下面是范文網(wǎng)小編整理的景點的導游詞12篇(旅游景點的導游詞),歡迎參閱。
景點的導游詞1
游客朋友們,現(xiàn)在我們正在安陽殷墟的大門處。我們先來看進苑的這所大門,這座們是由北京著名古建筑專家楊鴻勛專門設計的,它是仿甲骨文中門字而建,它看似簡單,卻是最原始的大門,堪稱是華夏門的鼻祖,門框上浮雕著鳳,虎,饕餮,蟬等花紋,門額苑名由著名歷史學家周谷城先生題寫,整個苑門莊嚴大方,朱墨雕彩,古風古韻,古香古色,門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉塊,是根據(jù)婦好墓中出土的龍形玉塊放大而成,是中華民族早期龍的形象之一。
朋友們,欣賞完這扇大門,接下來就讓我們一起走進歷史,感受三千多年前的上古文化吧!當世界上多數(shù)民族還停留在石器時代的時候,生活在這里的人們已經(jīng)進入了青銅時代,這也是殷墟聞名于世界的第二個原因。
朋友們,您現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎是1939年從王陵區(qū)出土,通高1。33米,長1。10米,寬0。78米,重達875公斤,是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器,是我們的國寶。如此大的重器澆鑄起來特別困難,據(jù)估計制造這樣的重器,需要明確的分工與協(xié)作,從煉銅到澆鑄,從制模到拆苑需要130多人同時施工,青銅器中,銅、錫、鉛的含量比例與現(xiàn)在所鑄青銅器中銅、錫、鉛的含量比例基本相同,我們可以想象當時的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是用來煮肉用的鍋,到了后來,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展逐漸演變成了權(quán)利的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個因素,無疑就是商朝的都城,呈現(xiàn)在我們面前的就是在商都宮殿遺址上復原的仿殷大殿,它好似殷都的心臟,是商王議事朝拜的場所,這個建筑是‘‘茅茨土階,四阿重屋’’的建筑方式,也就是茅屋蓋頂,夯土臺階,四面斜坡,重重屋檐,整個大殿宏偉莊嚴。
游客朋友們,我們現(xiàn)在來到了中國最早的檔案館——甲骨窖穴展廳,1936年這里出土了一批甲骨,編號為YH127,它是殷墟考古至今出土甲骨最多的一個坑,共17096片,大部分是龜甲組成的,上面記載的是商人占卜的結(jié)果,以及商朝的天象歷法、商業(yè)、軍事、政治等各方面的內(nèi)容,這個甲骨坑被專家們認定為世界上最早的圖書館和檔案庫。
在甲骨碑林認過字,觀看過車馬坑后,我們來到了中國最早的女將軍——婦好的墓前,首先映入眼簾的這尊雕像,是華夏最早的巾幗英雄————婦好,它高3。5米,是漢白玉雕塑而成生動的再現(xiàn)了婦好生前的英姿和風采。那么婦好是何許人也?原來婦好是商王武丁的妻子,她能文能武,能征善戰(zhàn),深受武丁寵愛,多次參與國家大事,為武丁的社稷江山立下汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載,她多次率兵打仗,還能主持重大宮廷祭祀,在王室中占有舉足輕重的地位,由于連年征戰(zhàn)婦好終因積勞成疾,先于武丁而死武丁非常悲痛,破例將她葬于宮殿區(qū)內(nèi),并在墓坑上精筑以示紀念。大家可以順梯而下,到復原后的墓坑參觀。
各位游客,由于時間關(guān)系,我們今天的講解就先到這里,下面留給大家半個小時的時間自由參觀,繼續(xù)領(lǐng)略殷墟的博大與震撼。
景點的導游詞2
各位游客朋友,歡迎大家來水洞溝古人類文化遺址參觀游覽。水洞溝遺址位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)水洞溝村,南距靈武市30千米,西距銀川市19千米,距離河東機場11千米,北與內(nèi)蒙古鄂前旗相接,占地面積7.8平方千米??瓶及l(fā)現(xiàn),水洞溝地區(qū)是三萬年前人類繁衍生息的圣地。1920年,法國古生物學家德日進、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址,通過發(fā)掘,出土了大量石器和動物化石,水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時代的古人類文化遺址,被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西方文化交流的歷史見證”。1988年被列為全國重點文物保護單位,20xx年被國家旅游局評為AAAAA級旅游景區(qū)。
各位游客朋友,水洞溝遺址記錄了遠古人類繁衍生息,同大自然搏斗的歷史見證,蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷,是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。80多年來,經(jīng)過六次考古發(fā)掘,在水洞溝出土了3萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù),可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核,與歐洲相當古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠,文化雷同的現(xiàn)象,外國著名考古專家認為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化,在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠古文化的發(fā)掘和變異以及晚更新人類在東北亞的遷移、擴散和交流的研究上具有重要地位,對3萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
各位游客朋友,水洞溝地區(qū)又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護區(qū)內(nèi),蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接,讓人遙想當年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘,將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣,大自然造就的雅丹地貌,使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻,經(jīng)歷了千萬年的風沙雕蝕,這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、檉柳溝等二十多處土林奇絕景觀,使人望而生奇,頓生地老天荒、曠古玄遠之嘆。經(jīng)過兩年多的開發(fā)建設使水洞溝旅游區(qū)已經(jīng)成為一個集旅游觀光、科學考察、休閑娛樂、軍事探密于一體的旅游區(qū)。隨著水洞溝遺址博物館的開館,水洞溝景區(qū)又增添新的亮點。
景點的導游詞3
各位游客
現(xiàn)在我們就來到了有“關(guān)中塔廟之祖”之美譽的法門寺,我們現(xiàn)
在站的這個地方呢就是法門寺文化景區(qū)的山門廣場,這里地處扶風縣城北10公里的法門鎮(zhèn),東距西安市有120公里,西距寶雞市有96公里。
近幾年啊,陜西政府致力于把法門寺打造成一個名副其實的世界佛都,使法門寺成為繼兵馬俑之后的:“陜西第二個文化符號”。法門寺文化景區(qū)由山門廣場、佛光大道、法門寺院、合十舍利塔、以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑等及部分組成,全面的展示佛文化在哲學、政治、藝術(shù)等方面的成就,彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。現(xiàn)在我們面前的就是法門寺的山門,山門也被稱為“三門”,大家可以看到這
三個門中間大兩邊小,中間的是空門,兩邊分別是無作門和無相門, 我們一般把出家稱作步入空門,大概由此而來。
法門寺自古就因安置有釋迦摩尼的佛指舍利而著名于世,所以法
門寺也是因舍利而建塔,因塔而成寺。公元前485年,釋迦摩尼滅度,印度摩揭陀國孔雀王朝阿育王統(tǒng)一印度,為了弘揚佛法,他命人將佛骨分為八萬四千分,分藏于世界各個地方,并建有八萬四千坐塔,中國有19做佛指舍利塔,法門寺使其中的第五座,距今已經(jīng)有1700多年的歷史了。在北魏建塔使被稱為阿育王寺,隋朝改名為成寶寺,唐高祖李淵改名為法門寺。在唐朝200多年間,先后有8位皇帝7次掘開地宮6迎2送佛指舍利,每次迎送都聲勢浩大,轟動朝野,皇帝頂禮膜拜,等級之高,絕無僅有。在唐代宗時法門寺塔被成為護國“真身寶塔”,由此可見法門寺在唐朝時期是多么的繁榮。但是在明清之后,法門寺逐漸衰落。
明龍慶年間,歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌,后來地方紳士捐資修塔,歷經(jīng)30年修建了一座8棱13級磚塔,但是在清朝時因地震而傾斜裂縫,1939年,在愛國人士朱子橋先生的主持下,完成了明朝晚期時候的最大規(guī)模的修繕。但是1981年塔又崩塌了一半,85年當?shù)卣疁蕚渲亟ǎ?7年在清理塔基時意外的發(fā)現(xiàn)了地宮。在沉寂了1113年之后,2999件大量大唐國寶重器,簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間,地宮內(nèi)出土的稀世珍寶,不論在政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等各個方面的研究上,都具有極其重要的價值。下面就讓我們?nèi)サ貙m瞻仰一下佛指舍利。 法門寺地宮是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。 地宮出土的佛指舍利,是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻記載和碑文證實的'釋迦摩尼佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物。佛指舍利有4枚,其中第三枚是靈骨,其余三枚為影骨,靈骨即釋迦摩尼的真身佛指,其余三枚是唐皇帝為了保護靈骨而命人仿制的。 地宮出土的27000多枚錢幣中,13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。地宮出土的13件宮廷秘色瓷,是世界上目前發(fā)現(xiàn)最早,并有碑文證實的秘色瓷器,秘色瓷專為皇室燒制,為青瓷的一種,由于工藝復雜 配方秘而不宣,被稱為秘色瓷。 地宮出土的雙輪12環(huán)
大錫杖,是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。那么我剛才所說的這些稀世珍寶,有的剛才大家已經(jīng)瞻仰,還有的被珍藏在旁邊的法門寺博物館中,我們一起去看看吧。
從地宮出來,前面就是法門寺的合十舍利塔了,此塔歷時3年建成,塔高148米,大家可以看到此塔造型如合十的雙手,中間鏤空的部分是不是很像一個唐朝傳統(tǒng)形式的塔呢?那我們剛才走過的這條寬闊的道路就是佛光大道。佛光大道全長1230米,寬108米面積約14萬平方米,是一條成佛之道,也是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道的兩頭連接著可以容納10萬人山門廣場和朝圣廣場。我們將山門比喻為此岸,也就是現(xiàn)在的世界,佛光大道接引眾生到達彼岸、也就是指合十舍利塔,(佛國)。
現(xiàn)在我們就來到了法門寺博物館,博物館有4個陳列室組成: 法門寺歷史陳列、法門寺佛教文化陳列、法門寺唐曼陀羅文化陳列和法門寺大唐珍寶陳列。
法門寺歷史陳列管中主要向人們展示了了法門寺建寺歷史由因,以及各個歷史朝代對法門寺進行修建的歷史實物
在法門寺大唐珍寶陳列館中,有國寶級文物44件,一級文物99件,它是陜西88個博物館中國寶級文物比例最大的一個博物館,大家在這里就可以看到我剛才提到的秘色瓷,還可以看到唐代絲織品中的珍品:簇金繡,簇金繡就是指用金絲盤結(jié)成花朵的問紋飾在固定到絲綢的上面。絲綢一般不易保存,很多都風化了,那么簇金繡的珍貴之處第一就在于它保存的完好如新,第二就是它的制作工藝了,現(xiàn)在世界上這種金絲在日本有20絲,中國只有70絲,但是在古老的唐朝這種拉絲技術(shù)已經(jīng)達到了6絲。
接下來我們?nèi)フ鋵氶w參觀一下。其中有我剛才提到的4鼓12環(huán)的錫杖之王。所謂錫杖,其實他并不是用錫制成的,而是搖這個錫杖的時候會發(fā)出淅淅的響聲,這枚錫杖用2兩金子和58兩銀子制成,在佛教中代表最高法力。
好了 出了珍寶閣,我們此次的法門寺之旅也接近尾聲了,希望我的講解能給大家留下美好的回憶。
景點的導游詞4
李鴻章(1823—1901),又名章銅,字子黻,又字漸甫,號少荃,又號儀齋,晚年自號儀叟。磨店鄉(xiāng)群治村人。李鴻章祖上原姓許,因舅家李姓無嗣,李鴻章八世祖迎溪遂兼祧許、李二姓。
李鴻章少年頑皮,喜養(yǎng)雀,稍長穎悟過人。六歲始師堂兄李少嵐就讀,后從當?shù)孛逯芟壬プx四書五經(jīng);十歲便成了府學廩生。道光甲辰(1844年)開科,鴻章參加順天鄉(xiāng)試,中第84名舉人;道光乙巳年(1845)至京,其父把他舉薦給曾國藩,曾見其英俊聰慧,能倒背《春秋》,大愛之,授以義理經(jīng)世之舉;道光丁未年(1847)會試,鴻章應試中第25名進士,殿試二甲,朝考一等,授翰林院庶士,時與郭嵩濤、沈葆禎、李宗羲被稱為“丁未四君子”。
在上海初步站穩(wěn)腳跟后,李鴻章開始從“察吏、整軍、籌餉、輯夷各事”入手,以進一步鞏固自己的地位。
在人事上,他罷免了以吳、楊坊為代表的一批媚外過甚的買辦官吏,改為起用郭嵩燾、丁日昌等一批務實肯干的洋務派官員,同時建立了不同于湘軍幕府,以務實干練、通曉洋務為基準的淮軍幕府。
李鴻章在軍制上,他從實戰(zhàn)中領(lǐng)略到西洋軍械的威力,從而產(chǎn)生“虛心忍辱,學得洋人一二秘法”的想法?;窜姷綔醇耙荒?,“盡改(湘軍)舊制,更仿夷軍”,轉(zhuǎn)變成了裝備洋槍洋炮,并雇請外國教練訓練的新式軍隊,大大提高了戰(zhàn)斗力;同時,李鴻章還采用一系列招降納叛,兼收并蓄的措施,擴充實力,不到半年內(nèi),淮軍就迅速擴軍至50個營頭,約2萬人,此后更進一步急劇膨脹,至攻打天京前夕,淮軍總兵力已達7萬余人。
在軍費上,李鴻章采用“關(guān)厘分途,以厘濟餉”的政策,以關(guān)稅支付常勝軍、中外合防局及鎮(zhèn)江防軍的軍需,而以厘金協(xié)濟淮軍,隨著軍事進展和湘淮軍力的壯大,厘卡也層層添設,從而確保了餉源。
在對外關(guān)系上,李鴻章利用洋人赫德和士紳潘曾瑋當說客,巧妙地平息了因蘇州殺降而引起的戈登率常勝軍鬧事事件,并最終巧妙地解散了常勝軍,初步顯露出他的外交手腕。
景點的導游詞5
各位先生,各位女士:
大家好!
我叫李想,是你們這次廬山的導游,你們可以叫我小李,如果有什么事需要幫助,可以找我,我一定會盡力而為的 ,謝謝!我們這次要游覽的是江西省北部的潘陽湖盆地,九江市廬山區(qū)境內(nèi),濱臨潘陽湖畔,雄峙長江南岸,廬山山體呈橢圓體,長約25公里,寬約10公里,綿延的90余坐山峰,猶如九疊屏風,屏蔽著江西北大門。
廬山以雄、奇、險、秀聞名于世,素有“匡廬奇秀甲天下”之美譽。我們主要游覽的是秀峰,又香爐峰、雙劍峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、龜背峰、姊妹峰等。秀峰下有被稱為“廬山五大叢林”之一的秀峰寺。原名開先寺,后康熙皇帝手書,后成秀峰寺。著名的開先瀑布,李白可有這么一句詩“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川,飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!?接下來2小時自由活動,7點上車集合。謝謝大家的配合!
景點的導游詞6
堯廟位于臨汾市秦蜀路南端,為山西省重點文物保護單位。臨汾史稱平陽,《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》云:"學者多稱五帝尚矣,然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。
堯廟位于臨汾市秦蜀路南端,為山西省重點文物保護單位。臨汾史稱平陽,《尚書》載"堯都平陽"。司馬遷《史記》云:"學者多堯廟
稱五帝尚矣,然《尚書》獨載堯以來"。足見華夏文明自堯始。
堯廟原建于汾河西岸,晉元康中徙汾東,唐顯慶三年(685年)遷至今址,距今已1300余年;歷代均為祭祀之所,并進行過多次修葺與擴建,清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此。
堯廟現(xiàn)占地5.33公頃,主要有山門、五鳳樓、堯井亭、廣運殿、寢宮等古建筑群,以及距今已1600余年的漢代奇樹柏抱槐、柏抱楸、鳴鹿柏、夜笑柏等景觀。
清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會,康熙帝巡幸堯廟時,定為皇會,屆時全國各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來謁祭,廟會之盛為華北之冠。歷代帝王將相,達官司顯貴,墨客騷人,對堯廟吟詠甚多,贊嘆備至。
堯廟始建于西晉,距今有1700多年歷史。舊址在汾河以西,西晉元康年間遷至汾河東岸,唐高宗李治顯慶三年(658年),廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。
堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟,俗稱三圣廟,是中國專門紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽,劃定九州,形成中國早的格局,平陽成為華夏文明早的發(fā)祥地之一,素有華夏都之稱。其中廣運殿是供奉堯王的主殿,殿高27米,四周的長廊內(nèi)有42根石柱,柱上雕龍刻云,工藝不俗。由于老的廣運寺已毀于火災,現(xiàn)在看到的寺院是近年來重新修建的。
廟內(nèi)還有10多座石碑,上面記載了堯王的豐功偉績。
進了堯廟,首先看到的是秀麗的五鳳樓。它始建于唐代乾封年間,距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點三米,三層十二檐,樓底有磚建窯廊三孔,有直通三層角柱十三根,甚為雄偉。樓頂直立陶人三十余個,陶獅為中,風吹可上下走動,十分美觀。據(jù)說,堯王常同他的四個大臣(既兩位宰相。
兩位閣老)登樓遠眺,而當時人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”,并有“一鳳升天,四鳳齊鳴”之說?!拔屮P樓”之名便由此而來。五鳳樓的后面有堯井亭。該亭始建于東晉太寧年間,距今已有一千六百多年的歷史。亭為六角高檐樓閣形式,小巧玲瓏,非常別致。亭中水井據(jù)說是堯王親手所掘。井的直徑八寸,井壁為兩層,外層有卯榫磚九塊一圈,疊圈砌成。相傳堯井通海,至今井下泉水汩汩,清冽可飲。
廣運殿亦稱堯?qū)m,是召見眾臣共商國是的地方,也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年,距今已有一千三百多年的歷史。殿高二十三米,通進深二十六點三米,通面寬四十三米。
殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細,獅子、麒麟栩栩如生,各式花卉竟斗可妍,實為國內(nèi)罕見。大殿龕內(nèi),有高達二米八的唐塑堯王像,兩邊站著兩位宰相和兩位閣老。堯王,據(jù)說姓伊,是堯廟南八里伊村人。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里?!俄n非子.五蠹》中寫道:堯王住的茅草屋,吃的野菜根,不加調(diào)味,用土缸盛飲水,粗布僅掩身體,冬天披鹿皮,衣履不到破爛不堪不換??梢妶蛲醯纳钍制D苦。
廣運殿后是寢宮,始建于唐代麟德年間,距今約一千三百多年。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說堯王的夫人是鹿仙女,生于姑射山中。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(約一畝多大)、梳妝臺等。廟內(nèi)蒼勁的古柏,植于晉代,高十數(shù)米,直徑兩米多,十分罕見。其中的柏抱槐、柏抱楸,每至夏日,柏樹中間盛開著槐花、秋花、奇趣盎然,堪助游興。
景點的導游詞7
女士們、先生們:
歡迎大家來運城旅游!我是縱橫天下旅游網(wǎng)導游果果,今天帶領(lǐng)大家是游覽的是山西運城
運城市古稱河東,因“鹽運之城”而得名。運城市西臨黃河,位于山西省南端,與陜西、河南兩省隔黃河相望。全市轄1區(qū)2市10縣,總?cè)丝?85萬,總面積1.4萬平方公里。距省會太原400公里,距古都西安、洛陽200公里左右。是三國蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng),位于山西省西南部,晉、陜、豫三省交界處,黃河金三角經(jīng)濟圈黃金位置,2006年CCTV十佳魅力城市,全市總?cè)丝?00萬,轄1個市轄區(qū)(鹽湖)、10個縣(臨猗、萬榮、聞喜、稷山、新絳、絳縣、垣曲、夏縣、平陸、芮城),代管2個縣級市(永濟、河津)。
運城市歷史悠久,是中華民族的最早發(fā)祥地之一。舜都蒲坂、禹都安邑以及中國奴隸制社會第一個王朝——夏的都城均在這里。新中國建立后,成立運城專署。1954年,運城、臨汾兩專區(qū)合并為晉南專區(qū)。1970年,晉南地區(qū)撤消,重設運城地區(qū)。2000年6月,經(jīng)國務院批準,撤運城地區(qū)設運城市。
三國名將關(guān)羽,隋未哲學家、教育家文中子王通,唐初“四杰”之首王勃,唐宋古文八大家之一柳宗元,大將薛仁貴、張守硅、宋代著名政治家史學家司馬光等,皆為本市歷史名人。
運城市是華夏文明重要發(fā)祥地之一。自然風光與人文景觀十分豐富?,F(xiàn)存古跡200余處,文物景點1600余個,其中國家級文物保護單位22處,省級文物保護單位65處,國家級風景名勝區(qū)1處,國家級森林公園2處,元代壁畫寶庫芮城永樂宮、《西廂記》故事發(fā)生地永濟普救寺、中華四大名樓之一鸛雀樓、唐開元蒲津渡大鐵牛、華北保存最完整、規(guī)模最大的歷山原始森林及中華宰相第一村等。歷史上“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“嫘祖養(yǎng)蠶”、“后稷稼穡”、“舜耕歷山”、“禹鑿龍門”、以及曾顯赫揚名一時的文臣武將名人關(guān)羽、柳宗元、王通、王勃、王維、司馬光、薛仁貴、呂洞賓、楊貴妃、關(guān)漢卿等都在這里留下了許多典故與傳說。
我國的用鹽史始于運城,運城鹽湖是我們祖先開發(fā)最早的鹽湖。據(jù)《河東鹽法備覽》記載,五千多年前,我們的祖先就在運城鹽湖發(fā)現(xiàn)并食用鹽。這是“中華民族利用山澤之利的一個偉大創(chuàng)舉”。以此為分界線,我國上古時期的人們結(jié)束了茹毛飲血的生活,進化到了一個新的階段。
運城鹽湖東西長,南北窄,四周高,中間低,形似“古元寶”狀。它南倚中條,北靠峨嵋,東臨夏縣,西接解州,總面積132平方公里。鹽湖湖面煙波浩淼,硝田縱橫如織,被文壇泰斗田漢先生贊為“千古中條一池雪”。它與美國猶他州澳格丁鹽湖、俄羅斯西伯利亞庫楚克鹽湖并稱為世界三大硫酸鈉型內(nèi)陸鹽湖。
在河東古代名人燦若繁星的天穹中,有一顆耀眼的星宿,格外引人注目,這就是被后世封為“大帝”、尊稱為“武圣”的關(guān)公。關(guān)公姓關(guān),名羽,字云長,生于公元一六O年,卒于公元二一九年,為今山西省運城市常平鄉(xiāng)常平村人。相傳,關(guān)公從幼年開始,便喜讀《左氏春秋》等儒家經(jīng)典,深明大義。青年之際,因打抱不平,殺死鄉(xiāng)里惡霸而遠走他鄉(xiāng)。遇劉備、張飛后,與之結(jié)義,發(fā)誓輔佐劉備,匡扶漢室。此后多年,便跟隨劉備滅董卓、破袁紹、戰(zhàn)呂布、退曹操,屢建戰(zhàn)功,實現(xiàn)了魏、蜀、吳三國鼎立的政權(quán)割據(jù),后因大意失荊州而敗走麥城,悲壯去世。蜀漢丞相諸葛亮評關(guān)公曰“絕倫逸群”。
解州作為關(guān)公的故鄉(xiāng),關(guān)帝廟興建的歷史頗早。據(jù)有關(guān)碑刻記載,遠在陳隋之際,解州關(guān)帝廟已經(jīng)修建。宋元到明清,隨著社會各界對關(guān)公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲,又對解州關(guān)帝廟進行了多次大規(guī)模的修復、重建和擴建。清朝末葉,該廟曾數(shù)次失火,損失慘重,但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后,政府對解州關(guān)帝廟這座古老的建筑群落極為重視,不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護,而且一再撥款,對這座廟宇進行維護修復,使之基本上恢復了歷史的原貌。
目前的解州關(guān)帝廟,總占地面積有七點三萬平方米之多,為海內(nèi)外眾多關(guān)帝廟占地面積之最。
運城是中國古文化的搖籃,文化藝術(shù)光輝燦爛,源遠流長。有多次出訪國外引起轟動的絳州鼓樂:有上下飛舞,左旋右轉(zhuǎn)的民間花鼓;有參加亞運會開幕式名揚海外的絳縣飛龍;有爬高滾球的文武獅子舞;有奇罕驚險的高蹺;有造型優(yōu)美、巧奪天工的抬閣、背閣;有飛光流瑩、壯觀迷人的河津轉(zhuǎn)燈;有多次赴京演出的山西“四大梆子”之一蒲州梆子和深受觀眾喜愛的眉戶;有做工精巧、食色鮮艷的面塑“河東花饃”;有獨具魅力、生動逼真的民間剪紙、刺繡;有在天寒地凍之時赤腳露背的永濟長旺“背冰”等等,使您大開眼界。
景點的導游詞8
各位旅客:
大家好!歡迎大家光臨我的家鄉(xiāng)——漯河,我是XX旅行社的導游,我姓李,以后大家叫我小李就行了。非常高興能有機會陪各位欣賞漯河的美景,共度這段美好的時光。
下面我來介紹一下漯河吧!漯河位于河南省中部,總面積2617平方公里,總?cè)丝?569萬人,是個風景優(yōu)美,歷史悠久的城市。好了,長話短說,讓我們快點去欣賞漯河的美景吧!我們現(xiàn)在來到了沙澧兩岸,請游客們下車,在沙河和澧河的兩岸散散步,欣賞一下這美麗的風景。沙、澧河是淮河流域的兩條支流i、,河水從西向東流,在城市中心交匯,俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”沙澧河就見證了這句話,漯河的小伙長得帥氣,小姑娘長得水靈。沙澧河水養(yǎng)育了一代又一代的漯河人。河上有許多座橋,最美的一座就是“彩虹橋”,每當夜晚來臨,橋上的彩燈開啟,整座橋就像從天上搬下來一樣讓人感覺步入了仙境。
接下來,我們來到第二站——許慎墓。我先來說說許慎吧!他是東漢時期著名的經(jīng)學家和文字學家,他編寫了中國最早的字典——《說文解字》。許慎墓高5米,是全國重點文物保護單位。讓我們走上前去,為這位文宗字祖默哀吧。第三站——森里公園……
游客們,時間過得真快,一天的漯河之旅馬上就要結(jié)束了,相信漯河一定給您留下了很深的印象,歡迎再來漯河。記住,我是李導游,下次來一定要找我哦!
景點的導游詞9
泰山古建筑群位于山東省泰安市城區(qū)北,與濟南市接界地區(qū)。
泰山居中國五岳(泰山、崇山、華山、恒山、衡山)之首,號稱東岳。其中,岱廟是歷代帝王泰山封禪大典之地,創(chuàng)建于秦漢,唐宋金元至明清屢有修建,北宋宣和年間(1119-1125年)泰山上下殿、寢、堂、閣、亭、館、樓、觀、廊、廡等有813楹?,F(xiàn)有主建筑天貺殿與北京太和殿、曲阜大成殿同稱中國三大古宮殿。山上碧霞祠始建于宋,明清均有增修,成為規(guī)模宏大的高山古建筑。山陰靈巖寺在濟南長清區(qū),盛于唐宋,曾有殿閣達40多座、禪房500多間。寺內(nèi)千佛殿彩塑羅漢有“海內(nèi)第一名塑”之譽。山上山下文物古跡遍布,有東方文物寶庫之稱。
寺廟宮觀古建筑多達30多座。主要有泰安城區(qū)岱廟、遙參亭,泰山麓的岱宗坊、紅門宮,山腰王母(池)殿、普照寺、斗母宮、中天門,岱頂南天門、天街坊、碧霞祠,玉皇(頂)廟,泰山西北靈巖寺、無極廟等。
20xx年泰山古建筑群作為明代至清代的古建筑,被國務院列入第六批全國重點文物保護單位。
景點的導游詞10
親愛的游客朋友們:
你們好!歡迎大家前來參觀荊州古城!我叫黃詩棋,很高興能成為大家的導游,希望我的服務能給大家留下深刻的印象。
說到荊州,你們一定會想到三國演義吧,那里面有許許多多膾炙人口的故事,多次提到荊州,如劉備借荊州,呂蒙襲荊州,關(guān)羽失荊州等等。荊州一直 以來都是行軍打仗的必爭之地,千百年來,到荊州古城來探尋三國歷史煙云的人們絡繹不絕。
現(xiàn)在大家眼前的這條幾十米寬的河流,就是護城河,在打仗時它是抵御敵人攻城的一道天然屏障。荊州古城一共有六道門,分別是東門,小東門,北門,小北門,西門和南門,每座城門均設有“雙保險”,前后兩道門,兩門之間均設有甕城,可致攻城之敵于死地,有如“甕中捉鱉”。六座城門原都建有城樓,現(xiàn)在只有東門和北門有城樓,因此,我們游覽古城風采的最好去處就是東門和北門。東門又稱“寅賓門”,它是迎接來使和賓客的地方,所以城門最壯觀,甕城也是最大的。北門又稱“拱極門”,是古代通往中原和京城的棧道出口,人們在這里送親友遠行,祝福平安。
說了這么多,大家對荊州古城一定有了初步的認識 ,現(xiàn)在,大家請跟著我,一起走進荊州,更深入的了解荊州古城吧!
景點的導游詞11
魚峰公園位于柳州市中心,面積3.37公頃。其山似立魚又名“立魚峰”,山上綠樹成蔭,山腳一泓碧水稱小龍?zhí)丁S谔杜细┯[仰觀,潭峰相映,如巨鯉躍立潭面,稱為“南潭魚躍”,為柳州古八景之一。山腰七洞貫通,人稱“靈通七竅”。
相傳壯族歌仙劉三姐曾在此傳唱山歌,并于小龍?zhí)厄T魚升天成仙。山上有劉三姐漢白玉雕像,洞內(nèi)塑有男女對歌群雕。國內(nèi)第一條位于市中心的旅游索道,把魚峰山和馬鞍山連結(jié)起來,為游客提供了極大的方便。位于小龍?zhí)赌厦娴摹笆婢佛^”、館內(nèi)收藏有100多個品種、500多件賞石精品。園內(nèi)名勝古跡較多,著名的有“戴欽墓”、“三姐巖”、“羅漢洞”、“對歌坪”等。
登上魚峰山頂,可俯瞰柳州全景,從山頂往北眺望,江水碧綠、六橋飛架、大廈林立、車水馬龍,"壺城"美景盡收眼底。
景點的導游詞12
北固山位于 北固山由前峰、中峰和后峰三部分組成,主峰即后峰,是風景最佳處。前峰原為東吳古宮殿遺址,現(xiàn)已辟為鎮(zhèn) 從北固山中峰南麓登山,過氣象臺,沿山脊北行至清暉亭。亭東有一座鐵塔,此塔系唐衛(wèi)公李德裕于寶歷元年(825年)所建,故又名衛(wèi)公塔。原為石塔,后毀。北宋元豐元年(1078年),改建成九級鐵塔,平面,八角形。明代重修改為七級,高約13米。后經(jīng)海嘯、雷擊、戰(zhàn)火等劫難,至1949年僅存塔座兩層?,F(xiàn)經(jīng)修整為四層,約8米高,塔基及一、二層為宋代原物,三、四層為原塔的五、六層,系明代所鑄?,F(xiàn)存的塔基及塔身均有精美圖案,造型別致,生動逼真。
自清暉亭往北,在甘露寺東側(cè)山坡的墻壁上,嵌有一塊條石,上鐫“天下第一 穿過拱門,即抵北峰之巔的甘露寺。相傳這里是劉備招親之處,京劇《龍鳳呈祥》即以此為背景。其實古甘露寺建于梁代,原在山下,至唐李德裕始改建于山上。寺內(nèi)有大殿、老君殿、觀音殿和 同里是一個具有悠久歷史和典型水鄉(xiāng)風格的古鎮(zhèn)。同里舊稱“富土”。唐初改為“銅里”。宋時將舊名拆字為“同里”。同里風景優(yōu)美,鎮(zhèn)外四面環(huán)水,鎮(zhèn)內(nèi)由15條河流縱橫分割為7個小島,由49座橋連接。鎮(zhèn)內(nèi)家家臨水,戶戶通舟;明清民居,鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。同里隸屬網(wǎng)之中,歷史上交通不便而少有兵燹之災,古建筑保存較多,是 嘉蔭堂在同里竹行埭尤家弄口,舊稱柳宅,建于民國十一年間(1922年),宅主柳炳南,與愛國詩人柳亞子先生同宗。柳亞子先生曾在此居住。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門,其墻面所用原料比較細膩又用經(jīng)過水磨加工的細清水磚砌成,并加以灰漿勾維,使墻面更顯得整潔光亮。雖未登堂入室,卻已給人一種神清氣爽的感覺。穿過門廳抬起頭來,只見‘福、壽、祿”三星躍居正脊中心,額首微笑,似乎正在歡迎來自遠方的朋友。嘉蔭堂的主建筑俗稱“紗帽廳’,系仿明結(jié)構(gòu),整座大廳高大寬敞,肅穆莊重。廳內(nèi)到處刻著圖案,五架梁兩側(cè)刻有八駿圖”,梁兩端刻有‘風寒牡丹,梁底則刻有“稱心如意”、“必定高中”等圖案,就連拳頭大小的一塊“峰頭’,也刻上了寓意“連生貴子”的蓮蓬,真是琳瑯滿目,美不勝收。更為罕見的是,紗帽翅(即棹木)上也刻上了(三國演義》中的“古城會”、“三英戰(zhàn)呂布”、“三顧茅廬”、‘草船借箭”等八幅形象逼真、呼之欲出的圖畫,讓人不由拍案叫奇。這組木雕現(xiàn)已被(中國戲曲志·蘇州分卷)收錄。
崇本堂位于下面是花崗巖制作的條石門檻,中置“黃狼箱”活絡門閂,“一塊玉”兩端飾有如意香草紋,蹭的“包袱巾”上刻著寶相花,里面還有暗喻升官發(fā)財?shù)摹磅庺~跳龍門”的深浮雕。門樓的字牌兩側(cè)各有一幅人物山水畫,字牌上端莊有力地寫著“崇德思本”四個朋字。德乃世人安身立命之根本,亦是宅第主人崇尚的為人之道。磚雕正脊還有一幅“望子成龍”圖,上面人歡魚躍,使人浮想聯(lián)翩。
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