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讓座?作文3篇 小學(xué)作文讓座作文

時(shí)間:2022-10-06 15:12:52 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編整理的讓座?作文3篇 小學(xué)作文讓座作文,歡迎參閱。

讓座?作文3篇 小學(xué)作文讓座作文

讓座?作文1

  讓座作文600字

  讓座作文600字 “人”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐,人與人之間需要相互關(guān)心、幫助。小時(shí)候,媽媽帶我去舅舅家,因?yàn)榫司思以谕┼l(xiāng),所以要乘公交車去。媽媽先開摩托車帶我到公共汽車??空?,然后把車停在一家店門口,和我一起等車。過了好一會,車才來。車停之后,我和媽媽上去了?!鞍?!那么多人!我坐哪兒?。 蔽翌D時(shí)驚訝起來!車上密密麻麻,站著的人都有一排了,那坐著的就更多了,擠都擠不過去。那么多人中,最不起眼的是一個(gè)老頭兒,他總是低著頭,滿頭都是蒼白的銀發(fā),眉毛粗粗的,額頭上已刻滿皺紋……我隨便找了個(gè)地方,站著。我旁邊的是一個(gè)青年男子,大概三十左右吧,他戴著眼鏡,長得很矮,差不多一米六五左右。媽媽站在我前面,偶爾轉(zhuǎn)過來看我一下,怕我在這樣的“人?!崩镒邅G了,怕我不知被擠到哪兒去了。那時(shí)我很小,淘氣的我開始玩捉迷藏!我在人群了擠來擠去。媽媽一轉(zhuǎn)過頭,一看,我不在了,急忙找我。喊道:“喂,寶貝,你在哪里?別嚇我呀!快出來!別鬧了!”躲在人后的我偷笑起來,心想:媽媽上當(dāng)了,哈哈,待會兒我一出去,嚇一嚇老媽。我剛一溜出去,老媽頓時(shí)看見我,還反應(yīng)不過來,過了幾秒,她才說:“嚇?biāo)牢伊?,原來你在這里啊,別亂跑,舅舅家快到了,知道嗎?”我點(diǎn)了點(diǎn)頭,“哦”了一聲。過了石門,我有點(diǎn)暈車了,腿還有點(diǎn)酸,站累了,我就蹲著,不料司機(jī)一個(gè)急剎車,我摔倒了,屁股也很疼。媽媽立馬把我扶了起來,說:“沒事吧?”我笑著說:“沒事沒事,小傷算不了什么!”媽媽朝我白了一眼,我知道那不是討厭,而是舍不得的眼神。她說:“還嘴硬,乖,別鬧了。”我又點(diǎn)了點(diǎn)頭。就在我剛站起來時(shí),原來坐在后面的老頭兒站了起來,咳了兩聲,說:“小姑娘,你坐這吧,站著不安全,你和你媽媽一起坐吧?!蹦菚r(shí)的我雖然還小,但是我知道要禮讓。我搖搖頭,說:“老爺爺,您坐吧?!眿寢屢残Σ[瞇地說:“大爺,您坐,她還小,摔幾跤也沒關(guān)系的,俗話說摔一摔大一點(diǎn)嘛,您就不同了,已經(jīng)很年邁了,行動不方便,還是您坐吧!”我看媽媽快看傻了,因?yàn)槲夷菚r(shí)根本聽不懂那么深奧的話,只是配合一下點(diǎn)點(diǎn)頭而已。老人又說:“不行不行,我就快到站了,你們坐吧,就不要再推辭了?!蔽抑苯狱c(diǎn)點(diǎn)頭,走了過去,媽媽拉住了我,對我說:“你該說什么?”我響亮地喊:“謝謝老爺爺!”媽媽笑了笑,也是、說:“謝謝大爺!”老人只是和藹地說:“不用謝?!眿寢尡е遥谀抢?。車子到了一個(gè)站,停了下來,老爺爺直接下了車,售票員看見了,問:“老大爺,您還沒到呢,怎么下車了呀?”老人說:“哦,到這兒就行,沒事,嗯,我走了,錢不用退給我了,再見!”老爺爺下車前也向我招招手,說再見,我也跟他說了再見。他那慈祥的笑臉,向我招手的那一個(gè)動作,我相信,我會永生不忘的!我知道,老爺爺為了讓座,為了讓兩個(gè)陌生人有座位,自己提早下車,老爺爺下車時(shí),我才發(fā)現(xiàn),他的外表很樸素,衣服很破爛,內(nèi)心卻是純潔而富有的!這樣的美好心靈就是老人最大的財(cái)富!還叫售票員不用找回他的錢,雖然我很小,卻已經(jīng)深深地被老爺爺?shù)乃魉鶠榇騽恿?。媽媽對我說:“到了舅舅家,我們把這件事講給他聽,好嗎”“好好好,讓舅舅也知道世上有這樣的好人!”媽媽笑了幾聲,說:“真乖,我們就要像那位老人一樣,為他人奉獻(xiàn),互相幫助,互相扶持!”我點(diǎn)點(diǎn)頭,嗯了一聲。我想起上車時(shí)站在我身旁的青年男子,現(xiàn)在已經(jīng)下了車,他為什么不愿意讓座呢,而老人卻有著那樣的美好心靈呢? 幾年過去了,我依然記得那英容笑貌,那位曾經(jīng)給我讓座的好人!讓我們互相關(guān)心,互相幫助,歌頌?zāi)切┯兄篮眯撵`的人,贊揚(yáng)那些品德高尚的人吧!

讓座?作文2

  讓座

  那一天,我如往常一樣乘公交車回家。不過,有些倒霉,我上車時(shí)車上早就擠滿了人,我只好在擁擠的人群里勉強(qiáng)站立。車大概走了一兩站,從上客門顫顫巍巍的走上一個(gè)白發(fā)蒼蒼老爺爺,拄著拐杖,看上去有70多歲了。車子一啟動,他更加吃力了,一只手緊緊地攥著拐杖,另一只手牢牢地抓著扶手,皺起了眉,臉上的皺紋更深了。不知是因?yàn)槭裁矗姨貏e想看看有哪位好心人會給老爺爺讓座。兩分鐘過去了,車上沒有一個(gè)人起立讓座。似乎大家都在逃避著什么,有些人對這位老爺爺視而不見,兩眼直直盯著窗外,有的人故意在不停地玩弄著手機(jī),對這位新上車的乘客不理不睬;還有的人在車廂里大聲地說笑,對老人投去滿不在乎的目光??傊?,大家對這位新上車的乘客沒有給予足夠的關(guān)注。這時(shí),車廂里響起了“請給身邊的老、弱、病、殘、孕和帶小孩的乘客讓座。謝謝?!钡穆曇?,這時(shí)候,一個(gè)圓嘟嘟的小手拽了拽老人的衣角:“爺爺,你坐這兒吧。”“謝謝你,小朋友?!崩蠣敔斉仓碜幼搅艘紊?。

  我看了看車上其他乘客:有的人露出了微笑,有的人低下了頭,還有的人把小姑娘拉到了自己讓出的空位上。我的心終于放了下來,對小姑娘投去了贊許的目光。

讓座?作文3

  材料作文“讓座**”及范文7篇

【作文材料】

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  最近網(wǎng)上一則消息稱,公交車上一位女子給一位孕婦讓座,孕婦一臉淡然地坐下,并未以任何方式表示謝意;女子不高興了,說你起來我手機(jī)掉在座位下面了,待孕婦站起來,女子一屁股坐下去,說你連起碼的感恩之心都沒有,這個(gè)座位我不讓了。

  孰是孰非,網(wǎng)上眾說紛紜。有人認(rèn)為女子干得好,就是不能助長孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病,“讓是情分,不讓是本分”;還有的人則認(rèn)為做好事有同情心是修養(yǎng)使然,而不是為了索取感謝,如果那樣,也是沽名釣譽(yù),假充善人。

【范文廣場】

  1、善心長存 感恩常在(穆彤)

  原本,只是公交車上讓座給孕婦的一則小事;最初,本是擁擠人群中一次愛心的傳遞。只可惜,善心被漠視,感恩被缺失,初衷被改變,一場人間自有真情在的善意舉動,破碎成輿論風(fēng)口浪尖的眾說紛紜。

  其實(shí),我們大可不必深究讓座事件的孰是孰非,唯有整個(gè)社會,人人善心長存,才能收獲感動,事事感恩常在,方可溫暖世界。

  善心,似朗朗明月,照破山河萬里,明媚方寸心田。正如我們不能因?yàn)槁啡?,會無償享受到家門口的楊柳茵茵和馥郁花香,而放棄播種。我們同樣不該因?yàn)闆]有感恩的回報(bào),而熄滅善意的青燈。羅素曾有言:“在一切道德品質(zhì)之中,善良的本性在這世界上是最需要的?!钡拇_,做好事,有同情心,在擁擠的公交車上給予孕婦最真切的關(guān)懷,是修養(yǎng)使然,是善良的本性使然,無關(guān)回報(bào),無關(guān)感謝。

  當(dāng)“最美老師”張麗莉,用身體為學(xué)生推開了死神的魔爪,她一定沒有去想要獲得“感動中國”的無上殊榮;當(dāng)“最美媽媽”吳菊萍,用雙臂架起了墜樓女童生命的彩虹,她必然未曾權(quán)衡付出與回報(bào)的價(jià)值。她們,用一抹愛的微光,一盞善的燭火,點(diǎn)燃了一顆心的明亮。她們,不求回報(bào)的付出,反而能獲得了全社會的感恩,與索取感謝的讓座者的境遇大相徑庭。

  感恩,如淙淙流水,滌蕩時(shí)間塵埃,滋養(yǎng)歲月年華。不知有多少人如今還依舊記得那首《感恩的心》,孩子們清亮的童音,整齊的演唱,用真情詮釋了那句“感恩的心,感謝命運(yùn),花開花落,我依然會珍惜”。我們應(yīng)該感謝陳賢妹婆婆,用雙手撐起了國人道德的天空,我們應(yīng)該感謝王福順老人,為當(dāng)代社會人心送來了光明和希望。就如同朱鐵志在他的雜文中寫道:“生活的恩惠無處不在,感恩的心就應(yīng)該無處不在?!贝蠖鄷r(shí)候,感恩善行,也未必不是一種善。

  一句謝謝,是艾苓筆下最有溫度的詞匯,一捧感恩,是傳遞善心最長久的接力棒。有了感恩的情懷,我們對他人的掠奪和索取就會少一些,對社會的給予和奉獻(xiàn)就會多一些。不知感恩的孕婦就會越來越少,自覺讓座的市民定會比比皆是。

  大千世界,滾滾紅塵。若,勇敢愛,不徘徊;若,去感恩,不躊躇。則,善心長存,青燈不滅;則,感恩常在,大愛無疆。

  2、行善為何?(王婉聽)

  讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位,叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。在道德標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的當(dāng)下,行善乃至所有正能量行為的目的成了爭議的中心,當(dāng)善舉不一定有感恩作應(yīng)答,當(dāng)熱忱的心遭遇冷硬的結(jié)果,我想,我們應(yīng)該在意的也許不是外界的回報(bào),而是我們的心是否因善舉而臻于高貴,我們的行為是否為世界帶來溫暖。

  正如助人行為的根源是同情心,此類善事義舉,乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點(diǎn),那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。修養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點(diǎn),究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。在行善念頭誕生的瞬間,它是再純粹不過的,沒有復(fù)雜的欲求,只懷著幫助他人、慰藉內(nèi)心的原始目的。行善原應(yīng)為此,因此在善舉做出之時(shí),它的目的已然達(dá)成。

  可人性對于贊美、感恩、報(bào)答的渴望和依賴是如此強(qiáng)烈,以至這些脫離了行善原本目的的附屬產(chǎn)品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛,讓眾人把得到回報(bào)作為了高尚舉動的目的——為了感謝而行善、為了外界評價(jià)而舉義、為了成功后的名利而奮斗??這種尋求報(bào)酬式的舉動似乎脫離了高尚和良知,變成了純粹的交易,再也無心靈之美可言。

  而對于受助者——如材料中的孕婦一般,認(rèn)為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會隨之而生。對外界回報(bào)的欲求越大,不平衡感越會變得強(qiáng)烈。我不敢說讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅(qū)動還是感恩的索取,但在她收回善舉以示抗議的時(shí)刻,道德的芳香一定悄無聲息地變了質(zhì)。當(dāng)行善不一定得到感恩,當(dāng)付出不一定有正向的回報(bào),那又怎么樣呢?正如特雷莎修女所答:“說到底,它是你和上帝之間的事,而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來一絲美好,又何必去計(jì)較我們是得是失?畢竟我們已在行善之時(shí)守住了內(nèi)心的道德律,享有了付出的快樂,收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念,又怎會融化不了那冷漠的堅(jiān)冰,感化不了那無動于衷的外界呢?于是,我選擇相信正能量的力量?!澳憬裉熳龅纳剖拢藗兺魈炀蜁?,不管怎樣,你還是要做善事?!?讓我們謹(jǐn)記特雷莎修女的箴言,懷著最純粹的良知出發(fā)吧!收獲一顆日臻高貴的心,創(chuàng)造一個(gè)日益溫暖的世界,這便是我們得到的最好的回報(bào)。

  3、莫讓善者心寒(李鑫)

  公交車上給孕婦讓座事件引起了社會廣泛關(guān)注,而看似微不足道的小事折射出的社會現(xiàn)狀值得我們深思。

  正如拉伯雷所說:“人和人之間最痛的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善良和友誼的地方卻遭受了煩擾和損害。”其實(shí),讓座女子最后又要回座位的行為無可厚非,我們做出善意的舉動應(yīng)該不期回報(bào),但總值得獲得一個(gè)感激的溫暖微笑或一句真誠的感謝,而非冷漠與淡然的回應(yīng)。

  誠然,行動不便的孕婦的確需要座位,但這并不意味著她可以視人們出于道德自覺做出的善舉為理所當(dāng)然,并不意味著她應(yīng)該用冷漠傲慢的態(tài)度冷卻人們的熱情與暖意。而事實(shí)上這種態(tài)度讓善者心寒。這樣的人,這樣的行為如若過多,我們就或許不得不面對下一個(gè)由冷漠人心構(gòu)成的“道德寒冬”。

  輿論爭論中,讓座女子的行為面臨著“沽名釣譽(yù)”的猜疑,面臨著“假充善人”的指責(zé)。但我想,她看似太過計(jì)較,有些較真的舉動恰恰是社會需要甚至是必要的。不然,便是側(cè)面向社會傳遞出信息,即做好事是“多事者”的“自作多情”,接受善舉是所需者的“理所應(yīng)當(dāng)”。即便我們不能要求每個(gè)人都“滴水之恩以涌泉相報(bào)”,但我們起碼應(yīng)該借對此事的反思倡導(dǎo)一種懂得感恩,學(xué)會感恩的良好風(fēng)氣,起碼應(yīng)該弘揚(yáng)一種“人人為我,我為人人”的正氣。

  很多時(shí)候,社會都極力宣揚(yáng)要幫扶弱者,禮待他人,并以此作為道德水平的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。但我們是否同樣需要那些相對弱勢的人,那些如行動不便的孕婦,涉世未深的孩童,病痛纏身的老人一般的人有較高的道德水平?答案是肯定的,因?yàn)槲覀儾坏貌怀姓J(rèn)——人與人之間的關(guān)系是脆弱的,陌生人之間能給予的溫情是有限的。這種情況下,只有當(dāng)那些接受到善意的人肯同樣回報(bào)以善意和感激,關(guān)于友善與愛意的正能量才能得以在人群中傳遞,交互,涌動;被鼓勵,被認(rèn)可,被肯定的善意才會有再次給予的勇氣和力量。

  很多時(shí)候,感激的話語與微笑和善舉一樣有著春風(fēng)化雨的力量,只有二者同時(shí)對等的存在,社會才會在兩者的交融中保持和諧的氛圍與溫暖的環(huán)境。

  英國哲學(xué)家洛克倡導(dǎo)“要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重,表明你對他人的尊敬,重視與善意,這是一種很高的境界”。是的,若想社會不被“各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜”的冷漠覆蓋,若想人心不被“我死后哪怕洪水滔天”的自私吞噬,我們每個(gè)人都需要這樣的境界。我們需要心靈的善意交互與健全的保障機(jī)制,從而營造一個(gè)不讓善者心寒,不讓好人有后顧之憂的社會,而只有這樣相互信任,相互理解的社會才有能力孕育更多的好人與好事。

  莫讓善者心寒,讓我們在收獲愛的同時(shí)給予愛,感受愛的交互中孕育的溫暖,堅(jiān)守簡單的真理與永恒的善意,去迎接一個(gè)更好的自己,更好的國家,更好的未來。

  4、莫以漠然冰封溫情(孫慧敏)

  在我們這個(gè)自古就以“吾老人幼皆親愛”為道德準(zhǔn)則的社會里,在公交車上為孕婦讓座,似乎是一件再平常不過的事情。然而,我們更應(yīng)清楚的是所謂“禮尚往來”,縱是需要社會關(guān)懷的孕婦,縱是應(yīng)當(dāng)幫扶的弱勢群體,又豈能一臉漠然,把愛心的收獲當(dāng)作心安理得,把別人的溫情置之冰封之域?

  所以,才有了公交車上這幕讓了座卻又設(shè)法收回讓座的鬧劇,才有了網(wǎng)友“讓是情分,不讓是本分”的聲討,才有了如今“老人不敢扶、幼子不敢攜、見義之勇不敢為”的社會現(xiàn)狀??這個(gè)叫做“漠然”的幽靈,正在悄無聲息地吞噬著這個(gè)世界上殘存的溫情與愛心,正在讓有心人盡力奉獻(xiàn)的光與熱被凍結(jié)、被冰封。

  很多時(shí)候,我們的心靈猶存溫?zé)?,不愿“以善小而不為”,而外界卻冷若冰霜,我們的行為卻常常會“以善小而不謝”。結(jié)果只能是,兩敗俱傷——行善者拒絕為無意義的冷漠買單,而因冷漠被呵斥的弱者從此不受庇護(hù)。這真的是我們想要的結(jié)果嗎?一聲真誠的“謝謝”就真的那么難以說出口嗎?

  我想,那一臉漠然的背后,雖不至于藏著利用人們同情心謀利的丑惡想法,卻也暴露了這個(gè)社會道德式微、善念匱乏的可怕弊病。正如張曉風(fēng)所言:“愛的反面不是恨,而是漠然?!笨v然奉獻(xiàn)愛心是長存于世的社會價(jià)值導(dǎo)向,縱然傾盡溫情是人的未染于濁世的良知良能,而扭轉(zhuǎn)這一切,讓人們失去行善的動力,卻只需要對別人的恩惠淡然不言謝,對他人的關(guān)懷受用而不知感恩。這或許只是旁人看來的小事,卻給行善者帶來了心靈的傷痛,最終使社會道德的大廈在信任危機(jī)的沖擊下?lián)u搖欲墜。

  是的,奉行善念不需要功利的理由,卻需要公眾真誠的加油;傾盡溫情不需要名譽(yù)的引誘,卻需要社會堅(jiān)定的引導(dǎo)。而我們需要的動力,僅僅是一句“謝謝”;我們努力的方向,僅僅是得到他人的肯定;我們奉獻(xiàn)的愿望,僅僅是解除弱者的困擾;我們夢寐的世界,僅僅是一片溫暖的晴天。

  正如沒有什么比人們彼此以漠然相向更令人心酸一樣,也沒有什么美好可以勝過我們?nèi)巳艘詼厍橄啻恼嬲\。那么,我們最應(yīng)該做的,不正是努力護(hù)佑這份溫?zé)岬拿篮?,努力排除漠然的干擾嗎?唯有此,簡單的溫情才能最終匯聚為愛心的暖流,溫暖天地,振奮人心。

  我們因溫情相遇相護(hù),就莫要因漠然彼此背向。讓我們每個(gè)人攜愛心出發(fā),與真誠同行,那樣,溫情的光焰終會消融冰雪,了斷糾結(jié)。

  5、重拾道德,呼喚純善(李瑞)

  近日,在一輛公交車上,一女子為孕婦讓座后,因不滿孕婦的漠然而搶回原座,雙方發(fā)生了爭執(zhí)。網(wǎng)友們對此事件展開了激烈討論,有人說:“讓是情分,不讓是本分,讓座女子做得無可厚非?!币灿腥苏f:“禮讓孕婦本是應(yīng)該的,不應(yīng)沽名釣譽(yù),貪圖回報(bào)?!倍谖铱磥?,爭執(zhí)的發(fā)生與雙方都有著關(guān)聯(lián),沒有絕對的對錯。

  這個(gè)事件折射出了社會的一種病態(tài),而這種社會病幾乎人人都有只不過病情不同。孕婦的病癥表現(xiàn)為:把別人的關(guān)愛視為理所當(dāng)然,無感恩之心;而讓座女子的善心也并不單純,只停留在等待回報(bào)的偽善。一個(gè)缺少感恩,缺乏道德;一個(gè)缺少純善,沽名釣譽(yù),必然會使矛盾深化。

  我相信,這個(gè)小事件并非個(gè)案,而是當(dāng)下社會病態(tài)的一個(gè)縮影。還記得之前鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“大媽廣場舞**”嗎?廣場舞大媽為了強(qiáng)身健體不體諒鄰居,跳舞的噪音影響了群眾休息。有些居民為了報(bào)復(fù),用高音炮、瘋狗、甚至是潑糞等極端手段解決紛爭,結(jié)果導(dǎo)致了事態(tài)的不斷升級,在社會上產(chǎn)生了對大媽的強(qiáng)烈譴責(zé)。

  雖然“廣場舞**”與“讓座**”有著不同的背景與性質(zhì),但是,二者都是因事件雙方缺乏道德感引發(fā)的社會問題。人之人之間的缺少溝通與自我封閉,導(dǎo)致人們不會體諒對方的立場,不能用妥善的方式解決問題,整體的道德水平因此下滑??档掠醒裕骸笆郎献钍刮覀冋鸷车氖穷^頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣??!碑?dāng)孕婦面對善行竟漠然以對之時(shí),這種崇高的道德感哪里去了?

  同樣地,不夾雜著渣滓的,純凈的善良哪里去了?正如周國平所言:“善良,生命對生命的同情,多么普通的品質(zhì),今天仿佛成了稀有之物?!倍遥?dāng)下許多人僅存的一點(diǎn)同情與善良竟包裹上了一層功利色彩——給孕婦讓座后未得到回報(bào)急忙收回座位。如果一切善行都要靠回報(bào)來支持,那么,特蕾莎修女、雷鋒、郭明義等大善之人還會存在嗎?恐怕有的只是一個(gè)個(gè)作秀的偽善者,在他們心中毫無純真與境界可言,社會也只會愈加冰冷與麻木。

  純善之人在當(dāng)下也許會遇到艱難險(xiǎn)阻,但人之所以行善,是為了做善事時(shí)為他人和自己帶來的幸福感。如果做了善事卻無回報(bào),應(yīng)該竊喜:“這種幸福只有我一人獨(dú)享,我很幸福。”與其為了功利假惺惺的作秀,不如用純善感化他人,豐富自己。章詒和曾說:“人如浮塵,游弋世間,因?yàn)橛辛饲榱x,才得以聚聚依依。”這份情義便來自于深深的道德感與真誠的純善。讓我們重拾道德,呼喚純善,用自己的星星之火燎遍枯萎的荒原,讓高尚的草種萌發(fā),為社會盡自己的綿薄之力。

  6、當(dāng)善心遇見冷漠(謝宇欣)

  在這個(gè)跑著前進(jìn)的時(shí)代,利益至上與善心無價(jià)正發(fā)生著激烈的交鋒,而公交車上年輕女子的行為,無疑觸動了大眾敏感的神經(jīng),把讓座這個(gè)生活中最常見也最具爭議性的問題再次推上輿論的風(fēng)口浪尖。

  翻開浸潤五千年歷史血脈的書篇,善的身影始終蘊(yùn)藏在墨色浸染的鐵畫銀鉤之中,飄蕩在幽深學(xué)舍的朗朗讀書聲中,融匯在流淌千年的華夏血脈之中,成為中華民族靈魂上最深的刻痕。而縱使是在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代,縱使如今高樓鐵門代替了茅屋竹舍,縱使如今霓虹代替了星空,善仍是我們歷史贈與我們的最寶貴的精神財(cái)富。就此而言,為有需要的人讓座,尊老愛幼,助人為樂似乎無可厚非,讓座作為善意的一種,自然是我們社會最需要的也是最應(yīng)倡導(dǎo)的美德之一。

  可是,這種美德卻在這種鋪天蓋地的大力宣傳中變了質(zhì),讓座,本是一種道德的體現(xiàn),現(xiàn)如今卻逐漸被問題化,成了一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)牧x務(wù),常常被讓座者或理直氣壯或一臉冷漠地坐下,主動讓座者失去了座位,收獲的不是感謝而是一張臭臉。當(dāng)善心遇見冷漠,當(dāng)捧上一顆熱心卻被迎頭澆了一盆冷水,又有多少人能夠淡然處之?

  讓座,固然是美德的體現(xiàn),固然是素質(zhì)使然,可是作為普通人的我們,又有多少人能夠在一次又一次的打擊中不變初心?再強(qiáng)的社會輿論,又怎能敵得過現(xiàn)實(shí)的一次又一次無情打擊?公交車上的那位女子面對孕婦的冷淡回應(yīng)時(shí),行為的確過激,確有不妥之處,可是這又何嘗不是對這種病態(tài)的社會現(xiàn)象的消極反抗?又何嘗不是對這種冷漠的讓座行為所傳遞的負(fù)能量的集中爆發(fā)?

  為有需要的人讓座固然是有素質(zhì)的體現(xiàn),是善意的行為,難道不讓座就是沒有素質(zhì)嗎?難道對善心報(bào)以冷漠就是有素質(zhì)有道德嗎?必須讓座的底線設(shè)置得太高,歸根結(jié)底不過是人心中根深蒂固的小我主義使然,在以自我為中心的思維模式下,自然認(rèn)為周圍人應(yīng)以在某一方面存在弱勢的自己為先,在這種情況下,又怎能要求被利己主義蒙蔽了雙眼的人們對善心給予應(yīng)有的感激和謝意?而理解與包容的缺乏,更加劇了沖突,讓讓座這件小事一次又一次被推上輿論的風(fēng)口浪尖,讓本身善意的行為演變?yōu)闆_突的根源。

  不要讓善心敗給冷漠,不要讓冷淡澆滅熱情,與其相互埋怨,不如多一絲感激,讓善心得以回報(bào);不如多一絲包容,讓沖突得以消融。

  7、世上本無理所應(yīng)當(dāng)(陳圣潔)

  這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食卻又同情弱者的時(shí)代,這并不意味著有人需要幫助就一定會有人伸出援手,因?yàn)檫@并不是每個(gè)人的分內(nèi)之事。世上本就沒有什么理所應(yīng)當(dāng),皆是人情使然。

  材料中的女人收回座位無所謂對錯,因?yàn)椋白屖乔榉?,不讓是本分”,?dāng)孕婦將情分視作理所應(yīng)當(dāng)而欣然接受時(shí),這個(gè)讓座女人便有權(quán)將其收回。這就好像一個(gè)人每天給你兩塊糖,突然有一天只給了一塊糖,于是你心生埋怨,殊不知,他原本可以一塊糖都不給。長此以往,你將一塊糖都得不到。當(dāng)一個(gè)人得到太多非勞動獲得的東西時(shí),應(yīng)該心存感激,而不該視其為理所當(dāng)然。事實(shí)上,一旦你這么認(rèn)為,便注定失去,因?yàn)槭郎媳緹o理所應(yīng)當(dāng)。

  然而,這個(gè)時(shí)代就是這樣,正如周國平所說的——“這是一個(gè)信仰失落,情感縮水,文化粗鄙的時(shí)代”。遍地的個(gè)人主義讓情感嚴(yán)重縮水,使得一些人只懂得一味索取而不懂付出,也看不見他人的付出。卻少有像“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫這樣的人,少有像“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的范仲淹一樣的人。太多的自認(rèn)理所應(yīng)當(dāng),讓本就缺乏的情分變得愈發(fā)稀少。

  面對這個(gè)情感縮水的時(shí)代,我們又該何去何從呢?我想,奧黛麗·赫本給了我們一個(gè)很好的回答——“我天生就有被愛的需求,同時(shí)還有個(gè)更強(qiáng)烈的需求,給予愛”。的確,她的一生便是給予愛的過程,不期待任何回報(bào)。

  誠然,當(dāng)我們在給予幫助的時(shí)候,有太多人接受并認(rèn)為理所當(dāng)然而不回以感激。但這并不應(yīng)該成為我們拒絕伸出援手的理由。給予幫助的目的并非僅僅為了獲得感激,也并非獲得感激才會開心,才會幸福,真正的幸福在于為別人生活而非自己?;蛟S按理說付出理應(yīng)獲得回報(bào),但世上本就沒有理所當(dāng)然,既然選擇付出就不該苛求回報(bào)了。

  因?yàn)?,弱小而不勞而獲并非理所當(dāng)然,因?yàn)?,付出而期盼回?bào)也并非理所應(yīng)當(dāng)。世上本無理所當(dāng)然,因此,要時(shí)刻懷有感恩之心,奉獻(xiàn)之心。

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