千家詩-林榮的詩賞析6篇

時間：2022-10-09 18:13:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編分享的千家詩-林榮的詩賞析6篇，供大家賞析。

千家詩-林榮的詩賞析6篇

千家詩-林榮的詩賞析1

《答鐘弱翁》原文

　　草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲①。

　　歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明②。

《答鐘弱翁》詩意

【注釋】

①弄：相合。

②蓑衣：草編的外衣，用來遮風(fēng)擋雨。

【譯文】

　　六七里方圓的原野鋪滿了青青的野草，三四聲悠揚的笛聲和著微微的晚風(fēng)傳來。牧?；貋硪训近S昏，晚飯吃得飽飽的，無憂無慮，還沒脫下蓑衣就躺在院子里，悠然自得地看那漸漸升起的明月。

《答鐘弱翁》賞析

　　這首詩載于南宋詩人劉克莊編的《千家詩》，署名“牧童”。鐘弱翁，名叫鐘傅，弱翁是他的字，鐘傅是宋朝人，以此可推斷這位“牧童”是宋代人。鐘弱翁曾因人推薦而做了官，但多次被降職。這首詩是在安慰他，也是在勸勉他，不必爭功名利祿那些虛名，與其和人勾心斗角不如全身而退，去過一種閑逸舒適的生活。

　　詩的全景是一片廣闊的田野，人煙稀少，描寫主體里只有牧童和他放的牛。但是這里所有的是寧靜和悠閑，并沒有太多孤獨冷漠等等，至少詩里沒有寫出來那些田野里孤獨的人或事，著重于山野之趣，以及一種無拘無束的快樂。

　　詩是工整的，像六七里對三四聲等，但又脫離了對對聯(lián)的嫌疑。后一句更是把七言詩這種體裁的優(yōu)點發(fā)揮了出來，寫得極盡意味。飽飯后牧童可以休息了，他選擇穿著蓑衣躺在草地上看月亮來放松自己。一個人賞月，是有種與世無爭的態(tài)度，還是躺在厚厚的草地上。牧童的心情是很輕松的，他也很愜意。雖說這樣的生活沒有奢侈和喧鬧，但這也正是如此生活的長處，可以使人的心靜下來，得到真正的休憩?？v情于野外，即使是現(xiàn)代，還是許多人心里向往的田園生活。政局混亂，朋黨間相互傾扎，使鐘傅屢遭貶職。詩人寫這首詩，是想勸說他與其苦苦掙扎，不如退而求其次，既然不能達則兼濟天下，不如獨善其身。既然混亂改變不了，那就離它遠些，省得白費力氣，出力不討好。

　　詩里說牧童是穿著蓑衣的，這可以和前一句有個映襯。之所以晚風(fēng)中只有三四聲的笛聲，是因為有雨聲。即使是在廣闊的田野上，開闊的草地上，雨聲還是遮住了笛子的聲音。斷斷續(xù)續(xù)的音樂，有點愁緒。牧童是這樣面對這愁苦的：穿著蓑衣躺在月光里，風(fēng)雨過后，欣賞著明月，早把那不快扔到了九霄之外。詩人的意圖是勸鐘傅不妨學(xué)學(xué)牧童的人生觀，間接表露了他對仕途坎坷的鐘傅的同情。詩人是善意的，對文字的運用也很細心。

《答鐘弱翁》作者簡介

　　牧童

　　據(jù)說，鐘弱翁和一位道士閑游，看見一個牧童牽著一頭大黃牛來到院子里。鐘弱翁于是指著牧童對道士說：“您能對此情景賦詩嗎?”道士笑著說：“這孩子也能作詩，哪里用得著我呢?”他們就讓牧童作詩。牧童拿起筆來一口氣寫下了這首膾炙人口的小詩。牧童，也可能只是一個化名，到底是誰，很難考證。

千家詩-林榮的詩賞析2

　　經(jīng)典千家詩賞析精選：送郭司倉

　　唐代詩人：王昌齡

　　映門淮水綠，留騎主人心。

　　明月隨良掾，春潮夜夜深。

　　賞析

　　這是一首表達友誼的作品，是一首送別詩。全篇寫出了詩人對朋友的深厚感情，感情表達得十分細致。

　　詩的開頭用了畫意般的描寫，點明時間和地點。這是臨水的地方，淮河碧綠的顏色被映在門上，應(yīng)該是晚上吧，白天太陽下水的影子應(yīng)該是閃爍不定的，不能看清楚顏色。只有靜夜下平靜的水面才會將綠色抹在人家的門戶上吧。當然做這個推測，也因為詩人后面還寫有留客的句子，應(yīng)該天色已晚主客都有了不便之處，詩人才會生出挽留的心意吧。后面的兩個短句都有祝福的意思。尤其用漸漸高升的明月來比喻朋友將要得到的發(fā)展，表明詩人不但希望他能高官厚祿，而且希望他能成為清正廉明的好官，詩人真是在用善良的心對待朋友。春季的淮河潮水會夜夜高漲，詩人用潮水來形容自己對朋友的思念之心，這里即使有夸張地一面，但是也很形象化了那看不見的心緒，詩人的思念一下子變生動了。比喻的作用有說明，也有加深理解的一面。

　　作者以淮水之綠表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮來表達分別之愁，從環(huán)境入手，讓周圍景物表達出自己的心情和思想，這種手法在王昌齡送別詩中占大多數(shù)。

　　這首作品里對朋友的心意寫得具體又深厚，選材有特點，而且素材的針對性也強。

　　獨坐敬亭山

　　唐代詩人：李白

　　眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

　　相看兩不厭，只有敬亭山。

　　賞析

　　此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤;寥廓的長空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜;在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

　　這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復(fù)合意象，強化動態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時的萬般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時，感知詩人內(nèi)心的不忍和無奈。

　　因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。

　　三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。

“眾鳥”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發(fā)出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。

　　詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。

千家詩-林榮的詩賞析3

　　千家詩丨《江南春》

　　唐·杜牧

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

【注釋】

①這首詩以概括洗練的筆法描繪江南春色、春聲與建筑，寫出了遼闊江南春景的豐富多彩與深邃迷離，表現(xiàn)出對江南美景的贊美與熱愛。也有人認為此詩借樓臺雖在而南朝已亡諷刺唐代佞佛政策。

②綠映紅：綠葉映襯著紅花

③水村：水鄉(xiāng)。山郭：依山而建的外城，古代內(nèi)城為城，外城為郭。酒旗：懸掛于酒店門口招攬生意的招牌，又稱酒望子、酒簾、青旗。

④南朝：公元420—589年先后建都健康(今江蘇南京)的宋、齊、梁、陳四個封建王朝的總稱。南朝君臣好佛，廣置寺院，據(jù)說有五百余所，此處四百八十舉其約數(shù)，并非實指。

⑤樓臺：寺院佛殿建筑。煙雨：蒙蒙細雨。

　　千家詩丨《閑居初夏午睡起》

　　宋·楊萬里

　　梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。

　　日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

【注釋】

①詩題一作《初夏睡起》。紹興三十二年(1162)，宋孝宗繼位，重新起用張浚，楊萬里被薦為臨安教授，以父喪未能赴任。詩作于詩人賦閑丁憂期間，詩描繪初夏午睡醒來后閑觀兒童捕捉柳花的情狀，形象地寫出梅子給人的感受，書寫了賦閑在家的閑愁，委婉含蓄地表達了英雄無用武之地的苦悶。

②楊萬里(1127—1206)：字廷秀，號誠齋。吉州吉水(今屬江西)人。南宋杰出的詩人。紹興二十四年(1154)中進士。以詩，與尤袤、范成大、陸游并稱“中興四大詩人”，當時被奉為詩壇宗主。其詩生動活潑、幽默詼諧，被稱為“誠齋體”。

③留酸：帶酸;留，一作“流”。軟：一作“濺”。

④芭蕉分綠與窗紗：寫芭蕉的綠蔭映照在窗戶上，使窗紗也多了些綠色。與：一作“上”，一作“映”。

⑤長：一作“高”。無情思：無心緒。

⑥柳花：柳絮。

　　千家詩丨《題屏》

　　宋·劉季孫

　　呢喃燕子語梁間，底事來驚夢里閑。

　　說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。

【注釋】

①詩題一作《題饒州酒務(wù)廳屏》，是作者在饒州監(jiān)督酒務(wù)時在官廳屏風(fēng)上題寫的。詩以幽默而輕松明快的筆調(diào)寫燕子驚醒睡夢，于是杖藜攜酒游賞芝山，抒發(fā)了寄情山水的閑適心情。饒州：今江西鄱陽。據(jù)葉夢得《石林詩話》卷三載，劉季孫當時以右班殿置監(jiān)管饒州酒務(wù)，王安石從憲江到饒州視察，在官廳墻上看到這首《題屏》詩，大為贊賞，立刻召見劉季孫。兩人聊了好久，最后王安石登車而去，竟然忘了問酒務(wù)事。

②劉季孫(1033—1092)：字景文，祥符(今河南開封)人。宋哲宗元祐中以左藏庫副使為兩浙兵馬督監(jiān)。因蘇軾薦知隰州，仕至文思副使。博通史傳，性好異書古文石刻，精于鑒賞。

③呢喃：燕子低鳴聲。

④底事：何事，為什么。

⑤渾：全然。

⑥芝山：在今江西鄱陽北，初名土素山，據(jù)傳唐代刺史薛鎮(zhèn)曾在山上拾得靈芝仙草，因而改名芝山。

千家詩-林榮的詩賞析4

　　唐代詩人：孟浩然

　　春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

　　夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

　　賞析

《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩的風(fēng)格就像行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。

　　自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直?！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵?，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。

“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。寫景，他又只選取了春天的一個側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的喜悅和對大自然的熱愛。

　　宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?

　　施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲?！?《峴傭說詩》)這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語?！疤幪帯笔侵杆拿姘朔健ｘB噪枝頭，一派生機勃勃的景象。“聞啼鳥”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩人把愛春和惜春的情感寄托在對落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓?！拔恼卤咎斐?，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

　　洛中訪袁拾遺不遇

　　唐代詩人：孟浩然

　　洛陽訪才子，江嶺作流人。

　　聞?wù)f梅花早，何如北地春。

　　賞析

　　這首詩里包含了相當復(fù)雜的情緒，既有不平，也有傷感;感情深沉，卻含而不露，是一首精煉而含蓄的小詩。

　　前兩句完全點出題目?！奥尻枴敝该鞯攸c，緊扣題目的“洛中”，“才子”即指袁拾遺;“江嶺作流人”，暗點“不遇”，已經(jīng)作了“流人”，自然無法相遇了。這兩句是對偶句。孟浩然是襄陽人，到了洛陽以后，特意來拜訪袁拾遺，足見二人感情之厚。稱之為“才子”，暗用潘岳《西征賦》“賈誼洛陽之才子”的典故，以袁拾遺與賈誼相比，說明作者對袁拾遺景仰之深。

“江嶺”指大庚嶺，過此即是嶺南地區(qū)，唐代罪人往往流放于此。用“江嶺”與“洛陽”相對，用“才子”與“流人”相對，揭露了當時政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是難得的，本來應(yīng)該重用，然而卻作了“流人”，由“洛陽”而遠放“江嶺”，這是極不合理的社會現(xiàn)實，何況這個“流人”又是他的摯友。這兩句對比強烈，突現(xiàn)出作者心中的不平。

“聞?wù)f梅花早，何如北地春”兩句，寫得灑脫飄逸，聯(lián)想自然。大庚嶺古時多梅，又因氣候溫暖，梅花早開。從上句“早”字，見出下句“北地春”中藏一“遲”字。早開的梅花，是特別引人喜愛的?？墒橇鞣艓X外，比不上留居北地的故鄉(xiāng)。此詩由“江嶺”而想到早梅，從而表現(xiàn)了對友人的深沉懷念。而這種懷念之情，并沒有付諸平直的敘述，而是借用嶺外早開的梅花娓娓道出。詩人極言嶺上早梅之好，而仍不如北地花開之遲，便有波瀾，更見感情的深摯。

　　全詩四句，貫穿著兩個對比。用人對比，從而顯示不平;用地對比，從而顯示傷感。從寫法上看，“聞?wù)f梅花早”是縱筆，是一揚，從而逗出洛陽之春。那江嶺上的早梅，固然逗人喜愛，但洛陽春日的旖旎風(fēng)光，更使人留戀，因為它是這位好友的故鄉(xiāng)。這就達到了由縱而收、由揚而抑的目的。結(jié)尾一個詰問句，使得作者的真意更加鮮明，語氣更加有力，傷感的情緒也更加濃厚。

千家詩-林榮的詩賞析5

　　登鸛雀樓

　　唐代詩人：王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　賞析

　　這首詩寫詩人在登高望遠中表現(xiàn)出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們積極向上的進取精神。

　　前兩句寫所見?！鞍兹找郎奖M”寫山，“黃河入海流”寫水。詩人遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒;目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中，畫面寬廣遼遠。杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應(yīng)須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。

　　后兩句寫所想。“欲窮千里目”，寫詩人一種無止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓(非層)所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，但其含意深遠，耐人探索?！扒Ю铩薄耙粚印?，都是虛數(shù)，是詩人想象中縱橫兩方面的空間。“欲窮”“更上”詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫景詩承接得十分自然、十分緊密，從而把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩成為一首千古絕唱。

　　就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應(yīng)當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。

　　這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大;后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律;暢當?shù)脑娨彩且皇孜褰^，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山?！痹娋骋埠軌验?，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。周復(fù)綱說，這首詩具有超越時空的力量，這種力量是美和哲理的統(tǒng)一，是客觀與主觀的和諧，是偉大的藝術(shù)再現(xiàn)和創(chuàng)造。

　　詠史

　　唐代詩人：高適

　　尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒。

　　不知天下士，猶作布衣看。

　　賞析

“尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒。”這兩句歌詠歷范睢的一段故事。詩中的“尚有”，還有;“綈袍”，用一種比綢子厚實、粗糙的紡織品做成的袍子。“范叔”，指范睢。范睢字叔，故稱。詩中的“寒”，不能簡單地理解為寒冷，而應(yīng)有貧寒、窮困潦倒的意思;“尚有”與“應(yīng)憐”相連接?！吧杏小?、“應(yīng)憐”，寫出須賈贈袍時的那種憐憫心態(tài)，并不以為范睢能夠發(fā)跡，更沒有看出范睢已經(jīng)發(fā)跡，看出須賈只是一個平庸之人。

“不知天下士，猶作布衣看。”這兩句寫須賈并不知道范睢已貴為秦相，還把他當成平民看待。詩人在這里是在借題發(fā)揮，意在諷刺須賈徒有憐寒之意而無識才之眼，竟然把身為秦相，把天下所重的范睢看成是布衣寒士，實在可悲可嘆。詩中的“天下士”，即國士，杰出的人才?！安家隆?，代指平民。古時一般平民穿布衣。詩人是有感而發(fā)，像詩人這兩句中所說的現(xiàn)象，在當時的社會中比比皆是，詩人少年落魄，晚年才發(fā)跡，少年時雖然沒有范睢那樣的遭受奇恥大辱，但也沒有少遭達官貴人的白眼和冷嘲熱諷，沒有人在他沒有發(fā)跡的時候把他當作人才來看。因此詩人借范睢之事批判了這種糟蹋人才、埋沒人才的社會現(xiàn)象;同時，也間接地表明，自己要做一個“天下士”，要成為國家有用的人才，讓世人刮目相看。

　　這首詩夾敘夾議，鞭撻了須賈之輩的平庸，贊頌了范雎的美德。諷刺勢利小人，對白眼看寒士而鳴不平。詩人在詩中發(fā)古之幽情，給人一種強烈的感受，能夠引起讀者的共鳴。