下面是范文網(wǎng)小編整理的《美麗新世界》讀書筆記6篇(美麗的新世界閱讀),供大家參閱。
《美麗新世界》讀書筆記1
首先,隨著生物學(xué)科的發(fā)展,對于世間萬物的解釋,人文的色彩在漸漸消褪,科學(xué)和規(guī)律握有知識體系的話語權(quán)。而人文主義,神論宗教和傳統(tǒng)禮俗,這些缺乏理性或者說和科學(xué)邏輯不符的知識在為人所遺忘。但換個角度想,倘若現(xiàn)代科學(xué)和古代宗教同為對萬物的解釋,假設(shè)未來有更高級的邏輯來解釋世界,那科學(xué)就如宗教般也要躺入歷史墳?zāi)?。對于絕對規(guī)律和永恒,我是報懷疑的態(tài)度。馬哲的社會物質(zhì)和精神反作用和獨立性論斷,我還是贊成的。
其次,對于幸福一說,自由主義對個人幸福的追求,共產(chǎn)主義對人類集體幸福的追求,都是追求。但幸福是什么呢?對于豐富物質(zhì)的享受,對于自我欲望的滿足,還是對于自由選擇的欣喜。我想,不同的人有不同的幸福,甚至同一個人在不同場合也有不同的幸福觀。想要找到人類無數(shù)個體幸福的公因數(shù),很難。美麗新世界中讓無知成為幸福的起點,作為有認知獨立思維的我們則不怎么認為。約翰把人類以往的痛苦和磨難視為幸福的部分,但前提是他是出生于保留地,有自己對于這個世界的思考,故而在那種環(huán)境中才選擇自殺。脫離社會是不可能的,古賢遺世獨立終究留下萬載華章。
不做幸福的豬,做人。
《美麗新世界》讀書筆記2
書中描繪了一個科學(xué)無限發(fā)達、秩序極度穩(wěn)定的烏托邦——人類的幸福是精英治國下的科學(xué)工程,人類的出生由“孵化和設(shè)置中心”用試管和器皿在流水線上精確地操作,“胎生”成了被淘汰的污穢詞匯;人在出生前,被設(shè)定成五個從高到低的等級、不同等級人類將在出生后擔(dān)任辛苦程度遞增的工作,但無論被設(shè)置的條件好與壞,每一個人都樂于接受自己的社會角色,并因此感到慶幸和自豪;不愁吃穿,沒有疾病,不害怕死亡,青春永駐,沒有衰老和丑陋,人人彼此相屬;想要什么就能立即得到,絕不會想要得不到的東西;萬一出現(xiàn)了不良情緒,也不需要擔(dān)心,吞幾片對身體無害的藥物便能立即忘記煩惱——人民熱愛集體、熱衷于消費,被設(shè)定為“永遠幸福”。
這個世界被設(shè)定得“完美”,沒有痛苦,沒有沖突,沒有求而不得的憂慮,沒有面對困境的忍受或抗爭——沒有強烈的情感,沒有閃耀的思維火花,沒有美好高尚的品格。
這個“完美”世界聽起來讓人毛骨悚然。
人類再不需要依靠自由意志去通過個人創(chuàng)造、情感體驗、藝術(shù)和美的追求來獲得幸福;人自出生就已擁有一切。
劉瑜在序里問,“你還要些什么”,她給出的答案是:通過個體努力去爭取幸福比“被幸?!备w現(xiàn)生命的價值。
整本書也通過用反諷意味十足的筆觸來描繪出的可怕烏托邦,來證明,真實的自由的人生雖然伴隨痛苦,但因此獲得的幸福才是真正的幸福。
距離這本書出版已過去近百年,事實證明烏托邦正在慢慢實現(xiàn),反烏托邦文學(xué)的預(yù)言性讓人起一身雞皮疙瘩啊。
《美麗新世界》讀書筆記3
魔幻現(xiàn)實主義,雖然書中是虛構(gòu)的世界觀,然而仔細想想這完全就是現(xiàn)實啊,讓人細思極恐、非常壓抑。
書里描述的那個完美的社會,不就是我們自己渴望的嗎,滿足人的本能欲望,人們幸??鞓窛M足,不知道什么是空虛和痛苦,舒服的過完美好的一生。但大家又不喜歡有人預(yù)設(shè)你的初始設(shè)置,可是現(xiàn)實中,從你出生到擁有自我意識,也是一種預(yù)設(shè)的初始設(shè)置,基因、家庭、環(huán)境、國家、制度、宗教、意外等為你做了初始設(shè)置;你以為你獨一無二,從思維層次上來說,其實你和其他人也沒什么本質(zhì)不同,和書中的量產(chǎn)人有什么差別呢。統(tǒng)治者壓制自我的覺醒,但你真的自我覺醒后,也并不會怎么樣你啊,會把你送到一個獨立的世界,讓你可以做自己,還能有同類的伙伴,甚至允許你舍棄部分自我留在完美世界。
可是真正看不透想不清楚的我們自己啊,仇視完美世界,但又依賴完美世界,無法抗拒完美世界的誘惑。所以,不是世界不完美和充滿矛盾,而是我們內(nèi)心充滿了矛盾,無法做出要哪個小世界的決定。我們的思維中,來自各個世界的價值觀無法自洽,無法堅定地內(nèi)化為自己的價值觀,所以面對誘惑會逃避痛苦自我折磨,走不出“自我”的怪圈。
男主約翰最后的結(jié)局沒看明白,但真心覺得這本書是披著魔幻現(xiàn)實主義外衣的現(xiàn)實。
《美麗新世界》讀書筆記4
在那個美麗的新世界里,大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當(dāng),妥當(dāng)?shù)貌幌褚粋€人,更像一個又一個的機器。
五個階級的社會,和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預(yù)設(shè)之下,人人都感到幸福,這樣的社會看似美好,但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。
大機器里的小機器,人人都幸福。野蠻人的極端反抗,愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!
現(xiàn)實中的條件預(yù)設(shè)實則不少,只不過都有個度。比如給你一個標準,標準之上是好,標準之下是次,標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系,只有在那樣的體系之下,他們才不會胡作非為。
而意識到標準存在的人,有的主動,自主選擇,于是成為了我的人生我做主;有的人被告知,仿佛打開了一扇新的大門,凌駕于標準之上,引發(fā)騷亂。
痛苦始終都是社會立足之本,革命是因為痛苦,改革是因為痛苦,前進是因為痛苦,人類基因里的趨利避害,害能給我們帶來更大的動力。
何時才能因為極致而極致,恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼,成為單純的精神之體的那天才有可能吧。
但那時人類也已不是人類。
《美麗新世界》讀書筆記5
這個“美麗新世界”,難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎?難道不是社會發(fā)展正在努力實現(xiàn)的宏愿嗎?———“世界穩(wěn)定,人民幸福(不必為土地和主權(quán)爭論不休了,沒有了戰(zhàn)爭)。人們要什么有什么(不必為生存發(fā)愁了)。決不會想要得不到的東西,人們富足、安全(每個人都無條件相信自己擁有的就是最好的)。不會生病,不害怕死亡(解決了人類終極難題)。對激情和衰老一無所知(永葆青春、性無禁忌,絲毫不用壓抑本性了)。沒有父親、母親的煩惱事,沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強烈的情感(免去了多少人七情六欲的枷鎖)。如果有問題,有嗦麻幫忙(不必再為壞情緒苦惱了,分分鐘到達“彼岸”)”?!獋ゴ蟮淖髡甙?,將人類的理想國、烏托邦,用文字勾勒出來后,所有人都不淡定了。這個美麗新世界,真的是我們想要的嗎?———沒有了信仰,沒有了割據(jù)之戰(zhàn),世界便成了君主的城池,人們則淪為了玩物任人擺布;沒有了生存壓力、沒有了欲望,便失去斗志,亦然體會不到擁有的快樂;沒有了激情澎湃的心潮、沒有了對青春永駐的向往,沒有了提防和忍耐的病痛、也沒有了對死亡的恐懼,和行尸走肉有什么區(qū)別。至于情感,是人類與動物最大的區(qū)別。我一邊看著文章…一邊打著寒顫,因為我覺著我們已經(jīng)走在新世界的路上了……
向文末自殺的野蠻人致敬,敢于堅守做自己的人都是勝利者。像極了當(dāng)今社會那些擁有鮮明個性的人,不認命,敢于活出真實的自己,當(dāng)然也要能背負的起相對的責(zé)任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個信念:“我命由我不由天,是魔是仙,我是誰只有我自己說了算!”口碑一路飆升,說明人的潛意識是渴望獨立自主,掌控命運的。無可奈何,大多數(shù)人只能在心里澎湃一番,回歸現(xiàn)實依然無力改變。
回顧這本書,突然感覺我身上所有的缺點,像失散多年的老友,慶幸它們還在,至少能讓我感覺,自己還活著;慶幸現(xiàn)在的世界,有紛爭、有欲望、有激情、有愛…才有日新月異不斷進步的時代?!吧趹n患,死于安樂”一點沒錯!
《美麗新世界》讀書筆記6
有這樣一個世界,階層分明人們在里面各司其職,除了自己的本分工作以外享受自己的方法就是磕藥和性生活,每個人都從出生開始都接受一定的條件設(shè)置,里面的人一旦有除了快樂以外的想法就來一粒嗦麻,沒有現(xiàn)在所有的道德約束,似乎每個人都是幸福快樂的,每個人都是屬于他人的沒有自我的存在。
直到出現(xiàn)一個失誤有了一個被上流社會排擠被下流社會輕視的,會思考這個世界的人,他生性還是膽小怕事,但是總是以一副大義凜然的表現(xiàn)面對著一切,一開始認為他是一個孤獨的思想者,可是當(dāng)野蠻人出現(xiàn)的時候,兩者思想上的差距便顯現(xiàn)出來,一個是感受痛苦感受世界的不同想要爭取文明之外的野蠻,一個是得意忘形享受文明帶來的高高在上,終究認清到那個失誤只是帶來了一個被排擠的自卑的大眾而不是一個享受過不同而做出改變的英雄,在接受過條件設(shè)置以后每個人都不能逃離。
正如總管和野蠻人辯論的,痛苦存在的意義就是讓人成為一個人,在沒有痛苦的社會所有的歡愉都是只追求本質(zhì)欲望的歡樂,人一旦只追求本質(zhì)欲望那么和之前我們沒有進化成人時的歡樂又有什么不同的呢,我們渴求的事不只有歡樂還有孤獨享受痛苦的自在,社會不只是一個體系更是一個讓人認清自己自由的磨刀石,什么都有存在的意義苦難更是如此,找到人生價值的只能是苦難而不是一味地幸福,文化存在于痛苦的社會。
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