下面是范文網(wǎng)小編收集的《聊齋志異》讀書筆記13篇 聊齋志異卷一讀書筆記摘抄及賞析,供大家賞析。
《聊齋志異》讀書筆記1
重新解讀了這部短篇小說(shuō)名著及其作者,從本書里,可以讀到《聊齋志異》在21世紀(jì)的全新內(nèi)涵,感受到小說(shuō)中關(guān)于“女權(quán)主義”和“環(huán)保主義”主張的前世先聲。更值得讀者注意的是,馬教授經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn):《紅樓夢(mèng)》對(duì)于《聊齋志異》有著多方面的承傳——“聊齋、紅樓都創(chuàng)造了烏托邦,《聊齋志異》還能夢(mèng)想,還相信夢(mèng)想;《紅樓夢(mèng)》卻夢(mèng)醒了,且無(wú)路可走。”……
聊齋志異這套連環(huán)畫冊(cè)是我小時(shí)候的最愛(ài),書中優(yōu)美的圖畫和凄婉動(dòng)人的愛(ài)情故事,給過(guò)我許多美好的回憶,小時(shí)候每當(dāng)父母給我?guī)酌X零花錢時(shí),我都會(huì)歡天喜地地和同學(xué)走上十幾里路,跑到新華書店看一下,有沒(méi)有最新出版的聊齋志異小兒書,每當(dāng)有最新的就馬上買下來(lái),幾年時(shí)間,我已攢下20幾本。時(shí)光荏苒,30年過(guò)去了,我的孩子也已經(jīng)12歲,她也十分喜歡看我小時(shí)候買下的聊齋志異,我們倆常常一些閱讀,當(dāng)我從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上看到有一套60冊(cè)的聊齋志異時(shí),我就毫無(wú)猶豫地為孩子和我買下了它,因?yàn)檫@套書已不僅僅是名著,它里面承載著我許多許多美好地回憶,我要把這套聊齋志異連環(huán)畫冊(cè)當(dāng)成一筆財(cái)富,在我們家一代一代傳承下去……
《聊齋志異》讀書筆記2
蒲松林的經(jīng)典著作《聊齋志異》影響著一代代中國(guó)人,此書讓我見(jiàn)識(shí)了一個(gè)似真似幻的奇異世界。
據(jù)悉,蒲松林由于一生失意科場(chǎng),所以對(duì)試官的昏聵、考場(chǎng)的弊端、士子的痛苦與渴望都有別具一格的體會(huì)和明晰的洞察。小說(shuō)集內(nèi)容十分廣泛,以狐、魔、花、妖來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。其中既有對(duì)貪官污吏狼狽為奸的鞭答,又有對(duì)勇于反抗、敢于復(fù)仇的平民稱贊。寫得最多最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真的愛(ài)情篇章。情節(jié)曲折離奇,幻化形象刻畫得獨(dú)具特色。特別是他抓住了人們內(nèi)心對(duì)鬼、妖的恐懼,對(duì)神靈的深信不移,多處運(yùn)用象征手法,把當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致,更能讓人深刻體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和不堪,容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活而產(chǎn)生共鳴。
在現(xiàn)實(shí)生活中雖沒(méi)有“鬼神”之說(shuō),但在人們心中還是有“鬼神”之分的。那些損人利己、助紂為虐、仗勢(shì)欺人的人在人們心中就是“鬼”;反之,在生活中那些樂(lè)于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)、尊老愛(ài)幼的人,在人們心中就是“神”。以前的封建社會(huì),由于“鬼”大行其道,害得老百姓無(wú)法安居樂(lè)業(yè),“神”自然成了人們的美好向往??萍及l(fā)展日新月異的今天,雖然人們?cè)僖膊槐貫樯顭o(wú)著而煩惱,全社會(huì)也都在倡導(dǎo)正能量,但是由于封建殘余思想的存在,總有那么一些不懷好意的人損人利己,甚至鋌而走險(xiǎn)、違法亂紀(jì)。
但我相信,只要我們攜起手來(lái),用自己綿薄之力抑惡揚(yáng)善,我們的生活就一定會(huì)更加祥和、美好!
《聊齋志異》讀書筆記3
《聊齋志異》讀書筆記4
我呀,不太喜歡讀長(zhǎng)篇巨著,沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有耐心,《聊齋志異》讀書筆記600字。我喜歡讀短小精悍,情節(jié)又引人入勝的小故事。為此,媽媽特意為我買了本《聊齋志異》,并笑稱這書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動(dòng)的是《聶小倩》這篇,它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個(gè)善良、美麗、心靈純潔的女鬼,在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌,過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子,她非??释^(guò)上正常的人類生活。在一天夜里,她偶然遇上了性情豪爽,品行端正的書生寧采臣。通過(guò)接觸的、相互了解,彼此產(chǎn)生了感情。最后,憑借他們倆的堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情力量,寧采臣?xì)v盡千辛萬(wàn)苦幫助小倩變成了人,并和小倩過(guò)上了安定的幸福日子。因?yàn)楸舜说亩鲪?ài),使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?shí),愛(ài)的力量還真是偉大呀!這種美好結(jié)局也正是我這個(gè)看故事的人最想要看到的結(jié)果。
還有讓我感動(dòng)的是《蛇人》這篇,這是一篇非常短小并簡(jiǎn)單的故事,它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候相依為命,蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對(duì)待小蛇的,彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后,小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩的,并回到他的身邊來(lái)報(bào)答他。這雖然是描寫人與動(dòng)物之間的情感,但也正是我們?nèi)伺c人之間所應(yīng)該有的真情的、真心、真意,要有知恩圖報(bào),善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長(zhǎng),但情節(jié)曲折離奇,給了我很大的幻想空間,深深地吸引著我,我喜歡這本書。另外,我根據(jù)里面的人物描寫,還畫了幾幅古代美女圖呢!
《聊齋志異》讀書筆記5
暑假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》?!读凝S志異》非常有趣,不久我就看完了這本書。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō),是蒲松齡的著作?!读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)?!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒(méi)有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照,后來(lái),子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮,一年過(guò)后,嬰寧生下一個(gè)胖兒子,不認(rèn)生,見(jiàn)人就笑,很像他母親。
其實(shí),《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。從這本書上感受到了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里,還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書的含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
最后,還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧:
姑妄言之故聽(tīng)之,豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)!
《聊齋志異》讀書筆記6
的一個(gè)叫《聊齋異志》的夢(mèng),連綿延展了數(shù)百年……
現(xiàn)代的中國(guó)文壇,已經(jīng)很少出現(xiàn)能另某類文學(xué)登峰造極、成為潮流的作家了。在被無(wú)數(shù)渲染青春、玄幻小說(shuō)的書店角落里,有一列書,他們是最古老的,卻也是最容易被忽視的——中國(guó)古典名著。在這個(gè)要與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代,漸漸被取代。其實(shí),我們不妨在茶余飯后,捧起一本線裝書,靜靜地品味著流浪在室內(nèi)的書卷香氣……
很多人討厭文言文,它讀起來(lái)艱澀無(wú)比,中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道,文言文中有另外一個(gè)世界。我從小就接觸古典名著,四大名著之中,除了過(guò)于做作腔調(diào)、風(fēng)花雪月的《紅樓夢(mèng)》不怎么理解外,其他的都滾瓜爛熟, 讀得通透。但《聊齋志異》為我打開(kāi)了另一扇門窗。
在讀一本書時(shí),首先要對(duì)作者有一些了解?!读凝S志異》的作者是蒲松齡,字留仙,號(hào)柳泉居士,四次科考而不第,一聲窮困潦倒,留給后人的唯有他數(shù)十載堅(jiān)持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。
可能有些同學(xué)還不清楚它講述的是什么。志異,顧名思義,就是記錄怪異的事情。其實(shí)是些鬼、狐之類的事。說(shuō)實(shí)話,一開(kāi)始我就是把它當(dāng)作玄幻小說(shuō)來(lái)看的。其中也有幾個(gè)故事,是我們?cè)?jīng)聽(tīng)過(guò)甚至學(xué)習(xí)過(guò)的,比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了,在一個(gè)個(gè)可笑、可悲、可憤的故事中,都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)真實(shí)寫照。就以《席方平》為例,席廉得罪了富豪羊某,為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤,魂赴冥司告狀,可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂,不僅冤屈莫伸,反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥,實(shí)則影射人間,寫盡了勞動(dòng)人民的苦難與強(qiáng)大的意志力,也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)巨賈的權(quán)力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分?!背断狡健芬酝?,還有不少故事給我?guī)?lái)深刻的啟迪:《嶗山道士》諷刺了像王生一樣好逸惡勞、投機(jī)取巧的人;《畫皮》叫人要透過(guò)外貌洞悉人的本質(zhì);《偷桃》、《口技》描寫了當(dāng)時(shí)民間高手的超凡技藝。
《聊齋異志》中所描繪的,都透露出作者對(duì)科舉制度的鄙夷,對(duì)封建社會(huì)的厭惡和對(duì)當(dāng)朝官員腐敗的仇視。在對(duì)不同人物的描繪中,顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而,對(duì)于鬼與狐來(lái)說(shuō),也是存在兩面性的,有好鬼與善狐,也有惡鬼與狡狐。對(duì)于向善的狐的描寫,也是作者對(duì)理想的愛(ài)情的贊頌與向往,但也不妨是對(duì)男權(quán)至上的哀嘆。在滿清政府當(dāng)權(quán)時(shí),能創(chuàng)作出這等諷刺意味與對(duì)新事物的贊頌并存的作品,不得不說(shuō)蒲松齡是一代奇才。
蒲松齡自己也不會(huì)想到,三百多年后,竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》,這個(gè)終生沒(méi)有中舉的老貢生,這個(gè)飽讀詩(shī)書卻三十年以教書為生的老夫子,這個(gè)窮困但不潦倒的老叟,現(xiàn)在是否泉下有靈,看得到這一幕。不知在另一個(gè)幽冥世界里,他可曾完成自己的夙愿,尋得到一個(gè)沒(méi)有壓迫、和樂(lè)安定的世界?也許,仍舊有人做著和他一樣的夢(mèng),讓他們輕輕地睡去吧,他的靈魂與《聊齋》同在……
《聊齋志異》讀書筆記7
寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。
人有情,鬼亦有情。人非人,鬼非鬼;鬼即人,人即鬼。王朝的丑惡猙獰使百姓生活猶如地獄,弄得鬼哭狼嚎;“正人君子”們堂前冠冕堂皇,堂后齜牙咧嘴,詐取百姓心血,看似人,實(shí)則鬼。
香玉與絳雪真摯的友誼,黃生與香玉、絳雪的愛(ài)情,王六郎與漁夫的信義之交,無(wú)不讓人感慨萬(wàn)千。令人嘆息的是,這些美好只能存在于人幻想的鬼世界里,而這一切的`美好又如一把鋒利的刀,劈開(kāi)了王朝統(tǒng)治下的丑惡。蒲松齡將下層人民對(duì)生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出,表達(dá)了下層人民的強(qiáng)烈愿望,曲折隱晦地揭露了當(dāng)時(shí)官僚地主的丑陋。
豆棚瓜架之下怪談,談出了人間社會(huì)之怪現(xiàn)象?!读凝S志異》這面鏡子給我們現(xiàn)代人以警示:莫讓人變鬼。以人為本,關(guān)心百姓疾苦,重視人的基本權(quán)利,真正創(chuàng)造出一個(gè)和諧的新社會(huì)。
《聊齋志異》讀書筆記8
山東聊城有位馬萬(wàn)寶,妻子田氏,夫妻倆都很放誕風(fēng)流。鄰居家有位女子借宿。這位女子針織縫紉樣樣精通,經(jīng)常幫鄰居老婆婆的忙。除此之外,她還會(huì)按摩,能治療婦科病。有一天,這位馬萬(wàn)寶在墻縫里看到女子,瞧她模樣挺好,心中就打起了主意。
于是,就跟妻子合謀,叫她裝病,把女子騙過(guò)來(lái)。
天黑的時(shí)候,老婆婆把女子帶到萬(wàn)家。聽(tīng)到田氏說(shuō)丈夫晚上不回家后,女子喜上眉梢。三人閑聊幾句,老婆婆就回家睡覺(jué)去了。萬(wàn)家就剩下她們倆了。田氏點(diǎn)燭鋪床,先讓女子上床,她再脫衣熄燈。還未爬上床,田氏忽然說(shuō),廚房門未關(guān),怕狗來(lái)偷吃。于是就跑去關(guān)門。原來(lái),馬萬(wàn)寶還躲在家里。她去打開(kāi)門,讓馬萬(wàn)寶進(jìn)屋。
馬萬(wàn)寶偷偷摸摸地爬上床去。此時(shí),女子顫聲說(shuō)道,嫂子,我來(lái)給你治病了。聽(tīng)得出來(lái),她在極力地壓抑著自己的激動(dòng)。馬萬(wàn)寶不聲不響。于是,她的一雙手就伸向馬萬(wàn)寶的肚子里。一頓操作后,女子突然驚駭大叫,她沒(méi)有想到床上躺著是位男人。馬萬(wàn)寶也很驚駭,點(diǎn)燈一看,這才發(fā)現(xiàn),眼前的女子根本就是男人,正在跪地求饒。
馬萬(wàn)寶怒火中燒,一責(zé)問(wèn),男子就全盤托出,原來(lái)這是一位慣犯,名叫王二喜,谷城人,以這種伎倆玷污了十幾位婦女。馬萬(wàn)寶本來(lái)想把他扭送到衙門,可一看他模樣長(zhǎng)得還行,心中舍不得。于是,就把閹了他,做了個(gè)變性手術(shù)。王二喜自從成為一位女子,與田氏共同服侍馬萬(wàn)寶。過(guò)了一陣子,王二喜的同伙被官府抓住,七人被誅,只有王二喜成為漏網(wǎng)之魚。村里人也懷疑王二喜,叫老婦人去探其隱私,原來(lái)是位女子,大家的懷疑才消除了。王二喜因此非常感激馬萬(wàn)寶,自此跟隨馬萬(wàn)寶一生。死后,他還葬在馬萬(wàn)寶墳?zāi)古赃叀?/p>
《聊齋志異》讀書筆記9
一看到這本書熟悉的題目,不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視劇:《畫皮》,電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸,所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書是一本純粹的恐怖小說(shuō),錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話,它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事,它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理,讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假,媽媽給我買了一本《聊齋志異》?!读凝S志異》非常有趣,不久我就看完了這本書。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有空前絕后之美譽(yù)?!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。
從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的,正如俗話所說(shuō)人不可貌相,還水不可斗量。往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實(shí),《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的敗壞,在康熙時(shí)期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代,贓官比比皆是,清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂盛世下的爛疤替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里,我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
《聊齋志異》讀書筆記10
《聊齋志異》是蒲松齡最具代表性的作品,在這部作品中,蒲松齡為我們展示了一個(gè)不為人知的鬼怪世界,正是這樣一個(gè)世界使我們了解到蒲松齡在當(dāng)時(shí)不得志情況下的苦悶,及對(duì)現(xiàn)實(shí)朝廷腐朽的不滿。當(dāng)代大作家郭沫若先生為這部作品題聯(lián):寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。
在內(nèi)容上本書大致分為三個(gè)部分:一、在政治方面,它揭露了清末時(shí)期黑暗腐朽的政治,社會(huì)腐化,統(tǒng)治階級(jí)殘害壓迫人民,如:《促織》;二、在科舉制度方面,他反對(duì)現(xiàn)有的科舉制度,在他的作品中對(duì)社會(huì)的各種弊端,對(duì)考場(chǎng)的黑暗、考官的昏庸,進(jìn)行了深刻的揭露,對(duì)考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃,如:《王子安》;三、在婚姻愛(ài)情方面,他反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真的愛(ài)情,提出了新的愛(ài)情觀:在男女之間要的是真心,有至情就可以沖破一切阻力,實(shí)現(xiàn)婚姻的理想,如:《嬰寧》。
除上述三類作品外,《聊齋志異》還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了多方面的揭露和批判,或諷刺事態(tài)的庸俗,刻畫人心險(xiǎn)惡、或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機(jī)取巧的心理、或歌頌勞動(dòng)者的正直勇敢。總之它所展示的人生圖畫是十分廣泛的,反映社會(huì)生活的內(nèi)同十分豐富。
蒲松齡生活在一個(gè)墮落社會(huì),所以他向往沒(méi)有壓迫、沒(méi)有封建殘害、婚姻愛(ài)情自主的生活,他希望改革社會(huì),但他的改革方案是不成功,他在《促織》中提出了請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命,在《席方平》中請(qǐng)二郎神主持公道,在《紅玉》中請(qǐng)俠客義士救困扶弱,另外再一些公案故事中,想靠清官來(lái)除暴安良。這些表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在著幻想,幻想著有朝一日當(dāng)朝者能傾聽(tīng)百姓的聲音,救百姓于水火,而我們知道,他的這些幻想在當(dāng)時(shí)以皇帝為中心的封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。
在抨擊黑暗社會(huì)的同時(shí)本文中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚(yáng)了落后的甚至反動(dòng)的思想,就是在那些優(yōu)秀的篇章中,也常常夾雜著封建性的糟粕。有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義,有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回,有些篇章宣揚(yáng)了封建倫理道德,還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。這也是蒲松齡作為清末文人所表現(xiàn)出的思想局限性。
聊齋說(shuō)明了一個(gè)事,那就是多數(shù)妖精本性也是善良的。而對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì),人們時(shí)常抱怨世道不公,人們沒(méi)有了過(guò)去的那種淳樸,變得自我、驕傲、自私、勢(shì)力,然后,不變的卻是,在世上,好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個(gè)放大鏡去觀察我們的生活,但現(xiàn)在無(wú)論是我們身邊感動(dòng)的事,還是專門關(guān)心社會(huì)中不和諧的聲音,取決于拿著放大鏡的我們。
聊齋告訴我們,妖精也可以與人類和諧相處,那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人?生活中會(huì)有一些人給人的印象就是“不是好人”,但永遠(yuǎn)不要在不了解一個(gè)人之前就給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色,但實(shí)際上笑里藏刀;有的人看上去總是黑著臉,但總會(huì)給你最大的支持。聊齋這些故事,也告訴我們要學(xué)會(huì)了解一個(gè)人的本質(zhì),不要以貌取人。
其實(shí),《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書上感受到了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里,還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書的含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
最后,還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧:
姑妄言之故聽(tīng)之,
豆棚瓜架雨如絲。
料應(yīng)厭作人間語(yǔ),
愛(ài)聽(tīng)秋墳給唱詩(shī)!
《聊齋志異》讀書筆記11
一聽(tīng)到《聊齋志異》這個(gè)名字,我就不由得毛骨悚然,因?yàn)槁?tīng)說(shuō)這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事??墒?,今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書,作為我們五年級(jí)的必讀書目。沒(méi)辦法,當(dāng)媽媽把這本書買回來(lái)的時(shí)候,我只好硬著頭皮,懷著恐懼的心理,翻開(kāi)了這本書。
剛看第一個(gè)故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節(jié),充滿童趣的語(yǔ)言給吸引住了。沒(méi)想到,越往后看越精彩,書中有各種各樣的故事,每一個(gè)故事都充滿了傳奇色彩,那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理,讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢人家的孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開(kāi)始,道士只讓王七干粗活,他忍了很久,道士還是什么也沒(méi)有教他,他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿墻術(shù),道士教會(huì)了他,并在他臨走之前囑咐:“回家后不要賣弄法術(shù),否則就不靈了。”王七當(dāng)時(shí)答應(yīng)了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,并給別人表演,結(jié)果法術(shù)果然不靈了,他的頭上被撞了一個(gè)大包,還遭到了別人的嘲諷。
我覺(jué)得故事中的王七真是自作自受,他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù),就覺(jué)得自己很了不起了,一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對(duì)王七說(shuō),你雖然學(xué)會(huì)了一種法術(shù),但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大,回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí),即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,也不要這么驕傲,不要急著去向別人炫耀,而是要把道士的話牢記在心,因?yàn)轵湴林粫?huì)帶給你失敗。
讀完了這個(gè)故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有驕傲自滿的時(shí)候。有一次,我數(shù)學(xué)考試得了一百分,而且全班就我一個(gè)考一百分的,我覺(jué)得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試,我一看題真是太簡(jiǎn)單了,所以根本就沒(méi)把這些題放在眼里,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來(lái),做完后也沒(méi)有細(xì)致、認(rèn)真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來(lái)找我,結(jié)果,發(fā)下試卷后,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后,我就明白了“驕傲使人落后,謙虛使人進(jìn)步”這個(gè)道理?,F(xiàn)在,我認(rèn)真地看書,認(rèn)真地寫作業(yè),認(rèn)真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
這本書,雖然每個(gè)故事都很短小,卻都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的大道理。這本書,讓我一下子懂得了許多,讓我在以后更加懂事,更加優(yōu)秀,這本書,真是讓我收獲多多。
《聊齋志異》讀書筆記12
我呀,不太喜歡讀長(zhǎng)篇巨著,沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有耐心。我喜歡讀短小精悍,情節(jié)又引人入勝的小故事。為此,媽媽特意為我買了本《聊齋志異》,并笑稱這書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動(dòng)的是《聶小倩》這篇,它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個(gè)善良、美麗、心靈純潔的女鬼,在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌,過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子,她非常渴望過(guò)上正常的人類生活。在一天夜里,她偶然遇上了性情豪爽,品行端正的書生寧采臣。通過(guò)接觸、相互了解,彼此產(chǎn)生了感情。最后,憑借他們倆的堅(jiān)貞純潔的愛(ài)情力量,寧采臣?xì)v盡千辛萬(wàn)苦幫助小倩變成了人,并和小倩過(guò)上了安定的幸福日子。因?yàn)楸舜说亩鲪?ài),使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?shí),愛(ài)的力量還真是偉大呀!這種美好結(jié)局也正是我這個(gè)看故事的人最想要看到的結(jié)果。
還有讓我感動(dòng)的是《蛇人》這篇,這是一篇非常短小并簡(jiǎn)單的故事,它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候相依為命,蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對(duì)待小蛇,彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后,小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩,并回到他的身邊來(lái)報(bào)答他。這雖然是描寫人與動(dòng)物之間的情感,但也正是我們?nèi)伺c人之間所應(yīng)該有的真情、真心、真意,要有知恩圖報(bào),善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長(zhǎng),但情節(jié)曲折離奇,給了我很大的幻想空間,深深地吸引著我,我喜歡這本書。另外,我根據(jù)里面的人物描寫,還畫了幾幅古代美女圖呢!
《聊齋志異》讀書筆記13
《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō),是蒲松齡的著作?!读凝S志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)?!读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧??催^(guò)了《聊齋志異》,也讓我懂得了很多的道理。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒(méi)有邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照,后來(lái),子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮,一年過(guò)后,嬰寧生下一個(gè)胖兒子,不認(rèn)生,見(jiàn)人就笑,很像他母親。
其實(shí),《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書上感受到了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里,還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)?我想,每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書的含義,要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
再讀《聊齋》,再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報(bào)恩復(fù)仇,不去嘆息人世間的世道炎涼,不去討論人怪之間的孰對(duì)孰錯(cuò)。偶得謬感,不知所言。
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