《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記(《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記人是目的的教學(xué))該怎么寫呢?在寫的時(shí)候都需要注意哪些呢!下面是范文網(wǎng)會(huì)員投稿的關(guān)于《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記(《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記人是目的的教學(xué))的最新文章,供大家參考。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記1
在工作之余,我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對于核心素養(yǎng),如果教師沒有能夠完全理解,知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實(shí)踐的角度,書中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn):
1、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源;
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此,作為一名物理老師,我受到很大啟發(fā):每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得,學(xué)生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說:“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?!苯逃羌捌鋰?yán)肅的偉大事業(yè),通過培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價(jià)值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì),缺少對絕對的熱情,人就不能生存,或者說人就不像人,一切就變得沒有意義。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又要善于開動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問題。反思是教師成長的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長避短,在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對教師道德的認(rèn)識,規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過程中,學(xué)會(huì)反思和積累,認(rèn)識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長。
教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì)、為國家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,以核心素養(yǎng)為指揮棒,打造高效課堂教學(xué)??傊?,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記2
自教育部發(fā)布了中國學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)?!昂诵乃仞B(yǎng)”便上了教育界的熱搜榜。核心素養(yǎng)的提出有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,而每一個(gè)一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問題,那就是核心素養(yǎng)的意義及“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢?”余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》深入淺出,簡明扼要,既注重理論的剖析又注重實(shí)踐運(yùn)用的策略介紹。細(xì)讀之對我們的教育工作大有裨益。
全書共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中指出:閱讀能力是學(xué)生語文核心素養(yǎng)之關(guān)鍵能力中的之一,“不會(huì)閱讀的學(xué)生是潛在的差生”.我們知道,閱讀是學(xué)生獲得新知識的主要手段,是發(fā)展學(xué)生智力的重要途徑。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說:“必須教會(huì)少年閱讀!凡是沒有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人,就不可能順利地掌握知識。在小學(xué)中就應(yīng)該使閱讀達(dá)到完善的程度,否則就談不上讓學(xué)生自覺地掌握知識。”為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐、理解力強(qiáng)、勤學(xué)好問,而到了少年時(shí)期,卻變得智力下降、對待知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢?其中一個(gè)重要方面就是不會(huì)閱讀……
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。在今后的工作中定將在培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時(shí)努力提升作為教師的核心素養(yǎng),真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記3
在假期的第一天,選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端,余文森老師是教育學(xué)博士,也是教育部x師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,深耕課程改課領(lǐng)域,著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來,但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略,從“是什么”、“為什么”、“怎么做”,多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,受益匪淺。
筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí),就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,后來通過查詢資料得知,美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我,知所云,卻不知其所以云。美術(shù)課上,紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今,不知不覺工作6年多,已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題,但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí),我還是有點(diǎn)遺憾,在我心里,我希望他們愛上美術(shù)課,是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出,我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此,閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),讓我重新反思美術(shù)課堂。
觀念是行動(dòng)的指南,任何改革都是從觀念開始的,以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說,素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”,是一個(gè)人的“人格”,是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,是一個(gè)人的“思維方式”,一經(jīng)習(xí)得,便與個(gè)體生活、生命不可剝離,具有較高的穩(wěn)定性,有可能伴隨一生。愛因斯坦說:“當(dāng)知識遺忘的時(shí)候,留下來的就是素養(yǎng)?!倍诵乃仞B(yǎng),則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是指個(gè)體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的(跨)學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,結(jié)構(gòu)化的(跨)學(xué)科知識和技能,以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),進(jìn)行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科,培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,整體與部分,抽象與具體的關(guān)系,是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系,是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心,不是簡單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的,還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成,例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng),是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升,是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,要以學(xué)科知識為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。
本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,首先要確定人是教學(xué)的對象和目的,人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,但是,一定要以人的發(fā)展為本,服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文,而是用語文教人,數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),而是用數(shù)學(xué)教人,美術(shù)教師不是教美術(shù),而是用美術(shù)教人。對教師而言,至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,個(gè)性和興趣不一樣,知識和能力的基礎(chǔ)不一樣,追求和理想也不一樣,教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),知識、技能的傳授固然重要,但教育本質(zhì)的`內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,讓他們成為有意義、有價(jià)值的人;要讓學(xué)生對未來充滿希望,要讓學(xué)生變成快樂人,具備尋找快樂的能力,成為富有生活情趣的快樂人。其次,教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,真正落實(shí)以學(xué)定教,實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教,“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識,更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。
第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略:整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中,我們看到了許多熟悉的做法:搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等,每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng),引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí),也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長和動(dòng)態(tài)生成的過程,教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),運(yùn)用多種教學(xué)策略,讓枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長點(diǎn),讓學(xué)生在理論知識與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。
假期的第一本書,是偏理論類的,平時(shí)這類書看得少,“缺什么,補(bǔ)什么”,因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目,希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,放平心態(tài),始終保持初心,始終保持對課堂的敬畏,“任重而道遠(yuǎn),吾將上下而求索”。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記4
“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞,剛開始對這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識,就只能給學(xué)生知識,唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示:
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初,國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,可是,又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)?書中寫道:“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實(shí)如此,想要課改,必須改變的是教師的觀念,提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,甚至是成敗。
如今,教師不僅僅是知識的傳授者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,也是學(xué)生生活上的知心朋友,更是拓展心靈智慧的人師,必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,新課程改革賦予了教師更高的使命,我們不僅要研究教材,提高自身業(yè)務(wù)水平,更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解他們的所思所想,做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到:“教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生掌握知識的過程是一個(gè)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互交錯(cuò)、相互滲透的,兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識水平之上的?!庇纱宋蚁氲搅艘魳穼W(xué)科,由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的,音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識來支撐。
譬如:想要唱好一首歌,表現(xiàn)出歌曲的情緒,必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出:“以音樂審美為核心的基本理念,應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,音樂基礎(chǔ)知識和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中。”在音樂教學(xué)過程中,我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識,在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行,不能脫離音樂情境。只有這樣,兩者才能相得益彰,互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出:“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),只有采用豐富多彩的課外活動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解,每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng),但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式,很難落實(shí)到實(shí)處,受很多的內(nèi)外因素影響。
比如:家長和主課老師的不支持,認(rèn)為影響成績;授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容,導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,上課總是走神,成績也不是很理想。第二年,我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),讓我認(rèn)識到了一個(gè)不一樣的“她”:在舞蹈課堂上,她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。
很顯然,她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng),在舞蹈課上,她獲得了快樂、自信和愉悅。所以,我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言:“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,讓每個(gè)學(xué)生的特長和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)?!?/p>
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為:每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式,同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂”這門學(xué)科,從幼兒園乃至高中,都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過:音樂,是人生更大的快樂,音樂是生活中的一股清泉,更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中,音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣,還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透,促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,在小學(xué)教育中,我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響,正確地運(yùn)用教學(xué)手段,發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值,體現(xiàn)它的真正意義。
總之,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程,還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),只要有一顆真正愛學(xué)生的心,從心出發(fā),從實(shí)際行動(dòng)出發(fā),我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),是更加具有人文性的教學(xué),是更加具有科學(xué)性的教學(xué),是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記5
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈,涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基,是幸福人生的基石;能力是一個(gè)人做事的根基,是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng):閱讀能力和表達(dá)能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個(gè)維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。
語言理解能力:能讀懂文本的主要內(nèi)容,了解文本表達(dá)的特點(diǎn),積累語言材料,具有初步的語感;
語言運(yùn)用能力:能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求,在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),交流順暢,文從字順。
思維能力:能在閱讀、表達(dá)等語言活動(dòng)中,主動(dòng)思考;能運(yùn)用想象與聯(lián)想,形成對客觀事物的初步認(rèn)識,對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識,具有初步的評判意識。
初步審美能力:感受到漢字之美,具有熱愛祖國語言文字的情感;感受到人性之美:真善美,具有初步的審美體驗(yàn)。
語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為:必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此,我們的課堂教學(xué)并不是簡單的知識傳授,不是教書,真正的教學(xué)是教人,用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中,知識的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要,但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容,在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心,關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài),是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記6
讀完一本名著后你感覺如何?是時(shí)候?qū)懸徊孔x書筆記并好好記下來了。如何寫讀書筆記以避免寫“運(yùn)行的書”?以下是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記的收藏,歡迎閱讀和收藏。
從20xx年3月10日至10日10時(shí)10分,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》,并被列為深化課程改革、落實(shí)培養(yǎng)品德這一根本任務(wù)的重中之重,成為制定學(xué)術(shù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程計(jì)劃和標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心成就已經(jīng)開始進(jìn)入我們的視野,并成為當(dāng)今最流行的詞匯。
英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面:語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格。其中,文化品格是對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)可。文化性格的培養(yǎng)有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界視野。特別是在中國走向世界,世界走向中國的今天,我們不僅要學(xué)習(xí)和吸收外國的文化精髓,還要把我們的傳統(tǒng)文化精髓介紹給世界,以增強(qiáng)我們的民族認(rèn)同感和民族感情。
于教授指出,核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一條紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總體思路和方向。我們必須首先理解核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清,理論不清,戰(zhàn)爭繼續(xù),改革將不可避免地迷失方向,誤入歧途。因此,在研究中,我首先明確了核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)的區(qū)別和聯(lián)系,以及核心素養(yǎng)中核心素質(zhì)和關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。于教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化。它是學(xué)生在學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定的學(xué)習(xí)領(lǐng)域)后形成的具有學(xué)科特征(包括本質(zhì)特征和核心能力)的成果,是學(xué)科教育價(jià)值的集中體現(xiàn)。這門學(xué)科的核心成就是如何形成的?"一個(gè)熟練的女人沒有米飯就不能做飯."學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成。學(xué)科知識是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)是核心素養(yǎng)形成的主要途徑。能力只能在需要能力的活動(dòng)中培養(yǎng),而識字只能在需要識字的活動(dòng)中形成。
只有有好老師,我們才能受到良好的教育。老師能給學(xué)生什么。教師只有知識,他們只能給學(xué)生知識。只有智慧才能激發(fā)智慧,只有成就才能培養(yǎng)成就。學(xué)科教師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件。要從知識教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識教師轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)理念將得以重建。于教授認(rèn)為概念是行動(dòng)的指南。任何改革都是從理念開始的,教學(xué)改革也不例外。核心素質(zhì)教育改革必須首先樹立素質(zhì)教育理念。
以道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)是教學(xué)方向。真正的教學(xué)是教人,而不是教人,而學(xué)科教師不是教授學(xué)科,而是用學(xué)科來教人。這是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)必須首先確立的教學(xué)理念?;谡n程意識和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是在教學(xué)內(nèi)容方面。課程意識本質(zhì)上是課程觀。教師的課程意識是教師對課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀,教師如何理解課程將從根本上決定如何理解教學(xué)。也就是說,教師不能在教學(xué)的基礎(chǔ)上談?wù)摻虒W(xué),而必須具備課程高度、課程視野,即課程意識。否則,教學(xué)將陷入實(shí)用的劣勢。從學(xué)科教學(xué)的角度來看,教學(xué)不應(yīng)停留在“學(xué)科表面”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深度”(本質(zhì))。只有這樣,學(xué)科教學(xué)才能有效促進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)的形成。就教學(xué)主體而言,以學(xué)生學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的教學(xué)。學(xué)習(xí)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教學(xué)的中心和焦點(diǎn)是學(xué)習(xí)而不是教學(xué)。教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)來組織、設(shè)計(jì)和發(fā)展。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最多,也認(rèn)為最有價(jià)值的是,在本書核心素養(yǎng)的背景下,提出了六個(gè)基本策略——整合策略、情境策略、深度策略、活動(dòng)策略、自主策略和意義策略。戰(zhàn)略是從概念到行動(dòng),從理論到實(shí)踐的路徑和方法。有了正確的教學(xué)理念,就有必要進(jìn)一步將理念轉(zhuǎn)化為操作策略。上述策略不是簡單的對應(yīng),而是復(fù)雜的多向關(guān)系??梢哉f,任何一個(gè)好的戰(zhàn)略都同時(shí)包含了幾個(gè)想法,任何一個(gè)好的想法也需要許多戰(zhàn)略來實(shí)施。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是一個(gè)長期的過程,仍然需要我們?nèi)?shí)踐和學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)資源等手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)新思想,并將它們應(yīng)用于教育和教學(xué),在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之,課堂教學(xué)改革是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長點(diǎn)。只有關(guān)注課堂,我們才能真正讓核心素養(yǎng)落地生根,促進(jìn)學(xué)生的智能成長。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記7
讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基,是幸福人生的基石;能力是一個(gè)人做事的根基,是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》共分為三篇,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本非常有使用價(jià)值的書籍。
通過閱讀,我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識,當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化,信息化的步伐飛速向前,這些變化對人的素養(yǎng)提出了更高的要求,核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識技能,情感態(tài)度,價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn),是每一名學(xué)生獲得幸福生活、適應(yīng)個(gè)人終身學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展都需要的,不可或缺的共同素養(yǎng),其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。做為核心素養(yǎng),如果教師沒有能夠完全理解,知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。
基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”,總之課堂教學(xué)變革式是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧的生長成長。
心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識的獲得,學(xué)生將變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責(zé)任感,越來越有教養(yǎng)。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記8
長達(dá)近兩個(gè)月的讀書活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書的閱讀已經(jīng)結(jié)束。回顧兩月的讀書狀態(tài),可以用一句話來形容,那就是:忙碌并收獲著。
該書作者余文森,教育學(xué)博士,x師范大學(xué)教授,教師教育學(xué)學(xué)院院長,兼任國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前,就從一些資料上看到過他的文章,他以嚴(yán)密的邏輯,準(zhǔn)確的語言,大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,讓人從中受到教益。
此書以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線,層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下,我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的,怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo),在達(dá)成目標(biāo)的過程中,我們要關(guān)注什么,為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn),那就是:以素養(yǎng)為核心,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會(huì)”一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們要做些什么呢?
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞,我們常聽到,但它具體指什么,卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說,我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的,不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會(huì)的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢?書中明確告訴我們,教育的真諦是:讓學(xué)生有價(jià)值感,讓學(xué)生對未來充滿信心,讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思,一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力,二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂,他又如何去尋找快樂呢?所以,讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù),只有在“樂學(xué)”中,學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂,進(jìn)而成為一個(gè)快樂的人。在我們的教學(xué)中,完成教學(xué)任務(wù)固然重要,但不能忽視這個(gè)過程所帶給他們的情緒體驗(yàn),否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式,基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在作業(yè)、評講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會(huì)了解題就行,能做那一類題就好了。讀了這本書,才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問題了。
在課堂上,我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,是否陳述了自己的觀點(diǎn),并有理有據(jù);關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒有問題提出來,是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問題的方法,還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與
在這本書里,我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是:讀一讀,聽一聽,想一想,說一說,背一背,做一做,寫一寫,講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂,且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的,他們在做中學(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境,對于小學(xué)生來說很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語言(朗讀,描述,比喻)、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之,余老師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信,如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,以學(xué)生為半徑,那么畫出的一定是教育的圓滿!
>《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀書筆記9
一、概要
當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。
本書從理論、觀念、操作三個(gè)層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述,包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題,旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力,樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念,培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。
二、摘抄
素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈,它涵蓋了人的全部精神世界。它的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果。從教育的角度講,我們必須凸顯素養(yǎng)中最重要的組成部分,即核心素養(yǎng),它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
核心素養(yǎng)是每個(gè)人必備的素養(yǎng)。它不只歸屬于特定的人群,而是人之為人的“最大公約數(shù)”,是合格公民、優(yōu)秀公民的共同基因,是每個(gè)人參與社會(huì)生活的必備條件;它也是人生發(fā)展、人生幸福的“最大公約數(shù)”,是所有人終身發(fā)展的共同的必備要素。人是社會(huì)性動(dòng)物,需要共同生活、共同發(fā)展,所以必須具備共同的素養(yǎng),這強(qiáng)調(diào)的是人的公共性。核心素養(yǎng)是一種普適性素養(yǎng),它不只適用于特定情境、特定學(xué)科,而且適用于一切情境、一切學(xué)科。
哲學(xué)家羅素認(rèn)為,智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無論是對于個(gè)人的發(fā)展,還是對于社會(huì)的進(jìn)步,智慧(能力)和道德(品格)都是具有決定性的兩種力量,缺一不可。對于這一點(diǎn),我們甚至可以從“人”字本身得到啟迪?!叭恕弊忠黄惨晦啵黄泊砥犯?,一捺代表能力,兩者相互扶持,相互支撐,才形成一個(gè)完美的人。它告訴我們,一個(gè)真正的人必須是德與才的和諧統(tǒng)一。高潔的品格和卓越的才干不僅是有志者騰飛的雙翼,也是其終身的奮斗目標(biāo)。套用現(xiàn)在時(shí)髦的話來說,能力是一個(gè)人的硬實(shí)力,品格是一個(gè)人的軟實(shí)力。一個(gè)人有多大的能量,能走多遠(yuǎn),能成就多大的事業(yè),甚至能擁有多強(qiáng)的幸福感,都取決于他的實(shí)力——硬實(shí)力和軟實(shí)力。從心理學(xué)的角度講,能力是人的智力因素(智商,其中最核心的因素是創(chuàng)造力),品格是人的非智力因素(情商,其中最核心的因素是堅(jiān)毅力),智力因素(智商)和非智力因素(情商)的結(jié)合才構(gòu)成一個(gè)人完整的精神世界。從文化的角度講,能力指的是人在科學(xué)維度上的素質(zhì)(科學(xué)精神),品格指的是人在人文維度上的素質(zhì)(人文情懷),一個(gè)健全的人必須同時(shí)具備科學(xué)精神和人文情懷。
三、感悟
當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程,可教可學(xué),
最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。
作為核心素養(yǎng),如果教師沒有能夠完全理解,知識只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。
核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。
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