉淪。

　　Esther　Vilar在本文中提出的觀點與18世紀(jì)末開始在西方社會頗具影響的女性主義理論觀點形成尖銳的對立，所以在1973年的時候作者Esther　Vilar曾與女權(quán)主義運動的代表人物Alice　Schwarzer就男女性問題展開電視辯論，這次辯論受到了西方社會的普遍關(guān)注。

　　作為文學(xué)批評和藝術(shù)批評理論中頗具影響的女權(quán)主義理論不論是對中國還是全世界的文學(xué)或教育或社會文化等都有著深遠(yuǎn)的影響。

　　18世紀(jì)末19世紀(jì)初女權(quán)主義的第一次浪潮使得大多數(shù)女性獲得教育權(quán)利，19世紀(jì)中葉的女權(quán)運動使婦女爭取到了政治上平等的選舉權(quán)和參政權(quán)，而20世紀(jì)60年代以后西方性別理論更是用審視的眼光看到了男權(quán)文化中產(chǎn)生的西方知識體系對婦女的貶抑和忽視，從而以嶄新的社會性別的視角考察社會文化、經(jīng)濟(jì)和政治各領(lǐng)域，并對某些熟視無睹的現(xiàn)象進(jìn)行批判和反思，改變了眾多學(xué)科領(lǐng)域?qū)θ祟惿鐣恼J(rèn)識和闡釋。

　　為了讓學(xué)生深入思考社會現(xiàn)象和熱點問題，作為文化背景知識的女權(quán)主義思想的引入對本課文的學(xué)習(xí)就非常必要了。

　　因為這兩種相對立觀點的碰撞不僅可以使學(xué)生更加深入地了解與理解西方社會、歷史、文化運動和社會思潮，更加深刻和全面地理解西方精神世界和價值觀念，而且能夠使他們積極參與社會熱點問題的討論，培養(yǎng)他們獨立思考問題的能力，使學(xué)生語言能力與人文教育的結(jié)合成為可能。

　　如果不涉獵文化運動和社會思潮，學(xué)生對時代主題和社會變遷就不可能有全面的把握，也就談不上全面和系統(tǒng)地了解外國文化。

　　同時，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生對不同文化背景和不同觀念的討論既可以活躍課堂氣氛，又可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動性，避免教師在課堂上唱獨角戲。

　　5.結(jié)語

　　教育家陶曾佑說：“無文學(xué)不足以立國。”這句話簡潔地道出了人文素養(yǎng)與人才培養(yǎng)的滋養(yǎng)與秉承關(guān)系。

　　沒有人文素養(yǎng)的提高，也就不可能具有建國興邦之棟梁。

　　人文素質(zhì)培養(yǎng)是文化強國、教育強國的重要途徑，是提高綜合國力的重要人才戰(zhàn)略。

　　愛因斯坦說：“關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)。”在“科技以人為本”盛行的今天，我們都能從中領(lǐng)會到科學(xué)與人文兩者之間的關(guān)系——人文與科學(xué)應(yīng)當(dāng)并重而將人文素質(zhì)教育應(yīng)用到研究生英語教學(xué)中，則是將科學(xué)與人文結(jié)合起來的重要途徑，從而實現(xiàn)科學(xué)與人文教育相結(jié)合的“綠色教育觀”。

　　因為“人性的開發(fā)與培育，主要靠人文教育，靈性的開發(fā)與培育，既要靠科學(xué)教育，又要靠人文教育”。[6]

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][6]楊叔子.科學(xué)文化與人文文化的交融是時代發(fā)展的必然趨勢.科學(xué)與中國——院士專家巡講報告集(第一輯)，2006.

　　[2]黃源深.思辨缺席[J].英語與英語教學(xué)，1998(7)：1，19.

　　[3]文秋芳，周燕.評述英語專業(yè)學(xué)生思維能力的發(fā)展.英語學(xué)刊，2006(5)：76.

　　[4]胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點，加強人文教育：試論當(dāng)前英語專業(yè)教學(xué)改革[J].英語教學(xué)與研究，2006(5)：243-247.

　　[5]Cummins，J.The　role　primary　language　development　in　promoting　educational　success　for　language　minority　students.　In　California　State　Department　of　Education(Ed.)Schooling　and　Language　Minority　Students　：A　Theoretical　Framework，Los　Angeles：　Evaluation，　Dissemination　and　Assessment　Center　California　State　University，1981：3-49.

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