下面是范文網(wǎng)小編整理的中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學論文3篇(近現(xiàn)代史綱要實踐課程論文)，以供借鑒。

中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學論文1

　　2013-2014（1）《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學計劃

《綱要》課討論題目已經(jīng)擬好，請各班學生自愿組成課題小組，每小組6人之內(nèi)（即每班有五個小組），請把選定的題目和名單在11月16日前上交。然后開始搜集資料，并著手研究。各課題研究小組務(wù)必把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔形式上交，截止時間為12月21日（第十五周）。

　　具體安排：

　　1、選定題目后2周內(nèi)寫出小組計劃。在制定計劃前，請務(wù)必先查找相關(guān)資料，在資料的基礎(chǔ)上，寫出計劃。計劃內(nèi)容包括：本課題收集資料情況、課題需要重點研究的關(guān)鍵問題及解決問題的思路，工作條件（如資料、工具書、場所、調(diào)研等）的具備情況及解決辦法，工作方案（即分工協(xié)作情況等）和進度計劃，有哪些難點問題需要老師幫助等等。

　　2、教師收到小組計劃后，在一周內(nèi)批改完成并把修改意見反饋給同學們。在反饋的同時，以小組為單位對工作的計劃、方案等進行修訂。

　　3、在確定計劃后，請各小組按照計劃進行課題研究。期間，大約在11月初，我們會拿出二節(jié)課請各組組長上臺交流，交流各小組在課題研究中的心得，解決遇到的困難等。

　　4、各小組把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔于12月21日上交后，課程組將于1月中旬批閱完畢，推薦出一些優(yōu)秀課題小組，將結(jié)題報告裝訂成冊。

　　作業(yè)要求：

　　1、觀點正確鮮明，論證充分，言之有據(jù)，持之成理。凡是引用的論據(jù)（包括理論表述、引用數(shù)據(jù)和事例都要有明確出處）。

　　2、作業(yè)形式可以為論文、調(diào)研報告、新聞紀實等形式，字數(shù)不少于4000字。

　　3、交打印稿。

　　4、不得抄襲，否則以零分處理。

　　5、請在署名時注明小組成員的分工和各自的貢獻。

（比如誰主要負責撰寫報告，誰搜集材料，誰中期匯報，誰打印裝訂）

　　評分的依據(jù)：

　　根據(jù)每位同學在活動過程中的參與程度、承擔的工作量大小以及作業(yè)的質(zhì)量。請各位同學務(wù)必認真對待。

《中國近現(xiàn)代史綱要》討論題目

　　題目一 談外國侵略與近代中國的“開關(guān)”

　　題目二 從外國資本主義的入侵談中國的近代化——外國資本主義入侵究竟給中國帶來了什么？ 題目三 論鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐、琦善

　　題目四 如何認識洋務(wù)運動（從洋務(wù)運動看當今的改革開放）

　　題目五 革命亦或改良——辛亥革命時期的仁人志士為什么選擇了革命？（談“告別革命論”）題目六 五四時期的思想解放運動與馬克思主義的傳播——談五四時期的先進青年為什么選擇了社會主義

　　題目七 對馬克思主義的堅持、發(fā)展與創(chuàng)新——論毛澤東與中國革命新道路的開辟 題目八 模擬導游——重走長征路

　　題目九 民族團結(jié)與反侵略戰(zhàn)爭的勝利——論抗日戰(zhàn)爭中敵后戰(zhàn)場與正面戰(zhàn)場的作用 題目十

　　南京大屠殺真相——駁日本右翼分子的“南京大屠殺偽造論”

　　題目十一 民族獨立與新中國的建立——論中華人民共和國的成立標志著“中國人民從此站起來了”

中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學論文2

　　中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學論文（打?。?/p>

　　林則徐虎門銷煙

　　張前亮

　　摘要：虎門銷煙（1839年6月）是指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事后來成為第一次鴉片戰(zhàn)爭的導火線，《南京條約》也是那次戰(zhàn)爭時清政府簽訂的。1839年6月3日（即清宣宗道光①十九年歲次己亥四月廿二），林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結(jié)束，共歷時23天，銷毀鴉片19,187箱和2119袋，總重量2,376,254斤?；㈤T銷煙成為打擊毒品的歷史事件，虎門銷煙開始的6月3日，民國時被定為不放假的禁煙節(jié)，而銷煙結(jié)束翌日即6月26日也正好是國際禁毒日。

　　關(guān)鍵詞：虎門銷煙；清朝；鴉片戰(zhàn)爭；道光

　　引言：

　　虎門銷煙是我國近代史上反帝國主義的光輝一頁，為鴉片戰(zhàn)爭的導火線，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐被撤職查辦，他是我國鴉片戰(zhàn)爭前期的民族英雄?；㈤T銷煙是禁煙運動的高潮，是對于數(shù)十年來外商販運鴉片的嚴正抗議和堅決打擊，維護了中華民族的尊嚴，顯示了中國人民反抗侵略的意志。

　　林則徐，1785年8月30日（乾隆五十年）—1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝后期政治家、思想家和詩。他不滿腐朽的清王朝對列強的態(tài)度，毅然舉起反煙的大旗，走上了銷煙這條光榮而又艱巨的任務(wù)，最終卻被清王朝給撤職查辦，成為了中華民族的民族英雄。本文是對林則徐此次硝煙的背景、經(jīng)過以及歷史意義的一個簡單闡述,以期對大家的歷史文化學習有所幫助。

　　一、虎門銷煙的歷史背景和內(nèi)容

（1）、中國國內(nèi)以及外貿(mào)形勢

　　18世紀末至19世紀的中葉，中國處于清王朝統(tǒng)治的后期，也處在中國兩千多年的封建制度的末期。中國國內(nèi)形勢概括為以下幾點：

　　1、經(jīng)濟落后

　　時清政府統(tǒng)治下的中國，小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟，仍在全國占據(jù)主導地位。

　　2、政治腐朽

　　清王朝高度集權(quán)的制度已腐朽不堪?；实蹖M獨斷，驕妄自大，沉醉在“天朝上國”的美夢之中。貪污在清統(tǒng)治集團中成為不可遏制的一種流行病，在當時統(tǒng)治集團中形成惡劣的風氣。

　　3、軍備廢弛

　　鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝的八旗兵和綠營兵編制上雖有八九十萬人，但缺額甚多，武器落后，主要使用刀矛弓矢等冷兵器，而且軍務(wù)廢弛，缺乏訓練，軍紀敗壞，國防力量十分虛弱，每年消耗餉銀二千萬兩以上（占當時清朝年財政收入的將近一半），都到了腐朽不堪的程度。

（2）、英國貿(mào)易入侵

　　英國在19世紀二、三十年代就基本完成了工業(yè)革命，在當時代表了最先進的生產(chǎn)力水平。中國擁有龐大的人口資源，正是英國資產(chǎn)階級夢寐以求的潛在市場。而中國自給自足的自然經(jīng)濟，中國政府堅持奉行的閉關(guān)鎖國政策正是英國向中 國傾銷其工業(yè)產(chǎn)品的“絆腳石”。

　　于是英國便在鴉片上打起了中國的注意，開始向中國大量傾銷鴉片，掠奪中國的社會財產(chǎn)以及社會資源。

　　由于鴉片輸入的急劇增加，使中英兩國的貿(mào)易地位完全改變。由于鴉片大量輸入而引起的白銀不斷外流，使清朝的經(jīng)濟面臨崩潰的邊緣。更為嚴重的是鴉片的泛濫極大地摧殘了吸食者的身心健康，如任其發(fā)展下去，必將使中華民族面臨滅亡的危險。

（二）虎門銷煙的內(nèi)容

　　道光18年11月15日，林則徐受命欽差大臣，總理虎門鴉片泛濫的問題。于是，林則徐就背負著民族的使命感上任了，開始了他那光榮而又艱巨的銷煙歷程，已經(jīng)來臨的1839是使禁煙史上最重要的一年，對林則徐一生來說是最輝煌的歲月，也是因為此事，林則徐的官宦道路從此就走到了盡頭??

　　1839年3月，林則徐到了廣州，禁煙運動迅速展開。他一面加緊整頓海防，嚴拿煙販；一面限令外國煙商交出鴉片。林則徐在給外國煙商的通知中說：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回?！庇捎诹謩t徐堅定的態(tài)度和有力的措施，再加上人民的支持，外國煙是被迫交出鴉片2萬多箱。

　　1839年3月18日，林則徐發(fā)布兩個諭貼。

　　3月19日下令禁止外國人離開廣州。

　　3月21日下令包圍商館。

　　3月22日下令查拿英國鴉片販子。

　　4月10日林則徐、鄧廷楨親赴虎門檢查收繳前各項準備工作。

　　4月11日開始收繳，林則徐親自監(jiān)督收繳全過程。

　　5月18日，實用了34天，共收繳煙土箱，又2119袋，總重量公斤。

　　在這次繳煙的過程中，不時于英國的鴉片販子發(fā)生沖突，甚至是武力沖突，還會受腐朽清政府的干擾，但林則徐不畏強暴，就是面臨被罷官的危險，他任然堅持走了下去。

　　二、對虎門銷煙的歷史評價 虎門銷煙是我國近代史上反帝國主義的光輝一頁，是鴉片戰(zhàn)爭的導火線。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭后林則徐被撤職查辦，他是我國鴉片戰(zhàn)爭前期的民族英雄?；㈤T銷煙，還是中國禁煙運動的重大勝利，他打擊了外國侵略者的氣焰，表明了中國人民維護民族尊

　　嚴的決心。

　　虎門銷煙一方面喚醒了當時的很多愛國的有識之士，他們開始反省，從新定位中國在世界上的地位，不再成日以“天朝上國”自居。另一方面，也大大抑制了英國在中國的鴉片交易，沉重打擊了英國資產(chǎn)階級在中國的貿(mào)易掠奪，展示了中國人民禁煙的堅定決心和覺醒意識。

　　此外，這次事件還成為世界的禁煙運動的一個范例，歷史上很多國家、地區(qū)結(jié)合自身的情況對此予以效仿，抑制毒品泛濫。

　　林則徐領(lǐng)導禁煙運動的勝利，維護了中華民族的尊嚴和利益?！盎㈤T銷煙”是中國近代史上反對帝國主義的重要史例，也是人類歷史上曠古未有的壯舉。史學家認為，它展示出了中華民族反對外來侵略的決心，對中國人民抗擊外來侵略有著標志性的意義。

　　三、主要結(jié)論

　　1.林則徐為民族獻身的的義舉，是我們現(xiàn)代年輕人所該學習的，使我們每個中國公民所必備的的精神糧食。

　　2.虎門銷煙是晚清王朝的一次自我反抗，在一定程度上體現(xiàn)了晚清認識到其政治統(tǒng)治已經(jīng)岌岌可危了。

　　3.在這次銷煙活動中，涌現(xiàn)了一大批的民族英雄，比如說林則徐、鄧廷楨等，表現(xiàn)出了中華民族自強不息的精神，也是向外國列強的的一次公然反抗。

　　4．虎門銷煙是近現(xiàn)代我國勞動人民反抗帝國主義侵略的一次偉大勝利，這是一次積極進步的為爭取民族圖存，維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治的一次又積極意義的斗爭。注釋： ①

　　參考文獻

　　示例：［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認識［J］.學術(shù)交流，1994，（4）：45-47.作者簡介：

　　姓名，性別，出生年月，籍貫，所在班級

　　幾 點 說 明

　　1、本模板為中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學論文參考模板；

　　2、請認真填寫要求的基本信息。序號標注按上例要求編排；

　　3、字體為宋體；

　　4、題目字號為三號。正文行間距為倍行距，字間距為標準字間距，字號為小四；

　　5、紙型為A4。

中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學論文3

　　馬寅初人口控制思想述評

　　中南大學公共管理學院 易想和

　　摘要：人口控制思想是指關(guān)于控制人口的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，許多志士仁人均提出過關(guān)于控制人口的觀點和思想，其中較具代表性的首推馬寅初。馬寅初堅持真理，基于當時中國客觀的人口現(xiàn)實及對未來人口發(fā)展的憂慮，提出控制人口。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。研究試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口學術(shù)研究、人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

　　關(guān)鍵詞：馬寅初；人口控制；思想

　　人口控制是指由國家和政府實施的調(diào)整人口數(shù)量、質(zhì)量及結(jié)構(gòu)的、具有指導性和方向性的原則與規(guī)范。人口控制思想是關(guān)于人口控制的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，早在春秋、戰(zhàn)國時期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、遷移、分布等問題。如孔孟就曾針對當時社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實狀況，從富國強兵及維護統(tǒng)治階級利益的角度出發(fā)，提出過切合時代需要的人口控制思想。此后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人口問題的凸顯，以及對人口問題認識的逐步深入，越來越多的仁人志士①開始關(guān)注人口控制，其中較具代表性的首推馬寅初。

　　馬寅初是我國著名的人口學家、經(jīng)濟學家、原北京大學校長。學界對馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個階段：前期，學界對馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動”本質(zhì)；后期，以張純元、穆光宗、左學金等為代表的學者們開始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時代性、合理性、科學性的深刻內(nèi)涵。本文試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

　　一、馬寅初提出控制人口的緣由

　　20世紀60年代，馬寅初針對西方學者馬爾薩斯的《人口原理》發(fā)表了《新人口論》，比較系統(tǒng)地闡述了他關(guān)于人口控制的思想。那么，當時的馬寅初為 ④

③

②什么要頂著重重壓力甚至是被批判的風險提出并堅持自己的主張呢？

　　1.解決現(xiàn)實矛盾，對未來中國人口發(fā)展的憂慮新中國建立以后，隨著國民經(jīng)濟的恢復(fù)、社會生活的穩(wěn)定以及醫(yī)療水平的提高，人口死亡率急劇下降，生育率快速上升，全國人口總量迅速增長。1953年我國總?cè)丝谝殉^6億，并且估計每年新增加人口1200萬以上。這引起了馬寅初的重視，于是親自進行實地考察，開展了連續(xù)三年的人口調(diào)研活動。在調(diào)研過程中，他既為建國后所取得的巨大成就而高興，也為中國客觀的人口現(xiàn)實而焦急，更為未來的人口發(fā)展而憂慮。他指出，社會主義國家也存在人口問題，新中國的人口問題在成因、性質(zhì)、后果等方面與資本主義社會的人口問題不同，是特殊的人口問題，主要是人口增長過快與國民經(jīng)濟發(fā)展之間存在著各種矛盾，具體表現(xiàn)為：資金積累困難，影響擴大再生產(chǎn)；影響就業(yè)；生產(chǎn)設(shè)備改進不易，不利于提高勞動生產(chǎn)率；不利于提高人民的生活水平；不利于科學事業(yè)的發(fā)展等

［1］

⑤

。換言之，馬老當時已經(jīng)認識到了我國人口數(shù)量增長過快、人口素質(zhì)普遍不高對社會經(jīng)濟發(fā)展的嚴重影響。因此，他主張控制人口，希望人口發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。他認為：如果不重視并采取積極的措施控制人口，任由人口繼續(xù)這樣無限制地發(fā)展下去，就一定會成為生產(chǎn)發(fā)展的阻礙，日后問題將會益加嚴重。正是因為其對國家和人民的深刻責任感以及對我國現(xiàn)實人口問題與未來人口發(fā)展的憂慮，他堅持真理，不計得失，敢于直言，決不放棄自己的思想和觀點。

　　2.堅持學術(shù)真理，批判馬爾薩斯《人口原理》

　　馬爾薩斯是18世紀英國資產(chǎn)階級的庸俗經(jīng)濟學家、牧師，為了轉(zhuǎn)移當時英國激烈的社會矛盾，為資產(chǎn)階級利益集團的統(tǒng)治辯護，他發(fā)表了《人口原理》（全名為《論影響社會改良前途的人口原理，以及對葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測的評論》）一書。在此書中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關(guān)系入手，提出了關(guān)于人口的“兩個原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀；“兩個級數(shù)”：生產(chǎn)資料呈算術(shù)級數(shù)增加，人口數(shù)量呈幾何級數(shù)增長；“三個結(jié)論”：人口必然受制于生產(chǎn)資料，除非受到某種抑制，人口數(shù)量一定會隨生產(chǎn)資料的增長而增加，道德的節(jié)制以及罪惡與貧困是保持生產(chǎn)資料與人口數(shù)量平衡的關(guān)鍵。針對這些觀點，馬寅初基于唯物辯證法和唯物史觀的視角，指出：馬爾薩斯的人口理論是典型的“人口決定論”，嚴重違背了歷史唯 物主義與辯證唯物主義。在對馬爾薩斯庸俗人口理論進行批判的同時，馬寅初針對當時學界對其的不公正批判，從人口與資金（勞動力與生產(chǎn)資料）相結(jié)合、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的角度旗幟鮮明地宣布：由于彼此研究的出發(fā)點、理論基礎(chǔ)、分析框架、論述動機等截然不同，自己的人口控制思想既不是馬爾薩斯主義在中國的翻版，更不是簡單地等同于馬爾薩斯主義

［2］

。因此，如果說馬爾薩斯的人口理論是為資產(chǎn)階級及其政府服務(wù)，那么，他的人口理論則是為新中國及無產(chǎn)階級服務(wù)的［3］。顯見，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對馬爾薩斯人口論的嚴厲駁斥，而且是對馬克思主義人口思想及理論的有力辯護與發(fā)展。

　　二、馬寅初人口控制思想的主要內(nèi)容

　　馬寅初關(guān)于人口控制的思想與觀點，散見于他在《大公報》、《新建設(shè)》、《人民日報》等刊物發(fā)表的各類文章中，而《新人口論》則是其人口控制思想最集中的體現(xiàn)。概括起來，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

　　1.我國事實上存在人口問題

　　建國后由于受前蘇聯(lián)及傳統(tǒng)馬克思主義人口理論的影響，政府和理論界占主流地位的觀點是：社會主義社會和未來的共產(chǎn)主義社會已經(jīng)一勞永逸地解決了其他社會都無法解決的人口問題，人口問題作為封建社會和資本主義社會的痼疾，在我國根本就不存在。馬寅初通過對馬克思主義的深入研究及親身的實地調(diào)查，明確指出，我國雖然是社會主義國家，但是也存在人口問題，人口并不是越多越好，人口必須與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)了自己嶄新的觀點：

　　其一，我國人口數(shù)量龐大，整整超過了六億，而且人口的出生率和自然增長率都很高，每年的人口數(shù)量增長得很快，建國后，年均絕對增長量都在一千萬以上。

　　其二，我國不僅存在人口數(shù)量問題，而且存在人口質(zhì)量問題，中國所有階層，包括工農(nóng)和知識分子在內(nèi)，都應(yīng)該提高人口質(zhì)量。

　　其三，我國人口問題主要表現(xiàn)為人口多、資金少。由于人口太多，有限的國民收入，被六億多人口吃掉了一大半并導致了一系列的其他矛盾。

［4］

。為此，在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出 3 其四，我國人口問題的本質(zhì)屬于“人口壓迫生產(chǎn)力”類型，如果說過去的矛盾是階級矛盾，那么現(xiàn)在的矛盾主要是由人口導致的生產(chǎn)矛盾。

　　2.解決我國人口問題的途徑

　　以《新人口論》為代表，馬寅初提出了大量切實可行的解決我國人口問題的具體途徑和辦法。他認為，要解決中國的人口問題：

　　首先，要大力發(fā)展生產(chǎn)。在馬寅初看來，人口與生產(chǎn)的關(guān)系比任何其他因素都重要，只有生產(chǎn)發(fā)展了，人口與資金及人口帶來的其他矛盾才能得到緩解與消除。

　　其次，要實行計劃生育。馬寅初認為計劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。他明確指出：“一定要實行計劃生育，非計劃生育不可。我們社會主義經(jīng)濟就是計劃經(jīng)濟，如果不把人口列入計劃之內(nèi)，不能控制人口，不能實行計劃生育，那就不成其為計劃經(jīng)濟?！睘榇?，他主張生兩個孩子有獎，生三個孩子要罰，“以獎代罰”，這樣不僅不會增加國家和社會的負擔，而且可以維持和實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的平衡。

　　再次，要控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

［1］

⑥

。馬寅初指出我國人口數(shù)量與質(zhì)量嚴重不相稱，因此，必須提高知識水平，提高人口素質(zhì)。他認為只有加強宣傳教育，提倡晚婚、晚育，鼓勵避孕，并結(jié)合行政、法律、技術(shù)等措施，才能使控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)收到良效。

　　最后，必須加強人口管理。一方面，要定期進行人口普查，建立人口動態(tài)統(tǒng)計制度；另一方面，要綜合運用經(jīng)濟的、行政的手段調(diào)控人口，解決人口問題。

　　三、馬寅初人口控制思想的評價

　　在當時的社會環(huán)境下，馬寅初提出控制人口，與當時的主流觀點進行激烈的辯論⑦，無異于一聲驚雷，震醒了當時只唯書、只唯上、不唯實的廣大學人。他這種不畏權(quán)威、不迷信教條、堅持真理、敢于創(chuàng)新的高貴品格，直到今天仍然值得我們理論界的學者們學習。正是因為這種高貴的人格以及深厚的學術(shù)功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強的現(xiàn)實針對性與學術(shù)前瞻性。他關(guān)于人口控制的觀點，既立足于當時中國的現(xiàn)實，抓住了我國人口問題的本質(zhì)，又富于遠見，在我國人口問題初露端倪，尚未嚴重影響社會、經(jīng)濟和諧、可持續(xù)發(fā)展之時，便以敏悅的學術(shù)洞察力，深刻地預(yù)見到人口若還不加以控制，必將成為經(jīng)濟、社會 發(fā)展的阻礙與桎梏。因此，馬寅初的人口控制思想，在某種程度上又具有時代性與超政治性的特征。他在半個世紀之前提出的控制人口的思想，不僅對現(xiàn)代中國的人口計劃生育事業(yè)有著極大的指導意義，而且他人口控制思想中的某些觀點（如提高人口質(zhì)量），不僅在中國，在世界其他國家，也具有普遍的適用價值

［5］。

　　雖然實踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場錯誤，但是對于馬寅初人口控制思想的貢獻及作用，學界歷來評價不一。上個世紀80年代初，有人認為如不批判馬寅初，我國至少少生三億人口。近年來，部分學者認為，戰(zhàn)后世界各國由于政局穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，均經(jīng)歷了一個生育率急劇上升、人口總量增加的階段，所以“錯批一個人，少生三億人”這一說法不符合人口學基本常識及人口發(fā)展規(guī)律。此外，還有人認為馬寅初關(guān)于人口控制的思想也并非全部正確。例如：他反對人工流產(chǎn)，反對“改良人種”，而今天的事實證明，人工流產(chǎn)不僅是對避孕失敗的一種有效補救，而且是我國計劃生育政策的重要保障手段。至于人種改良，在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，不僅可能、可為，而且必要。在此，我們承認其人口理論也有瑕疵，錯批馬寅初，不一定真會少生三億人，但誰也不能否認的是馬寅初人口控制思想的時代性、科學性、前瞻性及其當代價值。

　　1.彰顯真理、堅持學術(shù)自由，具有極強的警示意義

　　馬寅初人口控制思想前期受批判后期受推崇的事實告訴我們：學術(shù)應(yīng)該是自由的，學術(shù)就是學術(shù)，學術(shù)的價值在于闡述事實、提出問題、分析問題、解決問題并弘揚真理，學術(shù)不應(yīng)該受到政治與權(quán)威的干涉，而學者也應(yīng)該堅持學術(shù)自由及真理，堅守學者的獨立人格，這是學者之所以稱之為學者的道德底線，是不容侵犯的［6-8］

⑧。馬寅初由于所處時代的特殊性，政治介入學術(shù)，權(quán)威代替科學，學者不能自由、獨立地發(fā)表學術(shù)見解和觀點，導致真理無法得到彰顯和宣揚，給我國帶來了無法估量的損失

［9-10］

。自馬寅初被批判以后，就其個人而言，人身被攻擊，著作被禁止甚至焚燒⑨，失去了發(fā)表學術(shù)觀點的權(quán)利；就整個社會而言，不唯實，只唯上的風氣四處蔓延，學者們逐漸喪失了獨立的人格，整個學界風氣日下，人口理論研究陷入困境，幾至停頓，整個人口與計劃生育事業(yè)受到沉重打擊。這些教訓，不能不值得我們深思。現(xiàn)在，社會上有少數(shù)人盲目批判我國的人口計劃生育政策不符合人道主義，不符合中國現(xiàn)在的國情，提出對其進行修改，我想，我們必須慎重，必須以錯批馬寅初及其人口控制思想為戒，力避虛浮，勿虛務(wù)實，堅持科學真理及學術(shù)自由，尊重事實，保持學者的獨立人格，不人云亦云，做到一切從實際出發(fā)，實事求是

［11-12］。

　　2.勇于創(chuàng)新，為構(gòu)建中國本土化人口科學體系奠定了基礎(chǔ)

　　馬寅初提出人口控制思想的時候，人們認為社會主義國家不存在人口問題。因此，馬寅初的觀點和思想無疑是對傳統(tǒng)人口理論的一種巨大沖擊與創(chuàng)新，他開拓了人口研究的新視域，開創(chuàng)了我國人口研究的新局面。這種頂著巨大壓力迎難而上、堅持真理的理論創(chuàng)新精神，對我們是一種鞭策，也是一種啟迪。

　　綜觀馬寅初的人口控制思想，它不僅是對西方以馬爾薩斯為代表的人口理論的一種批判性繼承，更是對中國現(xiàn)實人口狀況的一種深刻反思基礎(chǔ)之上的理論性創(chuàng)新。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價值的、適合世界各國人口現(xiàn)狀的“共性”因子，也包含了具有中國特色的、本土化的“特殊”要素。正是因為20世紀70年代末80年代初全國上下面對日益嚴重的人口問題而產(chǎn)生的對批判馬寅初及馬寅初人口控制思想的反思，才促使了我國人口研究的解禁，中國本土化人口科學體系自此日漸成熟并結(jié)出了燦爛之果。此外，馬寅初的人口控制思想既涉及人口學、哲學、經(jīng)濟學，又涉及政治學、行政管理學、法律等學科，是多學科理論知識的融合，藉此而言，馬寅初人口控制思想又具有諸學科理論創(chuàng)新融合的價值，具有學科拓展的重大學術(shù)價值。

　　3.對我國的人口與計劃生育事業(yè)及人口政策具有積極的指導作用

　　馬寅初以其敏銳的學術(shù)洞察力、判斷力，不僅發(fā)現(xiàn)我國存在人口問題，而且指出不重視人口控制將會帶來愈加嚴重的后果。這種基于現(xiàn)實并著眼未來而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、加強人口管理的思想，為我國的人口計劃生育事業(yè)指明了方向，提供了理論支持，為我國科學人口政策的制定及實施提供了參考。不僅有助于為現(xiàn)代計劃生育政策的設(shè)計、制定、實施及評估提供理論依據(jù)與理論支持，而且可以為當代社會個體的具體生育行為提供倫理選擇與道德評價。可以說，正是因為馬寅初與政治權(quán)威及學術(shù)“墻頭草”的激烈論爭，我國人口問題已經(jīng)十分嚴重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。他單槍匹馬的戰(zhàn)斗，給我國的人口計劃生育事業(yè)奠定了思想啟蒙和輿論基礎(chǔ)。他關(guān)于人口控制思想的閃光點，在我國人口問題依然十分嚴重、人口與計劃生育事業(yè)依 然任重而道遠、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質(zhì)量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導作用和極強的現(xiàn)實意義。因此，馬寅初人口控制思想并沒有過時，我們必須汲取其人口控制思想的精華，為更好地解決我國的人口問題而努力。

　　注釋：

①關(guān)注現(xiàn)實的人口問題并提出相應(yīng)的對策建議，是中國傳統(tǒng)社會志士仁人思想的閃光之處。如宋朝的蘇軾、宋末元初的馬端臨、明朝的馮夢龍、清朝的洪亮吉、汪士鐸，近現(xiàn)代的孫中山、陳長蘅、毛澤東、鄧小平等，均對人口控制提出過卓有遠見的觀點與看法。

②如馬群認為馬寅初的人口思想一直針對無產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對社會主義建設(shè)與社會主義革命，是反動的人口論。（馬群.馬寅初人口論的反動本質(zhì)［J］.北京大學學報（哲學社會科學版）.）

③如左學金認為應(yīng)該緬懷馬寅初先生，從而吸取教訓，加強人口研究的前瞻性。（左學金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析.）

④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國人大第四次會議上的發(fā)言，而且包括后來所寫的《重申我的請求》、《我的哲學思想和經(jīng)濟理論》、《我的經(jīng)濟理論、哲學思想和政治立場》等文章。

⑤建國后，雖然鄧小平、劉少奇甚至包括毛澤東在內(nèi)的黨和國家領(lǐng)導人均提出過控制人口、節(jié)制生育的主張，但由于：一方面，受到前蘇聯(lián)的影響，認為社會主義國家不存在人口問題，不需要實施人口控制；另一方面，毛澤東雖然也主張節(jié)制生育，但他主要還是傾向于多生一點，即所謂“人多好辦事”、“人多力量大”。因此，馬寅初控制人口的觀點明顯與主流觀點相左，受到了全國上下的批判，但馬寅初堅持真理，絕不向錯誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。

⑥馬寅初.我國人口問題與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系［J］.原載《大公報》1957年5月9日。

⑦馬寅初向來主張節(jié)制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報》刊登了《馬寅初談人口問題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統(tǒng)的駁斥。顯然，馬寅初的觀點與當時的主流觀點截然不同，為此，陳伯達、康生開始點名批判馬寅初，導致理論界群起呼應(yīng)，雖有周恩來力保并建議馬寅初認錯，但馬老拒絕周恩來同志的好意，最終被迫離開北京大學，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。

⑧關(guān)于此點，連胡耀邦同志也曾激動地指出“批錯一個人，增加幾億人，我們再也不要犯這樣的錯誤了”（參見：賀吉元.新中國一場人口問題的延爭［J］.檔案時空.）

⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費了自己巨大心血的《農(nóng)書》燒毀，令人扼腕嘆息。

　　參考文獻：

［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］馬寅初.我的經(jīng)濟理論、哲學思想和政治立場［M］.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，1980.［3］孫冶方.經(jīng)濟學界對馬寅初同志的一場錯誤圍攻及其教訓［J］.經(jīng)濟研究，1979，（10）：59-66.［4］張純元.新人口論新在什么地方［J］.北京大學學報，1981，（3）：13-21.［5］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認識［J］.學術(shù)交流，1994，（4）：45-47.［6］鄧維.再評馬寅初先生的新人口論［J］.中山大學研究生學刊，2000，（21）：95-98.［7］湯兆云.新人口論批判及其歷史教訓［J］.福建論壇，2003，（2）：39-43.［8］邵秦.馬寅初新人口論歷久彌新［J］.市場與人口分析，2007，（4）：90.［9］左學金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析，2007，（1）：20-22.［10］曹兆文，杜學元.正確認識錯批馬寅初所造成的損失［J］.青海社會科學，2007，（1）：165-167.［11］穆光宗.以權(quán)力為中心構(gòu)筑人口政策體系—重讀馬寅初先生“新人口論”感懷［J］.市場與人口分析，2007，（2）： ［12］任遂虎.論傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型［J］.甘肅社會科學，2009，（5）：90-93.

中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學論文3篇(近現(xiàn)代史綱要實踐課程論文)相關(guān)文章：