水的遐思

問(wèn)世間能容、能變、能藏、能靜、能動(dòng)之物是何物？其有硬有軟，有熱有冷，既可滋潤(rùn)大地，又可使大地毀于一旦。

唯有水也。江南的它溫柔，北國(guó)的它硬寒，但它的硬與軟只在一瞬間。上一秒看見(jiàn)它的溫柔，下一秒它就會(huì)變得硬寒。它載舟覆舟，潤(rùn)物毀物，全在旦夕之間。它流過(guò)涓涓的小溪，飛躍陡峭的山崖，擊打尖銳的巖石，孕育遼闊的平原，奔向浩瀚的海洋。時(shí)而見(jiàn)到它在山澗溝壑中輕軟，時(shí)而見(jiàn)到它在波濤洶涌中狂放。崇山峻嶺無(wú)法阻擋它追逐遠(yuǎn)方的腳步，無(wú)法攔住它回歸大海的夢(mèng)想與決心。無(wú)論在何時(shí)何地，總是激動(dòng)不已，欲狂欲歌!

水避高趨低，順勢(shì)而為。涓涓細(xì)流，緩緩流淌，每遇阻擋，婉轉(zhuǎn)而去;地勢(shì)平坦，則悄無(wú)聲息；坎坷途中，跌跌撞撞，卻是一路歡歌笑語(yǔ);一路向前，不斷地滋養(yǎng)著沿途的生靈。因?yàn)橛兴?，孕育出萬(wàn)物生靈，一切變得生機(jī)盎然，多姿多彩;因?yàn)闊o(wú)水，一切變得荒涼、冷漠，失去了生命的活力，變得枯萎而荒寂。

水對(duì)于生存的條件沒(méi)有過(guò)高的要求，無(wú)論是在石縫巖隙，還是沼澤險(xiǎn)灘，它都能生存，并且以一種豁達(dá)、一種頑強(qiáng)的精神存在。即便是我們不屑一顧的一滴露珠，也會(huì)笑迎朝霞，熠熠閃光。水潤(rùn)萬(wàn)物而不爭(zhēng)，它可以與世間萬(wàn)物融為一體，不加選擇，不爭(zhēng)名逐利。在人類(lèi)賴(lài)以生存的諸多物質(zhì)中，無(wú)不與水有著密切的關(guān)系，水含蓄地隱藏其中，孕育生命。

水的美在于因勢(shì)賦形，善于變通。它至柔至剛，至靜至動(dòng)，隱逸或者奔騰，都飽含著智慧和哲理。面對(duì)環(huán)境的變化，適時(shí)地調(diào)整自己的姿態(tài);根據(jù)環(huán)境的變化，以不同的形態(tài)存于世間。面對(duì)嚴(yán)寒，它凝結(jié)為冰，抵抗嚴(yán)寒，凝聚力量，形成合力;面對(duì)酷暑，蒸騰彌漫于空氣之中，調(diào)和著氣候、生態(tài)的變化。

眾人皆知，沒(méi)有波瀾的水面是平的，一旦有些許傾斜，水面就會(huì)隨之發(fā)生傾斜，因而人們常用水平衡量萬(wàn)事萬(wàn)物。公平、公正則是社會(huì)文明的根本體現(xiàn)，也是為人處事的基本準(zhǔn)則。為人處世要時(shí)刻懷著“一碗水端平”的態(tài)度，不斷地進(jìn)行換位思考，才能使自己堅(jiān)守道德底線。

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，古今圣賢無(wú)不為之動(dòng)容。一個(gè)“智”字既反映了先哲對(duì)水的認(rèn)知，又道出“水”蘊(yùn)藏著的厚重的文化內(nèi)涵。水是一種文化、一種哲學(xué)精神，人與水相互作用，通過(guò)審美和情感交融催化，產(chǎn)生出了許多文學(xué)作品，諸如《觀滄?！?，《觀書(shū)有感》《沁園春?長(zhǎng)沙》。水是“文化的精靈”，人類(lèi)文明歷史的載體，處處透出水文化的氣息。在華夏文明之中，水被人類(lèi)進(jìn)行了精辟的詮釋?zhuān)w現(xiàn)了深厚的哲學(xué)思想，如“上善若水，厚德載物；君子之交淡如水；水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”。

水是一種自然資源，是一種精神與文化，是世間萬(wàn)物生命的依托。仔細(xì)想來(lái)，水的智慧與價(jià)值又何止于此。而以光大水文化、傳承水精神、豐富水價(jià)值為己任的水務(wù)人一定會(huì)不辱使命，將“以水為本，達(dá)善社會(huì)”的崇高事業(yè)做得風(fēng)生水起，情潤(rùn)萬(wàn)家。

生活遐思

遐想造句

描寫(xiě)水的詞語(yǔ)意思

聞名遐邇?cè)炀?/p>

清澈的湖水教學(xué)反思

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