下面是范文網(wǎng)小編分享的精品科技創(chuàng)新作文3篇(科技發(fā)展創(chuàng)新作文)，歡迎參閱。

精品科技創(chuàng)新作文1

“板橋體”看似單個(gè)字形歪歪斜斜，但總體感覺錯(cuò)落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會(huì)走入一條死胡同。因?yàn)橛腥苏f，這種作品“不可無一，不可有二?！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對(duì)小妹所說：“對(duì)于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿?！?/p>

“板橋體”與“揚(yáng)州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨(dú)特的歷史背景和意義，在那個(gè)壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚(yáng)州八怪”用一種不合乎世俗審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)自己的人格理想、高尚情操，是對(duì)自由的追求，也是對(duì)于權(quán)貴的蔑視和抗?fàn)帯？梢哉f，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當(dāng)然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個(gè)原則。當(dāng)文學(xué)與時(shí)尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個(gè)模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會(huì)兒是懸疑小說，一會(huì)兒又是通俗哲理?；涌傇诜?，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時(shí)，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價(jià)值最終都只剩下時(shí)間。時(shí)間會(huì)濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時(shí)代精神，關(guān)注人類和人生的作品?！?/p>

　　這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當(dāng)然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因?yàn)閷?duì)文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會(huì)畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。

　　不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗(yàn)，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實(shí)力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報(bào)》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。

　　不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并充分認(rèn)識(shí)自身特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。

精品科技創(chuàng)新作文2

　　學(xué)校終于組織我們?nèi)タ萍拣^了。我可是頭一次去呀，心里不停地想著，科技館會(huì)是什么樣子呢？一定很豪華吧。那里能學(xué)些什么呢？午飯吃什么呢？&&帶著一肚子的好奇和期盼，我們上車了。誰知道車才開了不一會(huì)，我們就下車了。怎么這么快呀！我心想。又走了一段路，我們卻只看到了一些破舊的小屋。難道科技館就在這？大家不禁有些失望。終于到了科技館，原來科技館并不像我想象的那么豪華，只是一棟普通的樓房和很大的操場(chǎng)。老師把我們領(lǐng)進(jìn)了科技教室。

　　上午的活動(dòng)是定向爆破。規(guī)則是每個(gè)小組四人一起用100塊小木塊搭成一個(gè)建筑物，高度不低于60厘米。然后每組選一個(gè)爆破手，在建筑物上同時(shí)抽出兩塊小木塊，使建筑物倒塌。本篇文章來自資料管理下載。桌子上有一個(gè)圓盤和一把尺子，分為外圓和內(nèi)圓。建筑物必須建在圓盤內(nèi)，建筑物倒塌時(shí)，掉在內(nèi)圓的小木塊，一個(gè)是二分，掉在外圓的一個(gè)一分，沒倒的和掉在圓盤外的都不得分。老師先讓我們練習(xí)一會(huì)兒?？墒俏覀兘M搭了半天，總是搭不到60厘米就倒了。我們組一直練到下課，都沒有一次成功的。

　　下課了，大家都跑到了操場(chǎng)上。我們先去玩自己拉自己的游戲。終于輪到我了，我坐上椅子拽著繩子，開始往上拉。拉到頭了，再一點(diǎn)點(diǎn)的往下放。下來之后，我唯一的感覺就是：手疼！可盡管如此，我還是想繼續(xù)玩。不行啊，實(shí)在拉不動(dòng)了。我還是先不玩這個(gè)吧。我又跑到一個(gè)像大鍋蓋一樣的裝置旁邊。在自己拉自己游戲的另一邊，還有一個(gè)和這個(gè)一樣的東西。聽說從那邊喊，這邊就能聽到，從這邊喊，那邊也能聽到。我看到那邊有人在上面，于是就喊了一聲：喂，然后仔細(xì)聽那邊的回應(yīng)。我看見那邊的人好像也在使勁喊，可是我卻什么也聽不到。于是，我又去了蹺蹺板那兒?？墒擒E蹺板的位置總是被人占。

　　上課了，我們又練習(xí)了一會(huì)兒，可還是搭不成。練習(xí)結(jié)束，老師讓每組選一個(gè)裁判。我們第一小組我當(dāng)裁判。開始比賽，要求每組8分鐘搭好建筑物。搭呀搭，我們組終于搭成了。拿尺一量，呀，不夠60厘米，怎么辦？怎么辦？我們把最上面兩塊立了起來，這樣就夠高了。比賽結(jié)束，該吃午飯了。哈！這兒的午飯是盒飯哎！吃完午飯，活動(dòng)了一會(huì)兒后，我們又開始了下午的活動(dòng)。

　　下午的活動(dòng)是數(shù)字積木。每組有24塊積木，數(shù)字1、2、3各八個(gè)，總共要搭7層，搭完后計(jì)算分?jǐn)?shù)。計(jì)算分?jǐn)?shù)時(shí)要先算出層得分。本篇文章來自資料管理下載。比如說第一層放了5個(gè)1，那第一層的層得分就是5，然后乘以層的系數(shù)，就是這層的得分。就這樣把每層得分加起來，就是總得分。我們搭了好多次，有一次得了101分，可是為了得更高分，我們又重新搭了一次，可最后卻只得了99分。

　　今天的活動(dòng)真有趣，真希望我能多去幾次。

精品科技創(chuàng)新作文3

　　創(chuàng)新，是不竭的動(dòng)力

——頌歌獻(xiàn)給黨

　　從人類學(xué)會(huì)直立行走開始，從人類學(xué)會(huì)制造并使用工具來幫助自己開始，人類的文明便拉開了帷幕，于是，人類便開始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)新成為人類文明的助推器。

　　科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。

　　以書籍的演變史為例。三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明了竹簡(jiǎn)和木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù)，大大提高了制書效率，降低了書的成本。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個(gè)大英國書館的所有藏書，可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。

　　制度創(chuàng)新，讓我們的社會(huì)更進(jìn)步。

　　我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境，是無數(shù)科學(xué)工作者智慧的結(jié)晶。難以想像，沒有科學(xué)，我們的生活會(huì)變成怎樣。我們不會(huì)忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人，不會(huì)忘記“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)。建國以來，我國的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展，試看：三峽大壩電站的電流已照亮近半個(gè)中國;青藏鐵路的修建，必將大大促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展;當(dāng)今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍(lán)圖也已徐徐展開;“神舟”六號(hào)載人航天飛行也已圓滿成功……

　　也許你要說這些科技發(fā)展的成果離我們的現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，那我們不妨看看你最熟悉的家吧。

　　從早期的收音機(jī)、自行車、縫紉機(jī)，發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車等等高科技產(chǎn)品，科學(xué)正悄悄地改變著我們的生活。網(wǎng)絡(luò)帶來了信息時(shí)代，通訊帶來了便捷溝通，我們?cè)谙硎苓@些便利時(shí)也面對(duì)著科技的挑戰(zhàn)。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時(shí)，我們更為看重的應(yīng)該是科學(xué)帶給我們的挑戰(zhàn)與機(jī)遇——精神追求的改變。

　　古往今來，多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧，追求探索著真理。楚國的屈原，漢代的蘇軾，唐代的杜甫，宋代的岳飛、陸游，清代的林則徐，無以不是以國家責(zé)任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著，屹立于世界民族之林。

　　我相信，我們的祖國是不斷發(fā)展和創(chuàng)新的，我們的`祖國也一定會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

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