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《沉思錄》共5篇 《沉思錄》共是什么

時(shí)間:2022-10-07 10:54:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編收集的《沉思錄》共5篇 《沉思錄》共是什么,以供借鑒。

《沉思錄》共5篇 《沉思錄》共是什么

《沉思錄》共1

  中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人白巖松曾經(jīng)說過這樣一件事。有一年北京大學(xué)開學(xué),一位學(xué)子拖著沉重的行李來北大報(bào)到注冊(cè),當(dāng)他看到一位村夫一樣的老人,就連忙喊來,請(qǐng)他幫著扛行李,并許諾付費(fèi)。老人微笑著幫他的行李帶到了目的地就悄悄離開了。后來在開學(xué)典禮上,年輕的學(xué)子看到了那位老人竟坐在主席臺(tái)上,事后一打聽,原來還是位北大的副校長。更令他震驚的是他就是享譽(yù)中外的學(xué)者季羨林老先生。

  老先生已將近百歲了,作為一位跨世紀(jì)的賢者,他歷經(jīng)了太多的滄桑,看慣了人生的榮辱,不用說其煌煌的著作,就說其自身,也是一本難得的人生教科書?。?/p>

  手頭的這本《生命沉思錄》輯取了老先生各個(gè)時(shí)期著作中的哲思小語,分人生卷和學(xué)問卷兩輯,囊括為學(xué)與為人的多個(gè)方面,他是季老一生的足跡,像星星一樣鑲嵌在思想的天空上,閃爍著永恒的光亮,讀后感《季羨林生命沉思錄》讀后感600字》。子曰:“四十而不惑?!闭宅F(xiàn)代人的理解,認(rèn)為人到了四十歲就會(huì)擺脫名利的干擾,人生變得智慧和通達(dá)起來。但翻閱老先生的生平,讀他的人生論語,卻感覺老先生的一生都是那么的樂觀聰穎,超越灑脫。是什么使老先生始終那么自知豁達(dá)?是什么使老先生永遠(yuǎn)那么的清澈澄明?我在邊讀邊思中明白了那句名言───人到無求品自高。

  人怎能無求?老先生說:“不管(人的)壽長壽短,都要盡力實(shí)現(xiàn)這僅有的一次生命的價(jià)值?!崩舷壬云渥吭降膶W(xué)術(shù)成就贏得了世人的尊敬。但他又是那么的謙遜淡泊,,對(duì)待吃,他說:“食足以果腹,不就夠了嗎?”對(duì)待穿,他有老主意:“以不變應(yīng)萬變。一身藍(lán)色的卡其布中山裝,春、夏、秋、冬,永不變化?!睂?duì)待官,他說:“我最討厭人擺官架子,然而偏偏有人愛擺。這是一種極端低極趣味的表現(xiàn)?!崩舷壬?jīng)坦率地說:“我決不是一個(gè)完全沒有虛榮心的人,我也決不是一個(gè)完全淡泊名利的人?!彼褜?duì)學(xué)術(shù)和事業(yè)的追求放在了人生的首位,從少年到老年,不管風(fēng)云如何變幻,一直孜孜以求,不知疲倦。他說:“無為而有為?!彼簧媾R的誘惑頗多,但一直淡然以對(duì),他以學(xué)術(shù)涵養(yǎng)人品,以人品光照學(xué)術(shù),他以爐火純青的學(xué)術(shù)和人格,展現(xiàn)了中國知識(shí)分子歷來永恒不變的精神品格。

  先生曾經(jīng)說,自己說的都是真話。我從這本書里真切地聽到了他心靈的脈動(dòng)。談世相、論佛道、說文學(xué)、懷親友、侃天與地、聊東方與西方,先生娓娓道來,三言兩語,風(fēng)格委婉,見解深刻,耐人尋味。我想,這除了與先生漫長的人生經(jīng)歷和豐富的學(xué)術(shù)知識(shí)以外,更與先生通達(dá)的人生觀念有關(guān)。先生學(xué)貫中西,對(duì)佛教頗有研究。先生說:“我缺少慧根,畢生同佛教研究打交道,卻不能成為真正的佛教徒。但是,我對(duì)佛教的最基本教義‘萬有無?!瘏s異常信服。我認(rèn)為,這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律,是誰也否定不掉的。”先生研究宗教,而不信宗教,但卻從相關(guān)教義中汲取人生甘露,將佛教玄學(xué)大而化之,參見世事,洞明人生。先生于無欲無求之間從紛繁的世務(wù)中超脫,在繁雜的世相中看透了繁華與興衰,所以先生心態(tài)是那么的平和、步履是那么的從容,他一路走來,滿身的智慧,讓人高山仰止。

  我今年三十歲了,要像先生一樣把所有的精力投入到對(duì)事業(yè)的追求中去,把煩雜的私念拋開,咬定青山不放松,用先生話講,就是“無為而有為”,淡泊名利,執(zhí)著于事業(yè)。低調(diào)地做人,高調(diào)地做事,去創(chuàng)造價(jià)值。

《沉思錄》共2

  一本書和一本好書的區(qū)別在于,好書讓你讀得越多,得到的越多,通過閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?!冻了间洝窞槲覀儍艋撵`,洗去俗塵,它更讓我明白“我思故我在”的道理。

  對(duì)于道德和人性自身的探索,直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考。《沉思錄》,這是溫總理的枕邊書,這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書,這本書來自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家,他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌,但是卻用自己一生的思考,為無數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。

  這不是一本普通的書,它不是尼采的哲學(xué)思考,也不同于羅曼羅蘭文鈔,這是一本用靈魂寫成的書。人這一生,最大的敵人就是自己,能戰(zhàn)勝自己的人,便能戰(zhàn)勝一切,而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。“待人寬,責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都知道,但是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可說,“不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當(dāng)?shù)目紤],不要分心,不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?!蔽覀儜?yīng)該做的,是多將思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能為家人、為社會(huì)做些什么,“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí),不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,因?yàn)?,注意別人的缺點(diǎn)和行為,將使我們忽略觀察我們自己的缺點(diǎn)和行為。

  在這本《沉思錄》里,作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,這是本我與自我的交談,這是解剖靈魂,對(duì)自己進(jìn)行告誡。比如他在書中這樣對(duì)自己說道:“你錯(cuò)待了自己,你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,而你將不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度,那至少,我們可以通過閱讀,接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

《沉思錄》不僅是對(duì)自我更深層次的探索,也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展,物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí),我們的精神文明卻在悄悄退化,而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的文明”的鑰匙。在本書首卷中,我們便能讀到這樣的話,“從我的祖父維勒斯,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代,還是由神權(quán)所統(tǒng)治。如果說,神和道德扮演著同樣的角色,都是人類欲望的救贖之路,那么,神不過是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫到:“人們常常把基督徒看作是一群愚民,實(shí)在是小看他們了。真正的勇士,是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人。這是悟性的開啟,是人認(rèn)識(shí)自己和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛,最終想改變的只是自己。他們和賽內(nèi)加一樣,試著借助自己的創(chuàng)造力,用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來擺脫內(nèi)心困境。終究如拔著自己的頭發(fā)想離開地球那樣,無法成功。于是,他們走向神?!弊呦蛏?,平凡如我們,無法拯救他人,但至少能拯救自己。而在偉大的神明背后,其實(shí)便是宏偉的道德,在幾千年中,真正扮演救贖角色的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說來,人的一生,原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生,而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo),不過是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我,由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo),那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

  雨后陽光,墮落在山谷下。用自己的心靈銘記,我在深思,我在讀完《沉思錄》后,它給予我的力量是什么,或許它帶給我的文化內(nèi)涵之余,我可能需要點(diǎn)更多的升華。某年某月開始,我就再等待,等待什么能催促我成長,一本新書翻開,總有些來自別處的氣味,聞過之后,我可以確定它最后能不能屬于我。來來去去這么多年,把《沉思錄》翻來翻去,追逐了青澀的我,了解了現(xiàn)在的生活。

《沉思錄》的作者是奧勒,來自擁有古典氣息的古羅馬,作為軍人,他戰(zhàn)功赫赫;作為皇帝,他關(guān)心百姓,普建慈善機(jī)構(gòu),甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學(xué),在于這部《沉思錄》。《沉思錄》成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍,與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因?yàn)椤冻了间洝?,奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。

  總理曾經(jīng)這樣描述古羅馬皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》,“這本書天天放在我的床頭,我可能讀了有100遍,天天都在讀?!笨磥怼冻了间洝吩诟鱾€(gè)方面對(duì)人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考,熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力?!冻了间洝反_實(shí)是一些從靈魂深處流淌出來的文字,樸實(shí)卻直抵人心。

  把腳步放慢,我們?nèi)ヂ?,用心?duì)待自己的品性,可能對(duì)于每個(gè)人都不可能像奧勒那樣時(shí)時(shí)刻刻做事情都得到沉思,而沉思之后又去反省,如此的反復(fù),為的就是如何實(shí)現(xiàn)自己嚴(yán)格要求自己,何為嚴(yán)格,你從某些個(gè)方面,某些個(gè)切分點(diǎn)去證明,這是這本書最想體現(xiàn)的。我們?nèi)プx一本書,不是用平淡的眼光去欣賞儒雅的文字,交匯另一種心態(tài),把文字變成自己的,把心神定在這里,你會(huì)發(fā)現(xiàn)精神意志在升華,我去讀這本書,我從中去體會(huì),人人去讀這本書,不是人人去體會(huì),至此,《沉思錄》帶給我們的不僅僅是需求,更是現(xiàn)代普遍社會(huì)現(xiàn)象所出現(xiàn)的問題,把一切歸為一類,這本書的精神構(gòu)造牽引著每一個(gè)讀者,是作者帶給我們的力量,他用自己的自省來警戒他人,用心讀它的自懂,心何處,它何處,一如既往,每本書的意志所在不同,對(duì)這本書沉迷于心底的感覺怎么說,換做社會(huì)上的一份子,我們?cè)趺慈プ允∽约骸?/p>

  就這樣,我一遍遍翻著一頁一頁。說不通的《沉思錄》,用零點(diǎn)零一的視野欣賞。終究,我還是未看夠,奧勒帶給我的另一種觸動(dòng)顛覆了以前的我,心靈的感受或缺了,我依然將《沉思錄》埋在這里,幾百年的輪回,獻(xiàn)給讀者的訴聽,不經(jīng)意的將我們讀者帶進(jìn),這是源于一種靈魂的讀物,我因此深記。

《沉思錄》是一本需要用心慢慢品讀的書,它為古羅馬帝國皇帝馬可.奧勒留.安東尼所著,該書充滿睿智而富而哲理,樸素?zé)o華,平淡無奇,卻直達(dá)心靈。它引導(dǎo)我們冷靜而達(dá)觀地對(duì)待工作和人生。作為從一名紀(jì)檢干部,《沉思錄》啟迪我,要干好紀(jì)檢工作,先從內(nèi)心的修煉開始:

  一、保持一顆寧靜的心。

《沉思錄》告訴我們“寧靜不過是心靈的井然有序”,“如果你因什么外在的事物感到痛苦,打擾你的不是這一事物,而是你自己對(duì)他的判斷”。紅塵滾滾,世界喧囂,紀(jì)檢干部要保持一種淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)的氣質(zhì),守護(hù)心靈的凈土,歷練內(nèi)心的從容。這需要我們靜下心來,照照“黨章”的鏡子,學(xué)學(xué)“廉潔準(zhǔn)則”的標(biāo)準(zhǔn),按照“自重、自省、自警、自勵(lì)”的要求,常作思考,反省過去,審視自己,清理一下思想的污垢,找找自己的不足,看看面對(duì)名和利,能否保持平常心,瞧瞧對(duì)待功和祿,是否迷失方向?!叭说綗o求品自高”,紀(jì)檢干部要始終保持一種沉穩(wěn)、寧靜和清醒的心,耐得住寂寞,守得住清貧,要用平常心對(duì)待自己,以心靈的超越對(duì)待個(gè)人得失,以高貴的品質(zhì)和崇高的境界不斷塑造自己。

“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱”,我們要不斷地審視自己的思想,洗滌自己的靈魂,守住心靈的寧靜,不斷地提升自己的思想境界和道德品質(zhì),不爭(zhēng)名奪利,不沽名釣譽(yù),不以物喜,不以已悲,不為利所動(dòng),不為名所惑,時(shí)刻保持清醒的頭腦和冷靜的認(rèn)識(shí),不斷磨礪情操,保持一身正氣,做一個(gè)正直、高尚和有道德和的人。

  二、常守一顆堅(jiān)定的心。

“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念”。一個(gè)人的理想和信念,是一個(gè)人的行為和思想的總開關(guān)。一個(gè)紀(jì)檢干部,他選擇了這個(gè)工作,他也就選擇了一種人生方式和態(tài)度,這就要求紀(jì)檢干部無論在任何時(shí)候都要堅(jiān)守內(nèi)心的信念,堅(jiān)持原則,旗幟鮮明,立場(chǎng)堅(jiān)定,不趨利媚俗,不畏權(quán)貴。“要像峙立于不斷拍打的巨浪之前的礁石,它巍然不動(dòng),馴服著它周圍海浪的狂暴”。

  不可否認(rèn),在巨大的誘惑面前,一些干部喪失了立場(chǎng)和原則,一失足成千古恨,令人痛恨和腕惜。一個(gè)人如果理想漂浮,信念缺失,失去立場(chǎng),迷失方向,《沉思錄》告訴我們,那他的結(jié)果將是“你錯(cuò)待了自己,我的靈魂,你將是不再有機(jī)會(huì)來榮耀自身”。

  信念決定方向,我們要堅(jiān)守信仰,身處逆境時(shí)不泄氣,不放棄,身處順境時(shí)不驕傲、不折騰。要保持一種平和的心態(tài),正確認(rèn)識(shí)自己,正確認(rèn)識(shí)社會(huì),講黨性,顧大局,克服急躁、消極和抱怨的情緒,要堅(jiān)定心中的理想和信念,理性地認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)。正確地運(yùn)用好手中的權(quán)力,履行好神圣職責(zé),以勇往直前、百折不撓的氣概和勇氣去完成理想,成就事業(yè)。

  三、激發(fā)一顆向上的心。

  紀(jì)檢工作是一種特殊的事業(yè),面對(duì)形形色色的人和事,我們不能冷眼旁觀,更不能消極和泄怠?!冻了间洝犯嬖V我們“當(dāng)你做擺在面前的工作時(shí),你要認(rèn)真地遵循正確的理性,精力充沛,寧靜致遠(yuǎn),不分心于任何別的事情?!薄爸灰覀冏裱硇孕惺?,便無所畏俱,因?yàn)橹灰覀兪窍蛑_的方向前進(jìn)”。對(duì)于人民賦予我們的神圣使命,我們每時(shí)每刻都要保持著一顆積極向上的心,堅(jiān)定地“懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情”,真正做到權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀。我們要珍惜好崗位,保持清醒,遇到詆毀不失志,遇到苦難不自卑,要榮辱不驚,經(jīng)得起風(fēng)浪;一份權(quán)力就是一份責(zé)任,在其位謀其職,我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷進(jìn)取,在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),探索新辦法,以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度耕好手中的“責(zé)任田”。

  引用書評(píng)的話:“《深思錄》是一本可以安頓靈魂的書,是一本可以啟迪智慧的書,更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書”。愿各位紀(jì)檢干部能從此書中得到啟發(fā),不斷修煉自我的精神境界,完善自己的人格,加強(qiáng)道德和人文修養(yǎng),保持寬廣的胸懷,以從容豁達(dá)的心態(tài)、理性清醒的認(rèn)識(shí),飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中,創(chuàng)造更加美好的人生。

《沉思錄》共3

  古羅馬皇帝馬可?奧勒留寫的《沉思錄》,是通過自己的眼睛觀察世界、用自己的心靈感悟人生,對(duì)事物、對(duì)人類的獨(dú)立思考和自我認(rèn)識(shí)的一種心靈解讀,是追求靈魂凈化和內(nèi)心和諧安寧的思維記錄。對(duì)于一位科研工作者而言,該如何應(yīng)對(duì)浮躁的世界、正確看待人生和科研工作頗有啟發(fā)和收獲。讀完此書,主要有以下幾點(diǎn)啟發(fā)和思考:

《沉思錄》作者認(rèn)為,所有的事物都是相互聯(lián)結(jié)和合作的,人是宇宙世界的一個(gè)組成部分,反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,人不是孤獨(dú)存在,因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。這種樸實(shí)的辯證唯物論思想,對(duì)于當(dāng)前我們構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的促進(jìn)作用。人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人,就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。人是理性的,應(yīng)該按照本性生活,做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。人與宇宙世界的關(guān)系是個(gè)體和整體的關(guān)系,每一個(gè)個(gè)體的優(yōu)劣關(guān)系著整體的和諧和穩(wěn)固,每個(gè)人都向往和諧美好的生活,這就需要每個(gè)個(gè)體努力發(fā)揮自己最大的力量,不斷完善自己,對(duì)待構(gòu)成社會(huì)環(huán)境的人們彼此友愛、忍耐和包容,少些抱怨、多些關(guān)愛和理解,因?yàn)榻M成社會(huì)的每個(gè)人有著不同的個(gè)性和脾氣,同時(shí)也會(huì)因生理和其它原因而有不同的心境和心情。維護(hù)和諧社會(huì),需要每一個(gè)人的努力,每一個(gè)人都不能忽視了自己對(duì)整體的作用和力量。如文明潔凈的生活環(huán)境,需要大家共同維護(hù),不亂扔垃圾或主動(dòng)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,雖然事小,但作用和意義巨大。這不僅是個(gè)人行為,它會(huì)影響到他人和社會(huì)整體,甚至影響到下一代的世界觀。如遇到不順的事情,不要隨意和一味地責(zé)怪他人,應(yīng)首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),學(xué)會(huì)溝通和交流,凡事盡力做到以身示范、以身作則、以理服人,打造良好融洽的社會(huì)氛圍與和諧的社會(huì)環(huán)境。以積極的心態(tài)認(rèn)識(shí)社會(huì),正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)多樣的個(gè)體存在,才構(gòu)成了豐富多彩的世界,才使大家的生活豐富多彩,與人同行,不再孤單寂寞。

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)熱切地追求你認(rèn)為最好的事情,遵從你自己的和共同的本性生活和行事,強(qiáng)調(diào)有原則、講仁愛,學(xué)會(huì)原諒和理解。我們的黨是堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰的,我們的組織是有鐵的紀(jì)律和嚴(yán)格原則的,作為一名共產(chǎn)黨員,應(yīng)該自律自愛自尊,堅(jiān)持原則,做到最好。但我們的每位黨員都是一個(gè)個(gè)有知性有情感的人,都有可能不自覺地做錯(cuò)事情,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)批評(píng)和自我批評(píng),以人為本,不是生搬硬套地講教條,而是應(yīng)該體現(xiàn)鮮活的人的特點(diǎn),在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,相互鼓勵(lì)、相互幫助、相互促進(jìn),團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量;不是生冷地講原則,而是學(xué)會(huì)換位思考,做好思想工作,讓每一位成員感受到組織的溫暖,自發(fā)地產(chǎn)生回歸感,自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力。

《沉思錄》強(qiáng)調(diào)的師法自然、個(gè)人和整體的關(guān)系,對(duì)我們的科研團(tuán)隊(duì)具有很好的啟示作用。科研需要?jiǎng)?chuàng)新,需要突破。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)科研工作提出了極大的挑戰(zhàn),一項(xiàng)具有先進(jìn)性和突破性的科研工作,將涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域、多方面的理論知識(shí)和科學(xué)技術(shù),單靠一個(gè)人是很難較快地完成的,需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和配合。一個(gè)具有生命力的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),一定是一個(gè)由各種人才和具備多學(xué)科知識(shí)的專家組成的,每個(gè)人都有自己的專長和特點(diǎn),每個(gè)人都有思想閃光點(diǎn),不要忽視任何一個(gè)人的力量,有時(shí)候很可能某一人忽然的思想靈感都將可能成為科研創(chuàng)新的核心和突破點(diǎn)。一個(gè)人的能力不是萬能的,科研工作者應(yīng)該遵循自然規(guī)律,師法自然,深入實(shí)際,激發(fā)每一位科研人員的創(chuàng)新能力,充分挖掘科研人力資源,依靠群體的力量才能開創(chuàng)實(shí)質(zhì)性的突破和進(jìn)展,也才能最大程度發(fā)揮科研創(chuàng)新的力量。

  通讀《沉思錄》,個(gè)人的總體體會(huì)是,眾生平等,要有一顆仁愛之心善待與你相處的每一個(gè)人;以善抑惡,修身養(yǎng)性,以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)接受,做到心靈的平靜和安寧,遇事坦然面對(duì),不受干擾,勇于承擔(dān)。用自己一顆高貴、仁愛、真誠的心,去感化世界,去融化冰冷的心,去呼喚良知的回歸。學(xué)會(huì)自律知足,知足常樂,就會(huì)驅(qū)趕走失落感,抹平不良的情緒和受傷的心靈,平和地處事,生活就會(huì)有較強(qiáng)的滿足感,不抱怨,朝著正確的方向勇往直前,樂觀生活,笑對(duì)人生。

  讀完《沉思錄》,總有一種說不出的憂郁,總感到作者在高貴、沉靜心靈背后的一種無奈,面對(duì)無能無力或不好的事情,被動(dòng)地接受和承受,使人缺乏振奮感。全書貫穿著“我做好自己即可,別人或身外的事我無能為力”的一種思想,不要以惡報(bào)惡,而是要忍耐和寬容,要惡人不作惡,就像讓無花果不結(jié)果一樣不可能,我們只要完成自己的義務(wù)就夠了,這是我不贊成的。需要包容不等于視而不見,放任自流。每個(gè)社會(huì)的人不僅有自律義務(wù),也更有一份社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)良好社會(huì)的秩序,是依靠懲惡揚(yáng)善維持的,若當(dāng)滿大街都是小偷,卻沒有人去見義勇為,沒有人阻止,社會(huì)就將陷入一片混亂,人們的生活就將極不穩(wěn)定。對(duì)于社會(huì)的不良現(xiàn)象,我們應(yīng)該發(fā)揮一切可以發(fā)揮的力量,積極地阻止和糾正,勇于與不良現(xiàn)象作斗爭(zhēng),維持社會(huì)正義,維持社會(huì)穩(wěn)定,維持我們美好的生活環(huán)境。

《沉思錄》共4

《沉思錄》讀書筆記

  年少者,曾經(jīng)張狂,

  帶著偏激的不羈,在現(xiàn)實(shí)的生活中不住的碰釘子,最終帶著疲累,將要屈服于社會(huì),曾經(jīng)叛逆的心尚且存在,卻空少了太多的銳氣,靈魂開始畏縮,似要變得圓滑。

  然后,馬可·奧勒留言:“自己站直,否則被別人扶直。”

  然后,才開始靜下浮躁的心,認(rèn)真地審視,剖析自己。

  然后,才開始接觸了《沉思錄》。

  馬可·奧勒留這位幾千年前的哲人,把生活中一點(diǎn)一滴的思想都給記錄下來,最終匯成了這本碩果,他的思想是如此的沉穩(wěn),有力,獨(dú)到,以至于我在青春里讀它,便更有一種難言的意味。

  年少的人,總是沉湎與記憶,耽于往日的美好,畏懼向前,畏懼改變。馬可·奧勒留說:“一切都是朝生暮死,記憶者和被記憶者同樣如此。”過去的已經(jīng)在過去消逝,記憶的人和被記憶的人都已留在從前。日出時(shí),今天的你已是嶄新,你需要的是創(chuàng)造一個(gè)嶄新的明天。既然過去已成定局,那么除了能給予我們經(jīng)驗(yàn),已不能改變什么,不必在意。青春的人,就應(yīng)面朝前方,盡管可能迷茫。

  年少的人,總是迷茫于人生的真諦和生命的意義,平白添得如此愁緒,讓青春如此壓抑。馬可·奧勒留試著闡釋他所理解的生命:“人只會(huì)失去他現(xiàn)在過的生活,而且他每時(shí)每分都在失去他現(xiàn)在所過的生活。因此,在這個(gè)意義上說生命的`長短沒有什么本質(zhì)差別。盡管過去的生命對(duì)于每個(gè)人來說都具有同樣的意義,

”正是如此,時(shí)光飛逝,我們抓不住過去,守不住將來,擁有的也就只有現(xiàn)在。時(shí)間的無限是無意義的,因?yàn)槟銜?huì)因此感覺不到時(shí)間—時(shí)間也是相對(duì)的。我們的人生,所應(yīng)該做的,也就是把握住現(xiàn)在了吧。直到現(xiàn)在再也沒有了現(xiàn)在。

  我不知道馬可·奧勒留是個(gè)什么樣的人,我只是從他的《沉思錄》中學(xué)到了沉思。盡管枯燥,盡管無味,但卻深邃,至少,撫平了年少的心。

  我尚是少年,我還輕狂。我最終明白,生活如同一朵玫瑰,每片花瓣代表一個(gè)夢(mèng)想,每根花刺昭示一種現(xiàn)實(shí)??墒?,我終究是個(gè)任性的孩子,草在結(jié)它的種子。我站著不說話,這樣,就十分美好。

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《沉思錄》共5

  沉思錄名言

  1、人的死亡并不可怕,可怕的是從未活過。

  2、一個(gè)人越近于寧靜,越近于強(qiáng)有力。悲哀是一種脆弱,憤怒也是。二者皆能使人受傷,皆能使人崩潰。

  3、源于欲望的錯(cuò)誤比源于憤怒的錯(cuò)誤更令人憎惡。因?yàn)閼嵟娜说睦硇栽杰壥峭纯嗟?,也是不合理的;但是,被欲望所犯罪,被快樂所挾持的人,在做錯(cuò)事時(shí),似乎更寬容一些,缺乏男子氣概。

  4、做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止。

  5、最能培養(yǎng)高尚胸襟的事,莫過于對(duì)人生遭遇的一切,作確實(shí)而有條理的研究,從而參究這宇宙到底是怎樣的一個(gè)東西;當(dāng)前的事物對(duì)這宇宙有何效用、有何價(jià)值,對(duì)人有何價(jià)值?

  6、對(duì)你曾研習(xí)過的技藝應(yīng)該始終熱忱不減,而且要做到心無怨言,雖然它本身并不豐富多彩;以那些把自己全部靈魂寄托給神靈的人為榜樣,讓你的余生就這樣安然度過,既不要做一名暴君,也不要做任何人的奴才。

  7、一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖,必須要有向心力,這樣你就是團(tuán)隊(duì)的核心,具有一呼百應(yīng)的的影響力。

  8、銷售不講學(xué)歷,更看重勤奮與堅(jiān)持。

  9、一個(gè)人可能比你更善于摔跤,但是不見得就更富于服務(wù)精神或謙恭的態(tài)度,或更善于臨機(jī)應(yīng)變,或更能體諒鄰居的缺點(diǎn)。

  10、一個(gè)人太優(yōu)秀了,就會(huì)遭來妒忌和排擠,古來妒賢嫉能者,多生于宦海官場(chǎng),被小人污蔑,一定會(huì)損傷聲譽(yù)。

  11、煩惱不是在外部,而是在內(nèi)部我的思想中。

  12、如果你看到了比這更好的東西,就以全部身心轉(zhuǎn)向它,享受那你認(rèn)為是最好的東西吧。

  13、在人的生活中,時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn),實(shí)體處在流動(dòng)之中,知覺是遲鈍的,整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解,靈魂是一渦流,命運(yùn)之謎不可解,名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之,屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻,生命是一場(chǎng),一個(gè)過客的旅居,身后的名聲也迅速落入忘川。

  14、你必須銘記于心的是,整個(gè)宇宙的本來面貌是什么,而我自己本身究竟是什么,這兩者有著怎樣的聯(lián)系,我自己在整個(gè)宇宙中占到什么樣的地位和作用;沒人可以阻止你去說或做任何符合自然法則原理的事情,因?yàn)槟憔褪瞧渲胁豢煞指畹囊徊糠帧?/p>

  15、一個(gè)人沒有什么地方比他自己的思想更能使他靜悄悄地、少受痛苦的了,尤其是當(dāng)他心里有這樣的思想的時(shí)候。

  16、銷售計(jì)劃,不是空穴來風(fēng),而是切實(shí)可行的方案,目標(biāo)可以稍微大一點(diǎn),但計(jì)劃容不得半點(diǎn)摻假。

  17、對(duì)任何發(fā)生的事情抱怨,便是對(duì)于自然的違逆,因?yàn)橐磺械氖挛锒疾贿^是自然的某一部分而已。

  18、你所沒有的,不要夢(mèng)想已經(jīng)屬于你了。你所有的,只可賞用其中最好的一部分。不要忘記,那些東西如果尚未屬于你,你將如何的艷羨??墒悄阋惨⌒?,不可習(xí)于耽樂,以至于一旦失掉了它們就覺得苦惱不堪。

  19、或許,金錢這一輩子就沒有夠花的時(shí)候,一個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任和使命越大,手中的權(quán)利越大,他支配金錢的能力就越強(qiáng),同時(shí)壓力就越大。真正看破金錢的人,都應(yīng)該消除金錢對(duì)于個(gè)人欲望的荼毒。

  20、趕快奔向目標(biāo),并且如果你珍惜你自己,趕快放棄一切妄念,趁著尚可為力的時(shí)候救救自己吧!

  21、對(duì)每件事的精力分配要做到與其價(jià)值相符,而且在比例上要適當(dāng)。

  22、凡有所為,不要處于違心、自私、輕率、強(qiáng)勉。

  23、你沒有閑空或能力閱讀,但是你有閑空或能力防止傲慢,你有閑空超越快樂和痛苦,你有閑空超越對(duì)虛名的熱愛,不要煩惱于愚蠢和忘恩負(fù)義的人們,甚至不要理會(huì)他們。

  24、你要反復(fù)回想:那些滿腹牢騷之人,那些因擁有巨大名聲或不幸、仇恨、財(cái)富之類而引人注目的人,他們現(xiàn)在如今在哪里呢?早已化為塵埃和傳說,有的甚至連傳說都沒有留下。

  25、愿明天依舊的陽光瓦解身上的每寸皮膚,碾成粉末。

  26、要始終注意屬人的事物是多么地短暫易逝和沒有價(jià)值。那么請(qǐng)自然的通過這一小段時(shí)間,滿意地結(jié)束你的旅行,就像一顆橄欖成熟時(shí)掉落一樣,感激產(chǎn)生他的自然,謝謝它生于其上的樹木。

  27、要像是一個(gè)全心信賴神祇,既不驕縱凌人亦不甘為奴仆的人那樣打發(fā)你的余生。

  28、看問題浮于表面,就會(huì)錯(cuò)失良機(jī),沒有深刻的認(rèn)知,就拿不出有效的方案。

  29、人所失去的,只是他此刻擁有的生活;人所擁有的,也只是他此刻正在失去的生活。

  30、如果你珍惜自己,趕快放棄一切妄念,趁你尚可為力的時(shí)候救救你自己吧。

  31、生命中,最重要的不是站上成功舞臺(tái)的那一刻,而是無數(shù)個(gè)努力的日日夜夜。

  32、你所失去的就是你現(xiàn)在擁有的生活,你所過的生活正是你此刻正要失去的生活。

  33、人們相互蔑視,又相互奉承,人們各自希望自己高于別人,又各自匍匐在別人面前。

  34、有理性的人不要以煩躁、厭惡和恐懼心情對(duì)待死亡,而要等待這一自然動(dòng)作的來臨。

  35、借助平臺(tái)化企業(yè),廣結(jié)善緣,人緣,福緣,三緣匯集,財(cái)緣隨之。

  36、也許有人比你更善于戰(zhàn)勝對(duì)手,但是這并不代表他更有交際手腕或是為人更為謙遜,也不代表他受到了更好的訓(xùn)導(dǎo),能對(duì)所有的事情都應(yīng)付自如,更不代表他更能體諒鄰居們所犯的過錯(cuò)。

  37、不管怎樣都要懂得每個(gè)人都是各有自身價(jià)值的,而他所從事的事情與他自身一樣也有著相應(yīng)的價(jià)值。

  38、尋求不可能的事情是一種發(fā)瘋。很快你將化為灰塵,或者一具骷髏,一個(gè)名稱甚至連名稱也沒有,而名稱只是聲音和回聲。

  39、技術(shù)、產(chǎn)品、服務(wù)是智慧的結(jié)晶,三位一體,完美閉環(huán),才是項(xiàng)目市場(chǎng)運(yùn)營的王道。

  40、把我們對(duì)平臺(tái)、股東、團(tuán)隊(duì)、客戶、顧客、社會(huì)的愛,實(shí)踐出來,真正做到成就他人,圓滿自己。

  41、他既不會(huì)刻意去追求死亡,也不會(huì)在死亡面前當(dāng)逃兵;無論壽命有多長或者有多短,他都毫無牽掛。就算在此刻就要離開人世,也能做到坦然面對(duì),儼然一副即將去做一件既體面又自然的事情的樣子;在整個(gè)人生中,應(yīng)該只關(guān)心一件事,即:自己的思想有沒有偏離了一個(gè)理性動(dòng)物和文明社會(huì)成員的正道。

  42、如果有人能夠說服我,并證實(shí)我的所思所為確實(shí)不對(duì),那么我將心悅誠服地予以改正;因?yàn)槲易穼さ氖钦胬?,而真理是不?huì)傷人的。

  43、幸福只能在內(nèi)心找到。如果我們的頭腦充滿了不幸的恐懼與野心,就不可能擁有一顆輕松自在的心。

  44、要么你就自己挺直腰桿,要么別人迫使你挺直身軀。

  45、每日清晨對(duì)你自己說:我將遇到好管閑事的人忘恩負(fù)義的人狂妄無禮的人欺騙的人嫉妒的人孤傲的人。他們所以如此,乃是因?yàn)椴荒芊直嫔婆c惡。

  46、直路是自然的,相應(yīng)地說和做一切符合健全理性的事情。因?yàn)檫@樣一個(gè)目標(biāo)使一個(gè)人擺脫苦惱,及所有的詭計(jì)和炫耀。

  47、他接受了命運(yùn)賦予他的一切生活樂趣,既不得意,也不羞愧。當(dāng)他們?cè)趫?chǎng)時(shí),他盡量享受他們,當(dāng)他們不在時(shí),他也不感到遺憾。

  48、假如一件事的確值得去說或去做,那么就請(qǐng)不要反復(fù)思量是否符合你的身份。

  49、那些與我們生活在一起的人都不遺余力地展現(xiàn)出他們各自的美德,是最令人愉快的事情。永遠(yuǎn)將這些印象置于眼前。

  50、一個(gè)好男人不去窺探別人內(nèi)心的黑暗,而是直視自己的目標(biāo)。

  51、我的'身體是簡潔的,無論在活動(dòng)中還是在姿態(tài)上都不應(yīng)表現(xiàn)出雜亂無章,因?yàn)樾撵`通過臉容表現(xiàn)的理智和合宜,也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在整個(gè)身體中去,而且所有的這些事情都應(yīng)當(dāng)毫無嬌柔造作的去做。

  52、銷售團(tuán)隊(duì)不是團(tuán)伙,是一個(gè)思想高度統(tǒng)一,行為高度一致,具有共同事業(yè)信仰的一個(gè)組織。

  53、你在現(xiàn)今拒絕使用上天的秉賦,而斤斤計(jì)較將來別人對(duì)你的議論,那是不合實(shí)際的。

  54、思想不能高度統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì),就是一盤散沙。

  55、死亡也不是什么奇怪的事情,其實(shí)就是一堆生物的組成元素解體而已。既然在事物不斷變化的過程中不會(huì)使元素本身受損,那么我們又何必去牽掛和擔(dān)憂所有組成人體的這些元素的變化和分解呢?

  56、凡不能使得一個(gè)人本身變得比以前壞的,必不能使得他的生活變得比以前壞。

  57、吾人內(nèi)心之主宰,在與自然之道相吻合的時(shí)候,對(duì)于一切發(fā)生之事均能適應(yīng);凡是可能的,凡是所遭遇的一切,均能從容不迫地適應(yīng)之。

  58、要常加思索,一切存在的事物以及即將發(fā)生的事物,其逝去到無蹤無影,是何等的迅速。

  59、當(dāng)下的生活也如戰(zhàn)場(chǎng),而且是一場(chǎng)漫長的、形態(tài)多樣的。

  60、在談話中你必須注意所說的話,在任何活動(dòng)中你都必須觀察在做什么。在一件事情里你應(yīng)當(dāng)直接洞察它所指向的目的,而在另一件事里你應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察事物所表示的意義。

  61、我今天終于走出了所有的煩惱,或者可以說我把所有的煩惱都拋諸腦后,因?yàn)闊啦皇窃谕獠?,而是在?nèi)部我的思想中。

  62、看看星辰的軌跡,仿佛你也在隨之運(yùn)行。

  63、一般人隱居在鄉(xiāng)間、在海邊、在山上,你也曾最向往這樣的生活;但這乃是最為庸俗的事,因?yàn)槟汶S時(shí)可以退隱到你自己心里去,一個(gè)人不能找到一個(gè)去處比他自己的靈魂更為清凈,尤其是如果自有丘壑,只消凝神一顧,立刻便可獲得寧靜,所為寧靜亦即是有條不紊之謂。

  64、財(cái)富是有記憶的,就像水密碼一般,如果你想擁有財(cái)富,就必須讀懂它。

  65、我常常覺得這是多么奇怪?。好總€(gè)人愛自己都超過愛所有其他人,但他重視別人關(guān)于他自己的意見,卻更甚于重視自己關(guān)于自己的意見。那么如果一個(gè)神或一個(gè)明智的教師竟然來到一個(gè)人面前,命令他只是思考和計(jì)劃那些他是一旦想到就要說出來的念頭,那他甚至一天也不能忍受。所以我們對(duì)我們的鄰人將怎樣想我們,比我們將怎樣想自己要重視得多。

  66、這是一本關(guān)于自省的書,主要在探討應(yīng)該如何看待這個(gè)世界,自己應(yīng)該如何存在。

  67、不迷信神靈,不以賞賜、娛樂或奉承大眾而對(duì)人們獻(xiàn)殷勤。

  68、作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者最關(guān)鍵的不是資本,也不是團(tuán)隊(duì),也不是人脈圈,而是你能看懂趨勢(shì),你知道未來的大方向。這樣你只要堅(jiān)持到底,終有出頭之日。

  69、如果是不該做的,不要做;如果是不真實(shí)的,不要說。要控制住你自己的沖動(dòng)。

  70、不要老想自己沒有的和已有的東西,而要想著我認(rèn)為最好的東西。

  71、汝等倘若細(xì)細(xì)觀察,將見萬事之發(fā)生,乃如其所應(yīng)當(dāng)之勢(shì)。

  72、永遠(yuǎn)不要和無知的人做任何無謂之談,這樣做只會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間。我們注意別人在做什么事情、為何要這么做、說了什么、想了什么、意欲為何等,都會(huì)讓我們?cè)谔骄课覀冏陨碇淠芰Φ哪繕?biāo)上南轅北轍??紤]別人的言行還會(huì)給我們帶來不必要的煩惱,還不如考慮一下自己的事情來的比較實(shí)在。

  73、我不生你的只不會(huì)往起年,大月在只是第外么你離去。

  74、如果你愿意寧靜,那就請(qǐng)從事很少的事情,做必要的事情。

  75、一方面能夠足夠堅(jiān)強(qiáng)地承受,另一方面又能保持清醒的品質(zhì),正是一個(gè)擁有一顆完善的、不可戰(zhàn)勝的靈魂的人的標(biāo)志。

  76、一份偉大的事業(yè),絕不是一個(gè)人一生中可以完成的,因此,我們需要團(tuán)隊(duì)。

  77、這是一個(gè)羞愧:當(dāng)你的身體還沒有衰退時(shí),你的靈魂就先在生活中衰退。

  78、成功意味著什么?不懼怕一切失敗的到來,不論到了怎樣危難時(shí)刻,都有重頭再來的勇氣。

  79、當(dāng)下的生了象士也如而有上能,風(fēng)實(shí)用且是一上能漫長的、形態(tài)多學(xué)們的而有爭(zhēng)。

  80、絕不成為悲劇人物,絕不苦痛,絕不企求幽獨(dú),亦絕不希冀塵囂;他的一生無所追求,亦無所閃避。

  81、人的心靈一旦收斂起來,并且發(fā)現(xiàn)其力量之所在,便與實(shí)際生活中的順利與坎坷全無關(guān)系。

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