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推薦年精選的煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞合集3篇(煙臺(tái)蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞)

時(shí)間:2022-09-04 08:16:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的推薦年精選的煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞合集3篇(煙臺(tái)蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞),供大家參考。

推薦年精選的煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞合集3篇(煙臺(tái)蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞)

推薦年精選的煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞合集1

  蓬萊閣依山傍海,秀麗宜人,不愧為一個(gè)人人稱道的旅游勝地。

  今年十一假期,我和爸爸媽媽去蓬萊閣游玩。我們驅(qū)車(chē)三小時(shí),終于來(lái)到了朝思暮想的“人間仙境”--蓬萊閣。

  一進(jìn)景區(qū),我就被這迷人的景色吸引住了:一片郁郁蔥蔥的樹(shù)林把連綿起伏的山巒覆蓋,樹(shù)上長(zhǎng)滿了綠瑩瑩的果子,很多都叫不出名字,讓人垂涎三尺。

  古老的城墻,精美別致的小橋,伴著潺潺的流水,組成了一幅美麗的畫(huà)卷,別有一番情趣。

  我邊欣賞著沿途的美景,邊纏著爸爸給我講述八仙過(guò)海的傳說(shuō)。美麗的傳說(shuō)是這樣的,從前,鐵拐李建議八仙都過(guò)一次海,只能用寶物和法力,不能乘船,八仙們紛紛叫好。他們來(lái)到大海邊,各用各的法寶過(guò)海,不巧半路遇到了蝦兵蟹將,將藍(lán)采和捉去,其他七仙奮勇殺敵,最后救出了藍(lán)采和,真可謂“八仙過(guò)海--各顯神通”。他們最終成功過(guò)海。

  蓬萊閣不僅有動(dòng)人的傳說(shuō),這里的景觀也異常美麗 。一走到黃海和渤海交界處,頓時(shí)眼前一亮,我被這水天一色的美驚得目瞪口呆,仿佛進(jìn)入了童話世界,。只見(jiàn)兩海交界處界線分明,好似一個(gè)綢帶把整個(gè)海洋分隔開(kāi)來(lái),一半是黃的,一半是藍(lán)的,并向遠(yuǎn)方延伸,好一個(gè)“人間仙境”!游客們紛紛改:在此拍照,那一層層被海風(fēng)卷起的浪花,像一個(gè)個(gè)孩子唱著跳著撲向岸邊,迎接四面八方前來(lái)游覽的人群,人來(lái)潮涌,這里變成了一個(gè)歡樂(lè)的海洋!我想:“魚(yú)兒們生活在五彩繽紛的海洋里一定十分幸福,說(shuō)不定改:美人魚(yú)公主還在海底自由自在改:地游動(dòng)呢!

  參觀完蓬萊閣,望著眼前即將告別的“人間仙境”,我久久不忍離去。直到返回賓館,八仙各顯神通過(guò)海的情景依然改:浮現(xiàn)在我的腦海中,我在心里默默地祈禱,希望偉大的祖國(guó)江山壯美,國(guó)家日益昌盛!

推薦年精選的煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞合集2

  尊敬的各位游客,大家好,歡迎來(lái)到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員,我叫xxx。

  蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光,還在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)?!渡胶=?jīng)》和《封禪書(shū)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無(wú)縹緲,變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說(shuō),惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界,為蓬萊平添了幾分神采。后來(lái)“八仙過(guò)?!钡墓适乱布用说竭@里,就更加生動(dòng)迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。

  現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心,蓬萊水城和田橫山為兩翼,是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年),經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建,形成現(xiàn)在的規(guī)模。

  蓬萊閣矗立于丹崖山上,云海簇?fù)砝松捷p托,海山美景層出不窮。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成,占地面積1.89萬(wàn)平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模,與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為“中國(guó)四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻,不勝枚舉。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。XX年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。

  好了,說(shuō)著我們已經(jīng)到了蓬萊閣,現(xiàn)在,就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡,走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!

  我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了蓬萊閣的正門(mén)前,大家請(qǐng)看“人間蓬萊”坊,這是四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門(mén),游人入門(mén)即可做神仙之游。

  接下來(lái)看到的是彌陀寺,始建于唐代,這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛,左面是觀世音菩薩,右面是大勢(shì)至菩薩。

  大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊,坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫(xiě)的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。過(guò)了顯靈門(mén)我們往西走,就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將,東為定海將軍,西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿,中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚(yú)郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。

  繼續(xù)前行,我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿,首先大家可以看到墻上有一個(gè)字,大家知不知道這是一個(gè)什么字呢?對(duì),“壽”字,只不過(guò)這個(gè)壽字和普通的壽字不同,它是由我國(guó)五代老祖陳摶所書(shū)的,它是由三個(gè)字組成的,分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字,意思是告訴我們:要想富,要想長(zhǎng)壽,就一定要多種樹(shù)。

  再往前走我們便來(lái)到了正殿,大家可以看一下,正中供奉的這位就是天后娘娘,她在福建和臺(tái)灣一帶被稱為“媽祖”,她的俗名叫做林默,福建莆田人,據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候不會(huì)哭,所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘,她非常的聰明,五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng),十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn),于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難,不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了,人們?yōu)榱思o(jì)念她,就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn),有求必應(yīng),所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。

  繼續(xù)前行,在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石?!氨毯5ば摹彼膫€(gè)字是馮玉祥先生寫(xiě)的。那么他為什么要在這里寫(xiě)下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說(shuō),1931年九一八事變以后,日本開(kāi)始大規(guī)模侵占我國(guó),蔣介石不但不主張抗日,而且還挑起內(nèi)戰(zhàn),馮玉祥被蔣介石挾制,不能參加抗日,情緒非常低落。國(guó)民黨中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩,共商抗日之計(jì),當(dāng)時(shí)李烈鈞寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián),上聯(lián)是:攻錯(cuò)若石,同具丹心扶社稷;下聯(lián)是:江山如畫(huà),全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批,于是馮玉祥就提筆寫(xiě)下了“碧海丹心”這四個(gè)字,后人為了紀(jì)念他,就把這四個(gè)字刻在了這里。

  大家再往這邊看,這就是主體建筑“蓬萊閣”了,它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國(guó)的四大名樓。它建于宋嘉佑六年,上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書(shū)法家鐵保所書(shū)?,F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽,二樓留有八仙醉酒的蠟像。

推薦年精選的煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞合集3

  各位朋友:

  現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū),游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過(guò)程中,我將竭誠(chéng)為您服務(wù),并很愿意回答您所提出的問(wèn)題。希望我們共同合作,度過(guò)這美好愉快的時(shí)光。

  首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

  蓬萊閣景區(qū)是以丹崖山為中心、蓬萊水城和田橫山為兩翼的,融自然風(fēng)光與人文景觀于一體的名勝風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積為10平方公里。蓬萊閣古建筑群始建于北宋嘉祐六年(1061年),經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷的擴(kuò)建和改建。整個(gè)建筑群建筑面積為18900平方米,占地面積為32800平方米,分為六個(gè)建筑單體,共有100多間,整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜,寺廟園林交相輝映,古樸典雅,獨(dú)有千秋,成為名揚(yáng)中外的游覽勝地。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  蓬萊是古代登州府署所在地,管轄著九個(gè)縣一個(gè)州,是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門(mén)戶。久負(fù)盛名的登州古港,是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港,與我國(guó)東南沿海的泉州、明州(寧波)和揚(yáng)州,并稱為中國(guó)四大通商口岸,并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海,所以又以“山海名邦”著稱于世,山光水色堪稱一絕。

  蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光,而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。

  在我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話中,有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng),一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū),它那瑰麗的故事傳到東方以后,與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái),形成了蓬萊神話系統(tǒng)。

  蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地?!渡胶=?jīng)》和《封禪書(shū)》中,都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn),于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山,秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載,蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市,散而成氣,聚而成形,虛無(wú)縹緲,變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇,演繹出海上三神山的傳說(shuō),惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界,更為蓬萊平添了幾分神采。

  后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟 到這里,就更加生動(dòng)迷人了,被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是“人間蓬萊”坊,為四柱沖天式單檐彩繪坊,額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字,為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣,氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙,碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián),昭示此牌樓為仙境之門(mén),游人入門(mén)即可做神仙之游。

  彌陀寺:彌陀寺始建于唐代,是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代,武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過(guò)多,出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來(lái)越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來(lái)源,與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突,發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過(guò)四次法難,即滅佛。唐武宗的法難稱“會(huì)昌法難”,時(shí)間不長(zhǎng),因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。他勒令在全?guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座,拆除小寺40000多座,還俗佛教徒26萬(wàn)多人。就這樣,使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免,雖然沒(méi)有遭到拆除之災(zāi),也一度僧尼還俗,門(mén)庭冷落。

  明萬(wàn)歷十一年(1583年),佛教名僧憨山德清(明末四大禪僧之一)來(lái)山東嶗山傳教,含辛茹苦十二年,終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想,在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深,他的弟子遍布各地。這時(shí),蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛,漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。

  彌陀,是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱(西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至)。彌陀寺,是供奉阿彌陀佛的寺廟。

  這里是彌陀寺前殿,東邊是密跡金剛,西邊是那羅延金剛,兩位金剛各手持寶杵,成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

  這里是祖師殿(西廂),中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊,左邊為陶淵明、慧然。

  慧遠(yuǎn),是古山西雁門(mén)樓煩人(今山西原平),俗姓賈,生于公元334年。他自幼聰穎過(guò)人,博覽六經(jīng)、《老子》、《莊子》。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代,他無(wú)心仕途,便和弟弟慧持投到名僧道安門(mén)下。他從21歲開(kāi)始,跟隨道安師父23年。44歲時(shí)奉道安之命帶著十來(lái)個(gè)弟子南行,經(jīng)過(guò)廬山時(shí),被廬山秀麗風(fēng)光所迷,便決定留在廬山接收徒弟,共修佛業(yè)。

  慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下,在廬山的西林寺東面建起東林寺,東林寺的選址和建起,構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林,體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形,在中國(guó)佛教史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)。后來(lái)慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗,東林寺就成為凈土宗祖庭,慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德,將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元402年,慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓,建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立,標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門(mén)的興起。劉遺民、慧然功不可沒(méi),被塑在慧遠(yuǎn)左右。

  東林寺的前面有一條小溪,名叫虎溪?;圻h(yuǎn)專心修行,足不出戶,所以送客的時(shí)候從來(lái)不過(guò)虎溪橋。如果過(guò)了虎溪橋,神虎便會(huì)大聲吼叫,提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民,邊談邊走,不知不覺(jué)便過(guò)了虎溪,神虎便吼叫不止,三人相視大笑。這一則文苑佳話,被稱為“虎溪三笑”,流傳到現(xiàn)在。

  這里是關(guān)公殿(東廂),中間主尊為關(guān)公。關(guān)公,是我國(guó)東漢末年西蜀名將,官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要,大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”,關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后,關(guān)羽名聲大震,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員,并為之修建關(guān)帝廟,獨(dú)立道觀。

  關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里,成為佛界神明?相傳南朝高僧智者大師(智)在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺居住時(shí),當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映:關(guān)公遇害,心懷憤恨,常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼“還我頭來(lái)!”。智者大師敬仰關(guān)公為一代名將,仁義至極,因此設(shè)壇超度關(guān)公,并對(duì)關(guān)公靈位說(shuō)法,關(guān)公聞法后,愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén),就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此,關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將,分別是關(guān)平、王甫、周倉(cāng)和趙累。

  關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說(shuō):南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國(guó)天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為“?;燮兴_”。陳亡后,隋朝煬帝為智 受“菩薩戒”,并尊他為“智者大師”。關(guān)公本是道教的神,而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》:天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山建精舍,曾“見(jiàn)二人威儀如王,長(zhǎng)者美髯而豐厚,少者冠帽而秀發(fā)”。自通姓名,乃關(guān)羽、關(guān)平父子,請(qǐng)于近山建寺,把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺,就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山,原名覆舟山。因山有泉窟,玉泉流其中,至隋朝智居此后,改名玉泉山。

  現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主,他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界,所以又稱“接引佛”,為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說(shuō)阿彌陀佛過(guò)去是一位國(guó)王,喜歡聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法,所以放棄了王位,出家修行,法號(hào)“法藏”。他在佛前發(fā)下四十八愿,其中一個(gè)大愿就是:將來(lái)他成佛后,凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人,命終之時(shí),佛就前往,接引其去西方極樂(lè)世界。后來(lái),他經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難,終于實(shí)現(xiàn)誓愿,成為阿彌陀佛,號(hào)“無(wú)量壽佛”,他所在的世界為西方凈土極樂(lè)世界。您看他右手下垂,左手當(dāng)胸,執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法,度盡世間眾生苦”。據(jù)專門(mén)敘述阿彌陀佛及西方極樂(lè)世界的漢譯佛經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》記載,阿彌陀佛在極樂(lè)凈土中,高站于蓮臺(tái)上,左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍,構(gòu)成“西方三圣”的組像。阿彌陀佛胸前有一“ ”(萬(wàn))字,這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志,象征太陽(yáng)與火,在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

  觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩,略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字,他就會(huì)順著聲音來(lái)救助,所以被稱為觀世音菩薩。

  大勢(shì)至菩薩,之所以稱為“大勢(shì)至”,據(jù)說(shuō),在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng),所以得名。他是一位以智慧之光普照一切的菩薩,但是他的名氣卻遠(yuǎn)不及觀世音,盡管大勢(shì)至菩薩在中國(guó)受到冷落,但在日本卻受到廣泛崇拜。日本佛教中,有觀世音和大勢(shì)至接引善人靈魂送歸凈土的說(shuō)法。所以在公元1192--1333年這一時(shí)期,隨著佛教凈土學(xué)和凈土真言的傳播,日本對(duì)大勢(shì)至的信仰頗為流行。他手拿蓮花,意為“凈土”。

  旁邊供奉的是十八羅漢,是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱。和尚經(jīng)修行,取得正果后,便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的,常住世間不涅(不進(jìn)行生死輪回)。中國(guó)佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來(lái)指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說(shuō),一個(gè)佛教徒修行,可能達(dá)到高低不同的四種成就,每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是:預(yù)流果,一來(lái)果,不還果,阿羅漢果。有點(diǎn)類似現(xiàn)在的學(xué)位,阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位,修成這個(gè)果位的和尚,就算是功成名就了,永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

  “蓬kǔn”圓形墻門(mén):這個(gè)“ kǔn”字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界,這里的“蓬”二字便毫無(wú)疑問(wèn)指的是仙宮中的路了。里面的門(mén)額上書(shū)有“勝境”二字。

  萬(wàn)民感德碑亭:這是萬(wàn)民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年,登州官吏以百姓感恩的名義,建起了這座碑亭。原碑早已毀壞,只剩下碑座,這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu),式樣為八角十六柱,拱頂飛檐式。

  丹崖仙境坊:俗話說(shuō)“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。這丹崖山并不高,但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱,便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙,從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng),并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng),三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展,又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間,被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”,我們現(xiàn)在所處的地方,就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

  現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊,原來(lái)叫“丹崖勝境坊”,是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞,民國(guó)初年修復(fù)后,改名“丹崖仙境坊”,后又被毀壞,這是1981年下半年修復(fù)的?!暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字,是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上,這里的石頭是紅褐色的,所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō),在我們漢語(yǔ)的詞匯中,“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的,所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物,大家可以在此攝影 留念。…等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過(guò)影。

  文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道:“眼前滄海難為水,身到蓬萊即是仙”?!吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游 勝地的主要特色,也是蓬萊旅游叫得響的品牌,神仙的超脫與逍遙,自然是很具有魅力的。要做神仙之游,非蓬萊莫屬。

  顯靈門(mén):進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈,現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘,過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘,常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。

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